新教材高中政治模塊綜合測(cè)評(píng)卷部編版必修4

/09/9/必修4模塊綜合測(cè)評(píng)卷一、選擇題(本題共16小題，每小題3分，共48分。在每個(gè)小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1．新時(shí)代催生新思想，新思想引領(lǐng)新時(shí)代。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想正引領(lǐng)中華民族向著偉大復(fù)興的目標(biāo)奮進(jìn)，書寫人類發(fā)展史上新的奇跡。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想()①具有強(qiáng)大生命力，為社會(huì)發(fā)展提供具體方法②正確反映時(shí)代的任務(wù)和要求，推動(dòng)時(shí)代的步伐和進(jìn)程③能增強(qiáng)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的能力，更好地指導(dǎo)實(shí)踐④是我們想問題、辦事情的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)A．①③ B．①④C．②③ D．②④【答案】C【解析】習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想正確反映時(shí)代的任務(wù)和要求，是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，是我們奮斗的行動(dòng)指南，堅(jiān)持習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想能增強(qiáng)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的能力，推動(dòng)時(shí)代的步伐和進(jìn)程，②③符合題意。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想具有強(qiáng)大生命力，能為社會(huì)發(fā)展提供科學(xué)的世界觀和方法論指導(dǎo)，但不提供具體方法，①錯(cuò)誤。堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，維護(hù)人民群眾的根本利益是我們想問題、辦事情的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，④錯(cuò)誤。故選C。2．晉商并不依靠本地自然資源，而是依靠頭腦，最早把南方茶葉、絲綢等販賣到北方，又開創(chuàng)了票號(hào)。李克強(qiáng)總理將晉商精神歸納為“無中生有”，并勉勵(lì)年輕創(chuàng)業(yè)者弘揚(yáng)晉商精神，憑借頭腦中的創(chuàng)意“無中生有”。對(duì)此理解正確的是()①物質(zhì)的東西和觀念的東西總是不可分割地融為一體②發(fā)揮主觀能動(dòng)性是實(shí)現(xiàn)“無中生有”的必要條件③精神的東西在一定條件下可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)的東西④實(shí)踐活動(dòng)的過程與結(jié)果取決于主體意識(shí)的創(chuàng)造性A．①② B．②③C．①④ D．③④【答案】B【解析】①表述錯(cuò)誤，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映，物質(zhì)能夠脫離意識(shí)而存在，但是意識(shí)不能存在于物質(zhì)之外。④夸大了主體意識(shí)的能動(dòng)作用，排除。題目中李克強(qiáng)總理勉勵(lì)年輕創(chuàng)業(yè)者弘揚(yáng)晉商精神，憑借頭腦中的創(chuàng)意“無中生有”強(qiáng)調(diào)的是發(fā)揮主觀能動(dòng)性，是實(shí)現(xiàn)“無中生有”的必要條件，精神的東西在一定條件下可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)的東西，②③入選。故選B。3．曾幾何時(shí)，崇山峻嶺原始森林變成了延綿不絕的“光頭山”。四川人民經(jīng)過十幾年的苦心經(jīng)營(yíng)，再現(xiàn)了滿目蒼翠的浩瀚林海，建成長(zhǎng)江上游生態(tài)屏障。生態(tài)屏障的建成折射出當(dāng)?shù)厝嗣?)A．在尊重客觀規(guī)律基礎(chǔ)上努力改造生態(tài)環(huán)境 B．把握事物發(fā)展規(guī)律，預(yù)見生態(tài)變化的趨勢(shì)C．保護(hù)生態(tài)環(huán)境的活動(dòng)受到客觀條件的制約 D．