猜燈謎的由來

PAGE猜燈謎的由來篇一：燈謎的起源燈謎的起源作者:changshengguo于XX-01-3009:32發(fā)表只看該作者燈謎也叫謎語，是我國(guó)文藝中的一朵奇葩，是人民群眾智慧的結(jié)晶，燈謎的產(chǎn)生是我國(guó)古代語言藝術(shù)的偉大創(chuàng)造，是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分。由于對(duì)燈謎的認(rèn)識(shí)不足，有相當(dāng)一部分人說燈謎是雕蟲小技，難登大雅之堂。其實(shí)正是它雅俗共賞的特性在中華文化長(zhǎng)河中撐起了一葉精美方舟。它外延寬廣，內(nèi)函豐富，寓知識(shí)于娛樂當(dāng)中，傳教化于游戲之內(nèi)。通過制謎者的巧妙布局，自然地將科學(xué)性、邏輯性、哲理性和趣味性結(jié)合在一起。好的燈謎，能讓人在品味之中修身養(yǎng)性、陶冶情操，能使人奮發(fā)向上，揚(yáng)善避惡。猜燈謎則可以啟迪智慧、娛樂身心、開拓視野、增長(zhǎng)見識(shí)，因此，燈謎數(shù)千年來，深為人們喜愛，猜謎活動(dòng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。關(guān)于謎語的書面記載，目前一般認(rèn)為最早的是《周易.歸妹》“女承筐，無實(shí)，士劫羊，無血”，這是用燈謎傳統(tǒng)的“矛盾法”描述青年男女剪羊毛的事（筐筐里有東西，卻沒有重量，拿刀刺羊身，卻沒有見血）。但這只是謎語的雛形。一般認(rèn)為，謎語發(fā)軔于春秋，萌芽于兩漢，其初始表現(xiàn)形式為彈歌、隱（《史記.滑稽列傳》：“齊威王之時(shí)喜隱”）、隱語（《漢書.東方朔》“臣愿復(fù)問朔隱語”）、瘦辭、謎語（劉勰《文心雕龍》：“自魏以來代為謎語”），幾經(jīng)演變至魏晉而真正成形，這是謎語的第一階段，那時(shí)稱猜謎為射覆，這當(dāng)中著名人物為東方朔、陶淵明等。唐代時(shí)，人們?cè)谠鼤r(shí)將謎語書寫于燈上，故稱燈謎，因唐以前均稱猜謎為射覆《漢書.東方轉(zhuǎn)》“上使諸數(shù)家射覆，置守宮盂下射之”，唐李商隱《無題》“隔座送鉤春暖酒，分曹射覆蠟燈紅”，射覆射虎音相近，故又有稱燈謎為燈虎，稱猜謎為射虎，打燈謎也就稱打虎了。這時(shí)期代表人物有李白、賀知章等。宋代是古代燈謎發(fā)展的興盛時(shí)期，江南的繁華促進(jìn)了謎語的流傳，代表人物有王安石、蘇軾、秦少游、佛印等。明清是我國(guó)古代謎語的鼎極階段，許多著名作品均有大段關(guān)于猜謎的描敘。如《鏡花緣》、《花月痕》、《西游記》等。尤其《紅樓夢(mèng)》更將謎語作為一種表現(xiàn)形式，隱寫各自人物的命運(yùn)，如第二十二回“聽曲文寶玉悟禪機(jī)，制燈謎賈政悲讖語”。正式有書籍記錄燈謎、燈虎之名為.明.張岱《陶庵夢(mèng)憶》“或?qū)憻糁i，環(huán)立而射之”，清.梁紹壬《兩船秋雨庵隨筆》“今人以隱語貼于燈上，曰燈謎，又曰燈虎”。這時(shí)期代表人物有：曹雪芹、蒲松林、馮夢(mèng)龍、黃周星、周工亮、李開先等。宋代以后，隨著謎語的發(fā)展，出現(xiàn)了謎格，明清時(shí)期出現(xiàn)了謎格著作，代表作品有明.馬蒼山《廣陵十八格》，及后來《春雨樓春燈格》等，收集迷格最多的為近代韓英麟的《增廣隱格釋略》共407格，無名氏《制謎味之素》也有400多種。