師德師風(fēng)建設(shè)總結(jié)

師德師風(fēng)建設(shè)總結(jié)教師是“人類靈魂的工程師”，對學(xué)生的成長和成才的作用不問可知。先人對教師的職責(zé)歸納為：傳道、授業(yè)、解惑。這其實(shí)只指出了老師“教書育人”的職責(zé)中教書的一面，而“為人師表”則對老師提出了更高的人品上的要求。作為培育將來人材的教師，其知識(shí)構(gòu)造的情況和道德水平的高低，越來越成為受關(guān)注的焦點(diǎn)。“為人師表”成為新時(shí)期師風(fēng)師德建設(shè)的要點(diǎn)和基礎(chǔ)，怎樣在新的環(huán)境中成立優(yōu)秀的師生關(guān)系更是重中之重。在新的歷史時(shí)期，民眾是怎樣對待這個(gè)問題的？而學(xué)生們對自己的老師又有什么樣的要求呢？師生關(guān)系的主導(dǎo)在教師。據(jù)相關(guān)檢查表示，教師的行為和態(tài)度是決定師生關(guān)系親疏的決定要素，70%以上的受接見者認(rèn)為影響師生關(guān)系的主導(dǎo)要素在于教師，66%的學(xué)生認(rèn)為自己和班主任的關(guān)系還能夠，24%的學(xué)生認(rèn)為和老師關(guān)系比較和睦，由于老師平和可親，或是由于自己學(xué)習(xí)好老師喜愛。只有少許學(xué)生認(rèn)為和老師關(guān)系不太好，原由是由于自己的學(xué)習(xí)成績不好或不守紀(jì)律。過去那種認(rèn)為師生關(guān)系情同父子母女的傳統(tǒng)認(rèn)知遇到了挑戰(zhàn)。并且,師生關(guān)系和學(xué)生接受教育程度有必定的聯(lián)系。跟著學(xué)生受教育程度的高升，他們與班主任的關(guān)系出現(xiàn)趨于平庸的趨向，也就是說年級越小、學(xué)歷較低的學(xué)生與班主任的關(guān)系越好。而學(xué)歷較高的大學(xué)生，他們生活學(xué)習(xí)獨(dú)立性更強(qiáng)，與教師的接觸時(shí)機(jī)較少，相互可能缺少相互認(rèn)識(shí)的時(shí)機(jī)，他們中間的大多半人認(rèn)為自己與班主任的關(guān)系一般。教師應(yīng)當(dāng)熱愛教育事業(yè)，熱愛學(xué)生，常常主動(dòng)與學(xué)生交流交流，愿意與學(xué)生成為朋友，成立起同等和睦的師生關(guān)系，遇事沉著，不隨意憤怒，不以威壓人，辦事公正合理，不抱成見，對自己全部的學(xué)生視同一律，建立較高的威望。教師要重視教育法例的學(xué)習(xí)，擁有依法執(zhí)教意識(shí)，以及對違紀(jì)違規(guī)行為的辨別力，要尊敬學(xué)生，不得變相體罰。教師應(yīng)重視自己的道德形象，追求人品完滿，重視教師職業(yè)的特質(zhì)涵養(yǎng)和個(gè)性魅力，有更高的人文目標(biāo)。如教師的形象，既要“品學(xué)兼優(yōu)”、“嚴(yán)格負(fù)責(zé)”，又要“風(fēng)趣風(fēng)趣”、“熱忱開朗”；對教師素質(zhì)，要注意培育學(xué)生喜愛的“風(fēng)趣”、“熱忱”、“機(jī)智”等特質(zhì)；對自己形象的追求，既要“自然”、“文明”，又要有“舉止優(yōu)雅”、“辭吐文雅”等較高素質(zhì)涵養(yǎng)層次的追求。教師要注意提升自己的思想涵養(yǎng)。教師要嚴(yán)格要求自己，自覺恪守學(xué)校的規(guī)章制度和相關(guān)規(guī)定，言傳身教，潔身自愛，以德服人，以身立教，為學(xué)生建立起模范的形象。教師要擁有高度的工作責(zé)任感。一名稱職的教師要以對歷史、對社會(huì)、對家長、對學(xué)生高度負(fù)責(zé)的精神，努力做好教書育人過程中每個(gè)環(huán)節(jié)的工作。熱愛學(xué)生的老師最受歡迎，學(xué)生盼望的不只是是從老師那邊獲取悉識(shí)，更重要的是獲取老師的關(guān)愛。據(jù)相關(guān)檢查表示,喜愛淵博知識(shí)型老師的學(xué)生占31%；而喜愛擁有師愛型的學(xué)生達(dá)到53%，他們希望自己的老師平和、可親，擁有愛心。因而可知，在學(xué)生們的心中，一個(gè)富于愛心的老師遠(yuǎn)比一個(gè)知識(shí)淵博的老師更具老師的魅力。學(xué)生表示：對有愛心的老師他們會(huì)自覺尊敬教師的勞動(dòng)，十分愿意靠近老師，希望與教師合作，把教師當(dāng)作是父親母親般的親人。他們愿意愿老師袒露心里世界，分享自己的喜怒哀樂。教育需要師愛。沒有師愛的教育是不存在的。