醉翁亭記精美完整

關(guān)于醉翁亭記精美完整第1頁，共49頁，2023年，2月20日，星期六

醉翁亭坐落于安徽省滁州市西南瑯琊山麓，與北京陶然亭、長沙愛晚亭、杭州湖心亭并稱為“中國四大名亭”。宋代大散文家歐陽修寫的傳世之作《醉翁亭記》寫的就是此亭。醉翁亭小巧獨(dú)特，具有江南亭臺(tái)特色。它緊靠峻峭的山壁，飛檐凌空挑出。數(shù)百年來雖屢次遭劫，又屢次復(fù)建，終不為人所忘。資料鏈接第2頁，共49頁，2023年，2月20日，星期六第3頁，共49頁，2023年，2月20日，星期六

歐陽修，北宋文學(xué)家，史學(xué)家。字永叔，號(hào)醉翁，晚年號(hào)六一居士，謚號(hào)文忠。他4歲喪父，母鄭氏教他識(shí)字讀書，10歲能作詩賦，21歲中進(jìn)士。是北宋中葉詩文革新運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)人，他大力提倡古文，批評(píng)宋初以來追求靡麗形式的文風(fēng)，主張文章要“明道”“致用”，并且提拔和獎(jiǎng)掖后進(jìn)，著名的古文家三蘇父子、曾鞏、王安石等都出自于他的門下。著有《歐陽文忠公文集》。他的散文大都內(nèi)容充實(shí)，氣勢(shì)旺盛，具有平實(shí)自然、流暢婉轉(zhuǎn)的藝術(shù)風(fēng)格。簡介作者第4頁，共49頁，2023年，2月20日，星期六

六一居士初謫滁山，自號(hào)醉翁。既老而衰且病，將退休于潁水之上，則又更號(hào)六一居士?？陀袉栐唬骸傲唬沃^也？”居士曰：“吾家藏書一萬卷，集錄三代以來金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺。”客曰：“是為五一爾，奈何？”居士曰：“以吾一翁老于此五物之間，是豈不為六一乎？”

六一居士的由來

——?dú)W陽修《六一居士傳》

古代稱有德才而隱居不仕或未仕的人為居士第5頁，共49頁，2023年，2月20日，星期六李白杜甫蘇軾王安石李清照辛棄疾青蓮居士少陵野老東坡居士半山老人易安居士稼軒太白子美子瞻介甫幼安唐宋八大家韓愈柳宗元?dú)W陽修蘇洵蘇軾蘇轍王安石曾鞏第6頁，共49頁，2023年，2月20日，星期六傳：即傳記，古代文體，以記載人物生平事跡為主，如蘇轍的《巢谷傳》。記：古代文體，主要是記載事物，并通過記事、記物，寫景、記人來抒發(fā)作者的感情或見解，即景抒情，托物言志。如唐柳宗元《小石潭記》、宋蘇軾的《記承天寺夜游》、東晉陶淵明的《桃花源記》、宋范仲淹的《岳陽樓記》、宋歐陽修的《醉翁亭記》等。說：古代文體，多用來說明某種道理，通常敘述兼有議論。如周敦頤的《愛蓮說》、柳宗元的《捕蛇者說》、袁枚的《黃生借書說》等。知識(shí)拓展：古代常見三大文體第7頁，共49頁，2023年，2月20日，星期六

歐陽修被貶滁州，特別喜愛瑯琊山的靈秀。公務(wù)之余常到山上玩賞，和黎民百姓同樂同游。一天他同智仙和尚對(duì)弈，棋盤是一塊巨大的石頭。觀戰(zhàn)的人圍了石頭一圈，突然間都被大雨淋了個(gè)濕透。老樵夫快言快語，建議在此建個(gè)亭閣。于是智仙籌資快速建成，可惜一時(shí)沒有名稱。文史趣話：關(guān)于《醉翁亭記》傳說第8頁，共49頁，2023年，2月20日，星期六

這天歐公在此應(yīng)酬，喝得醉醺醺的，吩咐隨從拿來“四寶”，“醉翁亭”匾一揮而就。爾后寫下《醉翁亭記》，抄貼滁城六大門樓，懇請(qǐng)城民幫助修改，并刻碑立于亭右。老樵夫趕來建言：“開頭這山那山有點(diǎn)啰嗦”。“雖然寫了不少山名，但仍有許多山頭被丟”。歐公拿來大筆一劃，開頭一段全部刪掉。添上“環(huán)滁皆山也”五個(gè)大字，言簡意賅山山都有。第9頁，共49頁，2023年，2月20日，星期六環(huán)滁（）瑯琊（）山之僧（）暝（）晦明（）傴僂（）山肴（）野蔌（）觥籌（）弈（）chúlángyásēngmínghuìyǔlǚyáosùgōngchóuyì

