第三課時(shí)代精神的精華(共54張)

第三課時(shí)代精神的精華真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華當(dāng)前1頁(yè)，總共54頁(yè)。自主學(xué)習(xí)哲學(xué)與時(shí)代的關(guān)系1什么是真正的哲學(xué)2哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革的作用3當(dāng)前2頁(yè)，總共54頁(yè)。時(shí)代精神的總結(jié)和升華1當(dāng)前3頁(yè)，總共54頁(yè)。時(shí)代精神的總結(jié)和升華戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，七國(guó)爭(zhēng)雄，天下紛爭(zhēng)，是一個(gè)戰(zhàn)亂頻繁、兵荒馬亂的時(shí)代。但是這個(gè)時(shí)代，卻是中國(guó)歷史上最為自由開放和不可思議的時(shí)代，特別是對(duì)于學(xué)術(shù)的發(fā)展和思想的傳播而言，確實(shí)是一個(gè)黃金時(shí)代。在這個(gè)時(shí)代里，誕生了中國(guó)歷史上最為深遠(yuǎn)的思想和學(xué)術(shù)派別，形成了百家爭(zhēng)鳴的局面。當(dāng)前4頁(yè)，總共54頁(yè)。時(shí)代精神的總結(jié)和升華學(xué)派代表人物時(shí)代主要主張

儒家

道家墨家法家兵家孔子春秋晚期“仁愛”“有教無(wú)類”“因材施教”孟子戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“仁政”“民貴”“君輕”老子春秋晚期“無(wú)為”墨子戰(zhàn)國(guó)前期“兼愛”“非攻”韓非子戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“法治”孫子春秋末期“知己知彼、百戰(zhàn)不殆”戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“事備而后動(dòng)”孫臏當(dāng)前5頁(yè)，總共54頁(yè)。時(shí)代精神的總結(jié)和升華孔子孟子老子戰(zhàn)國(guó)時(shí)期為什么會(huì)出現(xiàn)百家爭(zhēng)鳴的思想繁榮局面？思想文化的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治變革之間是什么關(guān)系？當(dāng)前6頁(yè)，總共54頁(yè)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期：井田制的瓦解，鐵器、農(nóng)具的使用和推廣私田出現(xiàn)，新興地主階級(jí)和奴隸主貴族階級(jí)矛盾尖銳

階級(jí)斗爭(zhēng)十分激烈，各個(gè)階級(jí)或階層都要起來(lái)表明自己的態(tài)度，因而都對(duì)社會(huì)變革提出了自己的主張和看法，哲學(xué)思想紛呈，百家爭(zhēng)鳴。生產(chǎn)力提高要求政治改革（經(jīng)濟(jì)）（政治）思想（文化）當(dāng)前7頁(yè)，總共54頁(yè)。時(shí)代精神的總結(jié)和升華結(jié)論一:文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系經(jīng)濟(jì)、政治文化決定反作用…………哲學(xué)……………………………………………………（時(shí)代）當(dāng)前8頁(yè)，總共54頁(yè)。時(shí)代精神的總結(jié)和升華結(jié)論二:哲學(xué)與時(shí)代精神的關(guān)系任何哲學(xué)都是:一定社會(huì)和時(shí)代的精神生活的構(gòu)成部分。一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)、政治在精神上的反映。當(dāng)前9頁(yè)，總共54頁(yè)。時(shí)代精神的總結(jié)和升華結(jié)論二:哲學(xué)與時(shí)代精神的關(guān)系

哲學(xué)家并不像蘑菇那樣是從地里冒出來(lái)的，他們是自己的時(shí)代、自己的人民的產(chǎn)物，人民的最美好、最珍貴、最隱蔽的精髓都匯集在哲學(xué)思想里。

