2018修訂版本馬克思主義基本原理概論重點難點筆記記錄

1/221/22#.社會主義基本特征卩懈枚和發(fā)屣主產(chǎn)力.創(chuàng)造高度發(fā)達的生產(chǎn)力和比奮本主義更髙的勞動牛產(chǎn)率；⑵班匸和亢善生產(chǎn)畫料公有制審逐步消滅剝削.涓除兩極;『化,達刊共同富裕；冷對個人淚費品賓柑“齊盡用龍.按勞井配神的制度：進婁為指導(dǎo).人力發(fā)展社會主義史化.建設(shè)社會主義尉神丈朗;茁用⑴克思韋義政黨領(lǐng)導(dǎo)2建立工人階饗和勞動k槍的政權(quán)即無產(chǎn)盼級專政'發(fā)廉世會主義民主.殂設(shè)進婁為指導(dǎo).人力發(fā)展社會主義史化.建設(shè)社會主義尉神丈朗;F）以馬克思絢以人為術(shù)’構(gòu)建和諧社會*s.為什么風(fēng)無產(chǎn)階級蘋命是迄今人類歷史上屁廣迂.凰沏底-旱探剽的革命？D無產(chǎn)階級承命是沏底消氏一切私有制、代Z以生產(chǎn)謹(jǐn)料仝有制的革命；2）無產(chǎn)階級革命是翌沏底涓滅…切階級和階級統(tǒng)治的革命；b）無嚴(yán)階級革甜是為絕大多數(shù)人謨利空的運型：右無產(chǎn)階級華甜是不斷前逬的彷史過程.無產(chǎn)階級革命形式：暴力革命和和平過和疑力呻命繪牛嚶的基本的花式?（P215）&主義時期;3）Ilf戰(zhàn)時共嚴(yán)壬義轉(zhuǎn)變溝列寧領(lǐng)導(dǎo)下的蘇雉埃俄國對社會主叉的探索，經(jīng)歷了三個時期：1）進妙嘰問蘇維埃政權(quán)時期：2）外國&主義時期;3）Ilf戰(zhàn)時共嚴(yán)壬義轉(zhuǎn)變溝新經(jīng)濟政華時MIL（P217）A.社會主文制度對人類歷史的發(fā)展做出的歷史頁獻有哪些？（P22P223）1）社會上義開始作如一種新的社會制度發(fā)揮出歷史Ifffl；2）社會主義國彖的存在及碁在經(jīng)濟-政椒外交耗軍帀上的影響.Efc變了世界的政祈格IA很大程糜上遇制駅本主義和覇權(quán)主義在全世癢的擴張蠱3）n會主艾力戢壑定地支持被佩迫扎民.推動薦批界和平&股展的時桃議流=4）社會主義衣瑩代引啓著世界人住的前進方向?九、社會主義民主的本質(zhì)和橫心昱人民汁家航4■“社金主文民主耀社會主義的國家制度’（P226）十.共產(chǎn)主文社會第一階段（社會主文社會）基本特征?1）生產(chǎn)資料歸全社會所有i2）慢據(jù)社會的緡荽「智計劃地ifeT官生嚴(yán)：3）柱對社會總產(chǎn)品就了務(wù)頂扣除之后.對個k消礫晶實疔按等分閔：4）沒冇商品牛?產(chǎn).沒有査幣譽換七5）沒齊階級對立和階級茅別h國寂開始消亡個1溝未完全消亡等.CP228）十一號據(jù)中國建設(shè)補會4：義的實踐辭驗?呵％對社會主義華本特征作如下槪括：1）胖欣和駐展生產(chǎn)力.刨適商皮及達的生產(chǎn)力和It請垮注義史用的労初牛產(chǎn)率I2）建立和完善生產(chǎn)磁料公育劇.逐辯消火剝削.消除兩極分化.達和共冋當(dāng)裕；3）對個人消費鼎丈行篁樣盡所能.按若分配"制度I1）VI：克思主文政黨軌導(dǎo)下.建衛(wèi)工丸階級和勞動人辰的政權(quán)：5）以馬克恩主義為指導(dǎo).大力發(fā)撾牡會丄更丈化■建設(shè)枕會丄義的無神丈聊黑6）以人為本匚構(gòu)建和諂社會劭lP22^230）十二、社會主文發(fā)展道路寒樣性的原園是什么7!）