《日子與哲學》經(jīng)典原理歸納

千里之行，始于足下。第2頁/共2頁精品文檔推薦《日子與哲學》經(jīng)典原理歸納《日子與哲學》經(jīng)典原理歸納

【一】辯證唯物主義原理

1、“物質(zhì)決定意識”原理

〖原理內(nèi)容〗：物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映。

〖辦法論〗：這要求我們要一切從實際動身，實事求是。

2、“意識對物質(zhì)具有能動作用”原理

〖原理內(nèi)容〗：（1）意識能使人能動地認識世界，意識活動具有目的性和打算性，主動制造性和自覺挑選性。（2）意識能使人能動地改造世界，①意識對改造客觀世界具有指導作用。②意識關(guān)于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和操縱作用。

〖辦法論〗：這要求我們重視意識的作用，自覺地樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。

3．“規(guī)律的客觀性和普遍性”原理

〖原理內(nèi)容〗：（1）規(guī)律是客觀的，是別以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既別能被制造，也別能被泯滅。（2）規(guī)律是普遍的，自然界、人類社會和人的思維，在其運動變化和進展的過程中，都遵循其固有的規(guī)律。

〖辦法論〗：要求我們必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。一旦違背客觀規(guī)律，就會受到規(guī)律的懲處。并且人能夠發(fā)揮主觀能動性，認識和利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。

1．“實踐決定認識（實踐是認識的基礎(chǔ)）”原理

〖原理內(nèi)容〗：（1）實踐是認識的來源。（2）實踐是認識進展的動力。（3）實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準。（4）實踐是認識的目的和歸宿。

〖辦法論〗：這要求我們要堅持實踐第一的觀點，積極投身實踐，在實踐中檢驗和進展認識。

2．“認識反作用實踐”原理

〖原理內(nèi)容〗：認識對實踐具有反作用。真理關(guān)于人們的實踐活動有巨大的推動作用?！嫁k法論〗：這要求我們要重視認識的反作用，做到理論和實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。3．“真理的條件性和具體性”原理

〖原理內(nèi)容〗：真理是具體的有條件的。任何真理都有自個兒適用的條件和范圍，任何真理基本上相關(guān)于特定的過程來講的，基本上主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。4．“認識過程的反復性和無限性”原理

〖原理內(nèi)容〗：認識具有反復性和無限性，追求真理是一具永無止境的過程。

〖辦法論〗：這要求我們要與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)覺真理，在實踐中檢驗和進展真理。

（一）唯物辯證法的聯(lián)系觀

1．“聯(lián)系的普遍性”原理

〖原理內(nèi)容〗：聯(lián)系具有普遍性,整個世界是一具普遍聯(lián)系的有機整體。

〖辦法論〗：這要求我們要用聯(lián)系的觀點看咨詢題，反對孤立的觀點。

2．“聯(lián)系的客觀性”原理

〖原理內(nèi)容〗：聯(lián)系具有客觀性，聯(lián)系是事物本身所固有的，別以人的意志為轉(zhuǎn)移。〖辦法論1〗：這要求我們要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。

〖辦法論2〗：聯(lián)系是客觀的，并別意味著人對事物的聯(lián)系XXX為力，人們能夠依照事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。

3．“聯(lián)系的多樣性”原理

〖原理內(nèi)容〗：事物的聯(lián)系具有多樣性。

〖辦法論〗：這要求我們注意分析和把握事物存在和進展的各種條件，要一切以時刻、地方、條件為轉(zhuǎn)移。

4．“聯(lián)系的有條件性”原理

〖原理內(nèi)容〗：事物之間基本上有條件地聯(lián)系著的。

〖辦法論〗：這要求我們一切以時刻地方條件為轉(zhuǎn)移，具體分析事物之間聯(lián)系的條件性。5．“整體和部分辯證關(guān)系”原理

〖原理內(nèi)容1〗：整體居于主導地位，整體統(tǒng)率著部分，具有部分所別具備的功能；

部分是整體中的部分，離開了整體，部分就別成其部分。整體的功能狀態(tài)及其變化也會妨礙到部分。

〖辦法論1〗：這要求我們應(yīng)當樹立全局觀念，立腳于整體，統(tǒng)籌全局，挑選最佳方案，實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標，從而達到整體功能大于部分功能之和的理想效果。

〖原理內(nèi)容2〗：整體是由部分構(gòu)成的，部分的功能及其變化會妨礙整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。

〖辦法論2〗：這要求我們必須重視部分的作用，搞好局部，用局部的進展推動整體的進展。

6．“系統(tǒng)優(yōu)化的辦法”原理

〖原理內(nèi)容〗：系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體。

系統(tǒng)的基本特征是整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。

〖辦法論〗：系統(tǒng)優(yōu)化的辦法要求我們用綜合的思維方式來認識事物。要著眼于事物的整體，從整體動身，把各個部分、各個要素聯(lián)系起來考察，統(tǒng)籌思考，優(yōu)化組合，形成對于這一事物的完整準確的認識。

