工業(yè)設(shè)計概論許喜華復(fù)習(xí)總結(jié)

工業(yè)設(shè)計概論復(fù)習(xí)總結(jié)(許喜華)北京理工大學(xué)工業(yè)設(shè)計關(guān)于史論的考題整體比較簡單，相對于往年來說考的更為具體，對我們對特定知識點的把握程度的要求也更高，其中關(guān)于設(shè)計史和材料成型工藝的考查也考的比較具體，對于簡答題，很多知識點如果記得不牢固就會失去一定的分?jǐn)?shù)。而70分的論述題依然保留著原有論述題的特點，考題相對比較靈活，我們都會從一定的角度給出一定的分析，不會嚴(yán)重的失分，但想要得高分同樣也沒有那么容易?？荚嚪治觯罕本├砉すI(yè)設(shè)計史論的考查雖然近兩年開始了簡答+論述的模式，考題趨于具體化，雖然開始注重考一些具體的細(xì)節(jié)性的東，西但更注重考查的還是我們分析問題的能力。關(guān)于論述題：論述題沒有固定的答案，考查的題目一般也比較寬，通常是考查設(shè)計中各要素的關(guān)系或一些設(shè)計理念。由于碩士研究生期間寫文章是必不可少的，所以導(dǎo)師也會更加注重我們分析問題的能力，因此對于論述題，我們一定要體現(xiàn)出一定的寫作水平，即思維的邏輯性和條理性，由于并無標(biāo)準(zhǔn)答案，我們也只需從一定的角度分析得合理、有據(jù)，就會得到老師的青睞。寫作的邏輯性和條理性雖然聽起來比較難以寬泛，但具體實施起來也有一定的技巧，這些技巧也是高中學(xué)習(xí)寫作議論文經(jīng)常提及到的：1、列提綱提綱的目的是便于把握文章的結(jié)構(gòu)，使文章的結(jié)構(gòu)更加合理，清晰。提綱不必寫出，我們在心里打下腹稿也行，但寫作時要記得自己的提綱。2、分出論點論據(jù)論述題一定要寫成議論文這是無可爭議的，不管你的隨筆或者散文詩歌寫得多么出色，但要記得考試一定是議論文，并且是條理清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹?、注意合理分段合理分段的目的也是為了文章的結(jié)構(gòu)更加清晰、論點更加分明，尤其要注意論點段的獨立性和顯著性，須知閱卷的時間短，任務(wù)重，老師不會去看冗長的說明，而是去抓鮮明的論點。4、圖文并茂史論的考查是在一張4開的紙上，單面作答，無特殊要求，可圖文并茂。這里所說的圖文并茂是我們可采取標(biāo)注的方式將論點標(biāo)出，使其更加分明。5、注意設(shè)計語匯的使用在答題時盡量使用設(shè)計的語匯，而不要使用過于平凡的白話，因為那樣難免會讓老師覺得很不專業(yè)。2013年真題理論部分簡答題1、后現(xiàn)代主義的特點和意義2、唐納德`諾曼對產(chǎn)品設(shè)計層次的劃分3、產(chǎn)品設(shè)計中與人相關(guān)的因素4、體驗設(shè)計的概念論述題論述高新科技對工業(yè)設(shè)計的影響，對未來的展望創(chuàng)作部分多功能早餐烹飪電器第二節(jié)“水晶宮”國際工業(yè)博覽會1851年，英國在倫敦海德公園舉行了世界上第一次國際工業(yè)博覽會“水晶宮”國際工業(yè)博覽會。倫敦“水晶宮”內(nèi)景帕金、柯爾等人的思想和活動對于促成舉辦這次國際博覽會起了重要的推動作用。維多利亞女王的丈夫阿爾伯特親王(PrinceAlbert，1819—1861)是該協(xié)會的主席。園藝家帕克斯頓(JosephPaxton)的“水晶宮”設(shè)計方案。施工從1850年8月開始，到1851年5月1日結(jié)束，總共花了不到9個月時間便全部裝配完畢。1936年毀于大火。“水晶宮”博覽會展出的工作臺圖5-7“水晶宮”博覽會展出的鼓形書架圖5-8美國座椅公司的金屬轉(zhuǎn)椅“水晶宮”是世界上第一座用金屬和玻璃建造起來的大型建筑，并采用了重復(fù)生產(chǎn)的標(biāo)準(zhǔn)預(yù)制單元構(gòu)件。展品中有各種各樣的歷史式樣，反映出一種普遍的、為裝飾而裝飾的熱情，漠視任何基本的設(shè)計原則，其濫用裝飾的程度甚至超過了為市場生產(chǎn)的商品。在這次展覽中也有一些設(shè)計簡樸的產(chǎn)品，其中多為機械產(chǎn)品，如美國送展的農(nóng)機和軍械等。