2022更新國(guó)家開(kāi)放大學(xué)電大專(zhuān)科《政治學(xué)原理》期末題庫(kù)及答案

最新國(guó)家開(kāi)放大學(xué)電大專(zhuān)科【政治學(xué)原理】期末題庫(kù)及答案考試說(shuō)明：本人針對(duì)該科精心匯總了歷年題庫(kù)及答案，形成一個(gè)完整的題庫(kù)，并旦每年都在更新。該題庫(kù)對(duì)考生的復(fù)習(xí)、作業(yè)和考試起著非常重要的作用，會(huì)給您節(jié)省大量的時(shí)間。做考題時(shí)，利用本文檔中的查找工具，把考題中的關(guān)鍵字輸?shù)讲檎夜ぞ叩牟檎覂?nèi)容框內(nèi)，就可迅速查找到該題答案。本文庫(kù)還有其他網(wǎng)核及教學(xué)考一體化答案，敬請(qǐng)查看?！菊螌W(xué)原理】題庫(kù)及答案一一、選擇題[每題2分，共20分，每題至少有一個(gè)答案，多項(xiàng)選擇少選均不能得分][]方案是“法治〞社會(huì)的政治設(shè)計(jì)思路?？茖W(xué)主義 B.經(jīng)驗(yàn)主義C.現(xiàn)實(shí)主義 D.理想主義縱觀各國(guó)的憲法，以下的[]表達(dá)了法治原則。司法獨(dú)立國(guó)家制定的法律必須是良法法律而前人人平等各國(guó)家機(jī)關(guān)的權(quán)力必須由憲法和法律授予一般來(lái)講，[]只有在民主社會(huì)和憲政國(guó)家中才能存在和實(shí)現(xiàn)。A.社會(huì)監(jiān)督 B.政治監(jiān)督C.以權(quán)力制約權(quán)力的監(jiān)督 D.政府監(jiān)督影響中央與地方權(quán)力的配置的因素有[]oA.兩者之間的利益分割B.民族關(guān)系C.文化傳統(tǒng) D.歷史狀況[]提供了全球化的物質(zhì)基礎(chǔ)。A.政府B.國(guó)家C.跨國(guó)公司D.技術(shù)革命16-17世紀(jì)以后，“第三等級(jí)〞要求廢除等級(jí)制和限制君權(quán)的想法，反映在政治思考和研究中，就形成了反對(duì)專(zhuān)制主義的[]理論的誕生。A.社會(huì)契約B.君主立憲C.人民主權(quán) D.自由主義17世紀(jì)英國(guó)思想家洛克以掌握立法權(quán)人數(shù)的多少為標(biāo)準(zhǔn)，把政體分為[]0A,君主政體 B.共和政體C.民主政體D.寡頭政體[]在18世紀(jì)大革命時(shí)開(kāi)始承認(rèn)秘密投票。A.英國(guó)B.美國(guó)C.法國(guó)D.意大利意大利馬克思主義政治理論家[]在分析西方資本主義國(guó)家特點(diǎn)的時(shí)候指出，國(guó)家統(tǒng)治二暴力十文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，其中，擁有文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)使其政治統(tǒng)治合理化。A.哈貝馬斯 B.伯恩斯坦C.馬佐尼D.葛蘭西[]在【變化社會(huì)中的政治秩序】中認(rèn)為“現(xiàn)代性孕育著穩(wěn)定，而現(xiàn)代化過(guò)程卻滋生著動(dòng)亂〞。A.布坎南B.哈耶克C.羅爾斯D.亨廷頓二、 填空[每空1分，共6分]11.道家的政治學(xué)說(shuō)以“法自然〞為思想核心，在統(tǒng)治手法上強(qiáng)調(diào) o從社會(huì)政治發(fā)展史來(lái)看，政府組織機(jī)構(gòu)的設(shè)置原則主要有三類(lèi)，即集權(quán)原則、分權(quán)制衡原則和 O 是消極的政治態(tài)度在政治行為上的表現(xiàn)，即不參加政治生活，公民對(duì)于政治問(wèn)題和政治活動(dòng)冷淡而不關(guān)心?？?波普和漢娜-阿蘭特等人基于對(duì) 的分析，認(rèn)為意識(shí)形態(tài)是一種“封閉的思想體系〞，要求壟斷真理，拒絕寬容反對(duì)意見(jiàn)。現(xiàn)代政治文明的基本原則包括 、自由原則、平等原則、寬容和理性精神。目前，中央與地方權(quán)力分配模式被制度化為 和單一制。三、 名詞解釋[每題6分，共18分]公共利益政治文化有限政府四、 簡(jiǎn)答題[每題12分.共36分]什么是政治？如何理解政治的含義？統(tǒng)治模式的基本特征是什么？民主的價(jià)值是什么？五、 論述題[20分]試述政黨在現(xiàn)代政治中的作用。試題答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)[供參考]一、 選擇題[每題2分，共20分，每題至少有一個(gè)答案，多項(xiàng)選擇少選均不能得分]C 2.ABCD3.A4.ABCD5.DABC7.ACD8.C9.D10.D二、 填空[每空1分，共6分]無(wú)為而治議行合一原則政治冷漠法西斯主義秩序原則 i聯(lián)邦制三、 名詞解釋[每題6分，共18分]公共利益是政治共同體[國(guó)家]內(nèi)全體成員共同利益的統(tǒng)稱(chēng)，它是全體社會(huì)成員在一定社會(huì)基礎(chǔ)之上所形成的總體意志和要求的表達(dá)，是個(gè)人利益和團(tuán)體利益上升到全社會(huì)范圍內(nèi)的利益意志的表現(xiàn)。