（二）唯物辯證法的進展觀

1．“進展的普遍性”原理

〖原理內(nèi)容〗：進展具有普遍性，自然界、人類社會和人的認識基本上進展的。

進展的實質(zhì)是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物XXX。

〖辦法論〗：這要求我們要用進展的觀點看咨詢題。

2．“事物進展的趨勢（前進性與蜿蜒性）”原理

〖原理內(nèi)容〗：事物進展的方向是前進的、上升的，事物前進的道路是蜿蜒的、迂回的。

〖辦法論〗：這要求我們既要對將來充滿信心，熱情支持和悉心愛護新事物的幼芽，促使其成長壯大，又要做好充分的思想預備，別斷克服前進道路上的困難，勇敢地同意挫折與考驗。

3．“量變和質(zhì)變辯證關(guān)系”原理

〖原理內(nèi)容〗：事物的進展總是從量變開始的，量變是質(zhì)變的必要預備，質(zhì)變是量變的必定結(jié)果；

質(zhì)變又為新的量變開發(fā)道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變。

〖辦法論〗：這要求我們要積極做好量的積存，為實現(xiàn)事物的質(zhì)變制造條件；

在量變達到一定程度時，要果斷地抓住時機，促成質(zhì)變，實現(xiàn)事物的飛躍和進展。4．“辯證否定觀”原理

〖原理內(nèi)容〗：辯證的否定是事物自身的否定，是聯(lián)系和進展的的環(huán)節(jié)，它的實質(zhì)是揚棄，是既確信又否定，既克服又保留，克服的是舊事物中過時的消極的內(nèi)容，保留的是舊事物中積極合理的因素。

〖辦法論〗：這要求我們必須樹立創(chuàng)新意識，既要尊重書本知識，尊重權(quán)威，又要立腳實踐，解放思想、實事求是、與時俱進，別斷實現(xiàn)理論和實踐的創(chuàng)新與進展。

5．“辯證法的XXX批評精神”原理

〖原理內(nèi)容〗：辯證法在對現(xiàn)存事物的確信的明白中并且包含對現(xiàn)存事物的否定的明白，即對現(xiàn)存事物必定XXX的明白；辯證法對每一種既成的形式基本上從別斷的運動中，因而也是從它的臨時性方面去明白；辯證法別崇拜任何東西，按其本質(zhì)來講，它是批評的XXX的和創(chuàng)新的。

〖辦法論〗：這要求我們緊密關(guān)注變化進展著的實際，敢于突破與實際別相符合的成規(guī)陳講，敢于破除降后的思想觀念；注重研究新事情，善于提出新咨詢題，敢于尋覓新思路，確立新觀念，開拓新境地。

（三）唯物辯證法的矛盾觀

1．“矛盾對立統(tǒng)一”原理

〖原理內(nèi)容〗：世界上任何事物都包含兩個方面，矛盾算是對立統(tǒng)一。

矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。

〖辦法論〗：這要求我們要堅持一分為二的觀點，全面地看咨詢題，并制造條件使事物向有利方向轉(zhuǎn)化。

2．“矛盾普遍性”原理

〖原理內(nèi)容〗：矛盾具有普遍性，矛盾存在于一切事物中，同時貫通于每一事物進展過程的始終。

〖辦法論〗：要求我們要承認矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋覓正確的辦法解決矛盾，并且要堅持一分為二的觀點，全面地看咨詢題。

3．“矛盾特別性”原理

〖原理內(nèi)容〗：矛盾具有特別性，矛盾著的事物及其每一具側(cè)面各有其特點。（三種表現(xiàn)。。。。。。）

〖辦法論〗：要求我們要具體咨詢題具體分析。

4．“矛盾普遍性與特別性辯證關(guān)系”原理

〖原理內(nèi)容〗：矛盾的普遍性和特別性的關(guān)系，也算是矛盾的共性和個性、普通和個不的關(guān)系。

①矛盾的普遍性和特別性相互聯(lián)結(jié)。

普遍性寓于特別性之中，并經(jīng)過特別性表現(xiàn)出來；特別性也離別開普遍性。

②普遍性與特別性在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。

〖辦法論〗：這要求我們要把普遍性和特別性結(jié)合起來，堅持共性與個性具體的歷史的統(tǒng)一。

5．“主次矛盾辯證關(guān)系”原理

〖原理內(nèi)容〗：在復雜事物的進展過程中，要緊矛盾處于支配地位，對事物進展起決定作用。

要緊矛盾與次要矛盾相互依靠，相互妨礙，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化?！嫁k法論〗：要著重把握要緊矛盾，抓住重點和關(guān)鍵，并且恰當?shù)靥幚泶我?。堅持兩點論和重點論相統(tǒng)一的認識辦法。

