教學(xué)設(shè)計(jì) 《致女兒的信》說(shuō)課稿

《致女兒的信》說(shuō)課稿曲陽(yáng)縣范家莊中學(xué)：張杰尊敬的各位評(píng)委、老師，大家好。我是來(lái)自曲陽(yáng)縣范家莊中學(xué)的張杰。今天，我說(shuō)課的題目是《致女兒的信》。說(shuō)教材本文是人教版九年級(jí)上冊(cè)第二單元第8課的自讀課文。是前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基寫(xiě)給女兒的一封信，面對(duì)正值花季的女兒，一個(gè)對(duì)愛(ài)情充滿好奇與遐想的少女，針對(duì)愛(ài)情這一個(gè)既深?yuàn)W又簡(jiǎn)單的問(wèn)題，身為父親的作者并沒(méi)有選擇回避，也沒(méi)有教條式的說(shuō)教，而是采用一個(gè)充滿詩(shī)情畫(huà)意的故事去闡釋愛(ài)情的真諦。信中主要談了人的“精神性”與“生物性”的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)人類(lèi)高尚的愛(ài)情應(yīng)該遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越“傳宗接代”的生理需要。從中啟發(fā)和培養(yǎng)了女兒正確的愛(ài)情觀，這篇課文對(duì)于成長(zhǎng)中的青少年學(xué)生來(lái)說(shuō)有很重要的教育意義。說(shuō)學(xué)生初中生正值青春期，異性之間會(huì)產(chǎn)生微妙的感覺(jué)。文學(xué)作品和大眾文化的渲染，更催化了他們對(duì)愛(ài)情的好奇與遐想，甚至有些學(xué)生已經(jīng)開(kāi)始初涉愛(ài)河。但什么是愛(ài)情，他們的理解膚淺而模糊。作為教師，與其將其視為洪水猛獸，不如教會(huì)學(xué)生理性地面對(duì)。本課內(nèi)容，學(xué)生較感興趣，學(xué)習(xí)積極性會(huì)很高，但可能會(huì)羞于發(fā)言，教師應(yīng)注意引導(dǎo)和調(diào)控。說(shuō)教學(xué)目標(biāo)知識(shí)技能：復(fù)習(xí)書(shū)信的寫(xiě)法；學(xué)習(xí)通過(guò)生動(dòng)的故事表現(xiàn)抽象道理的手法；繼續(xù)完成詞語(yǔ)、名言警句和文學(xué)常識(shí)的積累；過(guò)程方法：獨(dú)立思考與合作研討相結(jié)合，復(fù)述課文內(nèi)容，理解“愛(ài)情的真諦，感受偉大愛(ài)情的圣潔與美好；情感態(tài)度價(jià)值觀：進(jìn)行愛(ài)情教育，幫助學(xué)生走好青春第一步，正確把握萌動(dòng)的情感。說(shuō)教學(xué)重難點(diǎn)1、教學(xué)重點(diǎn)：品味含義深刻的語(yǔ)言，理解愛(ài)情的特質(zhì)，樹(shù)立正確的愛(ài)情觀。2、教學(xué)難點(diǎn)：學(xué)生處于特殊的生理和心理階段，且無(wú)生活經(jīng)歷，理解愛(ài)情的本質(zhì)有些困難，加之現(xiàn)實(shí)生活中對(duì)待早戀的觀念，使得學(xué)生不太愿意就這一敏感話題發(fā)表看法。說(shuō)教法與學(xué)法教法：新課標(biāo)指出：教師是語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者，學(xué)生是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主人。