——馬克思當(dāng)前10頁(yè)，總共54頁(yè)。時(shí)代精神的總結(jié)和升華討論：在百家爭(zhēng)鳴的上百種思想中，是不是所有的思想都是正確的？是不是所有的思想能稱作是真正的哲學(xué)？當(dāng)前11頁(yè)，總共54頁(yè)。時(shí)代精神的總結(jié)和升華思想哲學(xué)理論化、系統(tǒng)化后形成正確錯(cuò)誤(正確、深刻反映本質(zhì))時(shí)代的精華(歪曲、表面反映)時(shí)代的糟粕當(dāng)前12頁(yè)，總共54頁(yè)。時(shí)代精神的總結(jié)和升華舉例：古代樸素唯物主義古代有些哲學(xué)家把世界的本原歸結(jié)為水或土或氣。從今天的觀點(diǎn)來(lái)看，這種把世界的本原歸結(jié)為某種具體的物質(zhì)形態(tài)的結(jié)論是不正確的。但是，從當(dāng)時(shí)的時(shí)代看，它是以一種樸素的唯物主義思想把握世界的物質(zhì)統(tǒng)一性，看到了世界萬(wàn)物之間的轉(zhuǎn)化，努力找到事物現(xiàn)象背后的本質(zhì)。這是他們對(duì)人類思想發(fā)展作出的卓越貢獻(xiàn)，代表當(dāng)時(shí)的先進(jìn)思想，把握了歷史的主流。所以，我們?nèi)匀灰姓J(rèn)古代樸素唯物主義哲學(xué)是真正的哲學(xué)，是自己時(shí)代的精神上的精華。當(dāng)前13頁(yè)，總共54頁(yè)。時(shí)代精神的總結(jié)和升華

想一想：以下論斷正確嗎？任何哲學(xué)都是真正的哲學(xué)。與馬克思主義哲學(xué)不一致的就不是真正的哲學(xué)。當(dāng)前14頁(yè)，總共54頁(yè)。時(shí)代精神的總結(jié)和升華比較：哲學(xué)與真正的哲學(xué)

1)任何哲學(xué)是自己時(shí)代精神的總結(jié)和升華。

2)真正的哲學(xué)是自己時(shí)代的精神上的精華。

當(dāng)前15頁(yè)，總共54頁(yè)。時(shí)代精神的總結(jié)和升華結(jié)論三:真正的哲學(xué)與時(shí)代的關(guān)系真正的哲學(xué)是自己時(shí)代的精神上的精華。原因：第一、反映了時(shí)代的任務(wù)和要求第二、把握了時(shí)代的脈搏第三、總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果。當(dāng)前16頁(yè)，總共54頁(yè)。社會(huì)變革的先導(dǎo)2當(dāng)前17頁(yè)，總共54頁(yè)。社會(huì)變革的先導(dǎo)

正像在十八世紀(jì)的法國(guó)一樣，在十九世紀(jì)的德國(guó)，哲學(xué)革命也作了政治崩潰的前導(dǎo)。

——恩格斯當(dāng)前18頁(yè)，總共54頁(yè)。奴隸社會(huì)封建社會(huì)資本主義社會(huì)社會(huì)主義社會(huì)（百家爭(zhēng)鳴）（法國(guó)：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)）（歐洲：文藝復(fù)興）（馬克思主義）哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)當(dāng)前19頁(yè)，總共54頁(yè)。社會(huì)變革的先導(dǎo)(Dante，1265--1321)意大利文藝復(fù)興的先驅(qū)Don’tmindother’sidlegossip!Likeanuprighttower,nevertilttoonesideinthestormwind.走自己的路，讓別人去說(shuō)吧！但丁當(dāng)前20頁(yè)，總共54頁(yè)。社會(huì)變革的先導(dǎo)法國(guó)的啟蒙運(yùn)動(dòng)伏爾泰孟德斯鳩盧梭狄德羅當(dāng)前21頁(yè)，總共54頁(yè)。社會(huì)變革的先導(dǎo)啟蒙思想家的政治學(xué)說(shuō)集中宣傳人權(quán)與法制的觀點(diǎn)：天賦人權(quán)（否定特權(quán)）

主權(quán)在民

（否定王權(quán)）人權(quán)需法律維護(hù)

