君主立憲制對清末憲法設(shè)立的影響結(jié)語與參考文獻(xiàn),法律碩士論文

君主立憲制對清末憲法設(shè)立的影響結(jié)束語與以下為參考文獻(xiàn),法律碩士論文本篇論文目錄導(dǎo)航：【第1部分】【第2部分】【第3部分】【第4部分】【第5部分】【第6部分】君主立憲制對清末憲法設(shè)立的影響結(jié)束語與以下為參考文獻(xiàn)結(jié)束語清末無論是在器物方面還是先進(jìn)政治制度方面的改革，都是清王朝茍延殘喘下為維護(hù)其統(tǒng)治而進(jìn)行的。誠如夏新華教授所言：清末立憲從一開場便定下了兩個基調(diào)：一是穩(wěn)固君上大權(quán),一是仿行憲政.這兩個基調(diào)決定了清末立憲的方向，同時也決定了清末立憲的命運(yùn)。①但是這樣也并不阻礙中華大地之上的有識之士利用西方先進(jìn)政治制度對我們處于內(nèi)憂外患之下的祖國進(jìn)行改造、圖強(qiáng)、救亡。中國有識之士認(rèn)識到英國君主立憲制制度的優(yōu)越性，設(shè)計中國確立君主立憲而以富國圖存。然而英國君主立憲制在中華大地之上發(fā)芽、生長、結(jié)果經(jīng)過，彎曲復(fù)雜而困難。他們對憲政移植的認(rèn)識過于簡單，以為只要公布了憲法、設(shè)立的憲政機(jī)構(gòu)就是實(shí)行憲政，國家就能夠富強(qiáng)起來。固然，在君主立憲制的傳入經(jīng)過中，中國學(xué)人對其有過本土化的改造君民共主、民權(quán)觀等，但是這種傳統(tǒng)文化的沖突導(dǎo)致了對憲政制度理解的偏差。由于立憲主義思想的非內(nèi)生性，討論這一外來理論怎樣作為拯救國弱與腐敗及消弭內(nèi)亂的濟(jì)世良藥，因而不可避免地帶有極強(qiáng)的功利主義色彩。②從清末預(yù)備立憲、公布憲法草案至最終英國式的(重大信條十九條〕來看，我們能夠深入地認(rèn)識到：在清末變革經(jīng)過中存在著對西方憲政制度有著這樣的誤解：將西方憲政制度視為一種能夠適于各種不同文化社會環(huán)境的普適性制度。③而忽視法律文化作為一種文化形式，也具有歷史延續(xù)性，法律文化不可能在與過去相割裂的狀態(tài)下得到發(fā)展。法律文化必須是在批判地繼承歷史上所積累起來的有價值的法律文化遺產(chǎn)基礎(chǔ)上發(fā)展合適于現(xiàn)代社會所需要的法律文化。④誠然，憲政作為人類歷史上不是最完美卻最契合近當(dāng)代政治文明發(fā)展規(guī)律的一種政治形態(tài)，它由理想追求到制度實(shí)踐，從生成、建構(gòu)到演進(jìn)都要經(jīng)歷一個發(fā)展經(jīng)過。像中國這樣一個具有幾千年君主專制傳統(tǒng)的國家，中國憲政更是經(jīng)歷了從無到有，從不完善到不斷健全和完善的演進(jìn)經(jīng)過?；厥滓话俣嗄陙碜非髴椪目部缽澢鷱?fù)雜歷程，中國實(shí)現(xiàn)憲政之路仍然漫長。憲政是當(dāng)今世界的一種潮流，民主政治、權(quán)利制衡、權(quán)利保障應(yīng)該成為我們共同追求的價值目的。以下為參考文獻(xiàn)一、史料類：[1]夏新華，胡旭晟。近代中國憲政歷程：史料薈萃[M].北京：中國政法大學(xué)出版社。2004.二、著作類[1]夏新華。法治：實(shí)踐與超越--借鑒外域法律文化研究[M].北京：中國政法大學(xué)出版社。2004.[2]葉秋華，王云霞，夏新華。借鑒與移植：外來法律文化對中國的影響[M].北京：中國人民大學(xué)出版社。2020.[3]卞修全。立憲思潮與清末法制改革[M].北京：中國社會科學(xué)出版社。2003.[4]戴雪著，雷賓南譯。英憲精義[M].北京：中國法制出版社。2001.[5][英]S.李德布勒德著，陳世第譯，曾爾恕、陳敬剛勘校。英國憲政史譚[M].北京：中國政法大學(xué)出版社。2003.[6]蕭公權(quán)。憲政與民主[M].北京：清華大學(xué)出版社。2005.[7]張朋園。立憲派與辛亥革命[M].長春：吉林出版集團(tuán)有限責(zé)任公司。2007.[8]侯宜杰。二十世紀(jì)初中國政治改革風(fēng)潮[M].北京：人民出版社。1993.[9]王人博。憲政的中國之道[M].濟(jì)南：山東人民出版社。2003.[10]徐繼畬。瀛環(huán)志略[M].上海：上海書店出版社。2001.[11]魏源著，李巨瀾評注。海國圖志英吉祥廣述之[M].鄭州：中州古籍出版社。1999.[12]王韜。弢園文錄外編〔卷一〕[M].?