這次展覽在美學(xué)上是失敗的。博覽會的一個結(jié)果，就是在致力于設(shè)計改革的人士中興起了分析新的美學(xué)原則的活動以指導(dǎo)設(shè)計。博覽會的另一個結(jié)果就是在柯爾的主持下，創(chuàng)建了一所教育機構(gòu)來滿足英國設(shè)計界的需要，這就是亨利爾博物館。在價值5000英鎊的藏品中，印度產(chǎn)品是英國產(chǎn)品的兩倍，這是因為不少印度產(chǎn)品雖然工藝較粗糙，但顯示了對于正確的裝飾原則的理解，比英國產(chǎn)品更勝一籌。在政府的支持下，這批藏品與產(chǎn)業(yè)博·柯物館合并，并改稱為維多利亞·阿爾伯特博物館。第三節(jié)拉斯金、莫里斯與工藝美術(shù)運動對于1851年倫敦“水晶宮”國際工業(yè)博覽會，最有深遠(yuǎn)影響的批評來自拉斯金(JohnRuskin，1819—1900)及其追隨者。他們的思想基本上是基于對手工藝文化的懷舊感和對機識和改善現(xiàn)有的局面。1.拉斯金的設(shè)計思想器的否定，而不是基于努力去認(rèn)機器及其產(chǎn)品在其美學(xué)思想中絕沒有一席之地，他還反對機器生產(chǎn)所要求的準(zhǔn)確性，他認(rèn)為只有幸福和道德高尚的人才能制造出真正美的東西，而工業(yè)化生產(chǎn)和勞動分工剝奪了人的創(chuàng)造性，因此不可能產(chǎn)生好的作品，而且還會產(chǎn)生眾多的社會問題，只有回歸到中世紀(jì)的社會和手工藝勞動，才是唯一的出路。在反對工業(yè)化的同時，拉斯金為建筑和產(chǎn)品設(shè)計提出了若干準(zhǔn)則，這成為后來工藝美術(shù)運動(ArtsandCrafts)的重要理論基礎(chǔ)。這些準(zhǔn)則主要是：①師承自然，從大自然中汲取營養(yǎng)，而不是盲目地抄襲舊有的樣式。②使用傳統(tǒng)材料，反對使用鋼鐵、玻璃等工業(yè)材料。③忠實于材料本身的特點，反映材料的真實質(zhì)感。以上也反映了英國社會和知識分子僵化、刻板的特點。保守主和潛力，從而倒退到了懷舊的泥潭。2.莫里斯的理論與實踐義，使人們難以真正認(rèn)識到工業(yè)的成就莫里斯(WilliamMorris)。不局限于審美情趣問題，而把設(shè)計看成是更加廣泛的社會問題的一個部分。他認(rèn)為勞動分工割裂了工作的一致性，因而造成了不負(fù)責(zé)任的裝飾。他自己動手按自己的標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計制作家庭用品，用來裝修由韋伯(PhilipWebb)設(shè)計的住宅“紅屋”。在他的設(shè)計中，將程式化的自然圖案、手工藝制作、中世紀(jì)的道德與社會觀念和視覺上的簡潔合融在一起，根據(jù)莫里斯的觀點，裝飾應(yīng)強調(diào)形式和功能，而不是去掩蓋它們。莫里斯商行于1866年生產(chǎn)的“蘇塞克斯”椅莫里斯設(shè)計的印花棉布圖案“紅屋”建成后，莫里斯與幾位好友建立了自己的商行，自行設(shè)計產(chǎn)品并組織生產(chǎn)(圖5-9)。這是19世紀(jì)后半葉出現(xiàn)于英國的眾多工藝美術(shù)設(shè)計行會的發(fā)端。他的設(shè)計多以植物為題材，有時加上幾只小鳥，頗有自然氣息并反映出一種中世紀(jì)的田園風(fēng)味。這是拉斯金“師承自然”主張的具體體現(xiàn)，對后來風(fēng)靡歐洲的新藝術(shù)運動產(chǎn)生了一定的影響。在政治上，莫里斯是一位積極的社會主義者。一方面他的社會主義理想進(jìn)一步發(fā)展，另一方面他的設(shè)計又變得來越越復(fù)雜和昂貴，他所接受的設(shè)計委托多是豪華宮殿的室內(nèi)裝修設(shè)計。前者體現(xiàn)了他對未來烏托邦式的理想，后者又不得不與英國工業(yè)化的現(xiàn)實相適應(yīng)。3.工藝美術(shù)運動1880—1910工藝美術(shù)運動產(chǎn)生于所謂的“良心危機”，藝術(shù)家們對于不負(fù)責(zé)任粗制濫造的產(chǎn)品以及其自然環(huán)境的破壞感到痛心疾首，并力圖為產(chǎn)品及生產(chǎn)者建立或者恢復(fù)標(biāo)準(zhǔn)。