謎格的出現(xiàn)，標(biāo)志著謎語不但在題材方向有所創(chuàng)新，而且在謎理、謎藝方面也日趨完善和發(fā)展。到現(xiàn)在，謎語已從文人轉(zhuǎn)向大眾，人們又用這種襄括萬物、娛樂增智的“雕蟲小技”妝點(diǎn)生活，豐富文化活動(dòng)，從中品味漢字文化奧妙無窮的變化，享受“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”的突然頓悟時(shí)的愉悅和無限滿足的成就感。元宵節(jié)猜燈謎的由來：猜燈謎，是我國(guó)獨(dú)有的富有民族風(fēng)格的一種文娛形式。古代，每屆元宵節(jié)，人們總要分曹射覆，引為笑樂。燈謎最早是由謎語發(fā)展而來的，起源于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。它是一種富有譏諫、規(guī)戒、詼諧、笑謔的文藝游戲。謎語懸之于燈，供人猜射，開始于南宋。《武林舊事·燈品》記載：以絹燈剪寫詩詞，時(shí)寓譏笑，及畫人物，藏頭隱語，及舊京諢語，戲弄行人。元宵佳節(jié)，帝城不夜，春宵賞燈之會(huì)，百姓雜陳，詩謎書于燈，映于燭，列于通衢，任人猜度，所以稱為燈謎。猜謎變成燈謎，還有個(gè)有趣的故事。相傳很久以前，有個(gè)財(cái)主，人稱笑面虎。他見了衣著體面的人，就拼命巴結(jié);見了粗衣爛衫的窮人，就吹胡子瞪眼。有個(gè)叫王少的青年，曾因衣服穿得破爛，一次去借糧時(shí)，被他趕出大門。王少回去后越想越氣。于元宵之夜，扎了一頂大花燈，來到笑面虎家門前。這大花燈上題著一首詩。笑面虎上前觀看，只見上面寫著：頭尖身細(xì)白如銀。稱稱沒有半毫分;眼睛長(zhǎng)到屁股上，光認(rèn)衣裳不認(rèn)人。笑面虎看罷，氣得面紅耳赤，暴跳如雷，嚷道：好小子，膽敢來罵老爺。便命家丁去搶花燈，王少忙挑起花燈，笑嘻嘻地說：哎，老爺莫犯猜疑，我這四句詩是個(gè)謎，謎底就是“針”，你想想是不是。這“針”怎么是對(duì)你的呢莫非是“針”對(duì)你說的，不然你又怎么知道說的是你呢笑面虎一想，可不是，只好氣得干瞪眼，灰溜溜走了，周圍的人都樂得哈哈大笑。這事傳開后，越傳越遠(yuǎn)。第二年元宵，人們紛紛仿效，將謎語寫在花燈上，供人猜射取樂。所以就叫燈謎。以后相沿成習(xí)，猜燈謎、打燈虎成了元宵佳節(jié)的重要活動(dòng)內(nèi)容，《紅樓夢(mèng)》里有好幾個(gè)章回都描繪了清人制猜燈謎的情景。燈謎活動(dòng)，一直傳至今天。春燈謎語，雖屬藝文小道，然上自天文，下至地理，經(jīng)史辭賦，現(xiàn)代知識(shí)，包羅無遺，非有一定文化素養(yǎng)，不易猜射;而其奧妙詼奇，足以抒懷遣興，鍛煉思維，啟發(fā)性靈，是一種益智的娛樂活動(dòng)。古代，元宵夜還有元宵照井的習(xí)俗，古諺語說：照井水，面皎美。俗傳元宵夜去觀井水會(huì)顯得更美麗，所以古代少女常乘元宵明月當(dāng)空、皎潔玲瓏之際，去俯視井水，希望自己能夠變得更可愛，顯現(xiàn)出花容月貌來。元宵節(jié)除了保留著許多有趣的游戲習(xí)俗外，還流傳著許多軼聞趣事。只許州官放火，不準(zhǔn)百姓點(diǎn)燈的成語，其趣事就是出于元宵。相傳，宋朝有一個(gè)叫田登的人，做了州官，為了避官諱，他驕橫跋扈，不許百姓言登，因登和燈同音，也就不許百姓說燈，點(diǎn)燈只能叫點(diǎn)火。