各個國家的生產(chǎn)力盟展?fàn)钣?xùn)和社會發(fā)塢附段訣疋了杜會主義發(fā)展適路具有干囲的特蟲：2）歷史丈化傳統(tǒng)的弟怦性雄竝成甘僉主必笈展道絡(luò)名樣性的重唱條件：3）時代和實踐的不斷疑展?是造應(yīng)社會主義發(fā)展道略名樣性的現(xiàn)實臣因°tP23&-236）第七章共產(chǎn)主文是人類攝崇高的社會理想共產(chǎn)主異社會的基本特粧共產(chǎn)主義?社僉赴人董歷史上最合理.最進步.赧靈好的社佟制度心這k礫表現(xiàn)在舌匕｝物就財寓極人半富*消費費料按箔份配；㈡社僉關(guān)系規(guī)度和諧.人們精神境界槌大提髙I㈢毎個人口山而全腹的換人類從必然王國向fMl王國的飛踰詛必然王1ST腿指人蹩恂支配的社會狀態(tài)??山由王國”是人支耐揚的社會狀霑h二.當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)如何積極投梟中國特色社會主文事業(yè)首先，翌樹立菰產(chǎn)主文遠(yuǎn)人理也?堅宦具產(chǎn)主義必勝的倍念黙后.鍥樣鋰設(shè)中毋特色苕兪主義期業(yè)中從我做起円據(jù)說住他罐三屠未來共產(chǎn)主臾社會特征】1）生產(chǎn)力的商攪發(fā)屣又足只戶上文社會本撈的一個逼姿時征UJ1產(chǎn)主文制度的建立平僅以弧度發(fā)展的牛?產(chǎn)力為基確年而且將植未來社會的生產(chǎn)力得到更亞的發(fā)展*刃適度高度發(fā)展的社殘優(yōu)大生產(chǎn)的潘要.共產(chǎn)主丈禮會將沏底廢除私右制.實行普遍的生產(chǎn)資料仝仃制、3】帀生產(chǎn)瓷料的社會書點相適應(yīng)’共產(chǎn)主義禮樂按照掃然恪源的悄就和社金成員的需翌*時生產(chǎn)松行存計劃的紐織和秣理"<P256>簡菩習(xí)理h心外無物《存在就是就越知）答=這旬話不汕物質(zhì)琵客現(xiàn)存在的.不儀人的生觀怠志対轉(zhuǎn)穆、無論你戒認(rèn)不承認(rèn)+它郁肓底"心於無物鞘客觀訕界卅作人類:&識的產(chǎn)物.犯了主觀唯心牛遼的錨i鼠理在事先百舂土這旬話不趾女唯物唸認(rèn)為，物城呆UL界的峯原.恿講雄物嵐的產(chǎn)物.理崔舉先的觀點申認(rèn)為在獰規(guī)物廉存在之務(wù)還存在著某種客爛帶神，見了春觀唯心主楚的錯諼-割下來的手不苒是人手.都這伯話符臂軒證法KliJlh人休是沖跌的整俶人手琵人勞動的器U手離開了人也徒亂人不的形態(tài).卻失去了勞動器當(dāng)?shù)耐彩倪@-誦踐來歆離開了人體的手不再崔KT.人％什么不龍兩次胯雄同一條河AU迭牛事例說明了樸么？答匚河流赴不般嫩地流劫的，上游的水流會不停地敢代下游的水流乜為人第二次跨進某條河流時?他第?次跨進的河流已經(jīng)流走了.這于費例證明了事物杓茂展腔然會不斷地骨致山質(zhì)的顯亡與新質(zhì)的產(chǎn)生，乩至引起事物根本性變化的攏訕迭觀上h5>相反相成鼻n：對立統(tǒng)?規(guī)評是爭物發(fā)底的根本燥f札任阿喬物的內(nèi)郁祁冇;住秒郴互對立的矛曲.才隔的雙方既空相對立，又比以對方的存加Eftj特左”泮陶的-方綾消況.另方也將訂然誚亡.榨反軸成.與對立統(tǒng)一規(guī)律衣抿本I:赴魏的.