18.政治文化是一國(guó)國(guó)民長(zhǎng)期形成的相對(duì)穩(wěn)定的對(duì)于生活其中的政治體系和所承擔(dān)政治角色的認(rèn)知、情感和態(tài)度，它與政府、政治組織等制度性結(jié)構(gòu)相對(duì)應(yīng)，成為政治體系的主觀要素。有限政府指在規(guī)模、職能、權(quán)力和行為方式都受到法律明確規(guī)定和社會(huì)有效制約的政府。四、 簡(jiǎn)答題I每題12分，共36分][1]政治指的是人們?cè)谔囟ǖ慕?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上，通過(guò)奪取或者運(yùn)用公共權(quán)力而實(shí)現(xiàn)和維護(hù)特定階級(jí)和社會(huì)利益要求，處理和協(xié)調(diào)各種社會(huì)利益要求的社會(huì)關(guān)系。[3分][2]對(duì)于政治的這一定義，可以從三個(gè)方面來(lái)理解：第一，它強(qiáng)調(diào)政治是一種社會(huì)關(guān)系，并且指明這種社會(huì)關(guān)系在本質(zhì)上是一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)形成的利益關(guān)系；[3分]第二，它強(qiáng)調(diào)一切借助于社會(huì)公共權(quán)力來(lái)維護(hù)、實(shí)現(xiàn)和協(xié)調(diào)的社會(huì)利益要求和社會(huì)關(guān)系，才具有政治性，這就區(qū)分了政治現(xiàn)象與非政治現(xiàn)象，[3分]第三，它從經(jīng)濟(jì)關(guān)系基礎(chǔ)上形成的利益關(guān)系這一社會(huì)聯(lián)系的本質(zhì)出發(fā)，揭示政治的含義，這就在人們的基本需求的意義上保證了政治定義的深刻性。[3分][1]政治色彩濃厚；[3分][2] 治理權(quán)力來(lái)源于最高統(tǒng)治者；[3分][3] 政府職能包羅萬(wàn)象f[3分][4] 治理方法單一。[3分][1]它是一種有益于多數(shù)人而不是少數(shù)人的制度，因而，民主政府是“最能使社會(huì)繁榮的政府"；[4分][2] 它將政治競(jìng)爭(zhēng)納入到既定的程序和規(guī)則之中，有利于減少社會(huì)對(duì)抗的突發(fā)性和社會(huì)成員在政治上鋌而走險(xiǎn)的可能性；[4分][3] 它以多數(shù)人的意志為其政治合法性的基礎(chǔ)，有助于實(shí)現(xiàn)政治權(quán)力的和平轉(zhuǎn)移，也有助于避免和消除由于政權(quán)更迭和政策變動(dòng)而引起的社會(huì)動(dòng)蕩。[4分]五、論述題[20分]要點(diǎn)提示：[1] 實(shí)現(xiàn)利益聚集和表達(dá)的途徑；[2] 形成和培養(yǎng)政治精英的渠道；[3] 實(shí)現(xiàn)社會(huì)化和政治動(dòng)員的途徑；[4] 組織政府的手段。[以上要點(diǎn)每點(diǎn)5分，均須展開(kāi)論述，否則酌情扣分，只答要點(diǎn)，每點(diǎn)給3分]【政治學(xué)原理】題庫(kù)及答案二一、選擇題[每題2分，共20分，每題至少有一個(gè)答案，多項(xiàng)選擇少選均不能得分]基督教神學(xué)后期最有影響的人物是[]o托馬斯?阿奎那B.菲爾默C.馬基雅維利D.圣?奧古斯丁作為萌芽形態(tài)的選舉制度產(chǎn)生于[]社會(huì)。奴隸制B.原始C.封建D.資本主義早在古希臘的時(shí)候，[]就指出法律與秩序的聯(lián)系：“法律[和禮俗]就是某種秩序，普遍良好的秩序基于普遍遵守的法律[和禮俗]的習(xí)慣〞。A.希羅多德 B.蘇哥拉底.C.柏拉圖D.亞里士多德精英民主理論所指的精英是指[]上最優(yōu)秀的人物，他們是與普通大眾相對(duì)應(yīng)的一個(gè)群體。A.文化B.經(jīng)濟(jì)C.政治D.道德“守夜人〞的小政府階段政府的職能主要是[]oA.保護(hù)社會(huì)成員的財(cái)產(chǎn)安全'B.提供一些公共事業(yè)和公共設(shè)施C.保衛(wèi)國(guó)家不受侵犯 D.保護(hù)社會(huì)成員的人身安全理想主義途徑認(rèn)為民主的價(jià)值在于[]。A.權(quán)威B.平等C.自由D.自治雖然解決矛盾或危機(jī)的方法很多，但在民主政治制度中，[]是最根本的民主途徑。A.監(jiān)督B.選舉C.彈劾D.罷免馬克思主義分析[],為我們確定政治發(fā)展的含義提供了指南。A-國(guó)家類(lèi)型歷史演變的方法論 B.階級(jí)分析的方法C.社會(huì)發(fā)展 D.辯證唯物論美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家[]指出，民主本來(lái)是用來(lái)防止一切專(zhuān)制的，但是，如果多數(shù)人的統(tǒng)治不被限制,民主這種理想就會(huì)成為一種新的專(zhuān)制權(quán)力的根據(jù)。A.哈耶克B.熊彼特C.諾齊克D.布坎南政治學(xué)家劃分國(guó)家與社會(huì)的界限，力圖界定公共權(quán)力的范圍和社會(huì)自治以及個(gè)人自由的領(lǐng)域。