古代廉潔教育案例

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古代廉潔教育案例一

唐宋八大家之一的蘇軾21歲中進士，前后共做了40年的官。做官期間，他總是注意節(jié)儉，常常精打細(xì)算過日子。

公元1080年，蘇軾被降職貶官來到黃州，由于薪俸減少了許多，他窮得過不了日子，后來在朋友的幫助下，弄到一塊地，便自己耕種起來。為了不亂花一文錢，他還實行計劃開支：先把所有的錢計算出來，然后平均分成12份，每月用一份;每份中又平均分成30小份，每天只用一小份。錢全部分好后，按份掛在房梁上，每天清晨取下一包，作為全天的生活開支。拿到一小份錢后，他還要仔細(xì)權(quán)衡，能不買的東西堅決不買，只準(zhǔn)剩余，不準(zhǔn)超支。積攢下來的錢，蘇軾把它們存在一個竹筒里，以備意外之需。

在困境、逆境中，蘇軾以勤儉節(jié)約來維持生活、度過難關(guān)，不失為良策。

古代廉潔教育案例二

子罕是春秋時期宋國的賢臣。宋國有個人得到了一塊美玉，把它獻(xiàn)給了子罕，子罕不肯接受。獻(xiàn)玉的人說：“我已經(jīng)拿給玉工看過了，玉工認(rèn)為它是寶物，所以我才敢進獻(xiàn)給您呀!”子罕說：“我把不貪婪當(dāng)作寶物，你把美玉當(dāng)作寶物。如果把玉給了我，那么我們兩個人都喪失了寶物，不如各人保有自己的寶物吧?！?/p>

獻(xiàn)玉的人叩頭，然后對子罕說：“小人懷中藏著寶玉，到哪里都不安全，還是把它送給您吧。這樣就可以免于被人謀財害命了?！庇谑亲雍本桶衙烙穹旁谧约鹤〉牡胤?，讓玉工雕琢它，然后又賣了出去，把錢給了獻(xiàn)玉的人，讓他成了富翁，然后送他回家去了。

古代廉潔教育案例三

自報財產(chǎn)留清名———一代名相諸葛亮的廉潔故事

三國時期，蜀國境內(nèi)“刑法雖峻而無怨者”，很重要的一個原因，是蜀國名相諸葛亮嚴(yán)于律己，一身清廉使然。諸葛亮一生“撫百姓，示官職，從權(quán)制，開誠心，布公道”。

劉備三顧茅廬，諸葛亮深為其所動，之后跟隨劉備征戰(zhàn)南北，奇功屢建。劉備死后，諸葛亮“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”，蜀國國事，事無巨細(xì)，每必親躬。他5次親率大軍，北伐曹魏，與曹魏短兵相接。他嚴(yán)格要求子侄輩，不以自己位高權(quán)重而特殊對待。他親派侄兒諸葛喬與諸將子弟一起，率兵轉(zhuǎn)運軍糧于深山險谷之中。為此，他專門給其兄諸葛謹(jǐn)寫信說，諸葛喬“本當(dāng)還成都”，但“今諸將子弟皆得轉(zhuǎn)運”，“宜同榮辱”。馬謖失街亭后，他引咎自責(zé)，上疏后主劉禪，“請自貶三等”，從此更兢兢業(yè)業(yè)、勤勉有加?！百砼d夜寐，罰二十以上，皆親攬焉;所啖食不至四升?！遍L期的廢寢忘食使他心力交瘁，積勞成疾，年僅54歲便英年早逝。諸葛亮以他的實際行動驗證了自己“鞠躬盡瘁，死而后已”的諾言。

諸葛亮生前，在給后主的一份奏章中對自己的財產(chǎn)、收入進行了申報：“成都有桑800株，薄田15頃，子弟衣食，自有余饒。至于臣在外任，無別調(diào)度，隨身衣食，悉仰于官，不別治生，以長尺寸。若死之日，不使內(nèi)有余帛，外有贏財，以負(fù)陛下?！敝T葛亮去世后，其家中情形確如奏章所言，可謂內(nèi)無余帛，外無贏財。

諸葛亮病危時，留下遺囑，要求把他的遺體安葬在漢中定軍山，喪葬力求節(jié)儉簡樸，依山造墳，墓穴切不可求大，只要能容納下一口棺木即可。入殮時，只著平時便服，不放任何陪葬品。這就是一代名相諸葛亮死后的最高要求，其高風(fēng)亮節(jié)實為可圈可點。

古代廉潔教育案例三

沂蒙革命先烈廉潔故事

趙博(1941年11月13日犧牲,終年35歲)

趙博同志曾任魯南區(qū)黨委書記兼魯南軍區(qū)政委。他始終把自己看作革命隊伍中的普通一員,從不搞特殊化。他身患肺結(jié)核、胃病、關(guān)節(jié)炎等多種疾病,?為了照顧他的身體,?上級發(fā)給他一瓶魚干油丸,而他卻不肯服用,馬上派人送到醫(yī)院,給傷病員補養(yǎng)身體。在一次戰(zhàn)斗后,部隊繳獲了一部分小麥,后勤部門悄悄給趙博留下100公斤,趙博知道后,不講情面,對有關(guān)人員進行了嚴(yán)厲批評,并派人磨成面粉,?送給黨校改善生活。有人說他是老一套,他回答:“這個老一套是黨的優(yōu)良傳統(tǒng),萬萬不能丟。”

趙博同志有很強的群眾觀念,對違犯群眾利益的行為從不姑息。有一次部隊行軍,經(jīng)過敵占區(qū)青竹湖一帶。他發(fā)現(xiàn)身后的馬正在吃大田里的大豆,立即批評了警衛(wèi)員小任