傳統(tǒng)文化的保護與傳承的意義

傳統(tǒng)文化的保護與傳承的意義文化是一個民族的靈魂和特質(zhì)所在，同時也是一個國家綜合國力的重要表現(xiàn)。實現(xiàn)中華民族的偉大復興和構筑美麗的“中國夢”必須要中華文化的繁榮和興盛。中共十八大報告中指出：“文化是民族的血脈，是人民的精神家園。全面建成小康社會，實現(xiàn)中華民族偉大復興，必須推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，興起社會主義文化建設新高潮，提高國家文化軟實力，發(fā)揮文化引領風尚、教育人民、服務社會、推動發(fā)展的作用?！保ê\濤；2022：P5）當今時代，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，隨著全球化進程的加快和城市化的推進，一個國家，一個地區(qū)如何在競爭中發(fā)揮優(yōu)勢？這是一個值得思考的話題。筆者認為應該充分發(fā)揮文化的優(yōu)勢，就中國而言應該充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢，增強競爭力；就地區(qū)而言應該充分發(fā)揮各個地方優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)地方特色。文化的傳承離不開民族和傳統(tǒng)，決不能將民族民族文化與傳統(tǒng)（文化）相割裂，傳統(tǒng)文化在一個民族的生存和發(fā)展中起著至關重要的作用。聯(lián)合國教科文組織在1989年11月在巴黎通過了《保護民間創(chuàng)作建議案》對“民間創(chuàng)作”（或“民間傳統(tǒng)文化”）的定義是：民間創(chuàng)作（或民間傳統(tǒng)文化）是指來自某一文化社區(qū)的全部創(chuàng)作，這些創(chuàng)作以傳統(tǒng)為依據(jù)、由某一些群體或一些個體所表達并被認為是符合社區(qū)期望的作為其文化和社會特性的表達形式；其準則和價值通過模仿或其他方式口頭相傳。它的形式包括：語言、文學、音樂、舞蹈、游戲、神話、禮儀、習慣、手工藝、建筑藝術或其他藝術。改革開放以來，我國的經(jīng)濟發(fā)展速度較快，文化建設相對較為滯后，但是一個國家的競爭力還需要文化的軟實力。中華文化源遠流長，在漫長的歷史長河中，勤勞智慧的中華民族形成了優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。然而，在現(xiàn)代化進程中，中國人正在享受著越來越充裕的物質(zhì)條件，但卻忽視了精神文化生活的需要。因此，尋找文化傳統(tǒng)，保護優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，也慢慢地成為了人們的一種自覺行動。人們在審視自身和社會發(fā)展的目標時，也越來越清楚地認識到傳統(tǒng)文化的重要價值，更加清醒地認識到對其保護的重要性和緊迫性。傳統(tǒng)文化的價值為了更好地保護發(fā)展、深入研究傳統(tǒng)文化，首先應該知道它有何重要價值，并依此來增強我們的認識，提高對其保護、發(fā)展、研究的重視。事物的價值取決于價值的主體，主體需要的改變、主體觀念的改變都對事物的價值起著重要影響，價值的意義在于人對它的需求性和它對人的有效性。然而，事物價值的本身卻來源于事物的多樣性和事物本身的功能。傳統(tǒng)文化中蘊含了豐富的歷史資源、文化資源、經(jīng)濟資源、審美資源、教育資源，并具有相應的了解歷史、傳承文化、創(chuàng)造經(jīng)濟效益、審美體驗、豐富教育等功能，這些多樣性的功能決定了傳統(tǒng)文化具有歷史價值、文化價值、經(jīng)濟價值、審美價值、教育價值等多方面的價值。歷史價值某一地區(qū)、某一民族的傳統(tǒng)文化，經(jīng)歷了悠久的歷史，在歷史發(fā)展中保存和流傳下來，是認識一方地域、一個民族、一段歷史的重要手段和方式。因為它們是在一定歷史條件下，人類社會的歷史遺存，是歷史的產(chǎn)物和時代的印跡，有豐富的歷史文化內(nèi)涵，在特定的時空里，反映出了文化的歷史變遷，成為了活的歷史見證，具有無法替代的歷史價值。傳統(tǒng)文化承載著豐富的歷史，是流傳下來的歷史財富，我們可以從中認識和了解歷史。