這個(gè)州官在元宵節(jié)時(shí)，貼出告示寫道：本州依例，放火三日。由于他平日胡作非為，人們便針對(duì)他的布告，譏諷他是只許州官放火，不準(zhǔn)百姓點(diǎn)燈?；貜?fù)蘇有東2樓XX-02-26自宋代開始，每逢正月十五上元節(jié)，人們張燈結(jié)彩。為了增加節(jié)日氣氛，就在燈上粘上謎語，或藏頭詩句，任人商揣，謂之猜燈。就這樣燈與謎結(jié)合在一起了，至明代已相習(xí)成風(fēng)?！盁糁i”因此而得名。也做為專以文義為謎的一個(gè)專用名詞沿用至今。初時(shí)粘謎于燈上，會(huì)有事物謎夾在其中，只是大量為文義謎而已。此后文義謎迅速發(fā)展，謎底的文字允許作音、形、義和位置的變化，遂產(chǎn)生了謎格。謎格產(chǎn)生后，燈謎與謎語的界限就更明確了。因?yàn)橐晕牧x為謎，才有產(chǎn)生謎格的可能。至此，燈謎就成為有體有格的一種獨(dú)特的文學(xué)形式了。燈謎的由來發(fā)布時(shí)間：2006-11-2407:01瀏覽：15人次燈謎的由來在我國(guó)宋朝年間，有個(gè)姓胡的財(cái)主，橫行鄉(xiāng)里，看人行事，人稱“笑面虎”。這年春節(jié)將到，胡家門前一前一后來了李才、王少兩人，李才衣冠楚楚，王少則破衣爛衫。管家一看見李才，連忙進(jìn)屋稟報(bào)，笑面虎趕忙迎出來，滿臉堆笑。李才說要“借銀十兩”，笑面虎連忙取來銀兩。李才接過銀子，連個(gè)“謝”字都沒有，便揚(yáng)長(zhǎng)而去。王少者時(shí)候忙上前說到：“老爺，我借點(diǎn)糧食過年。”笑面虎瞟了他一眼，看到他衣著破爛，沒好氣地罵道：“小子，給我滾！”王少還沒來得及多說，就被他的家丁趕出了大門。在回家的路上，王少越想越生氣，猛然心生一計(jì)，決定要斗一斗這個(gè)笑面虎。篇二：中國(guó)元宵節(jié)猜燈謎的來歷說起來，燈謎是中華傳統(tǒng)文化中的一枝小花，古代稱之為廋(sou)辭，又稱隱語。廋，藏匿，隱藏。也就是說，要將一件事告訴對(duì)方，出于某種需要，不直接說出來，而是換另外一種說法，促使對(duì)方考慮，從而構(gòu)成“謎”，這是謎的原始狀況。南朝梁文學(xué)理論家劉勰(約公元465～約532)在《文心雕龍》中稱：謎應(yīng)是“義欲婉而正，辭欲隱而顯”，這十個(gè)字是對(duì)古代隱語實(shí)質(zhì)的評(píng)定，也是后來形成的“謎”之神髓所在。隨著社會(huì)的發(fā)展，人們把隱語稱作射覆、商謎、商燈、春燈、燈謎、燈虎、文虎等，它是由民間口頭文學(xué)形式之一的謎語發(fā)展而來的。說到這里，有人會(huì)問：“這不就是人們說的謎語嗎”嚴(yán)格說來，近代的燈謎與謎語還是有區(qū)別的。請(qǐng)看下面兩則謎例：第一則：四四方方一座城，城內(nèi)埋伏火頭兵。打開城門調(diào)兵將，擦破頭皮冒火星。(打一生活動(dòng)用物)這則謎是民間口頭文學(xué)形式的謎語。4句話28個(gè)字，把這一生活用物的形象、功能、特點(diǎn)描寫得繪聲繪色。凡具備一定生活常識(shí)的人，不管年齡大小，也不管文化水平高低，甚至識(shí)字無幾，都能猜出謎底是“火柴”。它是通過對(duì)用物形象的解析而猜出的。