2009年高考六十四個(gè)熱點(diǎn)話題寫作作提示及解說

PAGEPAGE12009年高考六十四個(gè)熱點(diǎn)話題寫作作提示及解說話題之一閱讀巴金曾這樣說：“在我還是一個(gè)孩子的時(shí)候；我就從文學(xué)作品中汲取大量的養(yǎng)料。文學(xué)作品用具體的形象打動(dòng)了我的心，把我的思想引到較高的境界。藝術(shù)的魅力使我精神振奮，作者們的愛憎使我受到感染。一篇接一篇，一本接一本，我如饑似渴地讀著平凡的人物，日常的生活，純真的感情，高尚的情操，激發(fā)了我的愛和我的同情。不知不覺中我逐漸改變自己對(duì)人對(duì)事的看法。優(yōu)秀的作品給了我生活的勇氣，使我看到理想的光輝，前輩作家把熱愛生活的火種傳給我，我也把火種傳給別人，我更加熱愛生活，熱愛光明?！睆倪@段文字可以看出，提高自身素養(yǎng)和審美情趣必須多讀文學(xué)作品。文學(xué)作品中的人物，思想品格都能潛移默化地影響人的氣質(zhì)，陶冶人的修養(yǎng)。同時(shí)，作家是用感情用心靈去寫作，他們對(duì)世界對(duì)人生的洞察是那么深刻。請(qǐng)以“閱讀”為話題，寫一篇文章，可以寫一段關(guān)于閱讀的故事，可以寫自己閱讀時(shí)的領(lǐng)悟，也可以寫自己對(duì)讀物的認(rèn)識(shí)。要求：（1）立意自定；（2）文體自選；（3）題目自擬；（4）不少于800字。提示：我們可以閱讀春、夏、秋、冬四季；我們可以閱讀黎明，黃昏；我們可以閱讀如夢(mèng)的歲月，壯麗的人生；我們可以閱讀歷史，閱讀現(xiàn)實(shí)。世界的方方面面，都不在閱讀之中，閱讀之后有所領(lǐng)悟，有所啟迪，這是最主要的。話題之二學(xué)會(huì)欣賞“任何看似愚蠢的東西，它一定也有值得喝彩的地方。”——克雷爾特意大利著名的雕刻家兼畫家米開朗其羅曾完成了一件曠世杰作“大衛(wèi)像”。但是據(jù)說雕刻大衛(wèi)像所用的這塊大理石，曾被多位雕刻家批評(píng)得一無是處，有些人認(rèn)為這塊大理石采鑿得不好，有些人嫌它的紋路不夠美，用它絕對(duì)雕不出好的藝術(shù)品，總之它被批評(píng)為一塊不受人賞識(shí)的普通石頭。但是，當(dāng)米開朗其羅以獨(dú)特的眼光，和這塊人人都認(rèn)為無用的大理石相遇后,它就成為舉世矚目的“大衛(wèi)像”了。周圍一些不起眼的人、事、物，或許都隱藏著不同凡響的智慧。讓我們成為別人的米開朗其羅，使一些平凡的事物，因我而截然不同。要求以“賞識(shí)”為話題，寫一篇文章，題目自擬，文體不限，不少于800字。提示：賞識(shí)，指認(rèn)識(shí)到別人的才能或作品的價(jià)值而予以重視和贊揚(yáng)，同義詞有欣賞、贊賞。賞識(shí)的對(duì)象可以是人，也可以是物。如我們可以欣賞自己，也可欣賞別人；還可以欣賞多彩的生活、多彩的自然；欣賞永不言敗的人生等等。這個(gè)話題很寬泛。生活不是缺少美，而且缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。同時(shí)，賞識(shí)是一種理解和信任，包含了肯定與欣賞，也是一種激勵(lì)和引導(dǎo)，可以使人悔過自新，揚(yáng)長(zhǎng)避短，更健康地成長(zhǎng)和進(jìn)步。其實(shí)，社會(huì)上每一個(gè)人都渴望別人賞識(shí)，同樣，每一個(gè)人也應(yīng)該學(xué)會(huì)去賞識(shí)別人。話題之三音樂與生活音樂有不同的種類：古典的、當(dāng)代的、高雅的、通俗的等；音樂有不同的風(fēng)格：壯麗的、婉約的、歡快的、憂郁的……音樂已與人們的生活密不可分。請(qǐng)以“音樂與生活”為話題寫一篇文章。要求：（1）文體不限；（2）題目自擬；（3）字?jǐn)?shù)不少于800字。提示：音樂在生活中起的作用很大。它可以溝通心靈，有伯牙和子期的故事使《高山流水》成為千古絕響；它還可以鼓舞士氣，在蔣介石發(fā)不抵抗的命令后，撤進(jìn)關(guān)內(nèi)的東北軍怒憤地唱起《我的家在東北松花江上》，于是群情激憤，一致要求抗日。在日常生活中，音樂調(diào)劑情緒，使生活變得有情調(diào)。和音樂有關(guān)的故事在我們周圍隨時(shí)地發(fā)生著。

話題之四面對(duì)歷史歷史，是一個(gè)過程，打開歷史教科書，很多歷史人物、歷史事件會(huì)迎面而來。你可能對(duì)某一個(gè)歷史人物、歷史事件特別關(guān)注，有自己的感受與看法。請(qǐng)以“面對(duì)歷史”為話題寫一篇文章，立意自定，題目自擬，文體自選，不少于700字。提示：對(duì)于歷史，我們不能不信，但也不能全信。我們要辯證地看歷史，可以聯(lián)系歷代史著寫議論文，說明不能“盡信書”的道理。我們還可以從一個(gè)具體的、小的角度去看待歷史，也可以從歷史角度看現(xiàn)在。話題之五青春雨后，大自然送給人間一件別致的禮物——七彩虹，清晰地折射出陽光的迷人顏色，很令人喜愛。青春恰如這雨后的彩虹，充滿了豐富的色彩?！扒啻呵∪邕@雨后的彩虹，充滿了豐富的色彩”你同意嗎？寫一篇文章，或談?wù)J識(shí)，或描述經(jīng)歷，或編述故事，或抒發(fā)感慨，總之，要與“青春”這個(gè)話題有關(guān)。要求：①文體不限；②題目自擬；③不少于800字。提示：青春，是人生最具活力、最浪漫的時(shí)期，我們可以以“青春”為信息源向四面八方作輻射作發(fā)散思考，寫成哲理散文，或抒情散文。如：青春是……青春是……青春是……青春是生命中最美麗的年華，在青春時(shí)節(jié)，會(huì)有一種無奈的感覺在心頭，誠(chéng)所謂：無緣何生斯世，有緣則累斯世，所以要無怨無悔。我們可以寫青春時(shí)期的趣事，也可發(fā)議論，怎樣度過青春，怎樣讓青春大放異彩。我們也可以寫一個(gè)人青春歷程的坎坷滄桑。話題之六戰(zhàn)勝對(duì)手與提高自己為了保護(hù)一只美洲虎，秘魯人讓它居住在一個(gè)花木蔥蘢、溪水潺潺的山林里，放入成群的牛、羊、兔、鹿供老虎享用，但誰也沒有見過它威風(fēng)凜凜地沖下山來捕食牛羊的情景，只是躺在裝有空調(diào)的虎房里吃了睡，睡了吃。一些市民認(rèn)為，這是老虎沒有伴侶，沒有愛情，生活無味所致，于是又集資從巴拉圭租來雌虎陪它生活。然而，老虎還是提不起精神，最多陪女友走出虎房，到陽光下站一站。后來，接受了游客的建議，在虎園里放入三只兇猛的美洲豹。從此，美洲虎再?zèng)]有回過虎房。它不是站在山頂長(zhǎng)嘯，就是沖下山來，在草地上游蕩。它不再睡覺，不再吃管理員送來的肉。沒有多久，它還與巴拉圭的那雌虎產(chǎn)下一只虎崽。請(qǐng)以“戰(zhàn)勝對(duì)手與提高自己”為話題寫一篇文章，立意自定，文體自選，題目自擬，不少于800字。提示：材料中的那只美洲虎，在沒有“對(duì)手”的環(huán)境中“養(yǎng)尊處優(yōu)”，失去了森林之王的豪氣，在空調(diào)房間的“吃睡”中，使生命失掉了輝煌的色彩。正是那三只美洲豹的出現(xiàn)，喚醒了森林之王的“生存意識(shí)”，使它在與對(duì)手的較量中，振作了精神，恢復(fù)了呼嘯山林的雄風(fēng)。由此，我們聯(lián)想到，在現(xiàn)在這個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，對(duì)手到處都存在，我們對(duì)于對(duì)手應(yīng)有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)：有了對(duì)手就有了壓力，有了對(duì)手就不敢安于現(xiàn)狀，停滯不前。在戰(zhàn)勝對(duì)手的過程中就提高了自己。國(guó)家、民族、集體都需要強(qiáng)有力的對(duì)手，不然社會(huì)就會(huì)象那只美洲虎，失去生機(jī)和活力。你們可以通過歷史興亡的故事，或者是現(xiàn)實(shí)生活中的見聞，自己的親身經(jīng)歷，寫“對(duì)手”對(duì)于提高生命質(zhì)量的意義。我們把“對(duì)手”也可理解為“自己”。戰(zhàn)勝自己的某些方面也就提高了自己。話題之七武俠熱當(dāng)今時(shí)代，武俠小說鋪天蓋地，幾乎沒有人不知道金庸、古龍、溫瑞安的大名；電視、電影等電子媒體對(duì)武俠題材的炒作更使得“武俠熱”的溫度居高不下。請(qǐng)以“武俠”為話題，寫一篇文章。要求：文體不限，題目自擬，字?jǐn)?shù)不少于800字。提示：武俠小說情節(jié)離奇生動(dòng)，對(duì)人很有吸引力，人物里有的具有民族精神，在內(nèi)憂外患的環(huán)境中艱難地?fù)?dān)負(fù)起民族的大責(zé)任，風(fēng)格是樸實(shí)的；有的為自身命運(yùn)而爭(zhēng)斗，肯定在絕境中奮斗的豪情，正義與邪惡的交戰(zhàn)動(dòng)人心魄。但是，其中拉幫結(jié)派，任性使俠等，對(duì)于缺乏辯證能力的中學(xué)生來說無疑弊大于利。所以說，武俠小說有利亦有弊，既可以認(rèn)為中學(xué)生不適宜看武俠小說，也可以贊成看武俠小說，還可以借武俠的形式來寫“我”的學(xué)習(xí)生活。話題之八人生的足跡人生的足跡像一首歌，流淌在記憶的深河里。那曾經(jīng)的過去，留下的許多經(jīng)年不消的印象，仍然歷歷在目。時(shí)至今日，那不滅的印象，縈繞的情感成為了一面旗幟，正是由于它們的存在，才使得我們迅速地成熟起來。那曾經(jīng)的，成為了永遠(yuǎn)……請(qǐng)以“曾經(jīng)的”為話題寫一篇文章，橫線處自己添加內(nèi)容，不少于800字。提示：“曾經(jīng)的”并沒有限定主語，我們可以采用第一人稱，也可以采用第二人稱，第三人稱，非常靈活。