傳統(tǒng)文化有其產(chǎn)生的特定的歷史條件，附帶著特定的時代特點，通過這些傳統(tǒng)文化，我們可以從中了解到特定的歷史時期生產(chǎn)力發(fā)展水平、生活方式和社會組織結構、道德習俗等。如我國第一部詩歌總集——《詩經(jīng)》，其所收入的詩歌，內(nèi)容廣博，有描述戰(zhàn)爭和徭役之苦的，有寫婚姻愛情的，有寫農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)場景的，有記載周發(fā)展歷史的，再現(xiàn)了當時的社會歷史面貌。（參見白壽彝；2000：P9-10）傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富，以其民間的、口傳的存在形式，可以彌補正史之類史籍的不足、遺漏，有助于人們更加全面、真實地去認識已逝的歷史。文化價值傳統(tǒng)文化包含了豐富的文化資源，生動地記錄了不同民族、不同族群、不同地域人們的聰明才智和創(chuàng)造成果，是認識這些民族、族群、地域文化史的活化石，是一筆巨大的財富，彌足珍貴。中華民族的傳統(tǒng)文化，飽含著中華民族的文化精髓，反映著中華民族的文化特色，體現(xiàn)著中華民族的思維方式和審美方式，生動地展現(xiàn)了中華民族的獨具特色的文化發(fā)展軌跡，涌動著鮮明的文化價值。傳統(tǒng)文化是文化的活化石，對其進行保護有利于保持各民族文化的獨特性，保持文化的多樣性，利于文化的傳承、延續(xù)，有利于文化生態(tài)的規(guī)劃、建設。經(jīng)濟價值在商品化和市場化的時代背景下，要從文化產(chǎn)業(yè)的角度認識到傳統(tǒng)文化資源的豐富性。只有將文化資源轉化為經(jīng)濟資源，成為文化生產(chǎn)力，帶來經(jīng)濟效益，才能有利于傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。傳統(tǒng)文化的經(jīng)濟價值包括直接從傳統(tǒng)文化本身得到的各種收入，比如紀念品、培訓費等，以及由此帶來的旅游業(yè)、餐飲業(yè)等服務業(yè)創(chuàng)造的收入。傳統(tǒng)文化尤其是其中的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，具備了遺存價值，只有確保其能夠存活而不消亡，才可能被傳承、發(fā)展。只有在遺存價值的基礎上，才可能實現(xiàn)其經(jīng)濟價值。審美價值中國傳統(tǒng)文化，既有物質(zhì)與精神的分別，又有功利與審美的區(qū)別。（李建中；2022:P177）傳統(tǒng)文化中的藝術門類眾多，最充分地體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的藝術價值和審美價值。傳統(tǒng)文化中的工藝品、表演藝術等，具有較高的藝術價值、審美價值，是進行藝術研究和審美的寶貴資源。豐富多彩的傳統(tǒng)藝術和工藝，展現(xiàn)了一個民族的生活面貌、藝術創(chuàng)造能力和審美情趣，傳統(tǒng)文化的審美價值主要體現(xiàn)在：第一、傳統(tǒng)文化中表演藝術、服飾文化、婚姻習俗、飲食文化、書畫藝術等普遍具有審美價值，它們是不同民族、不同地域、不同時代的文化活化石，反映出這些民族、這些地域人們的藝術創(chuàng)造才能；第二、傳統(tǒng)文化中的流傳下來藝術品，是歷史上各族人民勞動和智慧的結晶，是當時藝術眼光的產(chǎn)物，但是直至今日仍然具有較高的藝術價值和審美價值。如中國書法藝術，是用線條的變化來表現(xiàn)不同的風采和神韻。從墨法、筆力、氣韻來表現(xiàn)書法的藝術之美，透過文字結構、用墨的濃淡、落筆的輕重、整體的神韻來表現(xiàn)書法者的心境和藝術創(chuàng)造力。（參見李正元；2022：P249—251和張應杭；2022:P243—247）教育價值在現(xiàn)今這樣一個信息化時代，如果不發(fā)掘傳統(tǒng)文化的教育價值，不發(fā)揮其教育價值，就會使得傳統(tǒng)文化的自然傳承缺失良好的社會生態(tài)環(huán)境。傳統(tǒng)文化有利于個體教育和社會教育，促進個體和社會的發(fā)展。