在此方而，德國(guó)學(xué)者[]的觀點(diǎn)最具代表性。A.叔本華B.黑格爾C.康德D.哈貝馬斯二、填空[每空1分，共6分]儒家政治學(xué)說(shuō)的核心是—，主張為政以德，修己治人。-般說(shuō)來(lái)，專(zhuān)制制度下的人民只能通過(guò)—才能實(shí)現(xiàn)自己的政治權(quán)利。早期現(xiàn)代化國(guó)家的政治發(fā)展經(jīng)歷了國(guó)家建設(shè)、民主化、—三個(gè)階段。民主的基礎(chǔ)與前提是倡導(dǎo)—和個(gè)人獨(dú)立。馬克斯?韋伯根據(jù)政治權(quán)威的建立和運(yùn)行依據(jù)，把國(guó)家劃分為傳統(tǒng)型權(quán)威國(guó)家、個(gè)人魅力型權(quán)威國(guó)家和 國(guó)家。政治學(xué)所研究的問(wèn)題錯(cuò)綜復(fù)雜，但歸根結(jié)底，就是個(gè)人、—、國(guó)家三者的關(guān)系問(wèn)題。三、名詞解釋[每題6分，共18分]國(guó)家結(jié)構(gòu)形式市民社會(huì)行為主義四、 簡(jiǎn)答題[每題12分，共36分]馬克思主義政治觀的基本內(nèi)容是什么？政治權(quán)力具有哪些特性？保守主義如何看待財(cái)產(chǎn)私人所有問(wèn)題？五、 論述題[20分]試述“善治〞模式的特征。試題答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)[供參考]一、 選擇題[每題2分，共20分，每題至少有一個(gè)答案，多項(xiàng)選擇少選均不能得分]A 2.A3.D4.CD 5.ABC.DABD 7.B8.AC9.A10.D二、 填空[每空1分，共6分]仁政政治斗爭(zhēng)福利化寬容精神法理型權(quán)威社會(huì)三、 名詞解釋[每題6分，共18分]國(guó)家結(jié)構(gòu)形式是指國(guó)家的中央權(quán)力機(jī)關(guān)與地方權(quán)力機(jī)關(guān)、整體與局部之間關(guān)系的構(gòu)成方式，它是中央權(quán)力與地方權(quán)力的關(guān)系在國(guó)家組織結(jié)構(gòu)形式和原則上的表達(dá)。市民社會(huì)是指一個(gè)國(guó)家或政治共同體內(nèi)的一種介于國(guó)家和個(gè)人之間的廣闊領(lǐng)域，它由相對(duì)獨(dú)立而存在的各種各樣的組織和團(tuán)體所構(gòu)成。行為主義是指堅(jiān)信社會(huì)科學(xué)應(yīng)該建立在可觀察的人類(lèi)行為基礎(chǔ)之上、并只能就可量化的數(shù)據(jù)展開(kāi)研究的觀點(diǎn)。四、 簡(jiǎn)答題[每題12分，共36分][1]政治是一種具有公共性的社會(huì)關(guān)系；[3分][2] 政治是經(jīng)濟(jì)的集中表達(dá)；[3分][3] 政治的根本問(wèn)題是政治權(quán)力，也就是國(guó)家政權(quán)問(wèn)題；[3分][4]政治是有規(guī)律的社會(huì)現(xiàn)象，是科學(xué)，也是藝術(shù)。[3分][1]權(quán)威性；[2分][2] 支配性；[3分][3] 強(qiáng)制性；[3分][4] 擴(kuò)張性;[2分][5] 排他性。[2分][1]財(cái)產(chǎn)私人所有給人們以安全和抵制政府控制的手段；[3分][2] 它也鼓勵(lì)人們尊重法律，尊重他人財(cái)產(chǎn)；[3分][3] 財(cái)產(chǎn)也是人的個(gè)性的外化，人們總是用其所有來(lái)定義和評(píng)價(jià)一個(gè)人；[3分][4] 財(cái)產(chǎn)私人所有會(huì)增進(jìn)人們的權(quán)利和責(zé)任意識(shí)。[3分]五、論述題[20分]要點(diǎn)提示：'[1] 善治模式的主體未必是政府，也無(wú)須依靠國(guó)家的強(qiáng)制力量來(lái)實(shí)現(xiàn)；[2] 善治模式強(qiáng)調(diào)國(guó)家與社會(huì)的合作，模糊了公共領(lǐng)域與私人領(lǐng)域的明確界限，并且更加強(qiáng)調(diào)國(guó)家與社會(huì)的依賴(lài)關(guān)系；[3] 善治是一個(gè)上下互動(dòng)的管理過(guò)程，它強(qiáng)調(diào)管理對(duì)象的參與；[4] 善治還意味著管理方式和管理手段的多元化。[以上要點(diǎn)每點(diǎn)5分，均須展開(kāi)論述，否則酌情扣分，只答要點(diǎn)，每點(diǎn)給3分]【政治學(xué)原理】題庫(kù)及答案三一、選擇題[每題2分，共20分，每題至少有一個(gè)答案，多項(xiàng)選擇少選均不能得分]1.馬克思主義政治觀的基木內(nèi)容，概括起來(lái)認(rèn)為政治主要是[]。經(jīng)濟(jì)的集中表達(dá)根木問(wèn)題是政治權(quán)力有規(guī)律的社會(huì)現(xiàn)象，是科學(xué)，也是藝術(shù)一種具有公共性的社會(huì)關(guān)系我國(guó)公民享有的民主權(quán)利主要包括[]oA.選舉權(quán)和被選舉權(quán) B.申訴和控告權(quán)C.監(jiān)督權(quán)D.