修辭是一個(gè)選擇過程語文課外知識(shí)語文知識(shí)

本文格式為Word版，下載可任意編輯——修辭是一個(gè)選擇過程語文課外知識(shí)語文知識(shí)什么是修辭?修辭就是在運(yùn)用語言的時(shí)候，根據(jù)一定的目的精心地選擇語言材料這樣一個(gè)工作過程。無論說話，還是寫文章，就是把語言材料組織起來，表達(dá)自己的思想感情，或者告訴別人一件事，說明一個(gè)問題，或者表示一個(gè)看法。語言材料好多，在表達(dá)的時(shí)候，有很大的選擇余地。譬如說，有個(gè)小孩很靈敏，很好玩，我很喜歡他。要把我對他的印象說出來，用什么詞兒呢?用“靈〞“精明〞“伶俐〞“很鬼〞“很有心眼兒〞?或者用一般常說的“聰明〞?這就有個(gè)選擇，從中選一個(gè)最足以表示我對他的印象的說法。說一句話，可以有不同的說法，譬如，可以說“這個(gè)小孩真聰明〞，也可以說“這個(gè)小孩真不笨〞，這又有所選擇?！八撵`手巧，樣樣都行〞，這句話很整齊；“他干什么都很卓越，真行〞，這句話不像上一句四個(gè)字四個(gè)字的，不整齊，但是也可以，也不錯(cuò)。我們可以很平實(shí)地說出對一個(gè)孩子的印象，“他舉止動(dòng)作活潑靈敏〞，也可以打個(gè)比方，“這小孩真麻利，活像個(gè)小猴子〞。這是隨意舉幾個(gè)例子，從用詞到說一句話、一段話，這里邊可以選擇的方面好多好多。認(rèn)真細(xì)致地選擇，并且能很迅速地選出最需要、最適當(dāng)?shù)恼f法，就是修辭的能力。上面舉的是日常生活中不關(guān)重要的話。說重要的話，講重要的道理，發(fā)表重要的看法，也需要選擇，越是內(nèi)容重要，越需要選擇。從這個(gè)意義上說，修辭很重要，應(yīng)當(dāng)具有這種能力。

修辭不是把話這么裝飾那么裝飾，更不是自己制造什么花招翻新的說法，只不過是從現(xiàn)有的語言材料中精心選擇而已。創(chuàng)造性地運(yùn)用是可以的。所謂創(chuàng)造性，是指在選擇運(yùn)用之中有獨(dú)到之處。

修辭既是選擇的過程，就得有選擇標(biāo)準(zhǔn)。怎么選擇?根據(jù)什么選擇?怎么叫選擇得好?怎么叫選擇得不好?

選擇語言材料是為了使我們說的話、寫的文章具有確切性，就是能夠把客觀事物在我們頭腦里的反映確切地表達(dá)出來。不僅確切，并且富有表現(xiàn)力。確切，富有表現(xiàn)力，這是我們選擇語言材料最根本的考慮。就拿上面的例子說，說一個(gè)小孩“靈〞，“精明〞，“伶俐〞，“很鬼〞，“很有心眼兒〞，這些詞語并不是毫無區(qū)別的，用哪一個(gè)能最確切地表達(dá)出我對這個(gè)小孩的印象呢?選擇首先要從這里考慮：哪一種說法最確切。同樣都確切，用這個(gè)說法是確切的，用另一個(gè)說法也是確切的，那就要考慮，用哪一個(gè)說法表現(xiàn)力更強(qiáng)，能夠把我對小孩的很好的印象有力量地表達(dá)出來，使聽的人、讀的人受到更大的影響，能夠和我產(chǎn)生共鳴呢?

所謂確切性、表現(xiàn)力，不能單單從自己主觀方面考慮。語言是交際工具，有說的一方，有聽的一方；有寫的一方，有讀的一方。說的人、寫的人不僅要考慮主觀方面的目的，也要考慮客觀方面的要求。只有主客觀統(tǒng)一，表達(dá)效果才會(huì)更好。譬如，你說一件事，聽的人在工作很忙、時(shí)間很緊的狀況下聽，希望你簡明扼要地說，這是客觀的希望和要求。在這種狀況下，假如你左用一個(gè)比方，右用一個(gè)形容，希望自己說得生動(dòng)形象，活靈活現(xiàn)。你的主觀愿望不能說不好，但是不符合客觀的要求，效果就不好。不管你的形象生動(dòng)的語言選擇得多么好，也達(dá)不到目的，作用會(huì)打折扣。聽的人性急，不耐煩，反而可能聽不明了，同你的主觀愿望恰恰相反。所以，選擇語言材料，進(jìn)行修辭工作，既要考慮主觀，又要考慮客觀，力求主客觀的統(tǒng)一。