讀一讀第10頁，共49頁，2023年，2月20日，星期六環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。表判斷，是山谷表并列

環(huán)繞著滁州城的都是山。城西南方的各個(gè)山峰，樹林和山谷特別秀麗，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，那草木茂盛幽深秀麗的地方，是瑯琊山。環(huán)繞、圍繞幽深秀麗第11頁，共49頁，2023年，2月20日，星期六山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。沿山路行走從沿著山路走六七里，漸漸聽到水聲潺潺，從兩峰之間飛瀉而出的，是釀泉。第12頁，共49頁，2023年，2月20日，星期六峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。四角翹起,像鳥兒張開的翅膀一樣取名靠近山勢(shì)回環(huán)，路也跟著拐彎，只見有一座四角翹起，像鳥兒展翅飛翔似的緊靠在泉水邊的，這就是醉翁亭。建造亭子的是誰？是山里的和尚智仙。給它取名的是誰？是自稱為醉翁的太守。稱第13頁，共49頁，2023年，2月20日，星期六太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。取別號(hào)叫做太守同客人到這里飲酒，稍微喝了一點(diǎn)就醉了，而他的年齡又最大，所以給自己取別號(hào)叫“醉翁”。醉翁的意趣不在于喝酒，而在于欣賞山水之中的美景。欣賞山水的樂趣，領(lǐng)會(huì)在心里而寄托在酒上。情趣領(lǐng)會(huì)寄托第14頁，共49頁，2023年，2月20日，星期六請(qǐng)概括第一段大意醉翁亭的地理位置及得名原因第15頁，共49頁，2023年，2月20日，星期六若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂亦無窮也。像那太陽出來，樹林里的霧氣散了，煙云聚攏，山谷顯得昏暗，陰暗明亮交替變化的，就是山間的早晨和傍晚。野花開放，散發(fā)出清幽的香味；美好的樹木繁榮滋長，形成濃郁的綠蔭；秋風(fēng)高爽，霜色潔白；溪水低落而石頭顯露，這是山中四季的景色。早晨進(jìn)山，傍晚歸來，四季的景色有所不同，因此樂趣也是無窮無盡的。表順承煙云聚攏昏暗開放陰暗繁榮滋長而形成濃郁的的綠蔭霧氣第16頁，共49頁，2023年，2月20日，星期六描寫山中朝暮與四季景色的變化，寫觀賞自然山水之樂。請(qǐng)概括第二段大意第17頁，共49頁，2023年，2月20日，星期六至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。老人和孩子停止至于背東西的人在路上歌唱，行人在樹下休息，前面的人呼喚，后面的答應(yīng)，老老少少，來來往往，絡(luò)繹不絕的，這是滁州人在游玩。背東西的人第18頁，共49頁，2023年，2月20日，星期六臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。在溪邊釣魚，溪水深，魚兒肥，用泉水釀酒，泉水甘甜，酒色清醇，山中的野味野菜，錯(cuò)雜地在擺放在面前，這是太守在舉行酒宴。表順承表并列在前面(名作狀)擺放釣魚來到第19頁，共49頁，2023年，2月20日，星期六宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。酒宴上暢飲的樂趣，不在于音樂，投壺的人投中了，下棋的人得勝了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜，人們有時(shí)站起有時(shí)坐下，大聲喧嘩，這是賓客們?cè)诒M情地歡樂。容顏蒼老、滿頭白發(fā)，醉醺醺地處在眾人中間的，是太守喝醉了。第20頁，共49頁，2023年，2月20日，星期六第三段：滁州人游山之樂和太守宴游之樂請(qǐng)概括第三段大意第21頁，共49頁，2023年，2月20日，星期六已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂而不知人之樂，人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也，太守謂誰？廬陵歐陽修也。枝葉茂密成蔭鳥兒到處鳴叫以……為樂是用文章來記述跟從不久第22頁，共49頁，2023年，2月20日，星期六不久夕陽落山，人影四處散開，賓客們跟著太守一起返回。樹林里漸漸陰暗了，鳥兒到處鳴叫，這是游人離去，鳥兒歡樂。但是鳥兒只懂得山林的樂趣，卻不懂得游人的樂趣；人們只知道跟著太守游玩的歡樂，卻不知道太守是把眾人的快樂作為自己的快樂。喝醉了能同大家一起歡樂，酒醒后又能用文章來記述這種樂事的人，是太守。太守是誰？就是廬陵人歐陽修。第23頁，共49頁，2023年，2月20日，星期六寫禽鳥之樂和游人之樂，襯托太守之樂。點(diǎn)明太守之樂在于與民同樂。請(qǐng)概括第四段大意第24頁，共49頁，2023年，2月20日，星期六1、根據(jù)第一段，說出醉翁亭在滁洲的具體位置。

