《聲樂作品的音樂特點與演唱處理（論文）》

聲樂作品的音樂特點與演唱處理摘要《大江東去》是由作曲家青主選用北宋詞作家蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》而譜寫的中國音樂史上第一首真正意義的藝術(shù)歌曲。運用西方作曲技法表達本國的民族特性，為中國的音樂發(fā)展拓寬了思路，中西的交融也對審美的方向給出了指引。作品中和聲與曲式等技巧的運用，完美的描繪出歌詞所描寫的宏偉畫面，情緒隨旋律而浮動，蕩氣回腸。本文主要從客觀上分析了整個作品，由作者和創(chuàng)作背景出發(fā)，對曲結(jié)構(gòu)和詞韻進行分析，研究名家經(jīng)典演繹版本，結(jié)合個人聲樂學習，從氣息、咬字、聲韻以及風格把握等方面進行探究，診釋個人對該作品的審美理解。本文由三個部分組成，第一個部分主要介紹作者和背景，以及作品結(jié)構(gòu)和詞韻歸納。第二部分詳細闡述了實踐演唱中結(jié)合經(jīng)典演唱版本的學習，氣息和咬字等方面的具體運用，作品風格的把握和表達。第三部分對該作品所具有的美學思想進行淺析，挖掘其時代特性和獨特審美價值，以及在中國音樂發(fā)展史上起到的不可替代的作用。關鍵詞：大江東去；聲樂；作曲

目錄TOC\o"1-3"\h\u16756一、緒論 326661二、音樂背景分析 330105（一）創(chuàng)作背景 324787（二）歌曲背景 323504三、音樂特點及曲式分析 33722（一）曲式結(jié)構(gòu) 315933（二）歌詞深意 632434四、演唱分析 66419（一）對于歌曲唱腔的選擇 65984（二）對于歌曲情感的把握 721022（三）對于歌曲咬字的處理 826408五、結(jié)語 926026參考文獻 10

一、緒論20世紀上半葉，青主作曲家創(chuàng)作出了我國最早的幾首代表性的藝術(shù)歌曲。這些藝術(shù)歌曲中的鋼琴伴奏中體現(xiàn)出了較為復雜的半音技法與調(diào)式組合關系，呈現(xiàn)出半音體系化的進行特征，并非“和弦半音”的特點。本文以此兩首作品為依據(jù)，分析其中的半音化技法特征。本文認為，青主的《大江東去》更為強烈的“調(diào)式半音體系”和現(xiàn)代半音技法特征。二、音樂背景分析創(chuàng)作背景20世紀二三十年代，在我國上海誕生了最早的以西方體系為基礎的專業(yè)音樂學院—國立音樂學院。在學院內(nèi)部實施了中國最早期的藝術(shù)歌曲創(chuàng)作教學與創(chuàng)作實踐活動。中國作曲家為傳統(tǒng)的古詩詞譜曲，形成中國民族風格的藝術(shù)歌曲也是從這一時期開始起步的。采用鋼琴為這種古詩詞藝術(shù)歌曲伴奏，就更凸顯中外文化交會的特點。尤其是源自歐關半音化思潮所影響的古詩詞歌曲中存在某些現(xiàn)代作曲技法的因素，就更是很自然的事情了。歌曲背景青主所創(chuàng)作的古詩詞藝術(shù)歌曲《大江東去》是我國最早期的藝術(shù)歌曲之一，是青主在1920年的德國留學時期創(chuàng)作的作品。