文章取材應(yīng)是自己最熟悉的。如果要寫自己。可以寫寫曾經(jīng)的同學(xué)（朋友、書籍、體育、真理等等）；曾經(jīng)的輝煌（成功、自豪、理想、追求、目標(biāo)等）；曾經(jīng)的孤獨(dú)（懊悔、悲傷、失落、彷徨等）……當(dāng)然也還有一些擴(kuò)展名：我的回憶，我的歷程，那時(shí)那地，光輝的一頁，必然的結(jié)局等等。題材選定以后，就一定要在記敘清楚的基礎(chǔ)上，寫出從中獲得的感悟，如果不能寫出獲得什么有益的東西，而只有冷冷的記敘，那么就沒有什么意義了。話題之九等待一年冬天，爸爸需要一些柴火，他找到一棵死樹，把它挖掉了。到了春天，令人驚愕的是，樹干周圍綻放出新芽……爸爸看了看我說：“別忘了這個(gè)重要的教訓(xùn)，不要在冬天砍倒一棵樹；不要在情況惡劣時(shí)，作出消極的決定；也不要在你情緒低落的時(shí)候做出你最重要的決定。等待，耐心地等待。暴風(fēng)雨終會(huì)過去，春天也將會(huì)來臨。”請(qǐng)以“等待”為話題，寫一篇文章。要求：文體不限，題目自擬，自選角度，不少于800字。提示：“等待”指不采取行動(dòng)，直到所期待的人、事物或情況的出現(xiàn)。它是個(gè)中性詞，因此，它就有積極和消極之說。積極的等待，是冷靜地思考，積蓄力量，磨練耐心，等待時(shí)機(jī)，為成功做準(zhǔn)備；消極的等待是空等，無任何積極行動(dòng)，幾乎等于放棄。那么我們?cè)趯憰r(shí)，寫哪一種都可以。對(duì)于積極地等待，我們要“學(xué)會(huì)等待”，對(duì)于消極的等待，我們就要“別等”。提起“別等”，我想起一首小詩：別等/別等太陽已經(jīng)高掛天空/才進(jìn)入今天/別等花已凋謝/才來珍惜/別等機(jī)會(huì)遠(yuǎn)去/才來痛心/別等已經(jīng)失敗/才來懊悔/等，只會(huì)等白我們的少年頭/等，只會(huì)讓我們錯(cuò)過/播種和收獲的季節(jié)……南宋抗金將領(lǐng)岳飛有詞云：“莫等閑，白了少年頭，空悲切！”小詩的主旨，與岳飛的詞句內(nèi)涵是一致的。我們?cè)跇?gòu)思時(shí)，若寫議論文，可選擇書信體、演講稿等。書信便于拉近情感距離交流思想，演講稿容易聯(lián)系自己的思考實(shí)際，寫出激情。若寫記敘文，可寫小小說、小劇本和坦誠(chéng)相見的隨筆，更能勝人一籌。話題之十傾聽傾聽是一種親和的態(tài)度，它的對(duì)象可以是人，如長(zhǎng)者的教誨，他人的牢騷等；也可以是自然，如鶯歌燕語、山風(fēng)松濤等。請(qǐng)以“傾聽”為話題寫一篇文章，文體不限，題目自擬，字?jǐn)?shù)不少于800字。提示：傾聽春天的鶯歌燕語，我們感受到生命的活力，意境的優(yōu)美；傾聽大海的潮起潮落，我們感受到激越的樂章和壯美的境界，傾聽長(zhǎng)者的教誨，我們?nèi)缱猴L(fēng)；傾聽朋友的訴說，我們感受到友誼的可貴，我們可以由傾聽不同對(duì)象帶來的不同感受入手，寫一篇抒情散文。也可以記敘一次傾聽朋友發(fā)牢騷的經(jīng)歷，表現(xiàn)傾聽的重要性。還可以采用片斷的形式，由傾聽世界各地的聲音表現(xiàn)對(duì)世界上饑餓、戰(zhàn)爭(zhēng)等現(xiàn)象的關(guān)注。如我們可以聽到非洲兒童饑餓的喊叫；我們可以聽到耶路撒冷的槍聲，不同宗教的人因信仰而戰(zhàn)，受苦的只是百姓；我們可以聽到怒吼的洪水聲，它沖毀房屋，卷走百姓，給國(guó)家和人民造成巨大損失。話題之十一競(jìng)爭(zhēng)當(dāng)今世界，無論是人與人之間，還是國(guó)與國(guó)之間，都競(jìng)爭(zhēng)激烈。競(jìng)爭(zhēng)促進(jìn)了發(fā)展，推動(dòng)了進(jìn)步，但同時(shí)也帶來了一些負(fù)面效果……請(qǐng)以“競(jìng)爭(zhēng)”為話題寫一篇文章，題目自擬，文體不限，字?jǐn)?shù)不少于800字。提示：看到這個(gè)話題，我們會(huì)很自然地想到“優(yōu)勝劣汰，適者生存”的格言?！案?jìng)爭(zhēng)是社會(huì)發(fā)展的催化劑”，它是促進(jìn)人類文明的動(dòng)力。我們有幸處在一個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代，社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域都在引進(jìn)競(jìng)爭(zhēng)的機(jī)制。競(jìng)爭(zhēng)的機(jī)制意味著每個(gè)人都有均等的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)會(huì)。一個(gè)引進(jìn)了競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制的單位才會(huì)煥發(fā)出勃勃生機(jī)。每一屆奧運(yùn)會(huì)，都會(huì)有運(yùn)動(dòng)員打破世界紀(jì)錄，這是競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)果，是競(jìng)爭(zhēng)促使運(yùn)動(dòng)員挑戰(zhàn)極限，創(chuàng)造輝煌?！叭齻€(gè)和尚沒水吃”，這就是缺乏競(jìng)爭(zhēng)的弊端。一個(gè)集體中，如果干多干少一個(gè)樣，干好干壞沒關(guān)系，那么這個(gè)集體就是一個(gè)癱瘓的集體。競(jìng)爭(zhēng)意味著機(jī)會(huì)，也意味著危機(jī)。有些企業(yè)在競(jìng)爭(zhēng)中發(fā)展壯大，有些企業(yè)在競(jìng)爭(zhēng)中慘遭淘汰。企業(yè)興衰的關(guān)鍵不是人的問題，是人與人之間的競(jìng)爭(zhēng)，是人的觀念、魄力、智慧和才干的競(jìng)爭(zhēng)。如果寫議論文，可以寫競(jìng)爭(zhēng)必須具備良好的心理承受能力；競(jìng)爭(zhēng)要遵守公平原則和職業(yè)道德。如果寫記敘文，我們可以以小見大。話題之十二出錯(cuò)閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。一個(gè)中國(guó)孩子在日本上學(xué)，這個(gè)孩子的日語不好，但上課發(fā)言非常積極。孩子的父母問他怎么就不怕出錯(cuò)，孩子回答說：不怕，老師說教室就是出錯(cuò)的地方。

請(qǐng)以“出錯(cuò)”為話題寫篇文章，文體自選，立意自定，標(biāo)題自擬，不少于800字。提示：有些錯(cuò)誤，是人一生中免不了的，如學(xué)知識(shí)的過程中，出錯(cuò)是難免的。而有些錯(cuò)誤，是絕對(duì)不可以出錯(cuò)的，如東郭先生一樣的錯(cuò)就會(huì)喪命的。而有些明知是錯(cuò)而故意去犯，還大犯特犯，甚至?xí)＜皞Φ饺嗣?、?guó)家利益的時(shí)候，是不可饒恕的。對(duì)于小的錯(cuò)誤，人們的心理應(yīng)該正視，不懼怕，任何成功人士的背后，都有犯過錯(cuò)的記錄。錯(cuò)誤可以讓我們從中得到一些教訓(xùn)，吸取一些經(jīng)驗(yàn)，知道哪些是行不通的。對(duì)于那些犯過小錯(cuò)誤的人，我們應(yīng)該是幫助，是理解，是寬容。我們可以通過故事，也可通過議論闡明上面所說的道理。話題之十三人生處處是考場(chǎng)某市一家幼兒園要通過公開公平考試的方式招聘園長(zhǎng)，報(bào)名的考生有八百余人，其中不乏研究生、重點(diǎn)院校的本科生?？忌娂娪肯蚩紙?chǎng)。在通往二樓考場(chǎng)的樓梯旁，有一個(gè)臟兮兮的小女孩正在哭泣，而考生們視而未見?？忌蠖歼M(jìn)入了考場(chǎng)，焦急地等待考試，這時(shí)，曾在幼兒園工作過的女教師張某匆匆趕來，當(dāng)她發(fā)現(xiàn)小女孩時(shí)停下了腳步，先用手帕給她擦干眼淚，然后對(duì)小孩說：“乖孩子，別哭，老實(shí)在這等著，等阿姨考完試，帶你去買好吃的，并幫你去找媽媽?！倍@一切早已被遠(yuǎn)處的錄像機(jī)記下了。當(dāng)這位教師進(jìn)入考場(chǎng)時(shí)，考官當(dāng)場(chǎng)宣布，考試已結(jié)束了。面對(duì)眾多莫名其妙的考生，考官給大家播放了錄像，并說：“幼兒園的全部工作就是對(duì)孩子的愛?！闭?qǐng)以“人生處處是考場(chǎng)”為話題作文，題目自擬，文體不限，字?jǐn)?shù)在800字左右。提示：“人生處處是考場(chǎng)”就是說每個(gè)人每個(gè)時(shí)候，在不同地點(diǎn)其實(shí)都是在考試，踏出家門，行路是考試，乘車時(shí)，有沒有讓座給老弱病殘？在車上見到小偷行竊敢不敢挺身而出，見義勇為？在柜臺(tái)當(dāng)服務(wù)員，在醫(yī)院做護(hù)士、醫(yī)生，以至于買東西、逛公園、看球賽，都在考試。在學(xué)校里當(dāng)值日生、班長(zhǎng)，在家里怎樣對(duì)待家長(zhǎng)？這一切考試都有及格與不及格之分。主考官是誰？是群眾，是歷史，評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)是什么？是法紀(jì)，是社會(huì)的道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范。