第一段由面（全景）到點(diǎn)（局部），自遠(yuǎn)而近，先俯后仰，有聽覺，也有視覺，寫出了醉翁亭的地理位置和優(yōu)美環(huán)境。然后介紹亭的得名，引出太守，伏下一筆，把“廬陵歐陽修也”留作全篇的結(jié)句，同時(shí)一個(gè)“樂”字，也為下文的發(fā)揮作好了鋪墊。第25頁，共49頁，2023年，2月20日，星期六在作者筆下，醉翁亭的遠(yuǎn)近左右都是一張山水畫。有山，有泉、有林，有亭。蔚然深秀的瑯琊山，風(fēng)光綺麗，蒼翠欲滴，以群山為背景，釀泉環(huán)繞而過，一座四角翹起的亭子立在上面，這樣，山與泉相依，泉與亭相襯，一幅畫中，山水亭臺(tái)，一應(yīng)俱全，構(gòu)成詩一般的優(yōu)美境界。第26頁，共49頁，2023年，2月20日，星期六2、第二段描寫的是什么景，抒發(fā)的是什么情？景——寫醉翁亭周圍的秀麗景色(描寫)情——欣賞山水的無窮樂趣(抒情)

作者首先用排偶句描繪出兩幅對(duì)比鮮明的畫面，準(zhǔn)確而生動(dòng)地寫出了瑯琊山有晦有明，交替變化的朝暮景象；接著以“香”言春，以“繁”狀夏，以“潔”喻秋，以“水”寫冬概括了山間四季的不同風(fēng)光；最后直抒被美景陶醉的歡樂心情。第二段是第一段山水之樂的具體化。第27頁，共49頁，2023年，2月20日，星期六3、第三段寫了哪些內(nèi)容？滁人游：描繪出一幅太平祥和的游樂圖，在這幅圖畫中，有“負(fù)者”，有“行者”，有老人，有小孩，前呼后應(yīng)，往來不絕，十分熱鬧，這個(gè)場(chǎng)景在太守眼里，應(yīng)更多了一層政治清明的意味。太守宴：太守就地取材，以肥魚、冽酒、山肴野蔌宴客。從上文寫滁人游的大環(huán)境，一下子收縮到亭子里邊筵席陳設(shè)的近景鏡頭，雖是記敘事物，但充滿了超脫于塵俗的歡樂之情。第28頁，共49頁，2023年，2月20日，星期六眾賓歡：圍著筵席的眾賓是在鬧中取樂，雖然沒有絲弦竹管的音樂，但是有投壺、下棋的游戲，“觥籌交錯(cuò)”，可見酒喝得歡暢，坐著的或站起來的都在高聲玩笑，在太守面前無拘無束，寫出了太守與僚屬之間的良好關(guān)系。寫的雖是眾賓的歡樂，但透出了太守內(nèi)心的欣慰。太守醉：特寫鏡頭“蒼顏白發(fā)”，寫出太守形象，“頹然”，寫太守醉醺醺的樣子，與前面“飲少輒醉”相呼應(yīng)。這兩筆形神俱備的速寫，把太守突出在大小環(huán)境及眾多人物的中心，非常醒目。第29頁，共49頁，2023年，2月20日，星期六4、第四段如何襯托太守之樂的？“然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也?！弊髡咭郧蔌B之樂襯托游人之樂,又以游人之樂襯托太守之樂。作者既為滁州的山水美景而樂，又為滁州百姓的豐衣足食而樂。作者運(yùn)用層層烘托的表現(xiàn)手法，來展示了自己復(fù)雜的內(nèi)心情感和志趣追求。第30頁，共49頁，2023年，2月20日，星期六