6．“矛盾主次方面辯證關(guān)系”原理

〖原理內(nèi)容〗：矛盾的要緊方面在事物內(nèi)部居于支配地位，起主導作用。事物的性質(zhì)要緊是由要緊矛盾的要緊方面決定的。矛盾的主次方面既相互排斥，又相互依靠，并在一定條件相互轉(zhuǎn)化。

〖辦法論〗：要求堅持一分為二的矛盾分析法，堅持兩點論和重點論相統(tǒng)一的認識辦法。要抓住主流，并且別能忽視矛盾的次要方面。

7．“兩點論”與“重點論”原理

兩點論，算是在認識復雜事物的進展過程時，既要看到要緊矛盾，又要看到次要矛盾；

在認識某一矛盾時，既要看到矛盾的要緊方面，又要看到矛盾的次要方面。

重點論，算是在認識復雜事物的進展過程時，要著重把握要緊矛盾；

在認識某一矛盾時要著重把握矛盾的要緊方面，要抓住主流。

兩點是有重點的兩點，重點是兩點中的重點。

1．“社會存在與社會意識的辨證關(guān)系”原理

〖原理內(nèi)容〗：社會存在決定社會意識，社會意識反作用于社會存在。降后的社會意識對社會進展起阻礙作用，先進的社會意識對社會進展起促進作用。

〖辦法論〗：這要求人們要樹立科學的社會意識。

2．“兩大基本規(guī)律的矛盾運動”原理

〖原理內(nèi)容1〗：生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾是貫通人類社會始終的基本矛盾。其中生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力，當生產(chǎn)關(guān)系習慣生產(chǎn)力進展狀況時，就會推動生產(chǎn)力的進展；反之，就會阻礙生產(chǎn)力的進展。表明生產(chǎn)關(guān)系一定適合生產(chǎn)力進展狀況的規(guī)律是人類社會進展的基本規(guī)律。

〖原理內(nèi)容2〗：經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建造的矛盾是貫通人類社會始終的基本矛盾。其中經(jīng)濟

基礎(chǔ)決定上層建造，上層建造反作用于經(jīng)濟基礎(chǔ)，當上層建造適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況時，就會促進經(jīng)濟基礎(chǔ)的鞏固和完善；反之，就會阻礙經(jīng)濟基礎(chǔ)的進展和變革。表明上層建造一定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)進展的規(guī)律是人類社會進展的又一基本規(guī)律。

3．“社會歷史進展趨勢”原理

〖原理內(nèi)容〗：社會歷史進展的總趨勢是前進的、上升的，進展的過程是蜿蜒的。4．“社會進展的動力”原理

〖原理內(nèi)容〗：XXX社會的基本矛盾是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建造之間的矛盾。改革是解決這一矛盾的有效途徑。改革是XXX的自我完善和進展，是進展中國特群XXX的強大動力。

5．“人民群眾是歷史的制造者”原理

〖原理內(nèi)容〗：人民群眾是歷史的制造者，是社會歷史的主體。人民群眾是社會物質(zhì)財寶和精神財寶的制造者；是社會變革的決定力量。

〖辦法論〗：這就要求我們必須堅持群眾觀點和群眾路線，把實現(xiàn)好、維護好、進展好最廣闊人民的全然利益作為一切工作的全然動身點。

1．“價值觀的導向作用”原理

〖原理內(nèi)容〗：價值觀對人們的行為具有重大的導向作用。表如今對人們認識世界和改造世界；對人一輩子道路的挑選等方面具有重要的驅(qū)動、制約、導向作用。

〖辦法論〗：這要求我們要樹立正確的價值觀。要求我們要遵循社會進展的客觀規(guī)律，自覺站在最廣闊人民的立場上，舉行正確的價值推斷和價值挑選，堅持正確的價值觀，堅固樹立集體主義的價值觀，正確處理個人利益、集體利益和國家利益三者之間的關(guān)系。2．“社會價值和自我價值辯證關(guān)系”原理

〖原理內(nèi)容〗：人的價值是社會價值和自我價值的統(tǒng)一。人的真正價值就在于制造價值，就在于對社會的貢獻。

〖辦法論〗：這要求我們把社會價值和自我價值統(tǒng)一起來，在對社會的貢獻中實現(xiàn)自身的價值。

3．“個人與社會相統(tǒng)一”原理

〖原理內(nèi)容〗：社會進展是個人進展的基礎(chǔ)，社會進展也離別開個人進展。惟獨在集體中，個人才干獲得全面進展其才干的手段；惟獨在