法治三權(quán)分立

（防止專制）社會(huì)契約

（否定神權(quán)）（公民取代臣民）(取代人治)當(dāng)前22頁(yè)，總共54頁(yè)。社會(huì)變革的先導(dǎo)思考：

從西方兩次思想解放運(yùn)動(dòng)我們可以看出哲學(xué)對(duì)社會(huì)有什么反作用呢？當(dāng)前23頁(yè)，總共54頁(yè)。

在十四——十六世紀(jì)的歐洲，文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)砸斷了封建社會(huì)給人們戴上的精神枷鎖，使人們的思想空前的解放，文藝科學(xué)空前繁榮。文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)打破了中世紀(jì)宗教神學(xué)統(tǒng)治達(dá)1000年的漫長(zhǎng)黑夜，迎來(lái)了新世紀(jì)的曙光。它促使歐洲從以神為中心過(guò)渡到以人為中心，喚醒了人們積極進(jìn)取的精神、創(chuàng)造精神和科學(xué)實(shí)驗(yàn)的精神，從而在精神上為資本主義制度的確立開辟了道路。材料：更新人的觀念，解放人的思想？

文藝復(fù)興是如何解放了人的思想，從而推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步的？批判舊制度、舊思想指明社會(huì)前進(jìn)的方向當(dāng)前24頁(yè)，總共54頁(yè)。社會(huì)變革的先導(dǎo)結(jié)論一:哲學(xué)對(duì)時(shí)代具有批判功能

即哲學(xué)通過(guò)對(duì)舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想。當(dāng)前25頁(yè)，總共54頁(yè)。

啟蒙運(yùn)動(dòng)到十八世紀(jì)中葉進(jìn)入高潮，大批思想巨人紛紛涌現(xiàn)，其中最主要的啟蒙思想家有伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭和狄德羅。啟蒙思想家的鋒芒所向十分明確，即反對(duì)王權(quán)、神權(quán)和特權(quán)，努力改變舊制度，建立新制體，他們從各個(gè)方面向封建勢(shì)力和教權(quán)勢(shì)力發(fā)起勇敢沖擊，不辭辛勞地傳播進(jìn)步思想，啟迪人們的頭腦，喚醒沉睡中的人們投入反封建反特權(quán)的斗爭(zhēng)。

他們高唱“理性”的贊歌，向往“理性的王國(guó)”，提倡用理性作為衡量一切、判斷一切的尺度，把封建專制制度比作漫漫長(zhǎng)夜，呼喚用理性的陽(yáng)光驅(qū)逐現(xiàn)實(shí)的黑暗，消滅專制王權(quán)和貴族特權(quán)。攻占巴士底獄動(dòng)員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)的巨大物質(zhì)力量。提出社會(huì)發(fā)展的理想目標(biāo)，指引人們追求美好的未來(lái)。預(yù)見和指明社會(huì)的前進(jìn)方向。當(dāng)前26頁(yè)，總共54頁(yè)。社會(huì)變革的先導(dǎo)結(jié)論二:哲學(xué)對(duì)時(shí)代具有塑造和引導(dǎo)功能

即：哲學(xué)可以預(yù)見和指明未來(lái)的前進(jìn)方向，提出社會(huì)發(fā)展的理想目標(biāo)，指引人們追求美好的未來(lái)；動(dòng)員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)的巨大物質(zhì)力量。當(dāng)前27頁(yè)，總共54頁(yè)。社會(huì)變革的先導(dǎo)判斷正誤：任何哲學(xué)都可以成為社會(huì)變革的先導(dǎo)（×）

任何反映自己時(shí)代的歷史任務(wù)和客觀要求的哲學(xué)，都可以成為這一時(shí)代社會(huì)變革的先導(dǎo)，推動(dòng)時(shí)代的步伐，指導(dǎo)社會(huì)的變革。當(dāng)前28頁(yè)，總共54頁(yè)。歸納總結(jié)