這就涉及到對象和場合的問題了。假如你對孩子們講一件事，用了一些抽象的、對比難懂的字眼，用了一些繁雜的句子，總之，要很費(fèi)一些思考才能夠理解明了，盡管你所選擇的詞、句子都不錯(cuò)，話組織得也不錯(cuò)，但是效果并不好，由于不適合對象。相反，假如你是對一些理解能力對比強(qiáng)的青年人、成年人說同一件事，幾句話就可以說得明了，你卻反復(fù)解釋，這樣說了那樣說，反反復(fù)復(fù)，效果也不會(huì)好，由于不適合對象。同樣的一件事，對家里的人隨意說說，向熟悉的同志介紹介紹，或者你覺得需要向領(lǐng)導(dǎo)反映一下，匯報(bào)匯報(bào)，在這些不同的場合，就需要有一定區(qū)別的講法，就是說要得體。對你的家里人和熟悉的同志，很嚴(yán)肅，像煞有介事，或者向領(lǐng)導(dǎo)匯報(bào)，嘻嘻哈哈，“談笑風(fēng)生〞，都不得體。所以，修辭，也就是選擇語言材料，組織語言材料，要考慮對象，注意場合。話說得得體是很重要的。所謂得體并不是矯揉造作，更不是虛偽，說些言不由衷的話，那樣根本談不到得體與不得體。所謂得體，就是在這樣的場合，同這樣有關(guān)系的一些人說一件事，怎樣說最恰當(dāng)，貼合這種場合的要求，貼合聽話人和說話人相互關(guān)系的要求。這可并不是說對于什么樣的人說話可以大模大樣，對于什么樣的人說話要低三下四，不是指這種區(qū)別。對任何人說話都不應(yīng)當(dāng)大模大樣，也不需要低三下四。不過，對象不同，說話總應(yīng)當(dāng)有些區(qū)別。無論對長者、老者說話，對年輕人或者比自己小得多的人說話，都需要誠懇、親切。對長者、老者，總要多一點(diǎn)尊敬的神態(tài)吧，對年輕人或者比自己小得多的人，總要多一點(diǎn)關(guān)切愛撫的神態(tài)吧，這就是得體的問題。對長者、老者、老師、長輩說話，缺少應(yīng)有的尊敬的表示；對一個(gè)孩子說話，缺少應(yīng)有的關(guān)切愛撫的表示，那能夠說是得體的嗎?當(dāng)別人稱贊自己的時(shí)候，總應(yīng)當(dāng)有點(diǎn)謙遜的表示，但是，也得實(shí)事求是，謙遜過頭，達(dá)到了不合事實(shí)的虛假程度，也就不得體了。相反，不謙遜，很不客氣，哪怕自己確實(shí)做了一點(diǎn)有成績的事情，不管對誰，表現(xiàn)了不謙遜，不客氣，也是一種不得體。所謂得體，就是在真實(shí)的、實(shí)事求是的前提之下，根據(jù)具體的場合、具體的對象，采取恰當(dāng)?shù)恼f法，表現(xiàn)出自己一種應(yīng)有的修養(yǎng)，一種對比高尚的思想精神面貌，這就是得體。不管口頭上說話，書面上寫文章，都應(yīng)當(dāng)考慮這個(gè)問題。所謂要講點(diǎn)精神文明，要講點(diǎn)語言美，并不是要學(xué)點(diǎn)花巧，而是要實(shí)事求是，要真實(shí)，親切，而又得體。說到這里，就自然要聯(lián)系到選擇語言材料，也就是說進(jìn)行修辭工作的又一個(gè)重要的標(biāo)準(zhǔn)。那就是：修辭有時(shí)代性，有社會(huì)性。語言有一個(gè)很長久的歷史發(fā)展過程，從古到今，語言是一步一步發(fā)展過來的。語言材料有不少是從古到今一直沿用的，也有不少是漸漸產(chǎn)生的一些新的材料，所以，它既有歷史的連貫性，又有不同時(shí)代的時(shí)代性。語言是一種社會(huì)現(xiàn)象，語言交流思想感情，是一種社交活動(dòng)。那么，它不能不受社會(huì)發(fā)展變革的影響。然而，語言又是一個(gè)全民性的交際工具，它不像社會(huì)變革那么強(qiáng)烈。所以，在各個(gè)不同的社會(huì)里，它既有某些共同性的東西，又有不同社會(huì)的一些不同風(fēng)習(xí)、特點(diǎn)的反映。因此，選擇語言材料，怎么叫做選擇得好，怎么叫做選擇得不夠好，或者不好，不同的時(shí)代、不同的社會(huì)，既有要求一致的一面，又有不同的一面。學(xué)習(xí)修辭，不能完全沒有時(shí)代觀點(diǎn)，不能完全沒有社會(huì)觀點(diǎn)。靜止地來講，說某種修辭方法好，不考慮時(shí)代和社會(huì)的因素，這種講法是不夠確切的。我們今天的社會(huì)對于語言的運(yùn)用，首先要求確切性，也就是要求實(shí)事求是，要求樸實(shí)。當(dāng)然也要求有表現(xiàn)力。然而，必需明確，表現(xiàn)力是在確切性的基礎(chǔ)上存在的，失去了確切性，談不到表現(xiàn)力。假話、大話、空話不管裝飾得多么好，由于它是不確切的，所以它是缺乏表現(xiàn)力的，是我們不僅不提倡，并且反對的。一提到學(xué)習(xí)修辭，往往引起聯(lián)想，就是怎么把話說得美麗一些，怎樣把文章寫得美麗一些。我們不反對說話說得美麗，文章寫得美麗。美，幽美，是我們所提倡的。但是，必需首先記住，只有在實(shí)事求是、確切、嚴(yán)密的基礎(chǔ)上才能談得到美麗、幽美。假話、大話、空話是最不幽美的話，最不美麗的話。當(dāng)我們學(xué)習(xí)修辭的時(shí)候，這是首先要明確的。此外，現(xiàn)代化要求一切考究速度，考究效率。說話，寫文章，也是這樣。因此，我們提倡簡單，明快。像“推敲〞的故事，像“吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須〞“兩句三年得，一吟雙淚流〞這些名句，作為認(rèn)真細(xì)心、一字不茍的寫作態(tài)度，說明寫作是一種艱難的腦力勞動(dòng)，不是馬馬虎虎就可以取得成就的，講講未嘗不好。但是，在我們的寫作實(shí)踐中，需要的是既嚴(yán)肅而又靈巧的態(tài)度和能力。為一個(gè)字琢磨好半天，以至窮年累月地去下修辭的功夫，我們不去過多地提倡。這也可以認(rèn)為是修辭有時(shí)代性的一個(gè)方面。