秉承綠色生態(tài)理念，發(fā)揮人定勝天的氣概【答案】A【解析】題目中，四川人民經(jīng)過十幾年的苦心經(jīng)營(yíng)，再現(xiàn)了滿目蒼翠的浩瀚林海，建成長(zhǎng)江上游生態(tài)屏障。生態(tài)屏障的建成折射出當(dāng)?shù)厝嗣裨谧鹬乜陀^規(guī)律基礎(chǔ)上努力改造生態(tài)環(huán)境，A入選。B中“預(yù)見生態(tài)變化的趨勢(shì)”的表述與題意無關(guān)。C與題意不符。D違背了規(guī)律的客觀性。故選A。4．美國(guó)斯坦福大學(xué)的科學(xué)家首次培育出了人羊嵌合體，為在動(dòng)物體內(nèi)培育器官用于人體器官移植鋪平了道路。該項(xiàng)目的成功甚至可能幫助獲得能調(diào)節(jié)血糖的健康胰腺，從而為治療Ⅰ型糖尿病提供了可能。該項(xiàng)目的成功進(jìn)一步()①佐證了思維和存在具有同一性②說明意識(shí)的能動(dòng)性是客觀世界發(fā)展的保證③說明取得成功必須發(fā)揮人的主動(dòng)創(chuàng)造性④表明人可以利用和改造規(guī)律，造福人類A．①② B．①③C．②④ D．③④【答案】B【解析】②錯(cuò)誤，意識(shí)的能動(dòng)性不能成為客觀世界發(fā)展的保證。④錯(cuò)誤，人們可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，但是不能改造規(guī)律。題目中，美國(guó)科學(xué)家的這個(gè)項(xiàng)目可能幫助獲得能調(diào)節(jié)血糖的健康胰腺，從而為治療Ⅰ型糖尿病提供了可能。該項(xiàng)目的成功進(jìn)一步佐證了思維和存在具有同一性，說明取得成功必須發(fā)揮人的主動(dòng)創(chuàng)造性，①③入選。故選B。5．不觀高崖，何以知顛墜之患？不臨深淵，何以知沒溺之患？不觀巨海，何以知風(fēng)波之患？這句話體現(xiàn)的哲理是()A．世界上沒有不可認(rèn)識(shí)的事物，只有尚未被認(rèn)識(shí)的事物B．實(shí)踐出真知，正確的認(rèn)識(shí)都是在親身的實(shí)踐中獲得的C．人們?cè)谥黧w與客體的相互作用中產(chǎn)生對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)D．任何認(rèn)識(shí)都是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一【答案】C【解析】“不觀高崖，何以知顛墜之患？不臨深淵，何以知沒溺之患？不觀巨海，何以知風(fēng)波之患？”這句話體現(xiàn)的哲理是實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源，人們?cè)谥黧w與客體的相互作用中產(chǎn)生對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)，C符合題意。世界上沒有不可認(rèn)識(shí)的事物，只有尚未被認(rèn)識(shí)的事物在材料中未體現(xiàn)，排除A。實(shí)踐出真知，但正確的認(rèn)識(shí)不都是在親身的實(shí)踐中獲得的，B說法錯(cuò)誤。只有正確的認(rèn)識(shí)才是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一，D說法錯(cuò)誤。故選C。6．在澳大利亞，受吃葉子的昆蟲和一些真菌的“侵害”，桉樹生長(zhǎng)緩慢，成為一種優(yōu)質(zhì)木材。19世紀(jì)被引進(jìn)美國(guó)后，桉樹失去了天敵的危害，又有好的水土環(huán)境，生長(zhǎng)極快，成為易開裂和彎曲的“廢材”。桉樹從優(yōu)質(zhì)木材變成“廢材”進(jìn)一步印證了()①事物的聯(lián)系是多變的，穩(wěn)定的聯(lián)系不存在②人能夠改變?nèi)藶槭挛锏穆?lián)系，但不能建立人為事物的新聯(lián)系③事物的聯(lián)系是多樣的，一切以條件為轉(zhuǎn)移④事物的聯(lián)系是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移A．①② B．①③C．②④ D．③④【答案】D【解析】穩(wěn)定的聯(lián)系存在，①錯(cuò)誤。聯(lián)系是客觀的，人為事物的聯(lián)系和自在事物的聯(lián)系都是客觀的，但人在聯(lián)系面前不是無能為力的，人可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，建立新的具體聯(lián)系，②錯(cuò)誤。聯(lián)系的多樣性要求我們善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，既要認(rèn)識(shí)事物的有利條件，又要重視事物的不利條件。