第二則：怒惱了小旋風(fēng)(打一生活動(dòng)用物)看到這則謎，一般人不會(huì)很快猜到謎底，這是為什么呢道理很簡(jiǎn)單，對(duì)謎面中的“小旋風(fēng)”還沒鬧明白，如何猜得出謎底“小旋風(fēng)”是自然現(xiàn)象，還是用物，還是什么別的稱呼問題在于謎面中有一半不知是怎么回事，無論如何是猜不出謎底的。在這里我告訴你，這則謎的謎底還是“火柴”?！鞍?！怎么會(huì)呢為什么”定會(huì)有人這么問。“小旋風(fēng)”是水泊梁山一百音八將中柴進(jìn)的綽號(hào)，看過《水滸傳》或聽過評(píng)書的，都可能知道。這則謎是用柴進(jìn)的綽號(hào)借代姓氏，意思是“火了姓柴的”(“怒惱”就是發(fā)火)。經(jīng)過壓縮后，成了“火柴”兩個(gè)字，而這兩個(gè)字恰好是生活用物火柴的名字，但這兩個(gè)字與生活用物火柴的形象、裝潢、特點(diǎn)沒有一絲一毫的關(guān)系，僅僅是兩個(gè)字而已，燈謎的實(shí)質(zhì)就在這里。篇三：元宵節(jié)猜燈謎的來歷元宵節(jié)猜燈謎的來歷說起來，燈謎是中華傳統(tǒng)文化中的一枝小花，古代稱之為廋(sou)辭，又稱隱語。廋，藏匿，隱藏。也就是說，要將一件事告訴對(duì)方，出于某種需要，不直接說出來，而是換另外一種說法，促使對(duì)方考慮，從而構(gòu)成“謎”，這是謎的原始狀況。南朝梁文學(xué)理論家劉勰(約公元465～約532)在《文心雕龍》中稱：謎應(yīng)是“義欲婉而正，辭欲隱而顯”，這十個(gè)字是對(duì)古代隱語實(shí)質(zhì)的評(píng)定，也是后來形成的“謎”之神髓所在。隨著社會(huì)的發(fā)展，人們把隱語稱作射覆、商謎、商燈、春燈、燈謎、燈虎、文虎等，它是由民間口頭文學(xué)形式之一的謎語發(fā)展而來的。說到這里，有人會(huì)問：“這不就是人們說的謎語嗎”嚴(yán)格說來，近代的燈謎與謎語還是有區(qū)別的。請(qǐng)看下面兩則謎例：第一則：四四方方一座城，城內(nèi)埋伏火頭兵。打開城門調(diào)兵將，擦破頭皮冒火星。(打一生活動(dòng)用物)這則謎是民間口頭文學(xué)形式的謎語。4句話28個(gè)字，把這一生活用物的形象、功能、特點(diǎn)描寫得繪聲繪色。凡具備一定生活常識(shí)的人，不管年齡大小，也不管文化水平高低，甚至識(shí)字無幾，都能猜出謎底是“火柴”。它是通過對(duì)用物形象的解析而猜出的。第二則：怒惱了小旋風(fēng)(打一生活動(dòng)用物)看到這則謎，一般人不會(huì)很快猜到謎底，這是為什么呢道理很簡(jiǎn)單，對(duì)謎面中的“小旋風(fēng)”還沒鬧明白，如何猜得出謎底“小旋風(fēng)”是自然現(xiàn)象，還是用物，還是什么別的稱呼問題在于謎面中有一半不知是怎么回事，無論如何是猜不出謎底的。在這里我告訴你，這則謎的謎底還是“火柴”?！鞍。≡趺磿?huì)呢為什么”定會(huì)有人這么問。“小旋風(fēng)”是水泊梁山一百音八將中柴進(jìn)的綽號(hào)，看過《水滸傳》或聽過評(píng)書的，都可能知道。這則謎是用柴進(jìn)的綽號(hào)借代姓氏，意思是“火了姓柴的”(“怒惱”就是發(fā)火)。經(jīng)過壓縮后，成了“火柴”兩個(gè)字，而這兩個(gè)字恰好是生活用物火柴的名字，但這兩個(gè)字與生活用物火柴的形象、裝潢、特點(diǎn)沒有一絲一毫的關(guān)系，僅僅是兩個(gè)字而已，燈謎的實(shí)質(zhì)就在這里。