批評(píng)和建議權(quán)在現(xiàn)代社會(huì)中，[]制度已成為調(diào)整國(guó)家權(quán)力活動(dòng)的基本途徑。A.彈劾B.選舉C.監(jiān)督D.罷免當(dāng)代政治共識(shí)的建立途徑更多地是通過(guò)[]的形式來(lái)實(shí)現(xiàn)的。A.意識(shí)形態(tài) B.宣傳教育C.國(guó)家強(qiáng)制D.重疊共識(shí)公民委托出去的只是國(guó)家的治權(quán)，而始終掌握著國(guó)家的主權(quán)。因?yàn)楣窨梢岳肹]制約手段監(jiān)督和影響政府的行為。A.撤銷(xiāo)決定 B.制止行為C.否決議案 D.選舉權(quán)利美國(guó)政治學(xué)家[]認(rèn)為政治是對(duì)于社會(huì)價(jià)值的權(quán)威性分配的決策活動(dòng)。這一定義在當(dāng)今西方社會(huì)得到廣泛認(rèn)同和引用。A.馬克斯?韋伯B.戴維?伊斯頓C.漢密爾頓 D.哈羅得?拉斯韋爾縱觀各國(guó)的憲法，以下的[]表達(dá)了法治原則。司法獨(dú)立國(guó)家制定的法律必須是良法法律面前人人平等各國(guó)家機(jī)關(guān)的權(quán)力必須由憲法和法律授予懷疑人類(lèi)的理性能力，使保守主義信奉[],反對(duì)任何宏大的社會(huì)設(shè)計(jì)和改造方案。A.生態(tài)主義 B.無(wú)政府主義 'C.理想主義 D.實(shí)用主義政治參與實(shí)際上乃是公民行使以[]為核心的公民權(quán)利的過(guò)程。A.咨詢(xún)權(quán)B.知情權(quán)C.罷免權(quán)D.普選權(quán)精英民主理論所指的精英是指[]上最優(yōu)秀的人物，他們是與普通大眾相對(duì)應(yīng)的L個(gè)群體。A.文化B.經(jīng)濟(jì)C.政治D.道德二、填空題[每空1分，共6分]柏拉圖在【理想國(guó)】一書(shū)中明確指出，政治的本質(zhì)在于—，一個(gè)“理想國(guó)〞具有智慧、勇敢、

節(jié)制和正義四種美德。公共權(quán)力的來(lái)源和基礎(chǔ)是 o人民主權(quán)原則是現(xiàn)代憲法為國(guó)家組織規(guī)定的第一個(gè)基本原則，它主要闡明了國(guó)家權(quán)力的—的問(wèn)題。政治秩序最關(guān)鍵的核心是—或者說(shuō)政治共識(shí)的存在?！潜O(jiān)督的本質(zhì)之所在。民主的基礎(chǔ)與前提是倡導(dǎo)—和個(gè)人獨(dú)立。三、 名詞解釋[每題6分，共18分]二元君主制：民主：權(quán)力；四、 簡(jiǎn)答題[每題12分，共36分]現(xiàn)代政治文明的基本原則是什么？21.保守主義如何看待財(cái)產(chǎn)私人所有問(wèn)題？22.儒、法、道、墨政治學(xué)說(shuō)的主要內(nèi)容分別是什么？五、 論述題[20分]23.試述政黨在現(xiàn)代政治中的作用。試題答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)[供參考]一、選擇題[每題2分,共20一、選擇題[每題2分,1.ABCD2.ABCD3.B4.D5.ABCD6.B7.ABCD8.D9.D10.CD二、填空題[1.ABCD2.ABCD3.B4.D5.ABCD6.B7.ABCD8.D9.D10.CD二、填空題[每空1分,共6分]公正公共利益來(lái)源和歸屬政治合法性制約權(quán)力寬容精神三、名詞解釋[何小題6分，共18分]二元君主制是指國(guó)家最高權(quán)力形式上由君主與議會(huì)共同掌握，但實(shí)際上較大權(quán)力為君主所有，政府也對(duì)君主負(fù)責(zé)，議會(huì)不能充分發(fā)揮自己的作用。民主是一種政治制度，在這種制度中，全體公民有權(quán)并且能夠直接或間接地，積極或消極地參與公共事務(wù)的決策過(guò)程。權(quán)力是人與人之間的一種關(guān)系，是一個(gè)人讓另一個(gè)人按其吩咐做事的能力，是一套執(zhí)行政策和決定的能動(dòng)的工具。四、 簡(jiǎn)答題[每題12分，共36分][1]秩序原則；[3分][2] 自由原則；[3分][3] 平等原則；[3分][4] 寬容和理性精神。[3分][1]財(cái)產(chǎn)私人所有給人們以安全和抵制政府控制的手段；[3分][2] 它也鼓勵(lì)人們尊重法律，尊重他人財(cái)產(chǎn)；[3分][3] 財(cái)產(chǎn)也是人的個(gè)性的外化，人們總是用其所有來(lái)定義和評(píng)價(jià)一個(gè)人；[3分][4] 財(cái)產(chǎn)私人所有會(huì)增進(jìn)人們的權(quán)利和責(zé)任意識(shí)。[3分][1]儒家政治學(xué)說(shuō)以“禮治〞和“德治"為主要內(nèi)容，其核心是“仁政〞，主張為政以德，修己治人，即，以道德教化、修身養(yǎng)性來(lái)實(shí)行統(tǒng)治，反對(duì)以苛政、刑律治天下；[3分][2] 法家強(qiáng)調(diào)“法〞、“術(shù)〞、“勢(shì)〞為核心的政治觀，主張以明令顯法和統(tǒng)治術(shù)來(lái)駕馭人民；[3分][3] 道家的政治學(xué)說(shuō)以“法自然〞為思想核心，在統(tǒng)治手法上強(qiáng)調(diào)“無(wú)為而治〞；[3分][4] 墨子的政治學(xué)說(shuō)以“兼愛(ài)〞、“非攻〞為中心，主張以緩和社會(huì)矛盾來(lái)維持統(tǒng)治。