一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移。受吃葉子的昆蟲和一些真菌的“侵害”，桉樹成為優(yōu)質(zhì)木材，桉樹被引進(jìn)美國(guó)后，失去了天敵的危害，又有好的環(huán)境后成為“廢材”，說明聯(lián)系多種多樣，一切以條件為轉(zhuǎn)移，③符合題意。桉樹被引進(jìn)美國(guó)后失去了天敵的危害，變成了“廢材”，這說明聯(lián)系是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，④正確。故選D。7．中國(guó)科學(xué)院高能物理研究所慧眼(HXMT)衛(wèi)星團(tuán)隊(duì)與德國(guó)圖賓根大學(xué)合作，通過對(duì)X射線吸積脈沖星GROJ00857的詳細(xì)觀測(cè)，采用直接測(cè)量的方法得到該脈沖星表面磁場(chǎng)強(qiáng)度為約10億特斯拉，這是迄今為止，人類直接且非常可靠地測(cè)量到的宇宙中的最強(qiáng)磁場(chǎng)。材料表明()①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的②實(shí)踐具有社會(huì)歷史性③真理是具體的有條件的④實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源和發(fā)展的動(dòng)力A．①② B．①④C．②③ D．②④【答案】D【解析】①不符合題意，材料未體現(xiàn)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的。②④符合題意，通過對(duì)X射線吸積脈沖星GROJ00857的詳細(xì)觀測(cè)，采用直接測(cè)量的方法得到該脈沖星表面磁場(chǎng)強(qiáng)度為約10億特斯拉，這是迄今為止，人類直接且非常可靠地測(cè)量到的宇宙中的最強(qiáng)磁場(chǎng)，這表明實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源和發(fā)展的動(dòng)力，也表明實(shí)踐具有社會(huì)歷史性。③不符合題意，材料未體現(xiàn)真理是具體的有條件的。故選D。8．唯物辯證法認(rèn)為，辯證的否定是連續(xù)性與中斷性的統(tǒng)一、繼承與發(fā)展的統(tǒng)一。由此可見()①辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)②辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)③辯證否定的實(shí)質(zhì)是拋棄一切④辯證否定就是要否定一切A．①② B．②③C．①④ D．③④【答案】A【解析】“辯證的否定是連續(xù)性與中斷性的統(tǒng)一、繼承與發(fā)展的統(tǒng)一”，說明辯證的否定是發(fā)展的、聯(lián)系的環(huán)節(jié)，其實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，①②符合題意，③錯(cuò)誤；“否定一切”是形而上學(xué)的觀點(diǎn)，④錯(cuò)誤。故選A。9．不斷地嘗試失敗，于是你積累了經(jīng)驗(yàn)；不斷地嘗試成功，于是你積累了信心。人生，就是一個(gè)過程，積累、迸發(fā)，再積累、再迸發(fā)，最終實(shí)現(xiàn)完美的自我。這兩句話說明了()①事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的②只要注重量的積累，就一定能實(shí)現(xiàn)質(zhì)變③量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，沒有量變就不會(huì)有質(zhì)變④事物的發(fā)展最終是通過質(zhì)變實(shí)現(xiàn)的，質(zhì)變比量變更重要A．①② B．③④C．①④ D．①③【答案】D【解析】人生就是積累、迸發(fā)，再積累、再迸發(fā)，最終實(shí)現(xiàn)完美自我的過程，這一方面說明事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的，另一方面也說明量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，①③正確。實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變需要抓住時(shí)機(jī)，促成飛躍，②說法錯(cuò)誤。量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，沒有量變就沒有質(zhì)變，不能用質(zhì)變的重要性否認(rèn)量變的重要性，④錯(cuò)誤。