由此看來，我們可以作如下的結(jié)論。第一則是謎語，謎面28個(gè)字，說的就是火柴的形象，讓人猜的也是這種生活用物。這是謎語的特點(diǎn)，它是民間口頭流傳的謎。第二則是正宗的燈謎，是會(huì)意體的借代法。“怒惱了小旋風(fēng)”這六個(gè)字中隱含著兩個(gè)字?！芭瓙馈薄盎稹?；“小旋風(fēng)”——柴進(jìn)的綽號(hào)。是謎作者個(gè)人的創(chuàng)作。而謎底“火柴”兩個(gè)字恰好是一種生活用物的名稱?？梢赃@樣講，如果一個(gè)人比較了解燈謎的猜法，可是他根本就沒見過火柴，更沒有聽說過，但他可以根據(jù)謎面的文字隱含，猜出“火柴”兩個(gè)字，甚至可以直接問主持人“生活中有‘火柴’這種東西嗎”根據(jù)上述分析可以用兩句話總結(jié)，謎語猜的是形象，而燈謎猜的是字義。所以說燈謎是文義謎，猜燈謎須具備一定的文化知識(shí)，燈謎與謎語的最大區(qū)別也就在這里。燈謎是利用漢字音、形、義的變異，通過作者奇異的構(gòu)思和巧妙地搭配，構(gòu)成趣味文字游戲。那么這個(gè)“燈”字又有什么來頭呢它和謎的發(fā)展有什么關(guān)系呢宋代先后有北南兩個(gè)都城，即汴梁城(今開封市)和臨安城(今杭州市)。每到元宵節(jié)來臨，人們?cè)隰[市搭棚掛燈。好謎者將謎書于燈壁，張于燈市，供人觀賞猜射，人們自然就叫它燈謎了。近代燈謎雖不再寫在燈上，但這種文化娛樂形式的名稱卻保留到現(xiàn)在。北京故宮東華門外有一條街叫燈市口，那是明代的燈市所在，當(dāng)時(shí)就有人在燈市懸謎了，不過那時(shí)的謎與現(xiàn)代的謎表現(xiàn)形式大不一樣就是了。燈謎這個(gè)稱呼如今似乎已是名不副實(shí)了，現(xiàn)代燈謎是書寫在紙條上，懸于廳內(nèi)任人猜射?！盁糁i”是作為一個(gè)被賦于特定含意的固定名稱隨著這種特定的文化娛樂形式保留下來的。由于猜燈謎有相當(dāng)?shù)碾y度，“燈虎”、“文虎”的名稱也應(yīng)運(yùn)而生。猜燈謎又叫“打燈謎”、“打燈虎”，又將“打”改為“射”，傳統(tǒng)燈謎的謎目曾經(jīng)明確標(biāo)出“射四書一句”、“射三國(guó)人”等等。猜燈謎首先要知道燈謎的結(jié)構(gòu)。一般燈謎的基本結(jié)構(gòu)包括謎面、謎目、謎底三部分。特殊情況下，有的謎沒有謎目，還有的謎附加謎格。謎面又稱作謎題。它是一則謎的主要成分，也是猜謎和檢驗(yàn)謎底正確與否的主要依據(jù)之一。制謎人在謎面文字中隱含謎底的意思或字，這是謎作者給猜謎人公開的條件，可暗示或提供必要的線索等。因此猜謎人一定要先將謎面文字多重含義搞清楚，然后通過思維上的迅速轉(zhuǎn)換，從而揭示謎底。謎面文字包括單字，詞匯、成語、歷史故事、民間傳說、詩詞歌賦等。這就要求猜謎人具備相應(yīng)的理解謎面文字內(nèi)含的基本能力。謎目謎目是謎作者為猜謎人指定的猜射范圍。它的表現(xiàn)形式常常是“打一字”、“唐詩人”、“成語”等。前文所說傳統(tǒng)燈謎的謎目“石人”是指古典名著《紅樓夢(mèng)》人名，由《紅樓夢(mèng)》的別名《石頭記》而來?！安慈恕笔侵杆戳荷揭话賳伟巳说囊粋€(gè)人名，如果是綽號(hào)，就標(biāo)“泊諢”或“泊號(hào)”?！拔逄啤薄ⅰ捌咛啤狈謩e指五言唐詩一句和七言唐詩一句。