[3分]五、 論述題[20分]要點(diǎn)提示：[1] 實(shí)現(xiàn)利益聚集和表達(dá)的途徑；[2] 形成和培養(yǎng)政治精英的渠道；[3] 實(shí)現(xiàn)社會(huì)化和政治動(dòng)員的途徑；[4] 組織政府的手段。[每點(diǎn)5分，以上要點(diǎn)均須展開(kāi)論述，否則酌情扣分，只答要點(diǎn)，每點(diǎn)給2分]【政治學(xué)原理】題庫(kù)及答案四一、選擇題[每題?2分，共20分，每題至少有一個(gè)答案.多項(xiàng)選擇少選均不能得分]政治學(xué)名著【政治學(xué)】的作者是[]o亞里士多德B.柏拉圖C.蘇哥拉底 D.'西塞羅[]是多黨制的典型國(guó)家。A.法國(guó)B.美國(guó)c.日本D.意大利梁?jiǎn)⒊J(rèn)為君主專(zhuān)制政體、君主立憲政體和民主憲政政體代表政體的進(jìn)化方向，通過(guò)改良途徑建立[]是中國(guó)未來(lái)政治的發(fā)展方向。A.君主專(zhuān)制政體 B.君主立憲政體Co民主憲政政體 D.共和政體[]認(rèn)為，在確立各種規(guī)則時(shí)，必須要征得參與者的同意，所謂“同意限定公正〞。A.布坎南B.哈耶克C.羅爾斯D.諾齊克一般來(lái)講，[]只有在民主社會(huì)和憲政國(guó)家中才能存在和實(shí)現(xiàn)。A.社會(huì)監(jiān)督 B.政治監(jiān)督C.以權(quán)力制約權(quán)力的監(jiān)督 D.政府監(jiān)督政治學(xué)研究最常見(jiàn)、最傳統(tǒng)的方法是[]oA.制度研究途徑 B.權(quán)力研究途徑C政策過(guò)程研究途徑 D.政治功能研究途徑[]方案是“法治〞社會(huì)的政治設(shè)計(jì)思路。A.科學(xué)主義 B.經(jīng)驗(yàn)主義C.現(xiàn)實(shí)主義 D.理想主義美國(guó)政治學(xué)家科恩提出民主政治需要具備的物質(zhì)條件是[]0A.地理?xiàng)l件 B.經(jīng)濟(jì)條件C平等和福利 D.設(shè)施條件意大利馬克思主義政治理論家[]在分析西方資本主義國(guó)家特點(diǎn)的時(shí)候指出，國(guó)家統(tǒng)治二暴力十文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，其中，擁有文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)使其政治統(tǒng)治合理化。A.哈貝馬斯 B.伯恩斯坦C馬佐尼D.葛蘭西精英民主理論所指的精英是指[]上最優(yōu)秀的人物，他們是與普通大眾相對(duì)應(yīng)的一個(gè)群體。A.文化B.經(jīng)濟(jì)C政治D.道德二、 填空[每空1分，共6分]西方現(xiàn)代政治學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法把政治生活中的個(gè)人看作是—,他們遵循著個(gè)人利益最大化原則進(jìn)行政治活動(dòng)。 被認(rèn)為是近代西方政治科學(xué)的奠基人。民主的基礎(chǔ)與前提是倡導(dǎo) 和個(gè)人獨(dú)立。韓非指出，政治就是—,“先王所期者利也，所用者力也〞。儒家和法家的主張分別形成了中國(guó)歷史上的王道和—o憲法和 被看成是民主憲政體制下約束政府權(quán)力的根本機(jī)制。三、 名詞解釋[每題6分，共18分]政治信仰：政黨：政治合法性：四、 簡(jiǎn)答題[每題12分，共36分]為什么現(xiàn)代化過(guò)程中容易出現(xiàn)政治不穩(wěn)定？政治選舉的意義是什么？政府具有哪些特性？五、 論述題[20分]試述劃分“公權(quán)〞與“私權(quán)〞的意義。試題答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)一、 選擇題[每題2分，共20分，每題至少有一個(gè)答案，多項(xiàng)選擇少選均不能得分]A 2.AD 3.B 4.A 5.A6.B 7.C 8.ABCD9.D10. CD二、 填空[每空1分，共6分]理性經(jīng)濟(jì)人馬基雅維利寬容精神用權(quán)霸道個(gè)人權(quán)利三、名詞解釋[何小題6分，共18分]政治信仰是人們對(duì)特定政治理論、信條、制度等深深的情感卷入。政黨就是指人們?yōu)榱送ㄟ^(guò)選舉或其他手段贏得政府權(quán)力而組織的政治團(tuán)體。政治合法性是指人們根據(jù)其政治正義觀念來(lái)判定的政治秩序的合理性，其核心觀念是人們對(duì)政治合作的理解。四、 簡(jiǎn)答題[每題12分，共36分][1]現(xiàn)代化過(guò)程中的利益沖突加劇，導(dǎo)致政治不穩(wěn)定；[3分][2] 新舊價(jià)值觀念的沖突；[3分][3] 人們的社會(huì)期望以及參與意識(shí)的提高而導(dǎo)致政治不穩(wěn)定；[2分][4] 政府的執(zhí)行危機(jī)；[2分][5] 對(duì)于那些后期現(xiàn)代化國(guó)家來(lái)說(shuō)，由于國(guó)際勢(shì)力的影響也往往造成了很大的不穩(wěn)定因素。