故選D。10．中國(guó)的名言警句和成語中包含著豐富的哲理，下列選項(xiàng)中成語與所蘊(yùn)含哲理相一致的是()①善治病者，必醫(yī)其受病之處；善救弊者，必塞其起弊之原(源)——矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力②道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成——量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備③孤舉者難起，眾行者易趨——世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體④真金不怕火煉——實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)A．①③ B．②③C．②④ D．①④【答案】A【解析】①體現(xiàn)了矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力，符合題意；②體現(xiàn)了實(shí)踐的重要性，對(duì)應(yīng)錯(cuò)誤；③體現(xiàn)了世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體，符合題意；④體現(xiàn)了實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，而不是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，表述錯(cuò)誤。故選A。11．“三天打魚，兩天曬網(wǎng)”原來諷刺對(duì)學(xué)習(xí)、工作沒有恒心，導(dǎo)致一事無成的現(xiàn)象。在漁業(yè)資源日漸匱乏的今天，這一成語卻轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N不可或缺的理念。利用休漁期改善捕魚條件，既符合“工欲善其事，必先利其器”的要求，又有利于維護(hù)天然漁業(yè)資源的再生與穩(wěn)定。上述變化說明()①有什么樣的社會(huì)存在，就會(huì)有什么樣的社會(huì)意識(shí)②當(dāng)上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)會(huì)促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展③價(jià)值判斷與價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性④價(jià)值判斷與價(jià)值選擇往往因人而異A．②④ B．①③C．①④ D．②③【答案】B【解析】在漁業(yè)資源日漸匱乏的今天，人們對(duì)“三天打魚，兩天曬網(wǎng)”的認(rèn)識(shí)由過去的諷刺，轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N不可或缺的理念，這一變化表明社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，有什么樣的社會(huì)存在，就會(huì)有什么樣的社會(huì)意識(shí)，價(jià)值判斷與價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性，①③正確且符合題意；②④正確但與材料主旨不符，排除。故選B。12．58年前，浙江省諸暨市楓橋鎮(zhèn)干部群眾在實(shí)踐中創(chuàng)造的“依靠和發(fā)動(dòng)群眾，堅(jiān)持矛盾不上交”的做法，得到了毛澤東同志的肯定。從此，“楓橋經(jīng)驗(yàn)”走向全國(guó)，花開神州。“楓橋經(jīng)驗(yàn)”成功在于()A．通過自我努力消除了人民內(nèi)部矛盾 B．把握了矛盾斗爭(zhēng)性對(duì)事物進(jìn)程的推動(dòng)C．尊重和發(fā)揮了人民群眾的主體地位 D．實(shí)現(xiàn)了矛盾斗爭(zhēng)性向同一性的轉(zhuǎn)化【答案】C【解析】消除矛盾說法錯(cuò)誤，A排除。B錯(cuò)誤，矛盾雙方對(duì)立統(tǒng)一，由此推動(dòng)了事物的發(fā)展進(jìn)程。D錯(cuò)誤，矛盾的斗爭(zhēng)性不能向同一性轉(zhuǎn)化。題目中，浙江省諸暨市楓橋鎮(zhèn)干部群眾在實(shí)踐中創(chuàng)造的“依靠和發(fā)動(dòng)群眾，堅(jiān)持矛盾不上交”的做法，得到了毛澤東同志的肯定。從此，“楓橋經(jīng)驗(yàn)”走向全國(guó)，花開神州，可見，該做法之所以會(huì)成功在于尊重和發(fā)揮了人民群眾的主體地位，故選C。13．