教學(xué)本課，我將以問(wèn)題為向?qū)?，引領(lǐng)學(xué)生對(duì)文本進(jìn)行獨(dú)立解讀，同時(shí)與同學(xué)合作交流，獲得審美體驗(yàn)與感受。著力營(yíng)造輕松和諧的課堂氛圍，與學(xué)生進(jìn)行坦誠(chéng)而審慎的交流與探討，使學(xué)生對(duì)愛(ài)情有一種較為清醒和理性的認(rèn)識(shí)，樹(shù)立正確的愛(ài)情觀，從而更好地把握自己今后的人生。學(xué)法：獨(dú)立學(xué)習(xí)與合作交流相結(jié)合，以獨(dú)立學(xué)習(xí)為主。說(shuō)教學(xué)過(guò)程激情導(dǎo)入導(dǎo)入的設(shè)計(jì)，意在營(yíng)造一種輕松和諧的課堂氛圍，使學(xué)生可以放下思想包袱，進(jìn)行坦誠(chéng)的交流與探討。應(yīng)告訴學(xué)生，青春不時(shí)戀愛(ài)的時(shí)節(jié)，但討論愛(ài)情不是一件不光彩的事情。相反，作為中學(xué)生的我們，有理由搞清楚什么是真正的愛(ài)情。愛(ài)情，人類(lèi)一個(gè)古老而常新的話題。提起它，我們敏感的心田總會(huì)泛起層層的漣漪。一位哲人說(shuō)過(guò)，在孩子開(kāi)始勞動(dòng)之前，應(yīng)先教會(huì)他勞動(dòng)；在孩子開(kāi)始涉足愛(ài)河之前，應(yīng)告訴他什么是真正的愛(ài)情，這也是我們學(xué)習(xí)本課的初衷。今天，我們可以放下所有的包袱，坦然談“愛(ài)”。古老的中國(guó)，有許多關(guān)于愛(ài)情的詩(shī)詞、成語(yǔ)，演義了許多動(dòng)人心魄的愛(ài)情故事，同學(xué)們都知道哪些呢？（學(xué)生回答之后，大屏幕展示愛(ài)情詩(shī)詞、經(jīng)典愛(ài)情故事，渲染愛(ài)情的美好與圣潔。）（二）、整體感知經(jīng)過(guò)第一個(gè)環(huán)節(jié)，學(xué)生一定對(duì)愛(ài)情充滿了好奇，一定想知道“什么是真正的愛(ài)情？”此時(shí)，教師因勢(shì)利導(dǎo)，對(duì)學(xué)生說(shuō)：“其實(shí)，不只是我們，一位14歲的異國(guó)女孩，同樣提出了這個(gè)問(wèn)題，向她的父親。面對(duì)這個(gè)問(wèn)題，她的父親沒(méi)有回避，也沒(méi)有說(shuō)教，而是通過(guò)一個(gè)巧妙的方式向女兒闡釋了愛(ài)情的真諦。請(qǐng)同學(xué)們默讀課文，看看作者是怎樣向女兒闡釋什么是愛(ài)情的，同時(shí)為復(fù)述作準(zhǔn)備。默讀過(guò)程中將本課的生字詞標(biāo)出來(lái)?！北经h(huán)節(jié)將完成三項(xiàng)任務(wù)，即積累字詞、了解作者、整體把握課文內(nèi)容。1、字詞積累。忐忑(tǎntè)繁衍(yǎn)佇立(zhù)凝(níng)視勃(bó)然大怒迷惑(huò)不解怒不可遏(è)無(wú)與倫(lún)比曙(shǔ)光2、了解作者并請(qǐng)學(xué)生回答剛才提出的問(wèn)題。蘇霍姆林斯基，前蘇聯(lián)教育家。文章采用了書(shū)信體，講述了一個(gè)生動(dòng)的童話故事，借大天使加夫里拉之口，說(shuō)明了什么是真正的愛(ài)情。3、復(fù)述課文內(nèi)容師生共同確定要點(diǎn)：上帝三次來(lái)到人間的所見(jiàn)、所言、所行所感。