“節(jié)令”既不是“節(jié)氣”也不是“節(jié)日”，“節(jié)令”是指中秋、端陽、元宵、重陽、除夕等而言?！胺Q謂”就是人們所叫得出的稱呼。如大夫、教師、工人，它包括親屬稱謂、職務(wù)稱謂及社會(huì)稱謂等?！巴鈳殴诹俊笔侵笖?shù)量在外幣名稱前面(冠)。如十五日元，若數(shù)量在后則標(biāo)“外幣帶量”。燈謎的謎目說得夸張一些，是小百科的目錄，包括十分廣泛，字、詞、語句，天文地理、古今中外、衣食住行、財(cái)政金融、教育環(huán)保等等，無所不包，可以這樣說，辭海中的分類，在燈謎中都有所反映。有的謎目中還標(biāo)有數(shù)量。如“故事片名二”、“法律名詞三”、“民族名稱四”等等。這樣不僅要求按數(shù)量猜出，另外還要將這個(gè)謎底的兩個(gè)或兩個(gè)以上部分按順序連綴成完整的意思與謎面扣合，方能顯示燈謎的趣味性。如“珠峰映雪”(民族名三)它的正確謎底必須是“高山、滿、白”，若是猜“高山族、滿族、白族”，就全錯(cuò)了。一是謎目中標(biāo)“民族名稱”，更重要的是謎底中的“族”字在謎面文字沒有任何提示，僅隱含著“高山、滿、白”的意思，所以只有這唯一的謎底才對(duì)。燈謎謎目所標(biāo)的猜射范圍，可以考察猜射謎人知識(shí)面和文化基礎(chǔ)知識(shí)水平。謎底一則謎的謎底在同范圍、同數(shù)字內(nèi)有一個(gè)。謎底對(duì)與否要用謎面文字隱含來檢驗(yàn)，它是猜謎人冥思苦索尋求的結(jié)果。也可以用“答案”來替代，但絕不是謎面文字的解釋。具體怎么猜燈謎呢?zé)糁i有三大體裁，每種體裁有其獨(dú)特的猜謎方式。一、會(huì)意體會(huì)意體是燈謎中運(yùn)用最遍的體裁，過去曾有人說過“十謎九會(huì)意”，這話是有道理的。它是利用漢字的一字多音、一字多義或一義多字的特點(diǎn)，在謎面文字中隱含謎底或與謎底相近的詞語。其中相當(dāng)多的成分是同義詞的相互置換，猜者以此為基本出發(fā)點(diǎn)來擴(kuò)展思維，從而揭示謎底。當(dāng)你在一則謎的謎面中看到有個(gè)“白”字，如果僅知道“白”是指顏色，那是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。這就需要迅速地調(diào)出你頭腦中儲(chǔ)存的有關(guān)“白”字的內(nèi)涵。1、象雪霜一般的顏色，如雪白。2、與“黑”相對(duì)。3、漢民族傳統(tǒng)喪服的顏色。如穿白戴孝。因以“白”為喪事的代稱。如“辦白事”。4、純潔。《漢書匡衡傳》：“顯潔白之士”。5、明亮。如白天，白晝。6、清楚、明白。如真相大白，不白之冤。7、說及與說相同或相近的意思。如表白、辯白、告白、稟白。與之相同的單音詞在謎中被普遍應(yīng)用。如講、話、道、表、言、詞、云、陳、敘、議、述、論、談、聊、語、辭等。還特指戲曲中的道白、白口。8、空無所有，如空白，引申為沒有效果或不付代價(jià)。如白干、白吃。9、通“別”。如別字，又稱白字。10、民族名稱。白族11、姓氏請(qǐng)看有“白”字的謎例：白內(nèi)障(二字電腦名詞)聲卡說說看(北京名勝)白云觀只講內(nèi)銷(四字常言)說不出口白發(fā)三千丈(四字常言)說話算數(shù)白會(huì)計(jì)(四字常言)說話算數(shù)白云無盡時(shí)(四字口語)說個(gè)沒完空口無憑(四十年代影星)白云結(jié)束語(字)皖會(huì)意體謎在燈謎中占相當(dāng)大的比重，也是傳統(tǒng)燈謎的主要表現(xiàn)形式。