對(duì)西方文化包容、寬容可以，縱容不值得提倡。學(xué)習(xí)西方，了解西方文化也要講方式、講方法，不能學(xué)了西方文化丟了中國(guó)文化這個(gè)“根”，忘記了老祖宗的“本”。這警示我們()①學(xué)習(xí)西方文化要以我為主，科學(xué)分析②漠視傳統(tǒng)文化，就會(huì)失去文化發(fā)展的根基③西方文化與東方文化不相容，要區(qū)別對(duì)待④中國(guó)傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)深厚，要固守不變A．①② B．①④C．②③ D．③④【答案】A【解析】材料警示我們，漠視傳統(tǒng)文化，就會(huì)失去文化發(fā)展的根基，學(xué)習(xí)西方文化要以我為主，科學(xué)分析，①②符合題意。東西方文化應(yīng)相互尊重，相互借鑒，求同存異，和睦相處，③說法錯(cuò)誤。中國(guó)傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)深厚，需要在繼承的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，而不是固守不變，④說法錯(cuò)誤。故選A。14．習(xí)近平在亞洲文明對(duì)話大會(huì)開幕式上發(fā)表主旨演講時(shí)指出：“認(rèn)為自己的人種和文明高人一等執(zhí)意改造甚至取代其他文明，在認(rèn)識(shí)上是愚蠢的，在做法上是災(zāi)難性的！如果人類文明變得只有一個(gè)色調(diào)、一個(gè)模式了，那這個(gè)世界就太單調(diào)了，也太無趣了！”對(duì)這一論述理解正確的是()①世界文化多姿多彩是人類社會(huì)的基本特征②尊重文化多樣性就是要認(rèn)同其他民族文化③要堅(jiān)持各民族文化一律平等的原則④尊重文化多樣性首先要發(fā)展好本民族文化A．①② B．①③C．②④ D．③④【答案】B【解析】“認(rèn)為自己的人種和文明高人一等執(zhí)意改造甚至取代其他文明，在認(rèn)識(shí)上是愚蠢的，在做法上是災(zāi)難性的！如果人類文明變得只有一個(gè)色調(diào)、一個(gè)模式了，那這個(gè)世界就太單調(diào)了，也太無趣了！”習(xí)近平的講話闡明了世界文化多姿多彩是人類社會(huì)的基本特征，也說明了要堅(jiān)持各民族文化一律平等的原則，①③符合題意。尊重文化多樣性就是要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，②錯(cuò)誤。④與題意不符。故選B。15．《求是》雜志發(fā)表的《一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族不能沒有靈魂》一文強(qiáng)調(diào)，文藝創(chuàng)作學(xué)術(shù)創(chuàng)新要聆聽時(shí)代聲音，堅(jiān)持與時(shí)代同步伐、以精品奉獻(xiàn)人民、用明德引領(lǐng)風(fēng)尚。為此，文化工作者應(yīng)該()①樹立高度的文化自信，抵制落后文化侵蝕②自覺投身于中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐③立足于滿足文化市場(chǎng)需要，兼顧社會(huì)效益④堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，銳意創(chuàng)新A．①② B．①③C．②④ D．③④【答案】C【解析】文藝創(chuàng)作學(xué)術(shù)創(chuàng)新要聆聽時(shí)代聲音，堅(jiān)持與時(shí)代同步伐、以精品奉獻(xiàn)人民、用明德引領(lǐng)風(fēng)尚。為此，文化工作者應(yīng)該自覺投身于中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，銳意創(chuàng)新，創(chuàng)作出滿足人民群眾精神文化需求的優(yōu)秀作品，②④符合題意。對(duì)于落后文化應(yīng)通過科學(xué)文化教育，予以改造或剔除；對(duì)于腐朽文化是堅(jiān)決抵制，依法取締，①說法錯(cuò)誤。文化創(chuàng)作要立足于社會(huì)實(shí)踐，而不是立足于滿足文化市場(chǎng)需要，③說法錯(cuò)誤。故選C。16．“我和我的祖國(guó)，一刻也不能分割，無論我走到哪里，都留下一首贊歌……”這首《我和我的祖國(guó)》以快閃的形式唱響大江南北，好評(píng)如潮，各類媒體競(jìng)相轉(zhuǎn)播，極大地激發(fā)了人們投身新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的熱情?！