在德、智、體、美、勞等各項(xiàng)教育中，師愛是基礎(chǔ)，是先決條件。所以，在教育過程中，無私地奉獻(xiàn)這類師愛，既是教育成功的要點(diǎn)，又是權(quán)衡一位教師素質(zhì)的重要內(nèi)容。相互理解和尊敬是師生關(guān)系的潤滑劑。影響師生關(guān)系的重要原由實(shí)際上是師生之間缺少正確的相互理解和尊敬造成的。其實(shí)教師都是本著教書育人的態(tài)度來要修業(yè)生的，他們把學(xué)生當(dāng)成自己的兒女來對待，鑒于恨鐵不行鋼的想法，教師希望每一位學(xué)生提升自己的能力，發(fā)展和完美自己的素質(zhì)，達(dá)到他們所希望的目標(biāo)。教師嚴(yán)格要修業(yè)生是為每一個(gè)學(xué)生著想，教師自己其實(shí)不可以獲取任何的回報(bào)。學(xué)生應(yīng)當(dāng)正確地理解教師的行為，不要產(chǎn)生厭學(xué)和討厭教師的情緒。絕大多半學(xué)生仍是很尊敬自己的教師的，但也有少部分學(xué)生對教師不是很尊敬。不尊敬教師是一種極不文明的行為，比方學(xué)生見了教師不說話，上課時(shí)間吃東西，不聽從教師的管教等，這些行為應(yīng)當(dāng)果斷的遏止。假如說沒有愛就沒有教育的話，那么走開了理解和尊敬相同也談不上教育。由于每一位學(xué)生都盼望獲取別人的理解和尊敬，特別是教師的理解和尊敬。李叔同先生的為師之道，就是把學(xué)生看作人來看的，看作同等的人，堪與敬愛的人。而不是把學(xué)生看作下級，看作能夠任意訓(xùn)誡的無知小兒。時(shí)下某些老師可能做不到這一點(diǎn)。他們常常自認(rèn)為尊貴非常，保護(hù)師道尊嚴(yán)，不管學(xué)生的顏面。其實(shí)這類做法是有失分寸的。俗語道：“你敬我一尺，我敬你一丈?！彼?，老師對學(xué)生不要體罰，不要訓(xùn)誡，不要高高在上，而應(yīng)當(dāng)像李叔同先生那樣，做一個(gè)隨和的人，一個(gè)謹(jǐn)慎的人，一個(gè)值得敬愛的人，一個(gè)堪為師范的人。學(xué)生也有自尊心，并且是很激烈的。老師對學(xué)生的責(zé)備，適合的，就是一種激勵(lì)；不適合的，就會(huì)成為一種損害，甚至還會(huì)致使逆反心理產(chǎn)生。絕大多半學(xué)生不喜愛老師責(zé)備時(shí)奚落、損害學(xué)生，損害學(xué)生的自尊心。所以在平時(shí)生活的教育工作中，教師應(yīng)掌握責(zé)備的“度”，變“忠言刺骨”為“忠言動(dòng)聽”。公事員之家:正如德國教育家第斯多惠所說的，教育的藝術(shù)不在于教授知識(shí)，而在于激勵(lì)、喚醒、激勵(lì)。而這全部都鑒于教師的模范形象。因此教師要優(yōu)化自己形象，從建立“以德立教、搶先垂范、嚴(yán)于律己、無私奉獻(xiàn)”的教師形象下手，把外樹形象與內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)聯(lián)合起來，以優(yōu)秀的師風(fēng)師德感化和熏陶學(xué)生，提升教育人的可信性；教師內(nèi)行為、氣質(zhì)、修養(yǎng)甚至儀表上都應(yīng)提升文明程度，特別要培育對學(xué)生的愛心；教師還要轉(zhuǎn)變教育觀點(diǎn)，建立以學(xué)生為主體的服務(wù)意識(shí)，創(chuàng)建出尊敬、相信、寬容、友善的新式的師生關(guān)系。重視業(yè)務(wù)素質(zhì)提升，適應(yīng)現(xiàn)代教育發(fā)展。21世紀(jì)信息技術(shù)對教育的影響將是不行估計(jì)的，它不單帶來教育形式和學(xué)習(xí)的重要變化，更重要的是對教育的思想、觀點(diǎn)、模式、內(nèi)容和方法產(chǎn)生深刻的成就，并且一定認(rèn)識(shí)其余學(xué)科的發(fā)展動(dòng)向，一定掌握現(xiàn)代教育技術(shù)。跟著攝像機(jī)、傳真機(jī)、計(jì)算機(jī)、投影儀等高科技教課儀器設(shè)施在教課中的運(yùn)用，站在三尺講臺(tái)上，靠一支粉筆、一塊黑板、一本教材講解知識(shí)的傳統(tǒng)教課方式遇到了沖擊，計(jì)算機(jī)的普及和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展也使學(xué)生的知識(shí)根源和知識(shí)范圍日趨擴(kuò)大。教師已不再是“講壇上的賢人”，不再是“先學(xué)先知”之師和信息的威望擁有者甚至獨(dú)一的流傳者。教課方法也由傳