京劇教學(xué)反思

京劇教學(xué)反思【三篇】京劇，對于生活在節(jié)奏快速運轉(zhuǎn)的深圳孩子好像有些遙遠，同學(xué)們對京劇好像也不感興趣。怎樣才能讓同學(xué)們近距離的接觸到京劇，能對京劇藝術(shù)感興趣，喜愛傾聽和觀看京劇，從而情愿進一步學(xué)習(xí)呢?這是我上這節(jié)公開課之前考慮最多的問題。

一日，我無意中翻到教師節(jié)我校教師們演出的《戲曲大薈萃》，靈機一動，一個好的導(dǎo)入口找到了。果真，當同學(xué)們看到自己熟識的教師在臺上精彩的演出時，都顯得非常興奮。興趣，在這個時候被激發(fā)出來。恰好，姜主任演唱的《甘撒熱血寫春秋》正是京劇收尾，借著東風(fēng)，我綻開了對京劇的講解。

講解京劇，我想為了保持同學(xué)們的興趣，肯定不能講的過于淺顯，盡量通俗易懂，舉例和觀賞同時進展，還要和同學(xué)們現(xiàn)有的學(xué)問有交匯點，連續(xù)保持興趣。

京劇的歷史，我從讓同學(xué)們猜京劇距離現(xiàn)在有多少年的歷史、是否聽說過“徽班進京”給乾隆祝壽談起，象講故事一樣，抓住同學(xué)們的耳朵。京劇的唱腔是個比擬難講的地方，也是本節(jié)課我不很滿足的地方，我只是簡潔講解了“西皮”“二黃”。假如能現(xiàn)場給同學(xué)們唱一段，或找出與之相對應(yīng)的唱腔則更利于同學(xué)們的理解。行頭、場面、武場、文場同學(xué)們很簡單理解。京劇的行當?shù)膭澐郑拇竺┑慕榻B，我都覺得進展的很順當。關(guān)于繼承和發(fā)揚，我找了北京戲校小演員刻苦練功的視頻給大家看，所以同學(xué)們在情感上引起了共鳴，被小演員深厚的功力所折服，我想：他們的心靈里會受到一次小小震驚。我適時的總結(jié)：京劇，為我們的生活翻開了一扇窗，讓我們品嘗到中國傳統(tǒng)文化的博大精深。今日。我們只是粗略的領(lǐng)會了京劇藝術(shù)的魅力，盼望同學(xué)們在寵愛通俗音樂的同時，不要遺忘學(xué)習(xí)我們中華藝術(shù)的珍寶。

從課堂反應(yīng)的狀況來看，還算是一節(jié)比擬勝利的課，同學(xué)們在課堂上發(fā)言踴躍，對于疑問也有興趣質(zhì)疑。說明課堂已經(jīng)激起同學(xué)們學(xué)習(xí)京劇的興趣，到達了教學(xué)目標。

第2篇:京劇教學(xué)反思

教學(xué)反思活動主要涉及四個方面的內(nèi)容，即教學(xué)實踐活動、個人閱歷、教學(xué)關(guān)系與教學(xué)理論，這四個方面的問題構(gòu)成了教學(xué)反思的根本向度。

(一)對教學(xué)實踐活動的反思

教師在教學(xué)實踐歷程中，要準時捕獲能夠引起反思的大事或現(xiàn)象，通過理性檢查與加工，漸漸形成系統(tǒng)的熟悉，形成更為合理的實踐方案。對教學(xué)實踐活動的反思包括實踐內(nèi)容、實踐技術(shù)與實踐效果的反思三個方面。實踐內(nèi)容的反思是指教師在教學(xué)活動綻開前，需要對活動所關(guān)涉的內(nèi)容本身進展反省，由于任何內(nèi)容都是在抽象了詳細現(xiàn)象和對象的根底上編制的，在不同時間、對象、場景面前，或多或少都需要進展重組、改造、增加或刪減，這是教師課程力量的表達，也是教師的責(zé)任和權(quán)利。實踐技術(shù)的反思是指教師對活動綻開過程中所使用的工具、方法、時機等的適切程度的總結(jié)檢討，其目的在于對自己的行動軌跡進展回溯，發(fā)覺問題和缺乏，探尋更佳的方案。實踐效果的反思是指，在教學(xué)活動完畢后，教師對整個實踐所取得的成效的價值推斷，包括學(xué)生角度的需要滿意程度與教師自己角度的價值感受兩個方面。前者主要考察學(xué)生在學(xué)問與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀三個方面的受益狀況，后者要考察教師在確定價值取向、實施教學(xué)活動、進展價值推斷過程中自己的教學(xué)活動對學(xué)生的影響狀況、對個人閱歷的提升狀況、對教學(xué)理念和理論的促進狀況。