青主為這首歌曲所進行的鋼琴伴奏創(chuàng)作，也體現(xiàn)出了較高的藝術(shù)水平，充分表現(xiàn)出了宋代蘇軾原詞中的藝術(shù)水準和情境特點。在青主所創(chuàng)作的《大江東去》中，還存在著歐洲19世紀后期各國民族樂派所常用的大小調(diào)交替技法痕跡特點。因此，青主的這首歌曲中蘊含著傳統(tǒng)調(diào)勝基礎上的功能和聲特點和對這種傳統(tǒng)規(guī)則的半音化突破痕跡。但是青主在鋼琴伴奏中所進行的這種突破是以對古詩詞的藝術(shù)表現(xiàn)為目標的。三、音樂特點及曲式分析（一）曲式結(jié)構(gòu)《大江東去》根據(jù)蘇軾的詞結(jié)構(gòu)分為上網(wǎng)與下網(wǎng)兩個部分。青主在德留學期間，聆聽了諸多德奧藝術(shù)歌曲，吸收藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作手法，將歌曲譜寫為加尾聲的二部曲式，與詞的結(jié)構(gòu)相互呼應，前半部分是近似宣敘調(diào)的朗誦式風格，后半段則是近似詠嘆調(diào)似的歌唱風格。全曲莊嚴寬廣，速度舒緩，表現(xiàn)出一種英雄般的無畏無懼，從容自如的鮮明音樂風格，也將真實的自我人生與英姿颯爽的英雄形象進行了完美的引接。全曲并沒有設計前奏或引子，給人一種開宗明義，直截了當?shù)膱远ǜ杏X。從調(diào)式調(diào)性來看第一段由e小調(diào)的屬音直接進入，間奏部分交由鋼琴以降B大調(diào)進行連接后回到e小調(diào)；第二段由E大調(diào)進入，后進入e小調(diào)，最后的尾聲停留在e小調(diào)主音作為終止。全曲由一個四度的跳進開始，伴奏織體以柱式和弦為主，將詞意表達得字字鏗鏘，堅定有力，形成了先揚后抑的音樂線條。第一個樂句停在了一個不穩(wěn)定的離調(diào)和弦上，作為終止形成了一種開放式的終止與下一樂句平聲的敘述形成鮮明的戲劇對比效果，和聲在結(jié)構(gòu)安排上展現(xiàn)了作曲家思緒的跌宕起伏，讓樂思的發(fā)展可以更為廣闊。(見譜例1)圖一“三國周郎赤壁”這句歌詞結(jié)束后，“特停止唱音，只用鋼琴彈奏，用來表現(xiàn)出蘇東坡的追想中所見的種種景象和威勢”，③緊接著間奏部分鋼琴將動機式的和弦音型連續(xù)演奏，以不同的副三和弦到主和弦的和聲遞進，對整個旋律的發(fā)展起到了至關重要的推動作用，這種布局讓人聲與鋼琴形成完美的切換，音色層次的變化也拓寬了審美的角度。第一段以e小調(diào)的屬和弦作為正格半終止，為樂句的展開做好了準備，起到承上啟下的作用。(見譜例2)圖二第二段節(jié)奏趨向舒緩，音區(qū)較第一段也有所降低，給人以回歸赤壁當年的真實感，深情贊頌與欽佩大將周瑜，加以柔和的琶音作為伴奏織體，以三連音的形式呈現(xiàn)，聯(lián)想現(xiàn)實表達作者的悲觀與嘆息。(見譜例3)圖三尾聲開始處旋律深沉，是表達了作者對當時社會環(huán)境的無奈與沮喪，并陷入了對人生無盡的思索，結(jié)尾處“ff”的強勁力度表達，揭示了由頹廢到奮發(fā)的人生觀轉(zhuǎn)變，戲劇性的沖突展現(xiàn)了頑強的生命力，告訴人們即使人生如幻，也不能拋棄理想和希望。