哲學(xué)與時(shí)代的關(guān)系：一、從哲學(xué)的內(nèi)容來(lái)源來(lái)看，哲學(xué)是時(shí)代精神的總結(jié)和升華

（一）任何哲學(xué)都是自己時(shí)代精神的總結(jié)和升華；（二）真正的哲學(xué)是自己時(shí)代的精神上的精華。

二、從哲學(xué)對(duì)時(shí)代的反作用來(lái)看，哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)（一）批判功能：哲學(xué)通過(guò)對(duì)舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想；（二）塑造和引導(dǎo)功能：哲學(xué)能預(yù)見和指明社會(huì)的前進(jìn)方向；提出社會(huì)發(fā)展的理想目標(biāo)，指引人們追求美好的未來(lái)；動(dòng)員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)的巨大物質(zhì)力量。當(dāng)前29頁(yè)，總共54頁(yè)。歸納總結(jié)1、總體：哲學(xué)的任務(wù)：指導(dǎo)人們正確的認(rèn)識(shí)和改造世界，幫助人們樹立正確的“三觀”。2、對(duì)生活：指導(dǎo)人們生活更好的藝術(shù)。3、對(duì)具體科學(xué)：為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。4、對(duì)社會(huì)、時(shí)代：先導(dǎo)作用A.批判功能B.引導(dǎo)和塑造功能哲學(xué)作用匯總當(dāng)前30頁(yè)，總共54頁(yè)。

一、真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華1、時(shí)代精神的總結(jié)和升華

（1）哲學(xué)是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映

（2）真正的哲學(xué)是自己時(shí)代的精神上的精華2、社會(huì)變革的先導(dǎo)（1）哲學(xué)可以更新人的觀念,解放人的思想（2）哲學(xué)可以預(yù)見未來(lái)、指明方向，動(dòng)員和掌握群眾，轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)的物質(zhì)力量小結(jié):當(dāng)前31頁(yè)，總共54頁(yè)。

1．真正的哲學(xué)之所以是自己時(shí)代的精神上的精華，是因?yàn)?)①它是一定時(shí)代的經(jīng)濟(jì)、政治在精神上的反映

②它正確反映了時(shí)代的任務(wù)和要求

③它牢牢地把握了時(shí)代的脈搏

④它正確地總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果Ａ．①②③Ｂ．①③④

C．②③④Ｄ．①②④C當(dāng)前32頁(yè)，總共54頁(yè)。2．下列說(shuō)法正確的是()A.任何哲學(xué)都可以成為社會(huì)變革的先導(dǎo)

B.哲學(xué)的產(chǎn)生與當(dāng)時(shí)時(shí)代的經(jīng)濟(jì)、政治有著密切的關(guān)系

C.哲學(xué)作為社會(huì)變革的先導(dǎo)，可以對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)展起決定作用

D.任何哲學(xué)都正確地反映了時(shí)代的任務(wù)和要求B

當(dāng)前33頁(yè)，總共54頁(yè)。3、下列關(guān)于哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革作用的說(shuō)法，正確的是()①預(yù)見和指明社會(huì)發(fā)展的方向，指引人們追求美好的未來(lái)②直接作用于社會(huì)制度，引起社會(huì)形態(tài)的變化③動(dòng)員和掌握廣大人民群眾，轉(zhuǎn)化為巨大的物質(zhì)力量④提出社會(huì)發(fā)展的理想目標(biāo)，提供社會(huì)變革的政治保證Ａ.①②Ｂ.③④C．①③Ｄ．②④C當(dāng)前34頁(yè)，總共54頁(yè)。

４、14世紀(jì)至16世紀(jì)歐洲的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)反映資產(chǎn)階級(jí)利益和要求的反封建反神權(quán)的思想文化啟蒙運(yùn)動(dòng)，它促進(jìn)了歐洲文化的空前繁榮和為資本主義的發(fā)展開辟了道路。這說(shuō)明①它通過(guò)對(duì)社會(huì)的弊端、對(duì)舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想②它預(yù)見、指明了社會(huì)前進(jìn)的方向，提出社會(huì)發(fā)展的理想目標(biāo)，指引人們追求美好的未來(lái)③它能動(dòng)員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)的巨大物質(zhì)力量④它培養(yǎng)了人們樂觀向上的人生態(tài)度，喚起了人們的創(chuàng)造意識(shí)和科學(xué)實(shí)驗(yàn)精神，為資本主義發(fā)展提供了精神動(dòng)力Ａ．①②③Ｂ．①③④