[2分][1]政治選舉為公民選擇自己信賴(lài)的代表組成國(guó)家機(jī)構(gòu)，從而為實(shí)現(xiàn)國(guó)家權(quán)力的轉(zhuǎn)移提供了制度保障；[3分][2] 政治選舉為公民監(jiān)督權(quán)力行使者，并在一定條件下更換權(quán)力行使者提供了重要途徑；[3分][3] 政治選舉是促進(jìn)民意的形成、表達(dá)，并使公民民主意識(shí)得以提高的重要手段；[3分][4] 政治選舉還是緩和社會(huì)矛盾、維持社會(huì)穩(wěn)定的重要措施。[3分][1]階級(jí)性；[3分][2] 公共性，[3分][3] 權(quán)威性；[2分][4] 有機(jī)組織性；[2分][5] 特定的職能規(guī)定性。[2分]五、 論述題[20分]要點(diǎn)提示：[1] 對(duì)“公權(quán)〞和“私權(quán)〞進(jìn)行劃分是公共權(quán)力有效行使的保證；[2] 對(duì)“公權(quán)〞和“私權(quán)〞進(jìn)行劃分是公民權(quán)利充分實(shí)現(xiàn)的保障；[3] 對(duì)“公權(quán)〞和“私權(quán)〞進(jìn)行劃分能防止“公權(quán)〞對(duì)“私權(quán)〞的侵犯；[4] 對(duì)“公權(quán)〞和“私權(quán)〞進(jìn)行劃分是公民社會(huì)秩序穩(wěn)定的基礎(chǔ)。[以上要點(diǎn)均須展開(kāi)論述，否則酌情扣分，只答要點(diǎn)，每點(diǎn)給3分]【政治學(xué)原理】題庫(kù)及答案五一、選擇題[每題2分，共20分，每題至少有一個(gè)答案，多項(xiàng)選擇少選均不能得分]1.馬克思主義認(rèn)為[]是凝聚社會(huì)力量的核心。集體B.政黨C.民族認(rèn)同D.利益中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制中的民主黨派屬于[]。A.在野黨B.反對(duì)黨C.執(zhí)政黨D.參政黨現(xiàn)代化容易出現(xiàn)政治不穩(wěn)定的原因有[]。人們的社會(huì)期望以及參與意識(shí)的提高政府的執(zhí)行危機(jī)新舊價(jià)值觀念的沖突D.利益沖突加劇兩黨制以[]最為典型。A.日本B.法國(guó)C.德國(guó)D.美國(guó)[]方案是“法治〞社會(huì)的政治設(shè)計(jì)思路。A.科學(xué)主義B.經(jīng)驗(yàn)主義C.現(xiàn)實(shí)主義D.理想主義根據(jù)[]的觀點(diǎn)，人是一種政治的動(dòng)物，人的本性就是要過(guò)一種社會(huì)集體生活。A.柏拉圖B.西塞羅C.蘇格拉底D.亞里士多德契約觀念的首要條件就是[],它是人們締約的起點(diǎn)。A.公開(kāi)性B.自愿C.責(zé)任性D.-致同意政治學(xué)研究?jī)?nèi)容可以分為[]。A.政治哲學(xué)研究 B.政治科學(xué)研究C.政治經(jīng)濟(jì)研究 D.政治法律研究政治學(xué)名著【理想國(guó)】的作者是[]oA.柏拉圖B.亞里士多德C.西塞羅D.蘇哥拉底在2000多年的歷史演變中，[]學(xué)說(shuō)成為與中央集權(quán)的君主專(zhuān)制體制最相匹配的政治意識(shí)形態(tài)。A.墨家B.儒家C.兵家D.道家二、填空[每空1分，共6分]公共權(quán)力的來(lái)源和基礎(chǔ)是 。理想主義方案政治設(shè)計(jì)的核心是尋求一個(gè)清官明君式的好人統(tǒng)治，這是 社會(huì)的政治設(shè)計(jì)思路。儒家和法家的主張分別形成了中國(guó)歷史上的—和霸道。道家的政治學(xué)說(shuō)以“法自然〞為思想核心，在統(tǒng)治手法上強(qiáng)調(diào) o憲政制度將 、代議制度和權(quán)力制約結(jié)合起來(lái)，表達(dá)了當(dāng)代人們心目中的政治正義觀念。中國(guó) 學(xué)說(shuō)對(duì)政治的闡釋?zhuān)苯蛹耐辛怂麄儗?duì)于仁義禮智信的道德追求。三、 名詞解釋[每題6分，共18分]有限政府：市民社會(huì)：權(quán)力：四、 簡(jiǎn)答題[每題12分，共36分]民主和平轉(zhuǎn)變的基本條件有哪些？政治選舉的意義和作用是什么？政治自由主義堅(jiān)持哪些基本原則？五、 論述題[20分]試述國(guó)家構(gòu)建的法治原則。試題答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)一、 選擇題[每題2分，共20分]D 2.D 3.ABCD4.D 5.C6.D 7.B 8.AB 9.A. 10.B二、 填空[每空1分，共6分]公共利益人治王道無(wú)為而治選舉制度儒家三、 名詞解釋[每題6分，共18分]有限政府指在規(guī)模、職能、權(quán)力和行為方式都受到法律明確規(guī)定和社會(huì)有效制約的政府。市民社會(huì)是指一個(gè)國(guó)家或政治共同體內(nèi)的一種介于國(guó)家和個(gè)人之間的廣闊領(lǐng)域，它由相對(duì)獨(dú)立而存在的各種各樣的組織和團(tuán)體所構(gòu)成。權(quán)力是人與人之間的一種關(guān)系，是一個(gè)人讓另一個(gè)人按其吩咐做事的能力，是一套執(zhí)行政策和決定的能動(dòng)的工具。