話題之十四成長(zhǎng)心情日子在一天天地過去，不舍晝夜，我們也在一天天地成長(zhǎng)，沒有退路，而我們對(duì)于成長(zhǎng)的感覺——渴盼、等待和體驗(yàn)，卻是真實(shí)而美好的，當(dāng)你終于可以獨(dú)自一人面對(duì)那漫漫長(zhǎng)夜，再次見到黎明的曙光，該是何種心情呢？請(qǐng)以“成長(zhǎng)的心情”為話題寫一篇作文。要求：①立意自定；②文體自選；③題目自擬；④不少于800字；⑤不得抄襲。提示：我們?cè)诔砷L(zhǎng)的過程中，有歡樂，有成功，有悲哀，也有失落，記錄下成長(zhǎng)時(shí)刻的那份心靈，將是人生永遠(yuǎn)的寫真。人生的美麗并不在于那最后完美的片刻，更多的，它蘊(yùn)含在奮斗的每一過程中，我們應(yīng)該記錄下成長(zhǎng)日記。話題之十五形象每一個(gè)人都在展示著自己的形象：文明自律的，粗俗放任的，畏縮不前的，朝氣蓬勃的，委靡不振的……請(qǐng)以“形象”為話題，不拘泥于文體，寫一篇作文。要求：結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活，題目自擬，不少于800字。提示：一個(gè)人的形象是由內(nèi)在的品質(zhì)決定的。如想擁有一個(gè)文明自律朝氣蓬勃的形象，首先要從思想上樹立一個(gè)良好的觀念，其次要從行為上一點(diǎn)一滴做起。形象有正面、反面之分。各個(gè)領(lǐng)域各種職業(yè)也有不同的形象要求，單就文學(xué)上來講，歷來的詩人、作家們就給我們創(chuàng)造了許許多多給人啟迪的形象，在新的世紀(jì)我們?yōu)樽约旱男蜗髴?yīng)該設(shè)計(jì)一下，展現(xiàn)出一個(gè)新的面貌。話題之十六做最好的自己請(qǐng)你以下面提供的文字為開頭，自選角度，自擬題目，續(xù)寫成一篇文章。除詩歌，戲劇外，文體不限，不少于800字，（不含提供的文字）。有位哲人說得好：如果你不能成為大道，那就當(dāng)一條小路；如果你不能成為太陽，那就當(dāng)一顆星星。決定成敗的不是尺寸的大小，而在于做一個(gè)最好的你。提示：人的一生中，總有理想。每個(gè)人都希望自己成為自己心目中的英雄，或是科學(xué)家，或是文學(xué)家。每個(gè)人都有自己崇拜的對(duì)象，希望自己也像他們一樣?？墒侨说奶旆植煌?，機(jī)遇不同，所以，不是每個(gè)人的所有愿望都可能實(shí)現(xiàn)?？傆惺涞臅r(shí)候，其實(shí)，人與人不同，我們最好的是展現(xiàn)自己的風(fēng)采，做一個(gè)最好的自己，在自己的位置上照樣可以閃光。這個(gè)社會(huì)既需要愛因斯坦、居里夫人，也需要李素麗、徐虎。話題之十七鑄煉人格很多很多年以前，有一位學(xué)大提琴的年輕人去向本世紀(jì)最偉大的大提琴家卡薩爾斯討教：我怎樣才能成為一名優(yōu)秀的大提琴家？卡薩爾斯面對(duì)雄心勃勃的年輕人，意味深長(zhǎng)地回答：先成為優(yōu)秀而大氣的人，然后成為一名優(yōu)秀和大氣的音樂人，再然后成為一名優(yōu)秀的大提琴家。

卡薩爾斯的回答很有深意。怎樣才能成為一個(gè)優(yōu)秀的人才呢？人格的魅力永遠(yuǎn)是第一位的。請(qǐng)以“鑄煉人格”為話題寫一篇作文要求（1）立意自定；（2）文體自選；（3）題目自擬；（4）不少于800字；（5）不得抄襲。提示：“人格”指人的性格，氣質(zhì)，能力等特征的總和，指?jìng)€(gè)人的道德品質(zhì)，指人的能作為權(quán)利、義務(wù)的主體的資格，當(dāng)今社會(huì)，有許多人為追求名利，喪失了人格。在“德”與“才”的關(guān)系上，二者兼?zhèn)?，突出“德”的地位，偉人的力量首先是人格的力量。我們可以托物言志，如借菊花來贊美人格，菊花生性淡泊，開在深秋不與百花爭(zhēng)妍；菊花在寒冷時(shí)綻放，天越冷，霜越寒，開得越盛，菊花開過后不似百花隨風(fēng)飄零，而是抱香枝頭，不肯委地。我們也可以直接寫人，通過一個(gè)人的故事，闡明人格的偉大及魅力。我們也可以聯(lián)系偉人對(duì)比現(xiàn)在一些人的作法，進(jìn)行議論。話題之十八壓力在奧運(yùn)會(huì)上，我國(guó)運(yùn)動(dòng)員中不少名將失手，而黑馬卻不時(shí)殺出。前者說，壓力太大，影響了發(fā)揮；后者說，沒有壓力，發(fā)揮了高水平?？磥?，壓力很可怕，是個(gè)壞東西。然而，人們又說，井無壓力不噴油，人無壓力輕飄飄。看來，壓力又不可少。到底應(yīng)該怎樣認(rèn)識(shí)和對(duì)待壓力呢？請(qǐng)以“壓力”為話題，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章。文體不限，可以發(fā)表議論，可以抒發(fā)感情，也可以記敘經(jīng)歷。提示：“壓力”隨處都在。小到個(gè)人，大到集體、國(guó)家。每個(gè)人都被“壓力”壓著。小學(xué)生有作業(yè)壓力，中學(xué)生有升學(xué)壓力，大學(xué)生有就業(yè)壓力，成年人有下崗壓力，企業(yè)有生存發(fā)展的壓力，國(guó)家有國(guó)際政治軍事經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)的壓力……人不能沒有。壓力又可以變?yōu)閯?dòng)力，促使人們不敢怠惰，永往直前?？创皦毫Α保P(guān)鍵是要辯證地看待。話題之十九忍中華民族是一個(gè)倡導(dǎo)“忍”的民族，但對(duì)“忍”歷來就有爭(zhēng)議。成語中既有“忍辱負(fù)言”“忍氣吞聲”；又有“忍無可忍”“是可忍孰不可忍”。到底該如何看待這個(gè)“忍”，是值得研究的。請(qǐng)以“忍”為話題，寫一篇800字左右的文章，文體不限，題目自擬。提示：寫好這篇文章，關(guān)鍵在于對(duì)“忍”要有一個(gè)準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)和界定，如果認(rèn)為“忍”就是忍讓，未免流于簡(jiǎn)單。其實(shí)，“忍”有時(shí)是一種涵養(yǎng)，一種智慧，是面對(duì)外界壓力采取的理智行為，而不是懦弱，退縮的代名詞。本題適宜于寫成一般的記敘文和小小說。寫這類文體須選好材料，心理描寫要細(xì)膩，應(yīng)著力體現(xiàn)出個(gè)性特征，并給讀者以有益的啟迪。話題之二十牽掛什么是牽掛？牽掛是一種思念，牽掛是一種情懷。牽掛有如高飄的風(fēng)箏掙不脫細(xì)長(zhǎng)的線繩，牽掛有如瓜豆的藤蔓繞著籬笆。要求：請(qǐng)以“牽掛”為寫作話題，寫一篇文章。1.文體不限；2.自擬題目；3.不少于800字。提示：牽掛是人從幼到老貫穿始終的一種精神。在人的一生中，父母牽掛子女，戀人彼此牽掛，朋友間牽掛。各種各樣的牽掛，還可以牽掛故鄉(xiāng)，牽掛祖國(guó)。每個(gè)人不同時(shí)期不同情況下牽掛的內(nèi)容有所不同，這反映了人們之間的關(guān)系程度如何。所以文章主要抓住“牽掛”什么，才可以寫出精彩的文章來。話題之二十一信念常存羅杰·羅爾斯在他就任紐約州州長(zhǎng)的就職演說中有這么一段話：“信念值多少錢？信念是不值錢的。它有時(shí)是一個(gè)善意的欺騙，然而你一直堅(jiān)持下去，它就會(huì)迅速升值?！痹瓉恚_杰上小學(xué)時(shí)不與老師合作，卻很迷信，校長(zhǎng)給他看了手相，說他將來是紐約州的州長(zhǎng)。從那天起，州長(zhǎng)就成了他的奮斗目標(biāo)。51歲那年，他真的如愿以償。在這個(gè)世界上，信念這東西任何人都可以免費(fèi)獲得，所以積累了龐大財(cái)富和達(dá)到目標(biāo)的人，最初都是從一個(gè)小小的信念開始的——信念是所有奇跡的出發(fā)點(diǎn)。請(qǐng)以“信念常存”為話題，寫一篇文章，可以寫你的經(jīng)歷、體驗(yàn)、感受、看法，也可以編寫故事、寓言等。注意：①立意自定；②文體自選；③題目自擬；④不少于800字。提示：信念是什么？一般人的通?；卮鹗恰靶判?、思想”。這種回答雖然不錯(cuò)，但只停留在字面含義上，未免膚淺。信念是人類的精神支柱，信念是追求與向往的先驅(qū)，信念能使弱者成為強(qiáng)者，信念使人充實(shí)，是生命動(dòng)力和奮斗的目標(biāo)。話題之二十二面對(duì)親情閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。一個(gè)蘋果臺(tái)灣汪桃源小時(shí)候我們?cè)卩l(xiāng)下生活，說起來蠻累，蠻苦。那時(shí)候，我們最愛吃的是蘋果，父親卻一直舍不得買?？赡苁翘O果太貴了。有一天，父親到臺(tái)北出差，難得買了一個(gè)蘋果回家。父親削妥蘋果后，切成5等份，我們每人一小片。哎，那么薄，那么少。但是我們卻不敢多講，父親發(fā)現(xiàn)我們面有難色，欲言又止，不由深深地嘆了口氣……這是20多年前的事了?，F(xiàn)在，我已為人母，已能體會(huì)出父親當(dāng)時(shí)的苦衷?；叵氘?dāng)初，一個(gè)蘋果分成5片，每個(gè)小孩一片，我們卻嫌少嫌薄，而沒有考慮到爸爸，媽媽連一小口也沒有嘗到！如果，那時(shí)候我們能要求將蘋果切成7片，讓爸媽嘗一口，那么就會(huì)留下一個(gè)多么美好甜蜜的回憶呀！當(dāng)我們享受愛時(shí)，不一定感受得到愛，也很少想到回報(bào)。請(qǐng)以“面對(duì)親情”為話題寫一篇作文。要求：[1）角度自選，題目自擬；（2）文體不限；（3）不少于800字。提示：作家畢淑敏說，“有一些事情，當(dāng)我們年輕的時(shí)候，無法懂得。當(dāng)我們懂得的時(shí)候，已不再年輕。世上有些東西可以彌補(bǔ)，有些東西永無彌補(bǔ)。”“趕快為你的父母盡一份孝心。