發(fā)掘傳統(tǒng)文化離不開學校教育，現(xiàn)在各個高校已成為發(fā)掘傳統(tǒng)文化的主力軍，弘揚中國傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為了時代賦予大學生的責任，同時也是每一個中華兒女的共同責任。傳統(tǒng)文化的教育價值主要表現(xiàn)：首先是傳統(tǒng)文化本身包羅萬象，蘊含了豐富的歷史人文知識、科學知識，同時還有歷代流傳下來的藝術精品，用這些富含人文思想、極具藝術價值的傳統(tǒng)文化去進行教育；其次，文化的傳承離不開人的主體作用，因此傳統(tǒng)文化的傳承必須要進行教育，無論是學校教育還是社會教育；再次，傳統(tǒng)文化中儒家、道家、佛教思想，其中富含了做人做事的道理，富有哲理，是進行修身養(yǎng)性的重要材料，如《弟子規(guī)》對兒童的啟蒙教育、人的成長、尊師重道就具有很好的勸誡作用；最后，傳統(tǒng)文化中有許多民族民間文學，是進行民族教育和愛國主義教育的重要讀本，有助于提高文化素質(zhì)，增強民族自豪感和民族自尊心。傳統(tǒng)文化對城市生活的意義城市是人類社會文明的標志，是人們經(jīng)濟、政治和社會生活的中心。城市化的程度是衡量一個國家和地區(qū)經(jīng)濟、社會、文化、科技水平的重要標志，也是衡量一個國家和地區(qū)社會組織程度和管理水平的重要標志。城市化是人類社會結構變革的一個重要線索，是人類進步必然要經(jīng)歷的過程，城市化是實現(xiàn)現(xiàn)代化目標的重要指標。我國現(xiàn)在正處在一個農(nóng)耕文明向工業(yè)文明轉折時期，是發(fā)展中國家的代表。由中國歷史和現(xiàn)狀決定了傳統(tǒng)文化的保護和傳承具有代表性，傳統(tǒng)文化是我們民族的歷史集體記憶?，F(xiàn)在我們國家現(xiàn)代化進程加快，城市化也經(jīng)歷了幾個階段，現(xiàn)成進行中國特色的新型城市化進程。改革開放以來我國的城市化在如火如荼地進行，經(jīng)歷了城市面積的擴大，城市人口的擴展，城市數(shù)量的增長?，F(xiàn)在回首我國城市化的過程，總結歷史經(jīng)驗，發(fā)現(xiàn)城市的精神文明建設遠遠不夠，傳統(tǒng)文化的缺失甚至消失了，一個城市的傳統(tǒng)文化特色得不到體現(xiàn)，相反從經(jīng)濟角度認可某一個城市被許多人所認同，精神文明建設與物質(zhì)文明建設嚴重失調(diào)。傳統(tǒng)文化是豐富多彩的，體現(xiàn)著文化的多樣性。今天，我們的傳統(tǒng)文化面臨著普遍性的危機，文化部長孫家正曾說過：“在洶涌澎湃的現(xiàn)代化大潮中，重視搶救和保護傳統(tǒng)文化，尤其是重要的文化遺產(chǎn)和優(yōu)秀的民族民間文化藝術，已成為一項非常緊迫和重要的任務。現(xiàn)代化進程的加快發(fā)展，在世界范圍內(nèi)引起各國傳統(tǒng)文化不同程度的損毀和加速消失，這會像許多物種滅絕影響自然生態(tài)環(huán)境一樣影響文化生態(tài)的平衡，而且還將束縛人類思想的創(chuàng)造性，制約經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展及社會的全面進步。”（孫家正；2022：P2）因此保護傳統(tǒng)文化對城市精神文明建設具有重要的意義，傳統(tǒng)文化對城市生活具有重要的意義。城市是社會分工和社會進化的產(chǎn)物，是社會文明的結晶。城市是政治經(jīng)濟科技中心，因而必然會影響城市生活。城市生活節(jié)奏快，因為工作影響人們的思維方式，城市生活受到工作壓力影響，人們的時間觀念在發(fā)生變化，表現(xiàn)在很多時候缺乏足夠的時間去進行交流和社區(qū)活動，導致了人際關系的冷漠，鄰里之間彷佛如陌生人一樣。同時城市生活的難題也較多，照顧老人、教育子女、家庭不和睦等問題突出，反映在文化層面就是傳統(tǒng)文化中的傳統(tǒng)美德的缺失。傳統(tǒng)文化對于維護城市居民的生活方式和價值體系具有重要意義，傳統(tǒng)文化本身具有諸多的特點：首先，表現(xiàn)在追求穩(wěn)定，中國傳統(tǒng)文化是根植于農(nóng)業(yè)宗法社會之中，在半封閉和半隔絕的環(huán)境下成長起來的，宗法先王、崇拜祖先、求穩(wěn)喜靜成為了中國人的同性。