段液臀业淖鎳?guó)》打動(dòng)人心主要?dú)w功于這首歌()①弘揚(yáng)愛國(guó)主義，表達(dá)了人們對(duì)偉大祖國(guó)的依戀之情②和當(dāng)下生活緊緊相扣，并且保留著不變的具體內(nèi)涵③彰顯了文化自信，承載了中華民族共同的精神追求④以核心價(jià)值觀為基礎(chǔ)，契合了人民群眾的精神需求A．①③ B．①④C．②③ D．②④【答案】A【解析】《我和我的祖國(guó)》這首歌弘揚(yáng)了以愛國(guó)主義為核心的民族精神，表達(dá)了人們對(duì)偉大祖國(guó)的依戀之情，這首歌體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，承載了中華民族共同的精神追求，這首歌彰顯了中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信的力量，增強(qiáng)了人們對(duì)中華文化的歸屬感和認(rèn)同感，①③符合題意。②中“不變的具體內(nèi)涵”說法錯(cuò)誤。這首歌體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不是以核心價(jià)值觀為基礎(chǔ)，④說法錯(cuò)誤。故選A。二、非選擇題(本大題共4小題，共52分)17．閱讀材料，完成下列要求。(12分)關(guān)于哲學(xué)，馬克思有一句名言：“任何真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代精神的精華?！边@深刻揭示了“真正”的哲學(xué)與時(shí)代的關(guān)系，以及“真正”的哲學(xué)的本質(zhì)。這對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨正確認(rèn)識(shí)哲學(xué)、學(xué)習(xí)哲學(xué)、使用哲學(xué)具有重要的指導(dǎo)意義。馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論，在當(dāng)今時(shí)代依然有著強(qiáng)大生命力，依然是指導(dǎo)中國(guó)共產(chǎn)黨人前進(jìn)的強(qiáng)大思想武器。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)，全黨都要加強(qiáng)對(duì)馬克思主義哲學(xué)的學(xué)習(xí)和運(yùn)用，努力把馬克思主義哲學(xué)作為自己的看家本領(lǐng)。我們堅(jiān)持和發(fā)展新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義，必須學(xué)習(xí)研讀馬克思主義哲學(xué)經(jīng)典著作，深入學(xué)習(xí)掌握辯證唯物主義和歷史唯物主義基本原理，不斷提高運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法分析和解決問題的能力。結(jié)合材料，運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)的有關(guān)知識(shí)，簡(jiǎn)要說明中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)如何把馬克思主義哲學(xué)作為自己的看家本領(lǐng)?！敬鸢浮竣僬J(rèn)真學(xué)習(xí)和研讀馬克思主義的經(jīng)典著作，提高馬克思主義理論素養(yǎng)。(4分)②發(fā)揮馬克思主義哲學(xué)的指導(dǎo)功能，使馬克思主義哲學(xué)成為戰(zhàn)勝各種風(fēng)險(xiǎn)和困難的理論思維支撐。(4分)③在改革開放的實(shí)踐中把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化。(4分)18．閱讀材料，完成下列要求。(12分)特色小鎮(zhèn)，是以特色產(chǎn)業(yè)和產(chǎn)業(yè)文化為核心、以創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新為因子，多種經(jīng)濟(jì)元素聚合的一種新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，是一種全產(chǎn)業(yè)鏈融合、各種創(chuàng)新要素聚合的產(chǎn)業(yè)升級(jí)和經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型平臺(tái)。目前特色小鎮(zhèn)建設(shè)中也存在不容忽視的問題：有的“東施效顰”、缺乏特色，導(dǎo)致低水平重復(fù)、同質(zhì)化競(jìng)爭(zhēng)；有的政企定位不清，行政命令代替市場(chǎng)規(guī)律；有的內(nèi)涵定位不準(zhǔn)，把特色小鎮(zhèn)當(dāng)成招商引資的抓手，甚至變相搞房地產(chǎn)開發(fā)。