也許是一處豪宅，也許是一片磚瓦。也許是大詳彼岸的一只鴻雁，也許是近在咫尺的一個(gè)口信。也許是一頂純黑的博士帽，也許是作業(yè)簿上的一個(gè)紅五分，也許是一桌山珍海味，也許是一只野果一朵小花。也許是花團(tuán)錦簇的盛世華衣，也許是一雙潔凈的舊鞋。也許是數(shù)以萬計(jì)的金錢，也許只是含著體溫的一枚硬幣……但在孝的天平上，它們等價(jià)。要有孝心，需得從小培養(yǎng)”。作家畢淑敏的這段話會(huì)給我們以很深刻的啟示。話題之二十三回報(bào)古書《弟子規(guī)》中有這樣的話：“恩欲報(bào)，報(bào)欲忘，報(bào)怨短，報(bào)恩長(zhǎng)?！边@話強(qiáng)調(diào)的是要報(bào)答對(duì)自己有恩的人。孟郊《游子吟》中的“誰言寸草心，報(bào)得三春暉”，說的就是回報(bào)；中國(guó)有句俗話“滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報(bào)，”說的就是加倍回報(bào)；“烏鴉反哺”的傳說告訴我們，自然界中一些動(dòng)物尚懂得回報(bào)。但在社會(huì)生活中，不愿回報(bào)，不懂回報(bào)的事卻時(shí)有發(fā)生。以上這些有關(guān)“回報(bào)”的話會(huì)引發(fā)你想些什么呢？請(qǐng)以“回報(bào)”為話題寫一篇文章，可以記敘你的經(jīng)歷、體驗(yàn)，也可以抒發(fā)感受、表達(dá)看法，還可以編寫故事、寓言等，所寫內(nèi)容必須在“回報(bào)”的范圍之內(nèi)。注意：（1）立意自定；（2）題目自擬；（3）文體自選；（4）不少于800字。提示：自然界中動(dòng)物懂得回報(bào)，我們可以用編寫寓言故事的形式來寫文章?；蛘邔憙?yōu)美的散文，從人生的各個(gè)方面寫值得回報(bào)的事情，表明對(duì)生活的感恩心情?；蛘甙l(fā)表議論，論證回報(bào)是人生中一定要學(xué)會(huì)的一課。話題之二十四感動(dòng)閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文：一朵潔白的梔子花從未到過這么貧困的地方。觸目所及，全都是低矮破舊的茅草屋。這時(shí)，迎面走過來一個(gè)挎著竹籃的老太太，衣衫襤褸，上衣的紐扣掉了好幾顆。但是在她第二顆紐扣的眼上別著一朵潔白的梔子花，染了滿身的清香。我精神為之一振，枯澀的眼驟然有了光彩。我笑了。那老太太看我笑了，也撇了撇干癟的嘴，朝我笑笑。我被深深地感動(dòng)。因?yàn)槲抑?，在這潔白的梔子花的背后，是對(duì)美好事物的向往和追求，在老人并不動(dòng)人的笑容背后，是一顆友善的心。我們可以活得很貧寒，但我們同樣有美麗和微笑的權(quán)利。生活本沒有高貴和低賤之分，生活中具有太多的令人感動(dòng)的日子。請(qǐng)以“感動(dòng)”為話題寫一篇作文。要求：①立意自定；②文體自選；③題目自擬；④不少于800字；⑤不得抄襲。提示：生活中常常有一些無法言說的感動(dòng)，譬如看見果實(shí)墜地，一只飛鳥振動(dòng)著漂亮的羽翼，看見草葉上的露珠隨風(fēng)撕碎前的最后一次閃耀。感動(dòng)我們的有時(shí)是一種聲音，一種復(fù)雜的隱喻了生命們象的聲音；有時(shí)是一種色彩，一種沉重的，負(fù)載了許多情感信息的色彩；有時(shí)是一種狀態(tài)，一種含蓄的、超幻了明示話語的狀態(tài)。因?yàn)橛辛烁袆?dòng)，我們才有對(duì)美的關(guān)注與對(duì)世界的熱愛，才能使自我的靈魂更為潔凈和純潔，每一次小小的感動(dòng)都會(huì)洗凈我們靈魂中某個(gè)小小的斑點(diǎn)和污漬，每一次深深的感動(dòng)都有可能折斷我們性情中某一段深深的劣根。話題之二十五懷念每個(gè)人心中都有一些詩意的懷念，是那些偉大的偉人把歷史藝術(shù)化，它是一種精神、一種信念、一種來自未來世界的美好呼喚和對(duì)歷史的應(yīng)答。生活中總有一些東西是不能缺失的，當(dāng)我們面對(duì)生活懷有一顆詩意之心時(shí)，我們的內(nèi)心一定會(huì)懷念一個(gè)人或一段動(dòng)人的故事。歷史常常是沉睡著的，甚至讓你感覺不到他的存在，但當(dāng)我們懷念他時(shí)，我們的激情，我們的人生坐標(biāo)，會(huì)在瞬間明朗起來，人生也會(huì)迅速地得到提升。你相信心中美好歷史的存在嗎？我們?cè)撊绾握业剿?，并喚醒他？讓他成為人生的牽引？?qǐng)以“懷念”為話題，寫一篇作文。要求：（1）立意自定；（2）文體自選；（3）題目自擬；（4）不少于800字。提示：每個(gè)人的心中都有值得懷念的事件，我們懷念的可以是一個(gè)人，也可以是曾經(jīng)的故事，也可以是某個(gè)地方，或者是美好歷史的一瞬間。這其中的情感也是復(fù)雜的，或者是表現(xiàn)對(duì)過去事物的難忘，或是表現(xiàn)對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿。我們可編故事，寫科幻，也可以議論。話題之二十六人生的減法圍棋驍將劉小光曾經(jīng)說過：“我覺得下棋，經(jīng)常不是增加點(diǎn)東西，而是減少點(diǎn)東西。”正是他的減法，使他的狀態(tài)一直頗佳，人生的道理大體也是這樣，在人生的奮斗歷程中，只有學(xué)會(huì)放棄一些東西，才能有所進(jìn)步。人生就像學(xué)算術(shù)，加法過后是減法。人生也需要做一些減法，減去心靈上的沉重負(fù)擔(dān)，減去一些奢侈的欲望，減去沒有價(jià)值的身外之物——熱鬧的生命里有許多不堪承受的東西，需要減法。所以人生做好減法，是很復(fù)雜高深的生存技巧和學(xué)問。請(qǐng)以“人生的減法”為話題，寫一篇文章。要求：體裁不限，題目自擬，不少于800字。提示：所謂的“人生減法”就是“減去”一些不必要的負(fù)擔(dān)。生活中這樣的“負(fù)擔(dān)”很多。比如：舒適的生活環(huán)境、一生追求的理想、心愛的飾物、喜愛的玩物、財(cái)富、舊習(xí)慣等等，這些對(duì)于不同的人在不同的情況下來說，“減去”的內(nèi)容也是不同的，“減去”有時(shí)是主動(dòng)的，有時(shí)是被動(dòng)的。寫記敘文，可以記敘“減”的過程，“減”后的結(jié)果；也可以對(duì)“減”前與“減”后進(jìn)行對(duì)比。當(dāng)然，也可以發(fā)議論，講道理。話題之二十七享受生活與享受工作旅居德國(guó)的攝影家王小慧說：“能創(chuàng)造性地工作是我最大的享受?！迸忝餍菧乩卣f：“每天睡一個(gè)懶覺，幾乎是我最大的享受”。有人以仕途得意為享受，有人以寄情山林為享受。什么是享受，真是見仁見智，耐人尋味。你是如何看待享受的？請(qǐng)以“享受”為話題寫一篇800字左右的文章，題目自擬，文體不限。提示：對(duì)享受的認(rèn)識(shí)，是一個(gè)人世界觀、人生觀的體現(xiàn)。每個(gè)人對(duì)享受的理解不同，他享受的內(nèi)容也就不同，有的人認(rèn)為物質(zhì)上的滿足是享受，有人認(rèn)為精神上的快樂才是享受，有人認(rèn)為工作才是享受。我們寫文章時(shí)可以寫一定享受的體驗(yàn)，也可以就享受的內(nèi)容發(fā)表議論。還可以寫一寫自己的認(rèn)識(shí)。當(dāng)然，文章要給人以啟迪。話題之二十八幸福美國(guó)小說家馬克·吐溫說：幸福就像夕陽——人人都可能看見，但多數(shù)人的眼睛卻望向別的地方，因而錯(cuò)過了機(jī)會(huì)。雷鋒在日記中寫道：把革命利益放在第一位，為黨的事業(yè)貢獻(xiàn)自己的一切，這才是最幸福的。社會(huì)上流行這樣的話語：有了金錢就有幸福。你看了上述材料后，想到什么？請(qǐng)你以“幸?！睘樵掝}作文，文體不限，立意自選，題目自擬，不少于800字。提示：幸福，人們苦苦追求，卻又無暇沉思，殊不知，幸福應(yīng)該屬于每個(gè)人，幸福是平凡的，它就在我們身邊。帶著一顆懂得幸福的心去生活，幸福就會(huì)永遠(yuǎn)和你同在。我們可以寫成散文，幸福是出門時(shí)媽媽的一聲叮嚀，是病痛時(shí)媽媽的吻，是離家萬里親人的問候，是領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上的熱淚，是晚歸時(shí)家中柔和的燈光，是饑餓時(shí)爸爸準(zhǔn)備的美餐，是……兒童時(shí)，棒棒糖的甜，彩虹的美，花兒的香，母親被窩的暖是幸福；少年時(shí)，有七彩的夢(mèng)、傾心交友、歡歌笑語是幸福；青年時(shí)，生日的燭光，音樂中漫步，繁重的學(xué)習(xí)后的酣睡是幸福。我們也可以寫成議論文。幸?？梢耘c物質(zhì)加精神成正比關(guān)系，也可成反比關(guān)系。幸福得來不容易，應(yīng)珍惜；幸福是短暫的，應(yīng)珍惜；幸福是美好的，應(yīng)珍惜。幸福是相對(duì)的，往往對(duì)你是幸福的，對(duì)別人就是不幸。幸?？梢赞D(zhuǎn)化，幸?？梢詣?chuàng)造，尋找幸福的過程，戰(zhàn)勝困難的經(jīng)歷，就是幸福。話題之二十九提倡簡(jiǎn)單請(qǐng)以“簡(jiǎn)單”二字為話題，寫一篇文章，題目自擬，文體不限，字?jǐn)?shù)不少于800字。提示：這個(gè)話題本身就很“簡(jiǎn)單”。沒有任何背景的提示，所以寫作范圍是很廣的。但寬題宜“窄”寫，切入口要小，可以集中寫一段經(jīng)歷、一段體驗(yàn)，也可以進(jìn)行議論抒情。