C．①③④Ｄ．①②③④D當(dāng)前35頁(yè)，總共54頁(yè)。5、被推翻的法國(guó)國(guó)王路易十六曾經(jīng)哀嘆：是伏爾泰和盧梭毀滅了法國(guó)。這從一個(gè)側(cè)面反映出：A、哲學(xué)可以通過(guò)對(duì)社會(huì)弊端的批判，更新人的觀念，解放人的思想，指導(dǎo)社會(huì)變革B、哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革具有決定作用C、啟蒙運(yùn)動(dòng)使歐洲文化發(fā)展達(dá)到了頂峰，為資本主義發(fā)展開辟了道路D、哲學(xué)為社會(huì)發(fā)展奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)A當(dāng)前36頁(yè)，總共54頁(yè)。6、恩格斯指出：“正象在18世紀(jì)的法國(guó)一樣，在19世紀(jì)的德國(guó)，哲學(xué)革命也作了政治崩潰的前導(dǎo)?！边@說(shuō)明：A、哲學(xué)推動(dòng)時(shí)代步伐，決定歷史進(jìn)程B、任何哲學(xué)都對(duì)社會(huì)變革起積極作用C、反映本時(shí)代歷史任務(wù)和客觀要求的哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革起巨大作用D、德國(guó)古典哲學(xué)產(chǎn)生，開啟了無(wú)產(chǎn)階級(jí)和全人類的解放事業(yè)C當(dāng)前37頁(yè)，總共54頁(yè)。辨析：哲學(xué)是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的唯一力量答：1、社會(huì)變革的力量－－－經(jīng)濟(jì)、政治、思想文化

2、哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革的作用當(dāng)前38頁(yè)，總共54頁(yè)。第三課時(shí)代精神的精華哲學(xué)史上的偉大變革當(dāng)前39頁(yè)，總共54頁(yè)。自主學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生的條件有哪些?1馬克思主義哲學(xué)的基本特征是什么?2馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化的重大理論成果有哪些?3當(dāng)前40頁(yè)，總共54頁(yè)。馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生1當(dāng)前41頁(yè)，總共54頁(yè)。馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生階級(jí)基礎(chǔ)自然科學(xué)前提理論來(lái)源當(dāng)前42頁(yè)，總共54頁(yè)。馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生階級(jí)基礎(chǔ)：無(wú)產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生與發(fā)展歐洲三大工人運(yùn)動(dòng)震撼了資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治,標(biāo)志著無(wú)產(chǎn)階級(jí)已作為一支獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺(tái).這時(shí)無(wú)產(chǎn)階級(jí)迫切需要一個(gè)能夠正確反映社會(huì)發(fā)展規(guī)律和無(wú)產(chǎn)階級(jí)利益的科學(xué)理論來(lái)指導(dǎo).當(dāng)前43頁(yè)，總共54頁(yè)。馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生自然科學(xué)前提細(xì)胞學(xué)說(shuō)能量守恒與轉(zhuǎn)化定律生物進(jìn)化論當(dāng)前44頁(yè)，總共54頁(yè)。馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生自然科學(xué)前提三大發(fā)現(xiàn)和自然科學(xué)的其他巨大進(jìn)步，使人們用聯(lián)系和發(fā)展的眼光看待周圍的世界成為可能，因而，從哲學(xué)上概括自然科學(xué)的成就，全面、深刻地揭示自然界唯物辯證性質(zhì)的條件已經(jīng)成熟。具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展當(dāng)前45頁(yè)，總共54頁(yè)。馬克思主義哲學(xué)的