(二)對個人閱歷的反思

教師對個人閱歷的反思有兩個層面，一是對個人日常教學(xué)經(jīng)受進展反思使之沉淀成為真正的閱歷，二是對閱歷進展解釋從而獲得提升。假如教師不去挖掘和使用教學(xué)反思的推斷、反省與批判的權(quán)限，教師的教齡再長，教學(xué)經(jīng)受再豐富，也不肯定與教師個人的獨特閱歷成正比。假如不對其進展反思，那么這些經(jīng)受將始終是懵懵懂懂的，就會消失這樣的狀況：教師不斷地經(jīng)受著，又不斷地淡忘這些經(jīng)受，致使教師的閱歷系統(tǒng)中缺乏由自己反思所形成的、歸屬于自己個人全部的獨特閱歷，從而使得教師那些具有極大潛在意義的經(jīng)受失去了應(yīng)有意義?？梢?，教學(xué)反思可以幫忙教師把他的經(jīng)受升華為真正的、富于個人氣息的閱歷，并且不斷使自己的閱歷體系得到拓展?！懊恳粋€對藝術(shù)作品有閱歷的人無疑都把這種閱歷整個地納入到他自身中，也就是說，納入到他的整個自我理解中，只有在這種自我理解中，這種閱歷才對他有某種意義。”假如教師只對個人閱歷作出描述性的記錄而不進展解釋，那么這些閱歷就無法得到深層次的解讀，只有對閱歷作出解釋后，對閱歷的閱讀才是有意義的。也就是說，閱歷形成過程的同時應(yīng)當是解釋和理解的過程，重新閱讀閱歷的過程也仍舊是解釋和理解的過程，這樣才能常讀常新，每一次的閱讀過程就是一次重新理解和制造的過程。在教學(xué)反思實踐中，人們常常使用的“反思檔案”就應(yīng)當有這樣兩種用途，一是描述記錄并分析所發(fā)生的種種狀況，使之成為文本形式的閱歷，二是對文本閱歷本身不斷加工和再制造，使閱歷得到升華，改善教師的理念與操作體系，甚至可以自下而上地形成新的教學(xué)理論。目前看來這其次步的功夫尚顯缺乏。

(三)對教學(xué)關(guān)系的反思

通常在教學(xué)反思實踐中，人們往往把留意力放到對詳細事務(wù)的反思上，而不行見的關(guān)系在反思活動中常常被無視。從關(guān)涉的人的角度，需要反思教師與學(xué)生的關(guān)系、教師當前的自我與過去的自我的關(guān)系、教師本人與其他教師的關(guān)系、教師與家長的關(guān)系等;從關(guān)涉的教學(xué)要素的角度，需要思索教師與教學(xué)目標、課程內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)評價等的關(guān)系;從關(guān)涉的教學(xué)支持系統(tǒng)的角度，需要思索教師與社會文化、價值體系、課程與教學(xué)改革、時代精神與理念等的關(guān)系;等等。對教學(xué)關(guān)系的反思在教學(xué)反思活動中是相當重要的。它向上可以為教學(xué)理論反思供應(yīng)根底，向下可以使實踐與閱歷反思得到升華。對于每種關(guān)系，都應(yīng)當從熟悉、實踐和價值三個角度進展反省。熟悉角度是對關(guān)系的客觀描述，即現(xiàn)在關(guān)系的狀態(tài)如何，為什么會這樣;實踐角度是對關(guān)系改善與發(fā)揮作用的思索，即如何改善現(xiàn)在的關(guān)系狀態(tài)和怎樣使關(guān)系發(fā)生作用;價值角度是對關(guān)系轉(zhuǎn)變或發(fā)生作用的結(jié)果的思索，即這樣的關(guān)系狀態(tài)該朝什么方向轉(zhuǎn)變，轉(zhuǎn)變的效果如何。

(四)對教學(xué)理論的反思

任何教學(xué)理論都不是完善無缺、持續(xù)高效的，在不同的時代、價值取向、技術(shù)條件、人員素養(yǎng)面前，理論都需要重新熟悉和把握。同時，教學(xué)實踐是教學(xué)理論的源泉，實踐活動本身就是理論的前兆，蘊涵著豐富的可能性理論。對教學(xué)理論進展反思有三種根本的樣式。第一是對實踐的理論反思。對于教師個人經(jīng)受與在此根底上形成的閱歷體系，應(yīng)不斷地從理論層面進展解釋和建構(gòu)，通過對教學(xué)實踐與教學(xué)理論之間的不斷觀照、反省、聯(lián)結(jié)，既可以完成對實踐的理論提升，又有時機對先有理論進展端詳、訂正。其次是對教學(xué)理論的實踐反思。教師在學(xué)習(xí)和把握某一教學(xué)理論后，通過在教學(xué)實踐中的復(fù)原，該理論的各種元素得到實踐的考驗，使得教師能夠進一步理解教學(xué)理論中的道理、價值、方案與技術(shù)，在此根底上進展原有理論的推斷與選擇。第三是對教學(xué)理論的理論反思。在理解和學(xué)習(xí)教學(xué)理論時，教師是仆人而不是理論的奴仆，教師有權(quán)利依據(jù)自己的學(xué)問背景與學(xué)術(shù)專長對教學(xué)理論進展反省，對理論進展修正與再制造，通過比擬不同的教學(xué)理論發(fā)覺某一理論的缺憾，從先有理論推演新理論，從其他學(xué)科不斷更新的概念范疇中建構(gòu)新理論，這種針對原有理論的修正、推演概括與建構(gòu)就是對教學(xué)理論的理論反思。