在選材時(shí)，我們可以聯(lián)想一下，如我們可寫要崇尚簡(jiǎn)單的生活，指出只要擁有一份純真的心懷，一杯白開水也能品成醇香的咖啡，平淡，簡(jiǎn)單的生活也能消化為一幅雋永的圖畫。我們還可以反面聯(lián)想，如揭露官僚作風(fēng)，互相推諉、扯皮，把原本簡(jiǎn)單不過的事情（比如蓋個(gè)章）無端地復(fù)雜化了。話題之三十面對(duì)缺陷美國(guó)人安迪，右手只有4個(gè)手指，他是一名優(yōu)秀的廣播電臺(tái)節(jié)目主持人，但是做一名電視節(jié)目主持人是他的夢(mèng)想，雖然安迪具備一個(gè)優(yōu)秀的電視節(jié)目主持人的幾乎所有條件，但是各電視臺(tái)的負(fù)責(zé)人看到他殘疾的手都回絕了他。經(jīng)過一年半的努力之后，安迪終于被一家電視臺(tái)錄用。在試鏡的時(shí)候，安迪按電視臺(tái)的意見，戴著仿指手套，但是這樣安迪總是感到虛假和不自然。在正式主持節(jié)目時(shí)，安迪摘掉了手套，以最自然的態(tài)度去面對(duì)觀眾和自身的缺陷，由于安迪真誠(chéng)、自信、充滿魅力的主持，安迪受到了熱烈的歡迎，成為一名杰出的電視節(jié)目主持人。觀眾來信不斷，他們熱情贊美了安迪的主持藝術(shù)，對(duì)于他面對(duì)缺陷的坦率給予了熱烈的贊美，觀眾接受了他的缺陷。要求：安迪成功的因素是多方面的，他坦率地面對(duì)自身缺陷的態(tài)度是其成功的原因之一。以“面對(duì)缺陷”為話題寫一篇800字以上的文章，文體不限。提示：世上沒有十全十美的事物，每件事都有或多或少的缺陷。對(duì)待身體缺陷人們有不同的態(tài)度：有的勇敢面對(duì)，有的自卑悲觀……其實(shí)，我們應(yīng)用自然的態(tài)度面對(duì)缺陷，待人以真誠(chéng)，給人以力量，自己有信心，自己瞧得起自己，才能讓別人尊重你。精神缺陷比身體缺陷更可怕。身體的缺陷會(huì)帶來生活的不方便，會(huì)導(dǎo)致精神的痛苦，但好多人都能面對(duì)這個(gè)現(xiàn)實(shí)，身殘志堅(jiān)，如張海迪、史鐵生等人。精神的缺陷最可怕，它不僅使自身的人性受到扭曲，還會(huì)危害到別人，如張愛玲小說《金鎖記》中的七巧，不但自己為金錢的枷鎖所扭曲，還親手毀掉了兒女的幸福。話題之三十一面對(duì)誘惑孔子說：“四十而不惑”。對(duì)蕓蕓眾生來說，這又談何容易！有的人此事不惑而彼事惑，有的人此時(shí)不惑而彼時(shí)惑；有的人年紀(jì)輕輕就能夠大徹大悟，有的人終其一生都執(zhí)迷不悟；還有的人自以為不惑，其實(shí)只是把思想的權(quán)利交給他人去支配了。中國(guó)人重視“不惑”，殊不知“惑”才是思想不僵化的原動(dòng)力。“惑”并不可怕，關(guān)鍵是不當(dāng)惑處絕不能惑。世間讓人困惑的東西太多太多，“誘惑”便是其中的一種。茫茫人世間，滾滾紅塵中，人們不可避免地面對(duì)著誘惑，林林總總，形形色色。名譽(yù)、地位、金錢、美色、錦衣、佳肴的誘惑，不一而足。而且隨著社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的不斷增長(zhǎng)，文明程度的日漸提高，誘惑將越來越多，誘惑力將越來越大，其影響將滲透到人們生存的全過程。以《面對(duì)誘惑》為話題寫一篇作文，文體不限，題目自擬，字?jǐn)?shù)不低于800字。提示：從材料的敘述來看，誘惑就是指那些吸引、招引人或動(dòng)物的各種欲望的東西，其中有好有壞，對(duì)某些人來說是好而對(duì)某些人來說是壞，此時(shí)是好彼時(shí)是壞，用得適當(dāng)時(shí)好，用得過度則壞。因此出題人的話題是“面對(duì)誘惑”，感情態(tài)度是要作者自己去選擇的。話題之三十二門人從呱呱墜地開始，就和門打交道。門，有有形的，如校門、家門、房門；有無形的，如科學(xué)之門、心靈之門、天堂之門、地獄之門。門里門外門前門后不知發(fā)生過多少動(dòng)人的故事，出現(xiàn)過多少杰出的人物……請(qǐng)以以上的材料為話題，寫一篇文章，除詩歌以外，文體不限，自擬題目，不少于800字。提示：“門”這個(gè)話題常寫常新。門可以是一個(gè)起點(diǎn)，可以是一個(gè)界限，也可以是一個(gè)終點(diǎn)；門可以是一次跨越，也可以是一次升華，一次騰飛?？梢詮摹靶撵`之門”入手，以“叩開心扉”為題，寫學(xué)生與老師與家長(zhǎng)之間的溝通，還可以從“學(xué)習(xí)之門”入手，以“求知探索是人生最精彩的一道“門”為題，寫求學(xué)的歷程。構(gòu)思時(shí)可聯(lián)系個(gè)人的生活、學(xué)習(xí)、理想和事業(yè)，也可以聯(lián)系他人的經(jīng)歷和成功。選擇一個(gè)合適的角度，通過豐富的聯(lián)想和想像，可用不同的文體、不同的寫作手法深刻生動(dòng)地表現(xiàn)出來。話題之三十三完美是殘酷的閱讀下列材料，根據(jù)要求作文：美神維納斯的雕像殘失雙臂，許多藝術(shù)家想使她復(fù)原，但所有的方案都難盡其美，也就是說，如果維納斯雙臂健在，她就可能與其他女神雕像無異，甚至毫無特征。這不禁使人感嘆：大自然給了你最出色的一樣，就不肯再給你另一樣；甚至為了完美，它不惜給你制作一個(gè)缺憾。這種情形也經(jīng)常印證在我們的人生、事業(yè)中。請(qǐng)以“完美是殘酷的”為話題寫一篇文章。要求：①要多角度地分析問題，只要與話題相關(guān)即為符合題意。②文體不限，可以記敘經(jīng)歷、編述故事，抒發(fā)感情、發(fā)表議論、展開想像等。③題目自擬。④不少于800字。提示：藝術(shù)作品要給人留下想像的余地，面面俱到，一覽無余，反而會(huì)降低欣賞者的興趣，維納斯雕像的遭遇正說明了這個(gè)道理。如果我們能把人生也當(dāng)成一種值得欣賞的藝術(shù)，那么空白，缺失也就無足為怪，只要它能把我們的痛苦、遺憾、悲慟、壓抑等情感激發(fā)出來，對(duì)于人生又何嘗不是一種滿足，一種啟迪呢？所謂“人無完人，金無足赤”，要追求完美，就得有所放棄，有所犧牲。這個(gè)道理用來指導(dǎo)我們的人生、理想、學(xué)習(xí)，工作、都是有好處的。話題之三十四教育隨著“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的論斷越來越深入人心。教育也越來越受到有識(shí)之士的重視，從胎教開始到學(xué)前學(xué)校教育，小學(xué)教育初高中教育，再到高等教育以至終生教育。你受過哪些教育？你對(duì)目前學(xué)校的素質(zhì)教育有怎樣的體會(huì)和看法？你認(rèn)為什么時(shí)期的教育是最重要的？

請(qǐng)以“教育”為話題，自擬標(biāo)題，寫一篇文章。除詩歌外，體裁不限。提示：每個(gè)人都受過教育，對(duì)教育這個(gè)話題都有話可說。教育有狹義和廣義之分，狹義的教育就是指學(xué)校教育，廣義的教育還包括幼兒時(shí)期所受到的啟蒙教育，在為人處事的生活中，甚至閱讀中所獲得的經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)等等。以教育為話題寫作，選題不應(yīng)過大?？梢葬槍?duì)教育中的各個(gè)方面寫作，也可針對(duì)某件事或閱讀某篇文章所受到的教育。教育還可有情感教育、素質(zhì)教育、終身教育等想法，也可針對(duì)其中一種來談。無論選擇什么樣的體裁，都要結(jié)合生活實(shí)際，抒發(fā)真情實(shí)感。話題之三十五偶像人們往往崇拜自己不熟悉的人和遠(yuǎn)離自己的人，因?yàn)檫@會(huì)有一種神秘感。而神秘感一旦消失，崇拜的情緒就可能淡化。據(jù)說，耶穌在外游歷了很長(zhǎng)時(shí)間后，返回家鄉(xiāng)布道。起初，人們?yōu)樗膶W(xué)問和智慧而嘆服。當(dāng)大家仔細(xì)一瞧，發(fā)現(xiàn)眼前這個(gè)口若懸河的人，原來不過是本地一個(gè)木匠的兒子，誠(chéng)服欽敬之心頓減，立即變得不恭不敬起來，耶穌還是剛才的耶穌，鄉(xiāng)鄰卻已不是剛才的鄉(xiāng)鄰了。請(qǐng)以“偶像”為話題，寫一篇不少于800字的文章，題目文體均不限。提示：不同的時(shí)代，人們崇拜的偶像不同。在我國(guó)，20世紀(jì)60年代的偶像是雷鋒、焦裕祿，70年代的偶像是張鐵生、紅衛(wèi)兵，80年代的偶像是軍人、文學(xué)家，90年代的偶像是大款和明星，21世紀(jì)初是網(wǎng)絡(luò)高手和明星。這偶像的變化反映出時(shí)代的發(fā)展變化，反映出不同時(shí)代人們思想觀念的變化。時(shí)下，校園內(nèi)“追星族”不在少數(shù)。他們把自己心目中的“星”戴在身上夾在書本貼在墻上課桌上，把“星”的名字念在口中想在心里，為他歡樂為他愁。而在“追星族”中，我們發(fā)現(xiàn)有些學(xué)生給染上許多壞習(xí)慣，像抽煙酗酒染發(fā)戴首飾穿名褲，在新衣上挖洞，在新鞋上穿孔等等。有的“星”偷稅漏稅，有的“星”泛愛自殺吸毒玩同性戀，這些我們也學(xué)嗎？這要我們正確認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)偶像。我們可以寫成記敘文，如通過故事新編或寓言等形式；也可寫成議論文，進(jìn)行有理有據(jù)地分析。偶像的來源不必一定是偉人、導(dǎo)師，他同樣可以是普通人，這樣容易寫出新意。話題之三十六品位20年前，日本影星高倉(cāng)健登陸中國(guó)，那張布滿溝壑，從無笑容的臉，把中國(guó)觀眾，特別是女觀眾晃得五迷三道，使得中國(guó)影壇傳統(tǒng)的對(duì)男性角色的審美觀發(fā)生了爆炸性的改變。代之而起的是“丑星”當(dāng)?shù)?