（三）問(wèn)題研討本部分共設(shè)置了八個(gè)問(wèn)題，環(huán)環(huán)相扣，通過(guò)這八個(gè)問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生精讀課文，對(duì)文本進(jìn)行獨(dú)立思考并與同學(xué)合作交流，使學(xué)生由淺入深地理解文本內(nèi)容，同時(shí)進(jìn)行朗讀訓(xùn)練，發(fā)展思維與語(yǔ)言表達(dá)能力，樹(shù)立正確的愛(ài)情觀。每個(gè)問(wèn)題學(xué)生回答之后，均用大屏幕展示答案。1、針對(duì)女兒提出的這一敏感問(wèn)題，身為父親的作者，態(tài)度是怎樣的？（引導(dǎo)學(xué)生感受和諧、融洽的父女關(guān)系。作者把女兒提出的問(wèn)題看成是女兒長(zhǎng)大的標(biāo)志，對(duì)女兒的長(zhǎng)大表示高興并給予充分尊重。）2、“我”為什么沒(méi)有正面回答女兒的提問(wèn),卻說(shuō)到了我的少年時(shí)代和祖母瑪利亞所講的故事?這樣寫(xiě)有什么好處?（引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)父親教育女兒的智慧和通過(guò)故事講道理的好處?！拔摇庇米约撼砷L(zhǎng)的經(jīng)歷和一個(gè)生動(dòng)的故事告訴女兒關(guān)于“愛(ài)情”的話題，既給女兒一種親切感,又能使抽象的概念變得深入淺出，形象生動(dòng)。3、上帝在創(chuàng)造人后，三次來(lái)到人間，每次分別看到了什么？每他從人的眼神中分別讀出了什么？點(diǎn)名學(xué)生朗讀相關(guān)段落，進(jìn)行朗讀訓(xùn)練，同時(shí)找出關(guān)鍵性的語(yǔ)句。強(qiáng)調(diào)上帝所不理解的“美”和“力量”。愛(ài)情、忠誠(chéng)、心靈的追念。4、文章中上帝對(duì)人的愛(ài)情有何表現(xiàn)？（從原文中找出相關(guān)語(yǔ)句并模仿上帝的口吻進(jìn)行朗讀）這說(shuō)明上帝懂愛(ài)情嗎？從什么地方還可以看出來(lái)？（勃然大怒、女不可遏、深沉地思索著離去；上帝不懂愛(ài)情；上帝在創(chuàng)造世界時(shí)┅┅生活下去，繁衍你們的子孫吧。在上帝眼里，人類(lèi)和其它生物一樣，只是生存、繁殖、傳宗接代的工具）5、文章多次提到上帝的態(tài)度有何作用？（愛(ài)情是人類(lèi)獨(dú)有的，是人類(lèi)文明的產(chǎn)物。）6、故事中為什么要把這對(duì)男女的愛(ài)情放在五十多年的時(shí)間歷程中去表現(xiàn)？五十年里，是什么維系了他們的愛(ài)情？什么才是真正的愛(ài)情？（經(jīng)過(guò)討論使學(xué)生明白：人在年輕的時(shí)候，異性之間很容易產(chǎn)生愛(ài)慕之心，但歲月和生命是對(duì)愛(ài)情的最大考驗(yàn)，只有經(jīng)得起時(shí)間磨礪的忠誠(chéng)，能超越死亡的心靈追念，才配得上是真正的愛(ài)情。）7、那么究竟什么是愛(ài)情？愛(ài)情的意義又何在呢？課文哪里作了概括的回答？（使學(xué)生對(duì)愛(ài)情有一個(gè)初步的理性認(rèn)識(shí)。愛(ài)情是人類(lèi)永恒的美和力量。是人類(lèi)種族生命力永不衰退的紐帶。）8、作者在文章的結(jié)尾告訴我們?cè)撛鯓訉?duì)待愛(ài)情？（引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)最后一段的深刻含義。