那時(shí)稱之為“攏意”，“寬攏”、“大攏”、“渾然攏扣”，區(qū)別于字形的變化。也就是說謎面文字與謎底的扣合，全部或大部是從文字意思的隱含展開聯(lián)想的。在會(huì)意體燈謎中，不完全是統(tǒng)一通用的模式，謎面句式顯示出多種法則，稱之為“謎法”。包括正面、反面、用典、借代、問答、斷讀、異讀、數(shù)字換算等，各具特色。因此猜一則謎，首先把謎面文字的多重內(nèi)含搞清楚，然后根據(jù)謎目指定的范圍，進(jìn)一步考慮其成謎手法，最關(guān)鍵的一條就是別把謎底看成是謎面文字的解釋，必須用“別解”的眼光看謎。切記，沒有別解就不可能有燈謎。(一)正面會(huì)意要依據(jù)謎面文字的隱含，順其正面意思展開聯(lián)想、引申，方能尋出謎底或與謎底相近的意思。這種順向思考即為正面會(huì)意。請(qǐng)看下列謎例1、輸氧費(fèi)(五字口頭語)花錢買氣受2、立足首都(三字北京地名)北京站3、妻子很一般(四字口頭語)太太平平4、出行大吉(二字禮貌用語)走好5、華夏放異彩(四字國(guó)策用語)中國(guó)特色6、一星期就會(huì)了(水泊梁山人名)周通7、說話滴水不漏(北京地名)密云8、從春到夏雨不停(三字時(shí)間用語)下半年9、到了首都很高興(BTV欄目)北京特快10、中國(guó)象棋執(zhí)紅方(四字禮貌用語)先行一步11、大樹底下好乘涼(四字證件名)綠色護(hù)照12、做對(duì)選擇題，再作連線題(四字俗語)勾勾搭搭上列12則正面會(huì)意謎，比較好猜。猜謎入門先著手于正面會(huì)意，只要解透謎面文字的直接隱含，就可以順其意摸其底了。(二)反面會(huì)意要依據(jù)謎面文字意思反面著手，朝相反的方向進(jìn)行思維上的擴(kuò)展、引申，便可尋出謎底或與謎底近似的詞語，然后照謎目所指定范圍歸納而猜中謎底。謎面正謎底反；謎面反謎底正。請(qǐng)看下列謎例：1、黑方閑著(二字酒名)白干2、假了管換(四字常用語)真不容易3、要言只有物(三字軍事設(shè)施)防空洞4、美食無須多(四字烹調(diào)用語)味精少許5、只聞阿諛逢迎聲(四字口語)沒聽說過6、要倡導(dǎo)百花齊放(成語)別具一格7、集體票請(qǐng)后入場(chǎng)(四字榮譽(yù)稱號(hào))先進(jìn)個(gè)人8、十次車禍九次快(水泊梁山人名)徐寧9、矮個(gè)兒始終在排尾(外國(guó)名著)高老頭反面會(huì)意謎，在謎面文字中，有比較明顯的正反兩方面的詞或語氣。根據(jù)這些蛛絲馬跡，進(jìn)一步從其相對(duì)的一面引申聯(lián)想，是最佳的思路。如：上下、好壞、優(yōu)差、高矮等，都是相對(duì)的詞組，這一點(diǎn)在日常生活中，也經(jīng)常遇到。(三)用典會(huì)意“用典”是指在謎面文字中含有典故。典故：典制和掌故。另一個(gè)意思是指詩文中引用的古代故事和有來歷、出處的詞語。而今在燈謎的謎面文字中引用的典故范圍，比傳統(tǒng)燈謎要擴(kuò)大多了。除上述標(biāo)準(zhǔn)外，還包括民間傳說、軼事趣聞、野史稗史、古代小說人物、情節(jié)、戲劇人物、情節(jié)等，諸如此類，可以歸在典故之內(nèi)。這里要具備兩方面的條件。一是學(xué)識(shí)根基厚，二是諳熟謎道。這兩點(diǎn)缺一不可。在猜謎人中