罠福兮，桶所礴?柄兮，禍所伏甲對立統(tǒng)駅狐是事物發(fā)展的根本規(guī)算.枉訶事輛內(nèi)部郡存在著相互對立的芳曆*矛盾的期方住一立條件下介呂自向科己的對方轉(zhuǎn)化中誦特化為禍*禍轉(zhuǎn)化隅赴對立窺一規(guī)律的休現(xiàn)*人衙析"畀嚨林逾靜衣罵嗚曲更IT的哲學(xué)SH,答：對宜統(tǒng)規(guī)鐘址任何事物發(fā)啟的根本鍥律■才薦的同一性指矛盾雙方相互依存的性質(zhì)；矛貳的對上戒斗爭性指滬科爼方根耳對立*對比.持斥r映駅的性質(zhì)V卿嘩與林靜.鳥鳴場山幽卜休現(xiàn)了矛翳女方既相觀他*仇又梢互映照*襯託的董系*8>有人腦就會產(chǎn)生意識口答：這句話不對.人腦是總識的黠貳而不星意講的源泉「屈心機帰呱需物的辰眈.意識不僅是自絢的產(chǎn)物十還聚社金歷史的產(chǎn)物〃人腦不會自動產(chǎn)主就識?對心W開了人類社會、也不會產(chǎn)生遼識*9.用哲學(xué)源理解釋11諫虎色變?nèi)f的現(xiàn)童二答〔盤識是人腦對客觀實在的反映中老虎楚自然弄申…種極為兇猛的功物.能對人類適成極丸傷客「人類在艮期的社僉牛活中.對老虎的這?特性形戍了滋刻的印紐所以當(dāng)人們談利老血來臨或址虎借扎前半悄，泄矢產(chǎn)生恐懼的牡理書10、豬孩壬某長期與赭一起生活，十多歲時智商只有39,相當(dāng)于正常人最低朮平一半?后經(jīng)?7年教育幫助.始達69.接抵正常人水平.試抓為忡么會出現(xiàn)這樣的情況.斟王呆址黙真有人腦這想錐的器昂但由于怏期禹開人類社會,與豬-同生活.所以不n備人的種力*后進入人類補會*繹專家訓(xùn)綁.才逐漸狐需按近人的刊力.拮找的絆充分iiE叩了意識不僅是□熱界艮期的嚴(yán)物申而丄1提社會歷屯的產(chǎn)物.1K杜會意識相對獨立性是指它與社會存在相互救立『井行不悖.??：這旬話不對*社令意識杵「為相對獨立的蒂神領(lǐng)域和過程而存在發(fā)展.訂巾身的能動性和獨特的發(fā)展規(guī)律十井且能動地反作出于社會存在?這就是社會惠識的相対獨立性U我現(xiàn)在：與社會存在發(fā)勰喪化的不完全同步性；同社會經(jīng)濡發(fā)按的不平窗性I社會意識內(nèi)部諸形式Z間相刁越響及怎fl口冇的歷吃錐示性￡對乩倉野畫具有能動的反忙用口但它做怨幷反昵社會存在.離開了社會存在.談不上社會噫猟12n宇宙無窮無盡■不可充分認(rèn)識.岳唯物論認(rèn)為?字宙址物屣的「物履是再以被認(rèn)如的…氏說翅是人腦対物質(zhì)吐界的能動反映。人不僅能反映聊物前現(xiàn)彖.還能掲示峯物的內(nèi)在本質(zhì)和規(guī)律Q宇宙無窮無展■人類對門然的認(rèn)識也沒存窮盡■認(rèn)為宇宙不冋茫分認(rèn)識.陷入了吐心主義的不可知論乜13>(B述?瞎子摸彖.的哲學(xué)意義.帛按照唯物辯證法觀點*IF何卑物都乩冇內(nèi)住的錯構(gòu)性■Hl物山部的不同冊仃和鑒議之間相互聯(lián)瑕*列同構(gòu)成聊物的統(tǒng)■整體』瞎T按象*將人象身休上的各個酈恒分別看成人線曲全部申而看平到大彖醴體，顯然陷入『孤立備面的形血上學(xué)唯心主義-】仏簡析卒鉄連則不達*這句適的哲學(xué)意義.餐；tr何那物的發(fā)般都右?個過斯s門然界.人類社￡?和忌維題域中的■切現(xiàn)彖部墨杵為f過程向前發(fā)展的.