善待愛(ài)情，以人的方式去愛(ài)，愛(ài)情要給對(duì)方以幸福，愛(ài)情是一種責(zé)任。人的愛(ài)情遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于傳宗接代的生理需要。這是作者愛(ài)情觀的精髓所在。）（四）警句品讀（意在加深學(xué)生對(duì)文本的理解，發(fā)展思維，樹(shù)立正確的愛(ài)情觀。）1、但做一個(gè)幸福的人，只能是在你成為有智慧的人的時(shí)候。理解本句是本課的難點(diǎn)，學(xué)生很難理解“幸?！迸c智慧“的關(guān)系。引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活明確：在異性或者愛(ài)人之間的交往中，只有保持一定的理性、慎重和機(jī)警，才可以和諧相處、守護(hù)幸福）2、上帝久久地佇立凝視著。隨后深沉地思索著離去了。從那時(shí)起人就成了大地上的上帝。（通過(guò)對(duì)上帝三次來(lái)到人間對(duì)人態(tài)度變化原因的分析，使學(xué)生明確：最后，上帝終于意識(shí)到人與其它的生物不同，人必須主宰自己的精神與幸福。而他最后的離去，就是對(duì)人性力量的認(rèn)可和屈服。連君臨宇宙的上帝都無(wú)可耐何。正說(shuō)明了“愛(ài)情，它高于上帝”，人“成了大地上的上帝”。（五）語(yǔ)言訓(xùn)練寫(xiě)一段話，說(shuō)一說(shuō)什么是自己理想中的愛(ài)情，課堂上與同學(xué)進(jìn)行交流。（六）課堂小結(jié)1、同學(xué)們至此應(yīng)該明白了，愛(ài)情是人類(lèi)最熾熱的情感，最美好的情愫，每個(gè)人都渴望幸福，向往愛(ài)情。然而過(guò)早摘取愛(ài)情的果實(shí)，我們能收獲甜美嗎？可以就早戀現(xiàn)象談?wù)勛约旱恼J(rèn)識(shí)。（小組討論、代表發(fā)言、教師點(diǎn)撥，最終明確：?jiǎn)栴}出在一個(gè)“早”字上，因?yàn)椤霸纭?，學(xué)生還缺乏生活的智慧，還無(wú)法真正讀懂愛(ài)情，無(wú)法把握愛(ài)情，無(wú)法對(duì)他人也對(duì)自己負(fù)責(zé)，愛(ài)本身就是一種責(zé)任；因?yàn)椤霸纭保瑢W(xué)生會(huì)錯(cuò)過(guò)學(xué)習(xí)的黃金時(shí)期，從而嚴(yán)重制約今后的發(fā)展。）2、“愛(ài)情是什么”是個(gè)既簡(jiǎn)單又深?yuàn)W的問(wèn)題，作者用充滿詩(shī)意的故事告訴我們：萬(wàn)物生存、繁殖、傳宗接代，但只有人類(lèi)能夠彼此忠誠(chéng)，永遠(yuǎn)思念，這才是愛(ài)情，是人類(lèi)特有的愛(ài)情。愛(ài)情只有是理智的，聰明的，審慎的，它才是高尚的，才會(huì)使人感受到幸福。青春不是愛(ài)情的季節(jié)，這時(shí)的我們還沒(méi)有足夠的能力去承擔(dān)。（七）課外拓展名人談愛(ài)情愛(ài)情只有是理智的，聰明的，審慎的，它才是高尚的。

愛(ài)情，是一種熾烈的感情，一定要讓理智做心靈的主宰。——蘇霍姆林斯基那種用美好的感情和思想使我們升華并賦予我們力量的愛(ài)情，才能算是一種高尚的熱情；而使我們自私自利，膽小怯弱，使我們流于盲目本能的下流行為的愛(ài)情，應(yīng)該算是一種邪惡的熱情。

——法國(guó)作家喬治·桑

愛(ài)情不會(huì)因?yàn)槔碇嵌兊玫?，也不?huì)