，硬漢閃光……時(shí)光流轉(zhuǎn)，“奶油”受癟的日子在近年來似乎得到了好轉(zhuǎn)。無論是充滿小資情調(diào)的新新人類，還是借老照片復(fù)出的都市男人，都顯得那么溫文爾雅，風(fēng)度翩翩。與其說是影視藝術(shù)在作用人們的社會(huì)時(shí)尚和品位追求，不如反過來說是社會(huì)時(shí)尚、人們品位追求的變化左右著影視藝術(shù)的主流取向。請(qǐng)以“品位”為話題，寫一篇作文。注意：立意自定，文體自大選，題目自擬，不少于800字。提示：“品位”不同于“品味”?！捌肺弧笔侵妇裆系淖非?。這一話題同現(xiàn)實(shí)生活非常切近，寫作時(shí)應(yīng)密切聯(lián)系生活進(jìn)行思考。對(duì)于“品位”不同的人理解不同。有的人認(rèn)為恬淡是一種品位；有人認(rèn)為“時(shí)髦”就是“品位”，對(duì)不于同事物來說，也有不同品位。話題之三十七生活不是牧歌比爾·蓋茨在寫給高中和大學(xué)畢業(yè)生的書里列了幾項(xiàng)他們?cè)趯W(xué)校沒學(xué)到的事情：（1）生活是不公平的，要去適應(yīng)它；（2）這世界在你有成就前不會(huì)在意你的自尊；（3）高中剛畢業(yè)別指望擁有太多；（4）在老板前別認(rèn)為你老師嚴(yán)厲，而老板是沒有任期限制的；（5）烙牛肉餅不會(huì)有損你的尊嚴(yán)；（6）你的困境不是你父母的過錯(cuò)；（7）你的父母一直為你付賬單才變成現(xiàn)在的乏味；（8）你的學(xué)?？赡懿环謨?yōu)等生和劣等生；但這與現(xiàn)實(shí)生活沒有任何相似之處；（9）生命中你沒有暑假可以休息，也無人幫你發(fā)現(xiàn)自我；（10）電視不是真實(shí)的生活；（11）善待乏味的人，你可能為乏味的人工作。請(qǐng)你根據(jù)這11條中的一條或幾條內(nèi)容，以“生活不是牧歌”為話題作文一篇，文體不限，題目自擬，800字左右。提示：生活中有明媚的陽光，也會(huì)有陰暗的角落。不可否認(rèn)，生活中確實(shí)存在著不公平，但我們不能因此而怨天尤人，一味地抱怨家庭和社會(huì)給我們的太少，我們唯有腳踏實(shí)地，埋頭苦干，才能改變現(xiàn)狀。生活又是公平的，“物競(jìng)天擇，適者生存”，我們所不懈付出一定會(huì)換來相應(yīng)的回報(bào)。我們?cè)诟改傅木暮亲o(hù)中成長(zhǎng)，父母為我們準(zhǔn)備好了一切，除了學(xué)業(yè)，我們無憂無慮，但我們?cè)诒M情享受父母的關(guān)愛時(shí)，也失去了磨煉自己的機(jī)會(huì)。我們不能面對(duì)冷遇，不能承受挫折，不能在困境中生存下去，因?yàn)槲覀儾辉父衫优Ｈ怙炛惖乃^低賤的工作。殊不知，現(xiàn)實(shí)生活中什么厄運(yùn)都可能隨時(shí)出現(xiàn)，因此，我們有意識(shí)地培養(yǎng)自己獨(dú)立生存的能力，從身體上、心理上、知識(shí)技能上……愿我們練好自己的羽翼，為搏擊風(fēng)浪、展翅藍(lán)天做好準(zhǔn)備。話題之三十八個(gè)性與共性在當(dāng)今的社會(huì)生活中，講究追求個(gè)性，講究與眾不同已蔚然成風(fēng)，追求個(gè)性和與眾不同應(yīng)該不錯(cuò)，但是如果每個(gè)人都追求個(gè)性，那么是不是又都趨同了呢？請(qǐng)以“個(gè)性與共性”為話題寫一篇文章，所寫的內(nèi)容必須在這個(gè)話題的范圍之內(nèi)。注意：（1）立意自定；（2）文體自選；（3）題目自擬；（4）不少于800字。提示：這是一個(gè)富有辯證思維的話題，什么是與眾不同，什么是個(gè)性，什么是平庸，什么又是雷同？從任意角度入手都可以。關(guān)鍵在于這樣的話題，與社會(huì)思潮關(guān)系密切，如何把歷史的、當(dāng)今的、中國(guó)的、外國(guó)的社會(huì)結(jié)合起來，所以這是一個(gè)比較難做的一個(gè)話題，對(duì)學(xué)生的認(rèn)識(shí)水平、現(xiàn)實(shí)關(guān)注程度都是一個(gè)檢閱。話題之三十九時(shí)間的聲音有個(gè)謎語流傳已久：“什么東西早晨四條腿，中午兩條腿，晚上三條腿？”你看，時(shí)間的步伐竟如此形象生動(dòng)地概括了變幻的人的一生。請(qǐng)以“時(shí)間的聲音”為話題寫一篇文章。要求：（1）只要與“時(shí)間”相關(guān)的即為扣題；（2）文體不限，可以記敘經(jīng)歷、編述故事、抒發(fā)感情、發(fā)表議論、展開想像等；（3）題目自擬；（4）不少于800字。提示：時(shí)間是萬物生長(zhǎng)的條件，是一項(xiàng)事業(yè)成功的保證。時(shí)間的流逝，引起很多人、事、物的變遷，因而，“時(shí)間的聲音”首先是“歷史的見證”，以你的所見、所聞、所經(jīng)歷的事反映國(guó)事、家事、自己的事，折射出人間的正道滄桑?！皶r(shí)間的聲音”又是哲理的：歷史的經(jīng)驗(yàn)、歷史的教訓(xùn)、歷史的燦爛、歷史的苦難無不在訴說一個(gè)個(gè)深刻的哲理。以你的所感，去發(fā)現(xiàn)其中一個(gè)哲理?！皶r(shí)間的聲音”響在今天，響在你高三的日子：寬松一點(diǎn)，學(xué)得生動(dòng)活潑點(diǎn)；抑或?qū)幵笧槊魈斓妮x煌而甘為苦行僧?！皶r(shí)間的聲音”響在新世紀(jì)，響在未來新千年，那么你就展開想像的翅膀，去編織一個(gè)個(gè)美麗的故事、一首首優(yōu)美的詩篇。話題之四十好奇心閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。當(dāng)你對(duì)世界不再有好奇心時(shí)，你不是在變大，而是在變老。健康的好奇心會(huì)幫助你消除無知。感謝上帝沒有讓我的好奇心硬化，好奇心讓我渴望知道大大小小的事情，這樣的好奇心，有如鐘表發(fā)條、發(fā)電機(jī)、噴射機(jī)的推進(jìn)器，它給了我全然的生命。(約翰·曼森·布朗)是的，好奇心對(duì)于一個(gè)人的活力和創(chuàng)造極為重要，它會(huì)改寫你的人生，而且它對(duì)人類、對(duì)世界也極為重要。對(duì)此你有什么感受和看法?請(qǐng)以“好奇心”為話題寫一篇文章。要求：文體自選，題目自擬，不少于800字。提示：你盡可在“好奇心”的話題內(nèi)，在“好奇心于人生于人類的重要性”的范圍內(nèi)選用自己愛好的文體，發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，揮灑自己的才情。你可以旁征博引，大發(fā)議論，闡說自己的看法；也可以觸“題”(好奇心)生情，大發(fā)一番慨嘆；更可以聯(lián)系自身感受，敘寫一段經(jīng)歷；還可以發(fā)揮想象編寫故事，繞開拙于議論、缺少經(jīng)歷、不會(huì)抒情的缺陷之壘。話題之四十一精神家園的美與丑人類已進(jìn)入21世紀(jì)，科技的高度發(fā)展，為人類提供了豐富的物質(zhì)財(cái)富。作為有血有肉的、有感情的人，在物質(zhì)生活之外，日益注重自己的精神生活。如倫理道德、文明修養(yǎng)、親情友情、文學(xué)藝術(shù)等等。請(qǐng)以“精神家園”為話題，寫一篇不少于800字的文章，除詩歌外，體裁不限。提示：要有化抽象為具體、化大為小的意識(shí)?！熬窦覉@”的內(nèi)涵題目已作了提示（如倫理道德、文明修養(yǎng)、親情友情、文學(xué)藝術(shù)等），如果沒有化抽象為具體、化大為小的意識(shí)，很容易泛泛而談精神家園的重要，缺少具體深刻的內(nèi)容。人們精神家園是美還是丑，主要表現(xiàn)在人們的行為上。我們可以剖析自己的內(nèi)心，也可以冷眼旁觀周圍人，引起我們的思索，文章中應(yīng)有一個(gè)導(dǎo)向，哪些是美的，哪些是丑的，應(yīng)能從文章中表現(xiàn)出來。文章還可以分析造成美丑二原因，指出解決的辦法。話題之四十二發(fā)牢騷與想辦法去年7月10日《中國(guó)青年報(bào)》刊發(fā)了山東曹縣一中高考替考成風(fēng)的報(bào)道后，四面八方的讀者來電來函說，我們這里高考舞弊、替考的現(xiàn)象更重要。后來該報(bào)連續(xù)發(fā)了幾篇對(duì)高考替考現(xiàn)象反思的文章?！秾W(xué)生：我們是替考的直接受害者》、《教師：我們也是應(yīng)試教育的受害者》、《專家：高考制度亟待完善》、《用法律抑制考試作弊》這些文章有的是訴苦衷，發(fā)牢騷，有的是挖根源、想辦法。在我們的生活中，對(duì)某一問題發(fā)牢騷抨擊多，但挖根源，想辦法，找對(duì)策的少，“破”者多，“立”者少。請(qǐng)以“發(fā)牢騷與想辦法”為話題寫一篇文章，自選角度，自擬題目，字?jǐn)?shù)在500字以上。提示：“發(fā)牢騷與想辦法”之間的關(guān)系，說到底是說與做的關(guān)系。只說不做，就等于是發(fā)牢騷，說了之后去想辦法解決，這才是處理問題的正確思路。如果愚公面對(duì)大山只是發(fā)牢騷，便沒有愚公移山的美麗傳說；如果司馬遷面對(duì)腐刑只是發(fā)牢騷，便沒有巨著《史記》的問世。所以牢騷解決不了問題，只有行動(dòng)才有可能解決問題。話題之四十三探索與勇敢閱讀下面材料，按要求作文魯迅先生曾說過：“第一個(gè)吃螃蟹的人是很可佩服的，不是勇士誰敢吃呢？螃蟹有人吃，蜘蛛也有人吃過，不過不好吃，所以后人不吃了?！弊x了這段話，你有何感想呢？請(qǐng)以此為話題寫一篇作文。文體不限，題目自擬，字?jǐn)?shù)800字左右。提示：第一個(gè)吃螃蟹的人為什么值得佩服呢？