(見譜例4)圖四（二）歌詞深意詞作者蘇軾元豐二年因烏臺詩案被捕入獄，遭遇到人生最深重的打擊，突如其來的變故使其陷入失望迷惘中，心中空蕩，也磨滅了曾經(jīng)的信心，面對赤壁，憶想當年吳軍都督周瑜大破曹軍的豐功偉績，對照此時自己壯志未酬的心態(tài)有感而發(fā)，寫下千古佳作《念奴嬌·赤壁懷古》。相比而立之年的周瑜，年過半百的蘇軾卻不曾有曠世之舉，酸楚悲戚之情從心底由然而生。暗嘲追求理想與功業(yè)，就如同幻境一般變換莫測，虛無縹緲，同時也感傷在滾滾歷史長流中，人的一生是如此微不足道，然而短暫的生命并不等于可以無所作為廖無意義的活著。蘇軾將人類生存之渺小融入自然萬物之博大的環(huán)境中對比探索，碌碌無為，輕于鴻毛的一生會迅速被時間所吞噬，而擁有豐功偉績的豪杰，則毅然矗立在歷史前進的軌跡上。本詞前半部分描寫恢宏的赤壁，完整的情景畫卷浮現(xiàn)在眼前，滔滔江水，奔騰不絕。詩情畫意的描述與刻畫將時間與空間沖破，直擊心底。詞中包含慷慨激昂的內(nèi)涵，承托了那份歷史的厚重，描繪景觀也是后半部分描述人物的基石。蘇軾在本首詞的下網(wǎng)描寫了英姿颯爽的周瑜，并以“小喬”襯托其風姿卓越，字里行間流露出浪漫的氣息，栩栩如生的人物刻畫頓時出現(xiàn)在視野，同時也借這一特定人物泛指歷代英雄豪杰，縱觀此時蘇軾的人生正處于懷才不遇、難覓明主的低谷時期，與當時的孫權(quán)周瑜相比不免多了幾分惆悵與嘆息之情。詞的末尾描寫作者大醉之后的頓悟，同時也是對人生超脫世俗的理解，意蘊深遠。蘇軾在詞中對人生的意義進行一次完整的探索，將代表著生命的個體放入永恒不變的自然與錯綜復雜的社會歷史中去思考，感懷生命轉(zhuǎn)瞬即逝的局限性，也感傷所處時空的社會局限性。歷盡坎坷幾度理想破滅后，真正體會到了人生的無常。可是蘇軾并沒有一撅不振，愁腸百結(jié)，而是通過低谷的磨礪對新生命重鑄期望，將加諸在身上的各種艱難一并拋棄，不再以仕途和功業(yè)論得失，超脫功名利祿之外，卻依然保持對人對世界的那份關切與志士仁人的赤誠之心，這也是蘇軾人格魅力脫凡曠達之所在，同時也是蘇軾詞作品宏放豪邁風格的底蘊。個人的理想與抱負，世事的無奈與變遷在其作品中追憶呈現(xiàn)，也將其作品進行了感性與理J勝的升華，使其審美不僅僅停留在藝術(shù)作品上，而是整個人生。四、演唱分析（一）對于歌曲唱腔的選擇呼吸訓練我們聲樂界公認的呼吸方法是胸腹式呼吸法胸腹式呼吸方法一般用鼻子呼吸或者鼻子和嘴同時呼吸我們講究、“快吸忙呼”，快吸就是以特別快的速度將氣息吸好，并到達丹田位置，慢呼就是、“有控制地”呼出，氣息支撐聲音慢慢呼出在演唱歌曲《大江東去》頭一句時氣息已經(jīng)呼吸到丹田位置，氣息由橫隔膜(好像注射器的活塞)將之控制氣息沉到丹田位置后，兩肋和丹田都有微微擴展的感覺我們在干活時用力的感覺和呼吸感覺相似演唱、“大江東去”四個字共用一口氣，由于要求強唱，聽以我們吸氣時就要吸夠，氣息支撐聲音慢慢呼出，我們可能會感覺到小腹有微微的振動在演唱、“故壘西邊，人道是”時，節(jié)奏雖然是唱一拍體息一拍，但這句氣息是一氣呵成的當音的時值較長、強度較強、音高較高時運用氣息較多，如、“卷起千堆雪