結(jié)合材料，運(yùn)用矛盾分析法的相關(guān)知識(shí)，分析如何妥善解決特色小鎮(zhèn)建設(shè)中存在的問題。【答案】①矛盾具有特殊性，要具體問題具體分析，突出地域文化、時(shí)代特征，避免重復(fù)建設(shè)。(4分)②在政府與市場(chǎng)的關(guān)系上，要堅(jiān)持用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題，既要有明確的市場(chǎng)定位，又要有必要的行政干預(yù)。(4分)③在特色小鎮(zhèn)建設(shè)過程中，要分清主次，堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相結(jié)合。(4分)19．閱讀材料，完成下列要求。(14分)勞動(dòng)是人類特有的基本的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，也是人通過有目的的活動(dòng)改造自然對(duì)象并在這一活動(dòng)中改造人自身的過程。勞動(dòng)永遠(yuǎn)是人類生活的基礎(chǔ)，也是創(chuàng)造人類幸福的基礎(chǔ)。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記在多個(gè)場(chǎng)合強(qiáng)調(diào)了勞動(dòng)的價(jià)值、歌頌了勞動(dòng)的偉大，指出要加強(qiáng)對(duì)廣大青少年的勞動(dòng)教育，多次表明“勞動(dòng)是人類的本質(zhì)活動(dòng)”、勞動(dòng)創(chuàng)造世界等觀點(diǎn)，不僅繼承了馬克思主義勞動(dòng)觀點(diǎn)，還站在戰(zhàn)略高度，把勞動(dòng)與開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)聯(lián)系起來，明確提出“社會(huì)主義是干出來的，新時(shí)代也是干出來的”“實(shí)干才能夢(mèng)想成真”，開辟了馬克思主義勞動(dòng)思想新范疇。黨的十九大以來，習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)把勞動(dòng)素養(yǎng)和勞動(dòng)觀念、勞動(dòng)精神、勞動(dòng)能力和勞動(dòng)態(tài)度與品質(zhì)培養(yǎng)放在重要位置。賦予了勞動(dòng)教育新內(nèi)涵，豐富了新時(shí)代勞動(dòng)教育體系。2020年3月20日，中共中央、國(guó)務(wù)院發(fā)布《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見》。2020年7月7日，教育部印發(fā)《大中小學(xué)勞動(dòng)教育指導(dǎo)綱要(試行)》明確指出：勞動(dòng)是創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的過程，是人類特有的基本社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。勞動(dòng)教育是發(fā)揮勞動(dòng)的育人功能，對(duì)學(xué)生進(jìn)行熱愛勞動(dòng)、熱愛勞動(dòng)人民的教育活動(dòng)。(1)結(jié)合材料，運(yùn)用實(shí)踐的知識(shí)闡釋勞動(dòng)的重要性。(6分)(2)結(jié)合材料，運(yùn)用文化的知識(shí)，分析說明應(yīng)怎樣弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，加強(qiáng)勞動(dòng)教育。(6分)(3)為將勞動(dòng)教育落到實(shí)處，某班擬以“勞動(dòng)讓生活更美好”為主題開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，請(qǐng)你圍繞主題列舉兩項(xiàng)活動(dòng)。(2分)【答案】(1)勞動(dòng)作為人類的一種實(shí)踐活動(dòng)，具有直接現(xiàn)實(shí)性，努力勞動(dòng)才能開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)；人們?cè)趧趧?dòng)中獲得對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)，鍛煉和提高了人的認(rèn)識(shí)能力，勞動(dòng)創(chuàng)造文明，促進(jìn)人類發(fā)展。(6分)(2)在全社會(huì)營(yíng)造崇尚勞動(dòng)、尊重勞