在設(shè)計上，工藝美術(shù)運動從手工藝品的“忠實于材料”、“合適于目的性”等價值中獲取靈感，并把源于自然的簡潔和忠實的裝飾作為其活動的基礎(chǔ)。工藝美術(shù)運動不是一種特定的風(fēng)格，而是多種風(fēng)格并存，從本質(zhì)上來說，它是通過藝術(shù)和設(shè)計來改造社會，并建立起以手工藝為主導(dǎo)的生產(chǎn)模式的試驗。莫里斯商行設(shè)計行會。莫里斯及其追隨者借用行會這種組織形式，以反抗工業(yè)化的商業(yè)組織。最有影響的設(shè)計行會有:1882年由馬克穆多(ArthurMackmurdo)組建的“世紀(jì)行會”和1888年由阿什比(CharlesR.Ashbee)組建的“手工藝行會”等。馬克穆多本人是建筑師出身，他的“世紀(jì)行會”集合了一批設(shè)計師、裝飾匠人和雕塑家，其目的是為了打破藝術(shù)與手工藝之間的界線，工藝美術(shù)運動的名稱“ArtsandCrafts”的意義即在于此。用他自己的話來說，為了拯救設(shè)計于商業(yè)化的淵藪yuānsǒu，“必須將各行各業(yè)的手工藝人納入藝術(shù)家的殿堂”。設(shè)計行會大都同意機器是無法避免的。阿什比何對于藝術(shù)教育體系的熱情都于事無補?！钡?，機器生產(chǎn)的結(jié)果需要徹底改會及美學(xué)兩方面有所突破。就曾說過:“現(xiàn)代文明依賴于機器，不認(rèn)識到這一點，任革，并且這種改革必須在社沃賽于1898年設(shè)計的橡木椅造型簡練、結(jié)實大方并略帶哥特式意味沃賽于1900年左右設(shè)計的火鉗與煤鏟阿什比于1902年設(shè)計的銀質(zhì)水具阿什比的命運是整個工藝美術(shù)運動命運的一個縮影。他是一位有銀匠，主要設(shè)計金屬器皿，這些器皿一般用榔頭鍛打成形，并飾以寶石，能反映出手工藝金屬制品的共同特點。在他的設(shè)計中，采用了各種纖伏的線條，被認(rèn)為是新藝術(shù)的先聲(圖5-13)。阿什比的“手工藝行會”。1902年他為了解決“良心危機”問題，決意細(xì)、起將行會遷至農(nóng)村以逃避現(xiàn)代工業(yè)城市的喧囂，并按中世紀(jì)模式建立了一個社區(qū)，在那里不僅生產(chǎn)珠寶、金屬器皿等手工藝品，而且完全實現(xiàn)了莫里斯早期所描繪的理想化社會生活方式。由于行會遠(yuǎn)離城市也就切斷了它與市場的聯(lián)系，并且手工藝也難于與大工業(yè)競爭，這次試驗終于在1908年以失敗而告終。實際上，工藝美術(shù)運動不久就業(yè)化，并轉(zhuǎn)向更多地注重于美學(xué)方面。美國工藝美術(shù)運動的杰出代表是斯蒂克利(GustavStickley)。斯蒂克利受到沃賽作品的啟發(fā)，設(shè)計制作家具，還出版了較有影響的雜志《手工藝人》。他的設(shè)計基于英國工藝美術(shù)運動的風(fēng)格，但采用了有力的直線，使家具更為簡樸實用，是美國實用主義與英國設(shè)計運動思想結(jié)合的產(chǎn)物。工藝美術(shù)運動首先提出了“美與技術(shù)結(jié)合”的原則，主張美術(shù)家從事設(shè)計，反對“純藝術(shù)”。另外，工藝美術(shù)運動的設(shè)計強調(diào)“師承自然”、忠實于材料和適應(yīng)使用目的，從而創(chuàng)造出了一些樸素而適用的作品。但工藝美術(shù)運動也有其先天的局限，它將手工藝推向了工業(yè)化的對立面，這無疑是違背歷史發(fā)展潮流由此使英國設(shè)計走了彎路。英國是最早工業(yè)化和最早意識現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計體系，原因正在于此。的，到設(shè)計重要性的國家，但卻未能最先建立起考試科目：設(shè)計理論，設(shè)計創(chuàng)作2004年考研真題設(shè)計創(chuàng)意：以正方體為基礎(chǔ)設(shè)計一個隨身攜帶的有用產(chǎn)品。要求：1、所設(shè)計的產(chǎn)品要有正方