”這句較長，我們一定要把氣息呼吸正好反之，則相反例如頭一句、“大江東去”就需要較強的氣息，而、“浪淘盡，千古風流人物”氣息六分氣息就正好共鳴訓練我們常常使用口腔共鳴、頭腔共鳴及胸腔共鳴口腔共鳴要求抬笑肌，舌頭呈自然狀態(tài)，舌尖頂住齒眼，喉頭放下，口腔里的小舌頭有規(guī)律的振動就會產(chǎn)生口腔共鳴有時候朋友們找不到小舌頭，建議用鏡子找到還有的朋友喉嚨不會放下，建議用意識控制下去，實在不行就在嘔吐時找這種放下去的感覺或者用干凈的筷子先將舌頭按下去，再找見小石頭，最后多體驗這種感覺頭腔共鳴是每個聲樂者追求的，因為運用頭腔共鳴聲音特別美在氣息的支撐下，將聲音送到眉心，多次訓練，第一次使用有、“頭振動”的感覺，這就是頭腔共鳴，這個共鳴運用得當，會使聲音美化和增強胸腔共鳴一般在低音區(qū)，胸部的規(guī)則振動產(chǎn)生了胸腔共鳴胸腔共鳴的使用會使低音區(qū)更加渾厚，猶如大象發(fā)出的聲音需要指出的是，三種共鳴并不是孤立地存在著，而是整體都使用著，只不過是高音區(qū)頭腔共鳴突出，低音區(qū)胸腔共鳴突出例如在唱、“小喬初嫁了，雄姿英發(fā)”時，頭腔共鳴發(fā)揮了主要作用，在唱最后一句時，主要運用胸腔共鳴（二）對于歌曲情感的把握情感是歌者與聽者的紐帶我們在演唱歌曲《大江東去》時，要體會到《大江東去》聽表達的情感，只有歌者自己先打動自己才能打動聽眾，才能獲得情不自禁的掌聲此曲第一二段要唱出歌詞聽描繪的特定情景：滾滾的長江水消失，英雄像江水一樣只留了名而一去不復返，想象出三國的赤壁之戰(zhàn)，想象出西邊的故壘，想象出故壘下的戰(zhàn)爭道路亂石伴隨著密密麻麻的各式各樣的云彩到處紛飛，海水拍打著岸邊將海岸充的裂開了紋，大風將大雪卷起，滿天彌補，這樣的畫面哪能少了曹操、孫權(quán)、劉備等英雄豪杰將這種情感表現(xiàn)到音樂中，將這種心情融入到音樂中，充分理解詞曲作者聽表達的意境并進行完美演繹第三段的音樂和尾聲是是感動聽眾的切入點第三段主要通過描述周瑜、小喬等人來感嘆時光流失，使人聽了有懷念時光、懷念過去的感覺尾聲直接上升到人生的高度，指出人生如夢，就像江月一去不復返我們也時常感嘆光陰如流水，將這種感覺融入音樂勢必會感動許多人，把聽眾帶入懷念的思緒中情感是聲樂歌唱的靈魂，在聲樂歌唱中特別重要，我們要非常重視情感的抒發(fā)作品內(nèi)涵可以通過歌曲及創(chuàng)作背景和歌曲結(jié)構(gòu)進行理解，下面將詳細論述歌詞及創(chuàng)作背景談到歌詞，我們會想到《大江東去》的作者蘇軾蘇軾是唐宋有名的詩人，看見長江滾滾的流水，回顧著三國戰(zhàn)亂英雄輩出的畫面，想想自己的處境，借景生情寫下了不朽之作《大江東去》歌詞第一二段主要是借景生情，如、“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”中借江河、浪花來感嘆英雄人物的命運第二段借亂石、驚濤、千堆雪來刻畫時勢造英雄的畫面曲作者青主在德國時，恰巧碰到大雨，雷聲震耳，久久不能使心靈平靜想起自己身處異國，想起自己的往事，想起古代的蘇軾，作者借《大江東去》這首詩來抒發(fā)自己的情感，以天然的天氣情景為動機，結(jié)合詩詞的情景，創(chuàng)作了眾人喜歡的藝術(shù)歌曲《大江東去》值得一提的是，《大江東去》這首歌是近現(xiàn)代第一首藝術(shù)歌曲，而且是高質(zhì)量的，具有非常重要的地位!