四、 筒答題[每題12分，共36分]20.[1]經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)化；[3分][2]文化世俗化；[3分][3]政治文明化；[3分][4]政治領(lǐng)導(dǎo)人和執(zhí)政黨開(kāi)明化。[3分][1]政治選舉為公民選擇自己信賴(lài)的代表組成國(guó)家機(jī)構(gòu)，從而為實(shí)現(xiàn)國(guó)家權(quán)力的轉(zhuǎn)移提供了制度保障；[3分][2] 政治選舉為公民監(jiān)督權(quán)力行使者，并在一定條件下更換權(quán)力行使者提供了重要途徑；[3分][3]政治選舉是促進(jìn)民意的形成、表達(dá)，并使公民民主意識(shí)得以提高的重要手段；[3分][4]政治選舉還是緩和社會(huì)矛盾、維持社會(huì)穩(wěn)定的重要措施。[3分][1]個(gè)人主義原則；[2分][2]自由原則；[2分][3] 理性原則；[1分]⑷平等原則；[2分]⑸寬容原則；[2分]⑹同意原則；[2分]⑺憲政主義原則。[1分]五、 論述題[20分]23.要點(diǎn)提示：[1]憲法是國(guó)家的最高法律，其他任何法律、法令不得與之相抵觸，一切機(jī)關(guān)、組織和個(gè)人都必須以之為根本的活動(dòng)原則；[2]法律面前人人平等；[3] 國(guó)家制定的法律必須是良法；[4] 各國(guó)家機(jī)關(guān)的權(quán)力必須由憲法和法律授予；[5]司法獨(dú)立。[以上要點(diǎn)均須展開(kāi)論述，否則酌情扣分，只答要點(diǎn)，每點(diǎn)給2分]【政治學(xué)原理】題庫(kù)及答案六一、選擇題[每題2分，共20分，每題至少有一個(gè)答案.多項(xiàng)選擇少選均不能得分]生態(tài)主義是20世紀(jì)60-70年代開(kāi)始在發(fā)達(dá)工業(yè)化國(guó)家興起的[ ]的意識(shí)形態(tài)。倡導(dǎo)保護(hù)生態(tài)平衡相信自然界為有機(jī)整體倡導(dǎo)保護(hù)環(huán)境提倡用溫和的改良的辦法對(duì)待環(huán)境危機(jī)治理理論的主要?jiǎng)?chuàng)始人之一[]認(rèn)為，治理與統(tǒng)治是兩個(gè)不同的概念。A.布坎南B.羅西瑙C.羅爾斯D.韋伯馬克思主義認(rèn)為[]是奴隸制和封建制國(guó)家的典型政體形式。專(zhuān)制君主制 B.貴族制C.二元君主制 D.寡頭制道德政治觀或倫理政治觀最為典型的傭子是中國(guó)古代的[]學(xué)說(shuō)和古希臘學(xué)者們的認(rèn)識(shí)。A.法家B.雜家C.道家D.儒家[]是政治權(quán)力的主觀構(gòu)成要素。A.組織B.能力素質(zhì)C.身份資格D.理論與策略[]在18世紀(jì)大革命時(shí)開(kāi)始承認(rèn)秘密投票。A.法國(guó)B.美國(guó)C.英國(guó)D.意大利“科學(xué)主義〞政治學(xué)時(shí)代主要的研究方法是[]oA.經(jīng)驗(yàn)主義B.實(shí)證主義C.科學(xué)主義D.理性主義針對(duì)政治制度的合法性危機(jī)，有可能出現(xiàn)的政治行動(dòng)主要是[A.政治妥協(xié)B.政治改良C.政治革命D.政治改革[]方案是“人治〞社會(huì)的政治設(shè)計(jì)思路。A.科學(xué)主義 B.經(jīng)驗(yàn)主義C.理想主義 D.現(xiàn)實(shí)主義馬克思主義研究政治現(xiàn)象的方法有[]。A.經(jīng)濟(jì)分析方法 B.歷史研究方法C.利益分析方法 D.階級(jí)分析方法二、填空[每空1分，共6分]11.根據(jù)系統(tǒng)分析的理論和方法，政治生活被分解為政治體系、 和公共政策三個(gè)方面。馬克思主義認(rèn)為政治是一種具有—的社會(huì)關(guān)系。倫理與政治不分，正是—思想的特色。中國(guó)古代的 、柏拉圖的理想國(guó)、托馬斯?莫爾的烏托邦等等都是人們所設(shè)想的各種不同形式的良好社會(huì)。道家的政治學(xué)說(shuō)以—為思想核心，在統(tǒng)治手法上強(qiáng)調(diào)無(wú)為而治。馬克思主義認(rèn)為， 問(wèn)題是全部政治的基本問(wèn)題，根木問(wèn)題。三、 名詞解釋[每題6分。共18分]17.意識(shí)形態(tài)：社會(huì)監(jiān)督：公共利益：四、 簡(jiǎn)答題[每題12分。共36分]法治原則包括哪些內(nèi)容？政治改革具有哪些特征？西方發(fā)達(dá)國(guó)家政治社團(tuán)發(fā)揮作用的主要方式有哪些？五、 論述題[20分]試述民主和平轉(zhuǎn)變的基木條件。試題答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)一、 選擇題[每題2分，共20分，每題至少有一個(gè)答案，多項(xiàng)選擇少選均不能得分]ABC2.B, 3.A4.D 5.ABCD6.A7.ABC8.D 9.C10.ABCD二、 填空[每空1分，共6分]政治過(guò)程公共性儒家大同世界法自然國(guó)家政權(quán)三、 名詞解釋[每題6分，共18分]意識(shí)形態(tài)是一種具有行動(dòng)取向的信念體系，一種指導(dǎo)和激發(fā)政治行為的綜合性的思想觀念。