雖然她也曾面臨過多次挑戰(zhàn)，有過起伏，但是都表現(xiàn)出了強大的穩(wěn)定和再生能力，而今傳統(tǒng)文化對于城市居民的生活的意義，是表現(xiàn)在其追求穩(wěn)定的方面，有利于維護社會穩(wěn)定，構建和諧社區(qū)。其次，強調(diào)倫理，注重群體的內(nèi)在追求，在中國古代，人們的注意力集中在家庭、邦國內(nèi)部人與人之間的長幼、尊卑的人倫關系中，對人倫關系的維護遠比其他方面的探索重視，這對城市生活的影響也是顯著的，在家庭關系中，忽視老人的狀況，已經(jīng)到了嚴重的地步，國家現(xiàn)在出臺相關法律，規(guī)定了子女要定期回家看看父母。現(xiàn)在很多城市居民只是關注自己的一畝三分地，而忽視了群體的利益。再者，傳統(tǒng)文化中的貴中尚和的追求，講究對事物的度，做到不偏不倚，不要也不能夠過頭，做到和睦、和諧，中國人一貫追求群體的和諧、社會的和諧，傳統(tǒng)文化有利于城市社區(qū)的和諧。最后，中國傳統(tǒng)文化素有兼容并包，有容乃大的氣魄，在傳統(tǒng)文化中就有不少的內(nèi)容來自周邊國家和世界其他國家的優(yōu)秀文化，如佛教思想來自于印度。城市化的進程表現(xiàn)在城市規(guī)模的擴大，將周邊的鄉(xiāng)村納入到城市的范圍，原來居住于鄉(xiāng)村的居民也就成了城市居民，帶來了新的文化，形成了一種傳統(tǒng)與現(xiàn)代交融的文化，但是其本質(zhì)是傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉型，有利于維護他們的價值體系和生活方式，適應新生活。（參見梁國楹；2022：P22—24）傳統(tǒng)文化對城市生活的意義，表現(xiàn)是多方面的。傳統(tǒng)文化有物質(zhì)化形態(tài)和非物質(zhì)化形態(tài)兩種表現(xiàn)形式，其中物質(zhì)化形態(tài)的傳統(tǒng)文化可以為我們提供一種景觀的享受、一種視覺的刺激，比如故宮豐富了城市生活，為市民提供了一個修身養(yǎng)性的地方，現(xiàn)在很多城市都有古城墻，也可以為市民生活提供休閑和娛樂。同時還有保持了我們文化的多樣性，傳統(tǒng)文化是多樣的。其實傳統(tǒng)文化很大程度上保留了歷史記憶，正如城市化發(fā)展中將周邊的鄉(xiāng)村納入到城市的范圍，之前的鄉(xiāng)村生活，也可以視為某一群體人們的傳統(tǒng)文化，其實我們可以在這個地方慢慢地回溯，比如說這個村子我們可以想到幾百年前的歷史，可以想到這個城市與整個歷史的交通、貿(mào)易網(wǎng)絡的連接，這個村子所處的歷史地位，該地區(qū)出了多少歷史名人，由此我們可以加深對這個地域、對這個城市文化的理解，保護好傳統(tǒng)文化對于保存一個城市的歷史記憶具有重要作用，某種程度上講是構建一個城市的認同感，這是非常重要的。傳統(tǒng)文化中的社會組織，其背后的意識行為，或者說是其深層次所蘊含的在日常生活中表達出來的人跟人之間的一種和諧的、親切的、可以交流的關系，是目前一個高度城市化城市里非常欠缺的。因此，保護和發(fā)展傳統(tǒng)文化有利于促進城市文化多元的，有利于城市精神文明建設，可以豐富城市生活，防止千城一面的單調(diào)景象，維護城市居民的生活方式和價值體系。傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化創(chuàng)新當今世界，文化越來越成為綜合國力競爭的重要因素，成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的源泉，文化的現(xiàn)代化問題關系到一個國家能否整體上實現(xiàn)現(xiàn)代化。如何利用中國傳統(tǒng)文化，加強現(xiàn)代文化建設，尋找這兩種文化的結合點，成為了現(xiàn)今文化建設一個重要的著力點。如何認識傳統(tǒng)文化，怎樣定位傳統(tǒng)文化在精神文明中的作用？在中國共產(chǎn)黨的第十七次全國大表會上，胡錦濤主席說：“弘揚中華文化，建設中華民族共有精神家園。中華文化是中華民族生生不息、團結奮進的不竭動力。