在對教學(xué)事務(wù)進展反思時，應(yīng)力求從實踐活動、個人閱歷、教學(xué)關(guān)系、教學(xué)理論四個向度進展。這也是對教學(xué)現(xiàn)象或大事進展反思時的四個層次。假如一個反思對象能夠在這樣四個層面得到重新熟悉和理解、解釋，那么這樣的教學(xué)反思應(yīng)當是深刻而周詳?shù)?，也會獲得豐碩而長期的反思效益。

在教學(xué)反思實踐中，人們探究了多種反思方式。例如，在時間序列上，有日反思、周反思、月反思、期中反思、期末反思，就一堂課而言，有課前反思、課中反思、課后反思;在主體序列上，有個人反思、教師集體反思、教師與學(xué)生共同反思、教師與專家共同反思、教師與家長共同反思;在內(nèi)容序列上，有個案反思、主題反思、學(xué)科反思、跨學(xué)科反思，詳細到教師的日常工作內(nèi)容，有講課反思、作業(yè)反思、評價反思、活動組織反思;在教學(xué)進展序列上，有學(xué)生成長反思、教師成長反思、教學(xué)理念反思、教學(xué)改革反思;在表現(xiàn)形式序列上，有反思日記、反思檔案、反思報告、反思競賽、反思作業(yè)①等。在進展教學(xué)反思時，除了可以采納上述方式外，教師要充分發(fā)揮自己的實踐才智，針對詳細的條件與問題，制造更為適合的方式方法。由于沒有哪一種方式方法是適合每個人、每件事的，制造本身就是教學(xué)反思所追求的境地。

無論實行或制造怎樣的反思方式，教師在教學(xué)反思行動中都需要堅持這樣兩個策略。

第一，教師要保持敏感而奇怪的心靈，教師常常面對紛繁簡單的教學(xué)現(xiàn)象和大事不知道該對哪一個進展反思，對于自己的心敏捷動不知道哪些可以成為反思的話題。雖然在規(guī)律上可以編制出反思對象選擇的理論框架，但在教學(xué)活動過程中，畢竟哪一個現(xiàn)象、哪個大事、哪種行為、哪種感受可以反思、應(yīng)當反思，這是無法預(yù)先確定的。這就要求教師在進展教學(xué)時，保持開放、敏感而奇怪的心靈，時刻捕獲可能的反思對象?！捌婀中摹畣酒痍P(guān)懷’，喚起對現(xiàn)在存在或可能存在的東西的關(guān)懷，喚起對我們四周驚奇和奇怪之物的關(guān)懷。正是奇怪心使人們擯棄熟識的思維方式，用一種不同的方式來對待同一件事物?！?/p>

其次，要常常、反復(fù)地進展反思，不僅對不同大事或現(xiàn)象常常進展反思，對于同一個大事或現(xiàn)象，也要不斷地持續(xù)地進展反思。反思對象“總是對向它詢問的人給出新的答案，并向答復(fù)它問題的人提出新的問題。理解一個文本就是使自己在某種對話中理解自己”。反思的過程就是不斷解讀，不斷獲得新答案，產(chǎn)生新感覺，提出新問題的過程，對于教學(xué)活動的日常反思絕不能一蹴而就，對于不同的或者同一個反思對象，不同的人進展反思，就會得出不同的答案，產(chǎn)生新的疑問。在不同的時間、環(huán)境、心境下，反思也會有不同的結(jié)果。與不同的主體共同反思，熟悉也會有所不同。從不同的視角動身，也會提示出新的答案、新的問題。反思的實質(zhì)，是教師在不斷的反思活動中，通過反思來理解對象、理解自己，讓自己與對象對話、與自己對話。

第3篇:京劇教學(xué)反思

京劇是我國流傳最廣，在國內(nèi)外享有盛譽的戲曲劇種。但是現(xiàn)在的孩子們對京劇藝術(shù)的了解很少，在教學(xué)“學(xué)戲曲”這一單元里，我先問孩子們他們對戲曲的了解，許多孩子說他們聽不懂戲曲里唱的是什么。所以在教學(xué)中我先從聽入手，比方在教學(xué)《生旦凈丑會精粹》一課時，我先給學(xué)生播放了幽默詼諧的京劇《三岔口》導(dǎo)入新課。然后我引導(dǎo)學(xué)生漸漸地體會聽出京劇的韻味，聽出唱詞的精煉。又給學(xué)生聽了動聽、哀怨和節(jié)奏比擬慢的《大雪飄》。俗話說生書熟戲，聽不膩的曲藝，聽的次數(shù)越多的唱段會越喜愛?？粗⒆觽儗蚯兴信d趣了，我就鼓舞孩子們上“中國京劇藝術(shù)網(wǎng)