最終要說到，修辭既是一個(gè)選擇過程，那么，只有我們對于語言知道得多，在我們頭腦里有豐富的積累，才有選擇的余地。假如頭腦里的語言材料很貧乏，總共就知道那么一點(diǎn)點(diǎn)，就會(huì)那么一點(diǎn)點(diǎn)，還說得上什么選擇呢?要達(dá)到基本上確切都很困難，由于語言材料不夠用，表現(xiàn)力就更談不上了。所以，通過廣泛閱讀優(yōu)秀的讀物，平日從各個(gè)渠道留心生活里的那些幽美的有用的語言材料，不斷地充實(shí)自己的語言積累，才能使自己的頭腦里有一個(gè)豐富的語言寶庫。在這種狀況之下，當(dāng)我們需要的時(shí)候，才能從這個(gè)寶庫中選擇出所需要的材料。因此，學(xué)習(xí)修辭，先決的條件是要豐富自己的語言，不這樣，談不到修辭能力。所以，僅僅把修辭看成為一種技巧或技術(shù)是不夠的。豐富語言不是一件孤立的事情，它同思想的提高，知識(shí)的充實(shí)，生活經(jīng)驗(yàn)的積累，關(guān)系十分密切。在這樣的基礎(chǔ)上，語言會(huì)漸漸地豐富起來。有了豐富的語言積累，同時(shí)學(xué)習(xí)一點(diǎn)修辭知識(shí)，這時(shí)，修辭知識(shí)才會(huì)更好地發(fā)揮作用，使我們運(yùn)用語言的能力提高起來。

練習(xí)

一本文提出的修辭選擇的兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是什么?文章在說明第一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，談到對象和場合的問題。結(jié)合的觀點(diǎn)，完成下邊的練習(xí)。

1.魯迅在《阿Q正傳》第一章中寫道：“然而要做這一篇速朽的文章，才下筆，便感到萬分的困難。第一是文章的名目。〞接著又說明自己對“名目〞的考慮。說說為什么會(huì)“才下筆，便感到萬分的困難〞。

2.《世說新語》中有這樣一個(gè)故事：一天，下大雪，謝安和他的侄子侄女談?wù)撐膶W(xué)。不一會(huì)兒，雪下得更大了。謝安就問道：“大雪紛紛何所似?〞侄子謝朗回復(fù)說：“撒鹽空中差(ｃｈà，大約，稍微)可擬。〞侄女謝道韞則說：“未若柳絮因風(fēng)起。〞用你學(xué)過的有關(guān)知識(shí)，對他們的比喻作簡要評析。

3.一天晚上，云淡風(fēng)輕，蘇軾和黃庭堅(jiān)對月賞梅。蘇軾的妹妹蘇小妹走過來，看看他們倆，笑著說：“我有一聯(lián)，只是有兩個(gè)關(guān)鍵字未找妥，想請教你們。這一聯(lián)是：輕風(fēng)細(xì)柳，淡月梅花。〞蘇軾知道妹妹喜歡出難題，但又不能拒絕，只好細(xì)心琢磨起來。黃庭堅(jiān)稍一思考，便回復(fù)道：“輕風(fēng)舞