要全面認識祖國傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，使之于當代社會相適應、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，保持民族性，體現(xiàn)時代性。加強中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育，運用現(xiàn)代科技手段開發(fā)利用民族文化豐富資源。加強對各民族文化的挖掘和保護，重視文物和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護，做好文化典籍整理工作。加強對外文化交流，吸收各國優(yōu)秀文明成果，增強中華文化國際影響力。推進文化創(chuàng)新，增強文化發(fā)展活力。在時代的高起點上推動文化內(nèi)容形式、體制機制、傳播手段創(chuàng)新，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，是繁榮文化的必由之路?！保ê\濤；2022：十七大報告，第七部分）全面認識傳統(tǒng)文化，尋找傳統(tǒng)文化優(yōu)秀因子，使其與現(xiàn)代文化現(xiàn)代文明建設相適應，推進文化創(chuàng)新工作，是時代賦予的責任。中華民族有著五千年的文明史，擁有深厚的文化積淀和豐碩的文化成果，有獨具特色的傳統(tǒng)文化。在近代以前，我們對自己文化充滿了自信，但是在外國堅船利炮下開放的中國，傳統(tǒng)文化受到前所未有的沖擊，隨之懷疑否定的聲音四起。正如馮天瑜先生說：“19世紀中葉以后的百余年來，現(xiàn)代化浪潮自西徂東，日漸迅猛地推進，經(jīng)歷著“三千年未有之變局”的中國文化，面臨著“現(xiàn)代性”的反復拷問：從器物層面到制度層面，再到觀念層面，中國文化迎受現(xiàn)代化的能力如何？中國固有的“內(nèi)圣外王”之學，歷經(jīng)工業(yè)文明的激蕩，是否可以開出新“內(nèi)圣”，以提升人的精神世界，成就健全的“現(xiàn)代人”；建設新“外王”，以構筑可以持續(xù)發(fā)展的制度文明與物質(zhì)文明，躋身現(xiàn)代世界強國之林？”（馮天瑜；2022：P1）文化現(xiàn)代化的拷問中，中國文化，準確地說是傳統(tǒng)文化經(jīng)歷了幾個模式：原封不動、中體西用、全盤西化。歷史已經(jīng)證明這些模式皆不合適中國，只有在傳統(tǒng)文化基礎上的現(xiàn)代文化創(chuàng)新才符合中國國情。創(chuàng)新是事物發(fā)展的關鍵環(huán)節(jié)，沒有創(chuàng)新新事物就不會發(fā)展起來，文化亦是如此，只是一味地繼承原來的文化，是遠遠不夠的，文化必須與時俱進，不斷創(chuàng)新。文化創(chuàng)新是文化發(fā)展的生命之源，而傳統(tǒng)文化又是文化創(chuàng)新源泉。文化創(chuàng)新的內(nèi)涵十分豐富，包括文化思想和觀念、內(nèi)容和形式、體制與機制等保護與發(fā)展傳統(tǒng)文化將在這些方面促進文化的創(chuàng)新。傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化，其實質(zhì)上傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉換，保護與發(fā)展傳統(tǒng)文化就是在其基礎上如何完成現(xiàn)代文化的創(chuàng)新，就是“用中國特色社會主義的先進文化所具有的價值取向、思維方式、道德觀念和行為方式來改造、更新傳統(tǒng)文化，使之符合現(xiàn)代化的要求，使之在自我超越中獲得新的生命力?！保ㄍ跷恼?；2022：P185）現(xiàn)代文化相對于傳統(tǒng)文化，是在傳統(tǒng)文化基礎上的創(chuàng)新，現(xiàn)代文化創(chuàng)新是合理地選擇、繼承傳統(tǒng)文化中的精華部分，剔除其中的糟粕，利用傳統(tǒng)文化的積極因素進行實踐和改造。傳統(tǒng)文化是經(jīng)過幾千年的時間大浪過濾而積淀下來的，深深地根植于歷史和現(xiàn)實之中，是無數(shù)中國人的智慧和勞動的結晶，她為現(xiàn)代文化創(chuàng)新提供靈感，為現(xiàn)