我想主要有兩個(gè)方面：一是勇敢，二是敢于探索。這二者也是分不開的?！案覟樘煜孪取睉?yīng)成為每一位獻(xiàn)身科學(xué)和真理的人的座右銘。探索就是打破傳統(tǒng)，必然會(huì)遭到舊勢(shì)力的阻撓，沒有勇敢精神是不行的。探索有時(shí)還意味著危險(xiǎn)。如一些探險(xiǎn)家，他們就是面臨著危險(xiǎn)而挺身前行的。探索有時(shí)也代表要變革，必然會(huì)觸動(dòng)一些既得利益者，沒有無所畏懼的精神是不可能取得成功的。可以用故事新編的形式，采自歷史上的一些事件形象地記述出來，也可采自現(xiàn)實(shí)生活中的故事，也可以寫成議論文。當(dāng)然還可以寓言、小說、戲劇等形式表現(xiàn)話題。話題之四十四老虎和農(nóng)夫有只老虎，看見曾打敗過自己的水牛被人吆喝著耕地，便去問牛為什么怕農(nóng)夫。牛說，因?yàn)槿擞兄腔?。老虎問農(nóng)夫要看看他的智慧，農(nóng)夫說把智慧忘在家里了，可以去拿，但要先把老虎捆起來，免得他走后老虎把牛吃掉，老虎聽從了。農(nóng)夫回村叫來村民，把老虎裝進(jìn)鐵籠，對(duì)老虎說：“這就是智慧?！币螅赫?qǐng)以“老虎和農(nóng)夫”為話題寫一篇作文。題目自擬，體裁不限，800字左右。提示：這個(gè)話題其實(shí)說的是“力量與智慧”的關(guān)系。智慧可以化作力量打敗強(qiáng)敵，即使再有力量，沒有智慧，也要被人俘虜，我們主要突出的觀點(diǎn)應(yīng)是贊頌智慧，贊頌智慧的力量。話題之四十五痛苦與快樂人生苦樂參半，痛苦與快樂常常相伴相生。有人說人生痛苦多于快樂，但也有人認(rèn)為痛苦的后面一定是快樂，你是怎樣理解的？要求：請(qǐng)以此為話題，寫一篇不少于800字左右的文章。題目自擬，詩歌除外，文體不限。提示：這是一個(gè)談“痛苦”與“快樂”辯證關(guān)系的題目。“痛苦”與“快樂”之間既是對(duì)立的，又是統(tǒng)一的。兩者之間既可以互相轉(zhuǎn)化，又可以同時(shí)存在。這樣才構(gòu)成一個(gè)豐富多彩的世界。我們也可以寫議論文，分析闡述世上不存在單純的快樂，“快樂”與“痛苦”是相對(duì)而言的。我們也可以寫記敘文，通過一件或兩年具體而典型的事來表明自己的觀點(diǎn)。話題之四十六目標(biāo)與現(xiàn)實(shí)古時(shí)候有個(gè)漁夫，是個(gè)出海打魚的好手?？伤麉s有一個(gè)不好的習(xí)慣，就是愛立誓言，即使誓言不切實(shí)際，一次次碰壁，也將錯(cuò)就錯(cuò)，死不回頭。這年春天，聽說市面上墨魚的價(jià)格最高，于是便立下誓言：這次出海只捕撈墨魚。但此次漁訊遇到的全是螃蟹，他只能空手而歸。上岸后，他才得知，現(xiàn)在市面上螃蟹價(jià)格最高。漁夫后悔不已，發(fā)誓下次出海只打螃蟹。第二次出海，他把注意力全放到了螃蟹上，可這一次遇到的全是墨魚。他只好又空手而歸。晚上，漁夫躺在床上，十分懊悔。于是，他又發(fā)誓：無論遇到螃蟹，還是墨魚，他都捕撈?？傻谌纬龊＃~、螃蟹，漁夫都沒有遇到，他遇到的只是馬鮫魚。于是，漁夫再一次空手而歸。漁夫沒有趕上第四次出海，就在自己的誓言中饑寒交迫地離開了人世。請(qǐng)以“目標(biāo)與現(xiàn)實(shí)”為話題，結(jié)合自身經(jīng)歷或所見所聞寫一篇文章。文體不限，記敘經(jīng)歷，講述故事，發(fā)表議論等均可。題目自擬，不少于800字。提示：目標(biāo)應(yīng)建立在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上才有可能實(shí)現(xiàn)，而在現(xiàn)實(shí)中每個(gè)人都要在自己的前方樹立一個(gè)目標(biāo)，才有所追求，在通向目標(biāo)的道路上還會(huì)有泥濘和坎坷，必須以頑強(qiáng)的毅力，執(zhí)著地走下去。只要堅(jiān)持不懈，就會(huì)離目標(biāo)越來越近。話題之四十七科技的利與弊科技和發(fā)展異常該如何評(píng)價(jià)它，似乎眾口一詞，可是，槍炮、火車頭、毒氣彈、原子彈、克隆人……都引起過人們的恐慌，誰能說這些與科技的發(fā)展無關(guān)呢？請(qǐng)以“科技的利與弊”為話題，寫一篇作文。要求：①立意自定；②文體不限；③自命標(biāo)題；④不少于800字。提示：有人曾說，19世紀(jì)是靠軍事領(lǐng)先，20世紀(jì)靠經(jīng)濟(jì)領(lǐng)先，21世紀(jì)靠科技領(lǐng)先。這是對(duì)國(guó)與國(guó)之間來說的。它有一定的道理，因?yàn)樗旧戏蠈?shí)際。但是，又不盡合理，因?yàn)檐娛骂I(lǐng)先也好，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)先也好，其實(shí)質(zhì)都在于科技領(lǐng)先?？萍际且话央p刃劍。有它的好處，也有它的壞外，這也符合辯證法。我們可以展現(xiàn)自己的想像力，用故事來表明這一觀點(diǎn)，也可以依據(jù)科技上的例子加上理論來證明觀點(diǎn)。話題之四十八真與假“假作真時(shí)真亦假，真作假時(shí)假亦真。”但比起“假作真”來，“真作假”卻要可怕得多。因?yàn)橐约賮y真，猶妖怪之變?yōu)樘粕?，雖真假莫辨而真尚存；變真為假，猶唐僧之墮為妖怪，則真假同流而真已亡。正如魯迅先生所說“幻滅之來，多不在假中見真，而在正真中見假。”

現(xiàn)實(shí)生活中“真”與“假”是同時(shí)存在的，例如真貨與假冒產(chǎn)品，真話與謊言，真人與石像，鮮花與塑料花……請(qǐng)你就“真與假”為話題，寫一篇作文，題目自擬，文體不限。提示：我們針對(duì)這個(gè)話題，可以列舉社會(huì)上假冒的種種現(xiàn)象，挖掘根源，指出危害，提出治理建議。也可以寫成記敘文，現(xiàn)實(shí)生活中“李鬼”往往被“李逵”撞見，“李鬼”要編出種種借口逃脫，“李逵”也往往被其“涕零”感動(dòng)而手下留情，其不知，“李鬼”害人之心不死，仍危害社會(huì)。話題之四十九戰(zhàn)爭(zhēng)與和平“任何人的死亡都使我受到損失。因?yàn)槲乙寻性谌祟愔?。所以別去打聽喪鐘為誰而鳴，它為你敲響?！闭?qǐng)以“戰(zhàn)爭(zhēng)與和平”為話題，寫一篇不少于800字的話題作文，文體不限，題目自擬。提示：戰(zhàn)爭(zhēng)，一直與人類的歷史相隨而行，它是由人類發(fā)動(dòng)的對(duì)人類自身的殘殺。無論是非正義戰(zhàn)爭(zhēng)還是正義戰(zhàn)爭(zhēng)，都免不了死亡，而作為個(gè)體的“人”，在世上活著的時(shí)間畢竟很有限，從這個(gè)意義上講，“人”應(yīng)該好好活著，享受生命的恩賜，而不該去做炮灰。有人說“戰(zhàn)爭(zhēng)是一場(chǎng)發(fā)昏的游戲”，很有道理，為了發(fā)昏者的利益，成千上萬無辜者喪失家園乃至生命，值得嗎？顯然，戰(zhàn)爭(zhēng)是邪惡中最大的邪惡。和平是廣大百姓所希望和期待的?？蓪懗捎洈㈩愇恼?，虛構(gòu)戰(zhàn)爭(zhēng)中某個(gè)家庭的變故來透射戰(zhàn)爭(zhēng)的罪惡。可寫成議論文，必要的史料是少不了的。巴以沖突多年，炮火不斷、生靈涂炭，世界矚目。2001年9月11日，“恐怖組織”轟炸了美國(guó)的世貿(mào)大樓，6000多人死亡，經(jīng)濟(jì)損失慘重。聯(lián)合國(guó)秘書長(zhǎng)安南宣布，9月21日為“世界和平日”，這一天全世界一切戰(zhàn)爭(zhēng)停火，讓人們過上一天和平的生活。話題之五十平凡與偉大今年諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)獲得者日本的田中耕一既非教授，又非碩士、博士。他只是“日本企業(yè)社會(huì)最低層”的一名普通工程師，一個(gè)名不見經(jīng)傳的小人物，甚至連同行專家對(duì)他也一無所知。田中發(fā)表論文很少，但他默默無聞，潛心鉆研，于1987年發(fā)表一篇論文，在高分子研究領(lǐng)域提出了性質(zhì)界定和結(jié)構(gòu)解析的原創(chuàng)思想。經(jīng)過十幾年實(shí)踐，這個(gè)思想已發(fā)展成為世界感應(yīng)度、精確度最高的生物高分子分析方法，受到歐美學(xué)術(shù)界高度評(píng)價(jià)，終于成為此次獲獎(jiǎng)的重要依據(jù)，諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)評(píng)委主席稱田中耕一是開啟生物大分子新研究領(lǐng)域大門的第一人。田中耕一的獲獎(jiǎng)讓日本人吃了一驚，也給我們很多啟示。請(qǐng)以此為話題，寫一篇作文，題目自擬，文體不限，800字以上。提示：平凡中孕育偉大，偉大是從平凡開始的。這個(gè)道理淺顯易懂。生活中這樣的事例也到處可見。平凡中的小事有時(shí)也體現(xiàn)了偉大之處。秋天，北京大學(xué)新學(xué)年開始了。一位外地來的年輕學(xué)子背著大包小包走進(jìn)了校園，實(shí)在太累了，就把大包小包放在路邊。這時(shí)，正好一位老人迎面走過來，年輕學(xué)子走上去說：“您能不能幫我看一下包呢？”老人爽快地答應(yīng)了。那位學(xué)子于是輕裝去辦理各種入學(xué)手續(xù)。1個(gè)多小時(shí)以后回來了，老人還盡職盡責(zé)地完成著自己的使命。年輕學(xué)子謝過老人，兩人各自離去。幾天之后，北大開學(xué)典禮，這位年輕學(xué)子驚訝地發(fā)現(xiàn)，主席臺(tái)上就座的北大副校長(zhǎng)季羨林先生正是那一天替自己看行李的老人。