社會(huì)監(jiān)督指的是社會(huì)團(tuán)體組織和公民個(gè)人依據(jù)憲法和法律賦予的廣泛政治權(quán)利，以批評(píng)、建議、檢舉、中訴、控告等方式對(duì)各種政治權(quán)力主體進(jìn)行的監(jiān)督。公共利益是政治共同體[國(guó)家]內(nèi)全體成員共同利益的統(tǒng)稱(chēng)，它是全體社會(huì)成員在一定社會(huì)基礎(chǔ)之上所形成的總體意志和要求的表達(dá)，是個(gè)人利益和團(tuán)體利益上升到全社會(huì)范圍內(nèi)的利益意志的表現(xiàn)。四、筒答題I每題12分，共36分][1]憲法是國(guó)家的最高法律，其他任何法律、法令不得與之相抵觸，一切機(jī)關(guān)、組織和個(gè)人都必須以之為根本的活動(dòng)原則；(2分)法律而前人人平等；(2分)國(guó)家制定的法律必須是良法；(2分)各國(guó)家機(jī)關(guān)的權(quán)力必須由憲法和法律授予；(3分)司法獨(dú)立。(3分)(1)政治改革以政治領(lǐng)導(dǎo)階層為變革的主體，通過(guò)政治領(lǐng)導(dǎo)層自上而下的發(fā)動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)政治改革進(jìn)程；(3分)政治改革是有計(jì)劃、有步驟的漸進(jìn)過(guò)程，整個(gè)變革的過(guò)程從屬于政治領(lǐng)導(dǎo)層的嚴(yán)格控制，通過(guò)量變的過(guò)程達(dá)到質(zhì)變的實(shí)質(zhì)；(3分)政治改革以和平的方式進(jìn)行，從根本上排斥了革命和暴力在政治發(fā)展過(guò)程中的地位； (3分)政治改革從維護(hù)和鞏固現(xiàn)在政治統(tǒng)治為目的，以不破壞既有政治統(tǒng)治的根木基礎(chǔ)和原則為限度。(3分)(1)游說(shuō)；(2分)決策咨詢(xún)；(2分)社交活動(dòng)；(2分)支持競(jìng)選；(2分)主導(dǎo)輿論；(2分)非常規(guī)方式包括合法的方式如司法訴訟、合法示威抗議等，以及非法的方式如政變、恐怖活動(dòng)以及非法示威抗議等。(2分)五、論述題(20分)要點(diǎn)提示：經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)化；文化世俗化；政治文明化；政治領(lǐng)導(dǎo)人和執(zhí)政黨開(kāi)明化。(以上要點(diǎn)均須展開(kāi)論述，否則酌情扣分，只答要點(diǎn)，每點(diǎn)給3分)【政治學(xué)原理】題庫(kù)及答案七一、填空(每空1分.共6分)—是政治的核心，一切政治活動(dòng)，都是圍繞著這一核心展開(kāi)和進(jìn)行的。公共權(quán)力具有—和至高無(wú)上性，公民權(quán)利具有神圣不可侵犯性。政治秩序最關(guān)鍵的核心是—或者說(shuō)政治共識(shí)的存在。現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)把—當(dāng)作一種具有行動(dòng)取向的信念體系，一種指導(dǎo)和激發(fā)政治行為的綜合性的思想觀念。墨子的政治學(xué)說(shuō)以—為中心，主張以緩和社會(huì)矛盾來(lái)維持統(tǒng)治。-般說(shuō)來(lái)，專(zhuān)制制度下的人民只能通過(guò)—才能實(shí)現(xiàn)自己的政治權(quán)利。二、選擇題1949年-1978年，中國(guó)基本上實(shí)施[]的自下而上的集權(quán)式的政治發(fā)展策略。A.民粹主義 B.無(wú)政府主義C.精英主義 D.民眾主義[]是政治權(quán)力的潛在作用方式。A.命令方式 B.規(guī)范方式C.說(shuō)服方式 D.壓力方式最先提出政治合法性概念的是[]。A.布丹B.霍布斯C.馬克斯?韋伯D.孟德斯鳩一般來(lái)講，[]只有在民主社會(huì)和憲政國(guó)家中才能存在和實(shí)現(xiàn)。A.社會(huì)監(jiān)督 B.政治監(jiān)督C以權(quán)力制約權(quán)力的監(jiān)督 D.政府監(jiān)督[]被認(rèn)為是工業(yè)化國(guó)家的意識(shí)形態(tài)，至今有300多年的歷史。它是封建主義走向衰亡、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)逐步發(fā)展的產(chǎn)物。A.自由主義B.保守主義c.社會(huì)主義 D.無(wú)政府主義在眾多政治設(shè)計(jì)思路中，具有明顯對(duì)比性的是理想主義與現(xiàn)實(shí)主義方案，二者具有明顯的差異。這種差異根源于人們對(duì)[]的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)的截然不同。A.公共權(quán)力 B.民主C.專(zhuān)制D.人性我國(guó)公民享有的民主權(quán)利主要包括[]。A.選舉權(quán)和被選舉權(quán) B.申訴和控告權(quán)C.監(jiān)督權(quán)D.批評(píng)和建議權(quán)從總體