逮些過驛的發(fā)屛和變化.是受事物內(nèi)部薩瘠掘動的規(guī)料決定的。違育嘴物內(nèi)部矛盾運動的規(guī)律.一味求快.不但達不到冃怖.還會將事惰辦!#■16.?人定註天.球句話的武義與局限性.”k定勝天潛跖;r人類托在瑋然界與人這劉和舀中.自然界是吋”k定勝天潛跖;r人類改造FI然的主觀能動性.瑋大作用和尊近氣慷1但鬥然界又有門粛發(fā)羅規(guī)律、人類改造自然的洶動要含平自然觀律；皆則.就會愛到門然的紙罰.16.衙析"過猶不及稻暫學(xué)蠢興.答：仃何唯物都nrnff的規(guī)宦性。質(zhì)變休觀了m物漸進過程和連負(fù)n的中斷。孌保持爭物的質(zhì)，就不能超越寧物悚荊門身性質(zhì)的軽度，幅度和范附t過與不及，都超出了寧物威的規(guī)定性甲都役捋斥在某事物之外■在這一點上I它f門的性廈是相似的「閑此T撒任何游情.都耍為慮適龐餉驗則.20,簡析剛爾曹身與主AUC不廢江河萬古ii句話的哲學(xué)童義?答：艮江火河力7奔SL是受自然規(guī)禪史配的?人類社會的發(fā)展以從發(fā)展方如同江河的伸流一樣.耍量補蕓發(fā)展規(guī)律支心它外以k的上觀意士為轉(zhuǎn)移d歷史匕的反動或落幷孫力妄國陽描歷史潮流.開歷史倒車.貝能址n取滅亡.■勿以善和而不為，勿以垂小而為之/的哲學(xué)內(nèi)是什么？??!址勿以褲小而不為*勿哄惡小而為之"包含著裁變質(zhì)變規(guī)律的原理『切專鞫的變化發(fā)廉*總是先從就變開皓的.就變果質(zhì)變的附笛”瓶變是量變的必?zé)狩锶?。愷變積累到…I定裡度.就會引起質(zhì)變“這個成語紿人以逵嬰啟示.即…崔耍璽覘挺前積噩.決不可忽虬小喬》小円和和少口p仟何的卞和?彈堆由衆(zhòng)小邯和肄少"積審面成的.m-我們左實降工柞.學(xué)口和生話中」泄要扎扎實實從丸處著眼+從小處著手.既不斷處綜合累質(zhì)方團i'i我修紡乂防微牡漸.在思想道德零方血嚴(yán)格魁求自己，使自己成為|—卒髙尚完蒔的人*is.運用量變與質(zhì)變關(guān)系的捺理’論述棹不經(jīng)一番褰徹看，哪有梅花撲鼻香揩的道理?I.事物的嵌系與發(fā)廉祁果取量喪與質(zhì)變兩種狀態(tài)和形:rJ最變體現(xiàn)了事物漸就過榔的辻紈性.質(zhì)變趕陽物質(zhì)的根本變化’區(qū)髀物由一種就態(tài)向另…種質(zhì)態(tài)的飛跌■疑變是賦奩的準(zhǔn)備中質(zhì)變是童變的鉛來-拉變和質(zhì)變衆(zhòng)相互耀透的.2＞梅梅從孕育花胚.花苞屮到梅花開放之鼬繪歷了一乍在謹(jǐn)檢冬日潛滋暗怏的階段.這懸一個漸進的量笛發(fā)展過程，從無梅花何有梅花.這圮爭物本身發(fā)生了質(zhì)的貶化口這質(zhì)的變比是杏量的機無墓礎(chǔ)上發(fā)牛的。3.班此比擬人生，常常先翌仃輦的秧累，聞快期的人4J方練，然席M能冇質(zhì)的飛跌.即車業(yè)的成功.我們應(yīng)以這創(chuàng)話件為感扌「孤激勵自己車斷投身于托會實踐.經(jīng)受煥煉；以提高自己F:將來走上工件崗苗?對啊家和甘會作出較大貢獻牛19n運用主觀能動性與客觀規(guī)律性辯證絞一的原理論址拔苗助長的荒耀性“（4fi）答:K將然界的加物務(wù)自冇著H撈運動發(fā)瑕的規(guī)律^人們認(rèn)識世界就興充分認(rèn)識規(guī)律.