鄭州：中州古籍出版社。1998.[13]丁偉志，陳崧。中西體用之間[M].北京：中國社會科學(xué)出版社。1997.三、期刊類[1]夏新華。借鑒與移植：美國憲政文化對近代中國立憲的影響[J].湘潭大學(xué)學(xué)報。2018〔9〕。[2]程大漢。17世紀(jì)英國憲政革命的博弈分析[J].南京大學(xué)學(xué)報。2004〔1〕。[3]鄒冠秀。英國議會和王權(quán)的關(guān)系與君主立憲制確實(shí)立[J].湘潭師范學(xué)院學(xué)報。1998〔5〕。[4]劉杰。論英國憲政形式的世界影響[J].歷史教學(xué)。2006〔2〕。[5]殷嘯虎。近代中國憲政運(yùn)動的發(fā)生及其反思--關(guān)于清末立憲的幾個問題的討論[J].法學(xué)。1997〔8〕。[6]范忠信，葉峰。中國法律近代化與大陸法系[J].河南省政法管理學(xué)院學(xué)報。2003〔1〕[7]張朋園。議會思想之進(jìn)入中國[J].華東師范大學(xué)學(xué)報。2004〔11〕。[8]董方奎。君主立憲制與當(dāng)代化--為康有為保皇一辯[J].華中師范大學(xué)學(xué)報。1995〔2〕。[9]李云霖。近代中國議會制度的歷程、特質(zhì)與啟示[J].政治與法律。2018〔3〕。[10]林來梵，褚宸舸。中國式憲政的概念發(fā)展史[J].政法論壇。2018〔5〕。[11]劉篤才。關(guān)于清末憲政運(yùn)動的幾個問題[J].中國法學(xué)。2002〔1〕。[12]饒傳平。從設(shè)議院到立憲法--晚清Constitution漢譯與立憲思潮構(gòu)成考論[J].當(dāng)代法學(xué)。2018〔5〕。[13]汪太賢。晚晴學(xué)人對民主自由訴求的一種表示出--以嚴(yán)復(fù)地方自治主張的提出與闡釋為例[J].中國法學(xué)。2004〔2〕。[14]王鐵群。坐失機(jī)遇：預(yù)備立憲百年祭[J].炎黃春秋。2018〔2〕。[15]蕭功秦。近代中國人立憲政治的文化誤讀及其歷史后果[J].戰(zhàn)略與管理。1997〔4〕[16]鄭賢君。20世界中國憲政思想體系及演進(jìn)特征[J].法商研究。2001〔3〕四、學(xué)位論文類[1]龍長安。清末立憲研究[D].湘潭大學(xué)碩士論文。2003.[2]王人博。中國近代憲政思潮[D].中國政法大學(xué)博士學(xué)位論文。2001.致謝光陰荏苒，歲月如梭。轉(zhuǎn)眼間三年的研究生生活即將成為歷史，當(dāng)我開場回憶這段對我整個人生歷程產(chǎn)生重要影響時期的時候，不禁心涌澎湃，感概良多。我感謝恩師夏新華教授在我讀研期間，一直對我生活水平的親切關(guān)心和學(xué)術(shù)上的細(xì)心指導(dǎo)，從課題的選擇到論文的最終完成，夏教師始終都給予了精心的指導(dǎo)和不懈的支持，十分是論文提綱的編寫和論文材料的搜集，讓我在論文提綱的編寫包括后期論文的撰寫都起到了很大的幫助。夏教師曾在課堂上引用北大法學(xué)院朱蘇力教授什么是你的奉獻(xiàn)？的話來鼓勵我們勤奮鉆研、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，在學(xué)術(shù)研究方面有所作為的情景經(jīng)常浮現(xiàn)眼前。時至今日，我一直銘刻夏教師教導(dǎo)，經(jīng)常反躬自省，以求不斷進(jìn)步。我感恩我們法律史專業(yè)的李交發(fā)教授對學(xué)生的宅心仁厚、面對問題時的冷靜理性，王曉天教授虛懷若谷、寬容大度，張全民教授治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、不慕榮利，劉海鷗教授對學(xué)術(shù)研究的求真、務(wù)實(shí)態(tài)度，劉軍平教師的幽默詼諧、學(xué)識廣博和啟發(fā)式教學(xué)。從他們身上，我深深感遭到了湘大法學(xué)院教師們的嚴(yán)謹(jǐn)和務(wù)實(shí)的學(xué)術(shù)研究之風(fēng)，這些都讓我終身受益，讓我深感吾所非至，心向往之,希望借此時機(jī)向他們表示衷心的感謝！我要感謝本科就讀學(xué)校--湖南科技大學(xué)法學(xué)院的胡正昌教授，感謝他在我大學(xué)畢業(yè)以后仍然一如從前對我生活上的關(guān)心照顧和學(xué)術(shù)研究方面的鼓勵。當(dāng)然，我也要感謝顏美芳師姐、楊柳青師兄、張小虎師兄、劉騰飛師兄、徐