作者寫《醉翁亭記》的思想感情是復(fù)雜的。由于政治上遭受排斥，仕途失意，內(nèi)心不免有抑郁之情；寄情山水，于宴飲酒酣之中與民同樂，縱然可以排遣一時(shí)心中的郁悶，但壯志難酬，懷才不遇的情懷總難拋卻，所以才有“人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也”的感嘆。第31頁，共49頁，2023年，2月20日，星期六哪一個(gè)字貫穿全文，本文的主旨句是哪一句？“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。”第32頁，共49頁，2023年，2月20日，星期六樂貫穿全文山水之樂游人之樂禽鳥之樂太守之樂與民同樂宴酣之樂文章運(yùn)用層層烘托的方法，顯得含蓄委婉，文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，處處注意前呼后應(yīng)，無懈可擊。第33頁，共49頁，2023年，2月20日，星期六“太守謂誰？廬陵歐陽修也?！币痪湟舱諔?yīng)了上文的“名之者誰？太守自謂也。”第34頁，共49頁，2023年，2月20日，星期六《醉翁亭記》的主旨句是“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”，主旨是表達(dá)歐陽修與民同樂的思想。第35頁，共49頁，2023年，2月20日，星期六探究交流如何理解“醉翁之意不在酒”。如何理解文章嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)層次？如何理解太守的“醉”與“樂”。第36頁，共49頁，2023年，2月20日，星期六1、如何理解“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”，作者縱情美景，醉意山水，這是作者的真意。滁州百姓興高采烈出游，生活安定富足，太守為此而樂。醉翁之意，本質(zhì)在于與民同樂，這也正是他的政治理想?！砦讨獠辉诰啤蹲砦掏び洝贰?xiàng)莊舞劍，意在沛公《鴻門宴》第37頁，共49頁，2023年，2月20日，星期六語出宋歐陽修《醉翁亭記》，原指作者在亭子里情趣不在喝酒，而在于欣賞山里的風(fēng)景。后用以比喻本意不在此，而在別的方面,也比喻別有用心。成語：醉翁之意不在酒第38頁，共49頁，2023年，2月20日，星期六2、如何理解文章嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)層次？——醉翁亭的位置環(huán)境、命名由來（滁州城—瑯琊山—釀泉—醉翁亭，由遠(yuǎn)及近）（“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”破題）——“山水之樂”（一日之景、四時(shí)之景、山水之樂）——宴游之樂（滁人游—太守宴—眾賓歡——太守醉）——宴罷醉歸（與民同樂）第39頁，共49頁，2023年，2月20日，星期六

這篇散文寫了兩部分內(nèi)容：第一部分，重點(diǎn)是寫亭；第二部分，重點(diǎn)是寫游。而貫穿全篇的卻是一個(gè)“樂”字。文中描寫滁州山間的朝暮變化和四時(shí)景色，以及作者和滁人的游樂，表現(xiàn)出他“樂民之樂”的胸懷，充滿了作者悠閑自適的情調(diào)，并從側(cè)面顯示了作者自己治理滁州的政績。第40頁，共49頁，2023年，2月20日，星期六3、如何理解太守的“醉”與“樂”。“醉”與“樂”是統(tǒng)一的：“醉”是表象，“樂”是實(shí)質(zhì)，“樂”是貫穿全文的線索。文章在表露出與民同樂、隨遇而安的曠達(dá)情懷的同時(shí)，也隱含著他的一絲失落、一絲無奈，寄情山水既是作者真意也是為了排遣人生的失意，但歐陽修卻沒有沉淪，依然表現(xiàn)出一種積極的人生觀。第41頁，共49頁，2023年，2月20日，星期六1、歸納本文中心思想。課堂總結(jié)

本文描寫了醉翁亭的秀美風(fēng)光，勾勒了一幅太守與民同樂的圖畫，抒發(fā)了作者寄情山水的情懷和與民同樂的思想。第42頁，共49頁，2023年，2月20日，星期六

中國古代文人很多在經(jīng)歷了貶謫之后都留下了很多詩文，除了范仲淹的《岳陽樓記》、歐陽修的《醉翁亭記》，你還知道其他的例子嗎？透過這些詩文，你能感受到他們?cè)谫H謫之后怎樣的心路歷程？拓展延伸第43頁，共49頁，2023年，2月20日，星期六屈原：楚懷王時(shí)曾任左徒，后來受到誣陷，被迫流亡漢北，楚襄王即位后，進(jìn)一步被放逐江南，雖有心報(bào)國，卻無力回天，只得以死明志。《離騷》。蘇軾：因反對(duì)王安石變法，被貶黃州。《念奴嬌