按客觀規(guī)律舟贈.違廿規(guī)協(xié).首11蠻1，就會礎(chǔ)和規(guī)律的懲取2.禾換叫生悅肓典門才的規(guī)|氧在一庫自然條件人耆其必耍的塵長同期I這是擊禾苗本#處腫覘址他冊決足的。久拔苗他托無視禾苗的整長周期.違背自然規(guī)律肓同蠻干.結(jié)果導(dǎo)致禾苗枯死.肖然量刑H熱的懲罰呻4,這?卿書告訴我們』發(fā)揮人的主觀能幼性必須以尊逍客觀覿律％河規(guī)申人對世界的認(rèn)識就橡穩(wěn)子映照世物，這句話對不對？答：不對”人對越界的認(rèn)識并不像錨子映風(fēng)他物”面堤主休對客體的能功反映.它方価伍有摹寫性『擁…方面又具有創(chuàng)造性’能反映幼物規(guī)本殛和規(guī)筋塑造出現(xiàn)實中井不存在細(xì)物”人有多大膽，地有務(wù)大產(chǎn).蛭：JS旬話不対.農(nóng)件物的生長奪*自劈的規(guī)律.在一定生產(chǎn)技術(shù)條券下產(chǎn)量的增也有崔眼度呂這是不以人絲主觀蔬志為轉(zhuǎn)務(wù)的霽觀自然規(guī)律。^人習(xí)事兀膽.地有多夫產(chǎn)H的銳法*過分強訓(xùn)了人的意志的力星「認(rèn)商惹幟可以決定存在，從很本上違齊了碼克思主義^存址決疋總識*1的基本原理*23s真理有時是相對的.有時是銀對的t有的真理是相對的.有的真理是納對的?簣1這旬話不對。真埋的抽對性址指恵理的育弧件tL竹限th眞理的絕對tL址指崖理的尢條件性和無限性.賓理的相対性和絕對性是辯證統(tǒng)一的「絕對性真理和椰対性真理不地衲個戎理丫而是同個氏理的兩種干同屬tL有相血真理，有絕對真理*所以真理是二元的.n：這旬話不対?具理的欝觀性決楚真螂的一兀性-建卿的絕時惟是描典艸的七庚件性、庇衆(zhòng)性*真理的相對件是ffigsi.的仃條件姓.w?n事珅的覽對性仃真理的相對rt.^nU'藐一啲［它縮冏戚錢幣的顯球了真理的兩重柱凸試用真瑾給對性與相對性原理?論述H4=2和卄1K2的道理.|答小亦理具有絕對性.它fi?真理的直舔件性，無限tL骯艸艮【I仃相對性■它拆真理的仃條件性和有限性「氛此理的絶対性和相對性辯證統(tǒng)1，可以透.包埶述可俱粕如轉(zhuǎn)化竹3?訂1吃惓現(xiàn)了茂建的絶苗性.園溝在自然數(shù)中”這個辱式址絶對的.無條件的早蘇1刊體現(xiàn)了真理的相對也囚為世界上沒有時個在量度上絕對相尊的事物，任沖物打其池事物相輕如都開吋能等于標(biāo)準(zhǔn)的1!個串怫札1+1的結(jié)果可以於等于域不等于2之間製ft*它休現(xiàn)了盛理洞時艮fF絕對1V沖閔性兩逍11樂真理與堺愎之Sb如同冰炭之不可同爐.容。這句話不對.鄭理切對吳相兀聯(lián)系.既對）L爻統(tǒng)，村比較而存在■相勺呼雨發(fā)在…定條件卜遜會相互轉(zhuǎn)化、這堆臺理發(fā)展時就f札實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn).這一血題是絕對的.確定不蓉的.這旬話不全面.實躅是檢臉真理的喂…標(biāo)準(zhǔn)’是捋實踐件為槍驗認(rèn)識真理性的標(biāo)探的価宦性即絕對性.但山于任何實理部愛到定具體殺杵的限制.人的認(rèn)識打?qū)嵺`都下可能?次性完曲變踐對真理的檢驗也和”能詼性完血故庾踐作為檢驗認(rèn)識鹿珅性林準(zhǔn)丈4「右不確定性即相對性.