歌曲結(jié)構(gòu)本曲有三個樂段，為單三部曲式結(jié)構(gòu)本曲結(jié)構(gòu)和調(diào)性有著密切聯(lián)系第一二段運用主調(diào)e小調(diào)，第三段轉(zhuǎn)到了E大調(diào)，結(jié)尾又回歸到了主調(diào)歌詞結(jié)構(gòu)與調(diào)性結(jié)合是一大創(chuàng)新之處第一二段、結(jié)尾和第三段都是抒情，不過第三段的旋律起伏較大，是本曲的高潮樂段，抒情性更強，在本曲里非常具有吸引。（三）對于歌曲咬字的處理聲樂演唱時一門特殊的樂器，歌唱者通過自己的身體展現(xiàn)最具魅力的音色正確的歌唱技巧無疑是非常重要的《大江東去》是藝術(shù)歌曲，我們可以用美聲方法進行完美的闡釋，像上面敘述的發(fā)聲方法，也可以用民族唱法及流行唱法進行演繹，就像廖昌永和蔡明用不同的唱法演唱《因為愛情》另外，強弱處理是作品處理的關鍵我們要重視青主作曲家的標記，比如第一段，唱、“大江東去”時，力度是f，、“浪淘盡”時是由弱到前進行漸強，、“人道是”的、“人道”要漸強，、“是”要突強，這些都是非常值得我們重視的再如，第三段力度處理越來越強，情感也越來越濃烈以及結(jié)尾的漸強處理，豐富了本曲藝術(shù)表現(xiàn)力咬字處理漢語中的字分為字頭、字腹、字尾三個部分，字頭我們要咬準，字頭一般為聲母，按類型分可以分為唇音、喉音、牙音、齒音、舌音每個部位的發(fā)音都強調(diào)相應部位，如唇音主要通過上下嘴唇發(fā)音如在發(fā)、“大江東去”的、“大”時，要發(fā)好d，字腹我們平穩(wěn)過度就好，如在發(fā)、“大江東去”的、“江”時，字腹是韻母i，我們平穩(wěn)送出就好，一定要保持好，不要提前進入字尾字尾非常重要，我們要收好尾，例如、“浪淘盡”的、“盡”時，要把尾音收在n上在發(fā)、“江”時要把尾音收在ing上。五、結(jié)語在中國近代音樂的發(fā)展史上，青主是中國專業(yè)化藝術(shù)歌曲開創(chuàng)的先驅(qū)，創(chuàng)作了一批經(jīng)典佳作，這些作品歷經(jīng)時間的考驗，直至今天依然長盛不衰，成為聲樂學習演唱中必不可少的一部分。無論是在海外，還是歸國后動蕩的革命年代，青主依然保持著對音樂的追求和對國家的赤誠，將西方音樂與文化知識與本國民族傳統(tǒng)文化，與詞韻特色相結(jié)合，勇敢創(chuàng)新，創(chuàng)作出中國近代音樂具有典范性意義的作品一一《大江東去》。從整體上把握了音樂與詩詞的結(jié)合，研究并運用西方作曲技法與中國古典詩詞相結(jié)合。其中內(nèi)容與形式個性化體現(xiàn)，民族化和聲的嘗試體現(xiàn)了其在古詩詞藝術(shù)歌曲開拓者的地位。青主在《大江東去》的藝術(shù)創(chuàng)作中，將聲韻吐字，音量控制以及情感表達方面都做了明確提示，展現(xiàn)了青主極深