我們可以引用上面材料寫成議論文，也可以自己編類似的故事。話題之五十一空中樓閣梵文《百喻經(jīng)》里有這么一個(gè)故事，大意是說一個(gè)愚人要住三層樓，但又不允許工匠建造底下的兩層，要建一座空中樓閣。后人常用此比喻幻想或脫離實(shí)際的理論、計(jì)劃等。有時(shí)候，在某些領(lǐng)域內(nèi)，“空中樓閣”又確乎是不可缺少的。請(qǐng)以“空中樓閣”為話題寫一篇文章，所寫內(nèi)容必須在此話題的范圍內(nèi)。注意：①立意自定，②文體自選，③題目自擬，④不少于800字。提示：材料中原故事很顯然對(duì)“空中樓閣”持否定態(tài)度，但材料中有這么一句話：“有時(shí)候，在某些領(lǐng)域，‘空中樓閣’又確乎是不可缺少的，”這說明“空中樓閣”也有益處。所以，“空中樓閣”既可以指不切實(shí)際的、缺少基礎(chǔ)的想法，也可以指人們的一種幻想、一種追求。寫作此話題，可以對(duì)“空中樓閣”加以引申、生發(fā)?；蚓幑适聛肀憩F(xiàn)“空中樓閣”之害或之益，或論述“空中樓閣”之弊之利?；蚴惆l(fā)“空中樓閣”之情懷。無論哪種形式，最主要的是寫出新意。這主要靠聯(lián)系生活，或換角度看問題，或深究事理新意，或質(zhì)疑以別開生面。話題之五十二生與死世界上最寶貴的莫過于生命，但我們只能擁有一次。死亡，又是人們必須要面對(duì)的。生，我們要生的有意義，死，我們也要死得其所。那么，生與死之間是怎樣一種關(guān)系呢？有詩人說：有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著。請(qǐng)以“生與死”為話題寫作文，可以說見解，也可以敘事或抒情，還可以編故事或寓言。自擬題目，不少于800字。提示：生，是一種責(zé)任，死應(yīng)成為完成這責(zé)任的標(biāo)志，我們無法選擇死的時(shí)刻，但可以選擇生的姿態(tài)和意義。世間萬物皆有生命。植物有生命，所以它們會(huì)春榮秋枯，器物有生命，桌椅破損不堪用，它生命就到頭了，美麗的魚缸在破碎的一剎那生命消失了。動(dòng)物和人有生命，所以才會(huì)有生老病死，人的生命只有一次，所以應(yīng)活得有意義。而死亡每個(gè)人也有所不同，明末張溥感于“五人之死”而作“五人墓碑記”，“以明死生之大，匹夫之有重于社稷也”。夏明翰臨死而高歌“砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來人”；抗洪英雄李向群為了受災(zāi)群眾的平安不惜獻(xiàn)出自己年輕的生命。還有一類人，貪生怕死，不惜犧牲朋友、集體、民族的利益而茍且偷生。洪承疇委瑣如犬，史可法忠烈似梅；吳三桂降清作奸，文天祥九死報(bào)國(guó)；吉鴻昌站著死，汪精衛(wèi)跪著生，死生亦人矣。自然界萬物的生死皆有其道。話題之五十三自然與心靈陶淵明在“采菊東籬下，悠然見南山”的情境中覓得了閑適淡遠(yuǎn)；王維在“明月松間照，清泉石上流”的優(yōu)美意境中找到了精神歸宿；朱自清在月下荷塘的美景中偷得了片刻的寧?kù)o和歡愉；李樂薇在“煙霧之中、星點(diǎn)之下、月影之側(cè)的空中樓閣”構(gòu)建了自己的精神家園……我們離不開大自然，大自然不僅是我們的生存環(huán)境，也是我們的精神依托。請(qǐng)你的“自然與心靈”為話題，寫一篇文章。立意自定；文體自選；題目自擬；不少于800字。提示：關(guān)心自然，回歸自然、描摹自然、享受自然，祟尚“天作人合”，早已是千百年來文人墨客、隱逸俠士的共同“愛好”，也是今天人類的生活追求。什么自然景物、自然風(fēng)光，春秋平原之景、夏季的火熱之景、冬季的銀裝素裹之景等等，常散見于“隨筆”、“散記”、“游說”、“詩歌”等各式作品之中。人類在自然之中或?qū)で笮撵`的洗滌，或?qū)で髥l(fā)。自然是人類的精神依托，人類離不開自然，題中的“心靈”主要是指人在“自然”中的感受。所以，本話題應(yīng)闡述“自然”與“人的感受”之間的關(guān)系。話題之五十四立場(chǎng)與觀點(diǎn)政治家的眼睛球迷的眼睛商人的眼睛情人的眼睛結(jié)合四種眼睛所表現(xiàn)的內(nèi)容寫一篇文章，自擬文題，體裁不限，不少于800字提示：俗話說，眼睛是心靈的窗戶。心里怎么想，眼睛就會(huì)去看什么。所以說，有什么樣的立場(chǎng)就會(huì)有什么樣的觀點(diǎn)。勤勞的人的眼睛里，一切困難都沒有；懶人的眼睛里，一切都是困難，可是，我們卻要辯證地想想問題，眼睛并不是全部人心靈的窗口，當(dāng)商人攫取別人的金錢時(shí)，眼睛中何嘗沒有真誠(chéng)的笑意；領(lǐng)導(dǎo)干部在利用權(quán)力謀私時(shí)，何嘗沒有用“真誠(chéng)”的目光面對(duì)下崗工人，但這都只是演戲。所以我們不能為表面現(xiàn)象所迷惑，而應(yīng)看他們的實(shí)質(zhì)行動(dòng)，看他們的一貫行為是否如此。所以我們既立論，也可以駁論。還可以寫散文，編故事。話題之五十五從“咫尺天涯”到“天涯咫尺”咫，古人稱八寸為咫。成語有“咫尺天涯”，原指距離雖然很近但是很難相見，就像在遙遠(yuǎn)的天邊一樣。在古代，出現(xiàn)這種情況，除了社會(huì)的、人為的原因以外，通訊不便，當(dāng)是一個(gè)重要因素。隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，如今“咫尺天涯”的情況不多見了，“天涯咫尺”倒是習(xí)以為常。請(qǐng)以從“咫尺天涯”到“天涯咫尺”為話題寫一篇作文。要求：①內(nèi)容不限于通訊技術(shù)進(jìn)步方面，說社會(huì)現(xiàn)象，談人際關(guān)系，暢想未來世界……只要切合題意就可以。根據(jù)自己所選定的內(nèi)容，添加一個(gè)副標(biāo)題。②不限文體，不少于800字。提示：“咫尺天涯”“天涯咫尺”是近與遠(yuǎn)，遠(yuǎn)與近的關(guān)系。就如材料中所說，由于科技的發(fā)展，“咫尺天涯”變成了“天涯咫尺”。通訊技術(shù)提高了，就縮短了人們之間的空間距離?！板氤摺迸c“天涯”也可代指一種抽象的距離。如人與人之間的感情。我們可以展開想像，發(fā)揮聯(lián)想，縱古說今，聯(lián)系自然與社會(huì)，或發(fā)表看法，或抒發(fā)感慨，或編述故事展望未來。話題之五十六英雄行為與英雄人物張藝謀的一部《英雄》上映以后，反響強(qiáng)烈，不僅僅是電影的運(yùn)作模式，演員表演拍攝藝術(shù)等等，更是關(guān)于它對(duì)英雄理念的闡釋。究竟什么樣的人才能被稱為英雄，英雄人物應(yīng)該有什么樣的英雄行為，引起了人們的廣泛討論。請(qǐng)以“英雄行為與英雄人物”為話題作文。要求：題目自擬，文體自選。提示：歷來，人們根據(jù)自己不同的世界觀、審美觀對(duì)英雄的定義不同，有的人認(rèn)為行俠仗義即為英雄，有的人認(rèn)為識(shí)大體、顧大局，順應(yīng)歷史潮流而去做事才是英雄，如藺相如，如《英雄》中的英雄；有的人認(rèn)為一生坦坦蕩蕩、豪氣沖天即為英雄，如項(xiàng)羽；有的人認(rèn)為在生死關(guān)頭能以死酬報(bào)知己、報(bào)答國(guó)家即為英雄，如荊軻等等。我們可以各抒己見，或記敘身邊的人或事，或取自歷史，也可以發(fā)表議論，闡明觀點(diǎn)。話題之五十七“我”和“我們”有一句名言：最重要的一個(gè)詞是：“我們”，最不重要的詞是“我”。你對(duì)這句名言有何看法？請(qǐng)以“我”和“我們”為題寫一篇800字以上的文章，表達(dá)你的看法。文章體裁不限。提示：“我”和“我們”之間的關(guān)系就是個(gè)人與整體之間的關(guān)系。個(gè)人的力量比不上集體的力量。當(dāng)今世界，科技飛速發(fā)展，科學(xué)分支越來越繁多，社會(huì)分工也隨之越來越精細(xì)。個(gè)人的智力、能力、精力是有限的，誰也不可能事事精通，面面俱到，所以更需要集體的力量。反過來說，在“我們”中每一個(gè)“我”的作用也是非常大的，只有一個(gè)個(gè)“我”組合起來，才有“我們”，沒有“我”也就沒有“我們”，所以，在集體中，“我”也要認(rèn)請(qǐng)自己的位置，明確不同的分工，和別人很好的協(xié)作，才能建立一個(gè)和諧、有著無窮力量的集體。而相反的，如“三個(gè)和尚”的故事，那就是沒有處理好“我”與“我們”的關(guān)系。在寫作時(shí)，我們可寫成議論文，論述兩者之間的關(guān)系，也可編故事，形象說明二者的息息相關(guān)。話題之五十八“不看自己，才能有所看”有位哲人說：“有一些場(chǎng)合，我們心理學(xué)家像馬一樣陷入不安中：我們看到面前有我們自己的影子，于是躊躇不前。心理學(xué)家必須不看自己，才能有所看?！泵鎸?duì)生活，有的人因?yàn)樵羞^失敗，便不敢主動(dòng)去接觸，有人因?yàn)槠椒玻阋詾闊o能而不想去接觸，有的人則因?yàn)橐呀?jīng)取得過成績(jī)，怕弄不好有損自己的榮譽(yù)而不愿去接觸……請(qǐng)以“不看自己，才能有所看”為話題寫一篇文章注意：①立意自定，寫作范圍要與話題有關(guān)，能有自己對(duì)生活的感受和看法。②文體自選。③題目自擬。④不少于800字。提示：話題中的“不看自己”的意思，其實(shí)就是“超越自我”的意思。人最可怕的敵人是自己，具體的說如自己的滿足，不思進(jìn)取等等方面，“不看自己”的意思其實(shí)就是戰(zhàn)勝自己的一些弱點(diǎn)、缺點(diǎn)?！安拍苡兴础笔窃凇安豢醋约骸钡幕A(chǔ)上才能達(dá)到的程度?！坝兴础笔恰翱匆姟绷饲胺阶非蟮哪繕?biāo)和動(dòng)力