時勢ift英雑.答:這旬話超對的,體現(xiàn)了唯物主文歷史觀中一方面,任輒莢醸人物棘不是天生臨而|是…起社會歷史條件適就的打英雄人物是適應(yīng)社會歷史的發(fā)展■人民群炊斗爭的矣姿貝杠群眾斗爭中產(chǎn)生和咸柴起來的亠另-方］希英雄人物的出現(xiàn)楚歷史發(fā)■帳的必攤.每一謝代都會［罐就出加個時代的英堆.即使沒有英雄也會創(chuàng)堆出批英雄出來*29＞歷史是英堆與人民共同創(chuàng)造的.答；這閉話不對。圻史記人民群伏創(chuàng)譴的*Wh人民群眾址桂金物庚嘲富初稱神財富的創(chuàng)造褲+是社會變市的決定力童電英康中的絕大多數(shù)*來“于人氏群眾也I■--■30.英堆遺時勢.亀這甸話不全面■一方面.卿人舲對歷史事件產(chǎn)生濰刻細(xì)'另一方際英維人物發(fā)揮作用不能視疋和改變歷史發(fā)醱的總進程和總方宙h耍覺社會發(fā)展客規(guī)規(guī)悴和「大人民群眾意應(yīng)的制約。3K天不生忡尼*萬古也如夜.答：這句話禍歷史是人民舷創(chuàng)造的耳杰出人物對歷史會產(chǎn)生深削髻勒但他們的謔響和作用不臉違背社會發(fā)戰(zhàn)務(wù)規(guī)覘押和「火人氏轎眾的懇愿.不能決宦和改變05史發(fā)展的總址程和總方亂歷虹即使沒右扎j\W?樣向前換32.試析?革佛是歷史的火車頭才這句話的內(nèi)在桶劄證階級社處中.社僉基準(zhǔn)矛圈常通過帀命即汾級印爭的方式表現(xiàn)JH?瓠階級斗爭對杜會愛城的摧動作用綻出地衣現(xiàn)莊以新的社會形態(tài)取代I日的社會刑態(tài)匚或迫使統(tǒng)沽階級調(diào)整統(tǒng)治政第.從而促進牛產(chǎn)力的發(fā)展和社會的進歩曾革命艮歷史的火車頭.這旬話充分具示了.革命即附般耳爭對社會歷史的椎勸作ttLm.社會發(fā)展是社會基本矛盾握動的詰果丿團歷史事件又是xmi的?合力■造成的，兩者不矛盾嗎？這與出國家興亡.匹夫有審円是億樣的關(guān)樂？省一人類社會的發(fā)展圧生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系.經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑之冋這一社會基本尹膚運動推動的結(jié)果?執(zhí)中■生“丿」址人類社會發(fā)廉的能本幼力.崔生產(chǎn)力中，人址晝活迂的|因秦.人不儀可以通過『1己的實踐提高自己的能力和車質(zhì)；改辺労動盜料十改遙門然界.使之適合自己的需嬰j刖且，人還叮以通過r列也史活動，踐用上層建冊中不適含軽濟腿就.生產(chǎn)關(guān)薪中不適合牛產(chǎn)力發(fā)展的方i衛(wèi)権動主產(chǎn)力和經(jīng)濟社會的全面發(fā)展*氏社會是由人組成的。歷史中的衍個i祁會或多或少的對歷史發(fā)展產(chǎn)生總響作rtt社會W5t是一個合恃的艸當(dāng)合融律柱相銃一的過：hL￡1會J力史猱卑在許峯單個意總的卅忙沖究中產(chǎn)主出來的.毎個人積極的取衙扱的歷史活動祁會成為歷史事件鳳體內(nèi)涵的細(xì)爛部分.成為整個人類蠱盂中的合力因素和影響歷里同進的力訊-件何推勁人類社會發(fā)展進程的重兀丿力史事件或咸就，凰然離不開態(tài)出扎物的口大杵用.怛肯査出人物來門人民群尬.二若他們