新教材高中語文第七單元第16課赤壁賦登泰山記練習(xí)含解析部編版必修上冊

PAGEPAGE6赤壁賦＊登泰山記一、基礎(chǔ)鞏固1.下列各項中,沒有通假字的一項是()A.山川相繆B.石蒼黑色,多平方,少圜C.絳皓駁色,而皆若僂D.浩浩乎如馮虛御風(fēng)解析:A項,“繆”同“繚”;B項,“圜”同“圓”;D項,“馮”同“憑”。答案:C2.下列各項中,加點的字意思相同的一項是()A.壬戌之秋，七月既望B.舉酒屬客，誦明月之詩望晚日照城郭舉匏樽以相屬扣舷而歌之D.四十五里，道皆砌石為蹬倚歌而和之不足為外人道也解析:B項,“屬”,勸請。A項,兩個“望”分別是“名詞,農(nóng)歷每月十五日”“動詞,遠(yuǎn)望、遠(yuǎn)看”。C項,兩個“歌”分別是“動詞,唱”“名詞,歌聲”。D項,兩個“道”分別是“名詞,道路”“動詞,說,談?wù)摗薄４鸢?B3.對下列各句中加點字用法的判斷,正確的一項是()①蘇子與客泛舟游于赤壁之下②況吾與子漁樵于江渚之上③余以乾隆三十九年十二月④舉匏樽以相屬A.①和②相同,③和④不同。B.①和②相同,③和④相同。C.①和②不同,③和④相同。D.①和②不同,③和④不同。解析:①②中的“于”均為介詞“在”。③中的“以”意思是“在”。④中的“以”為連詞,表示修飾。答案:A4.對下列各句中加點詞的詞類活用情況的判斷正確的一項是()①下江陵,順流而東也②正襟危坐③侶魚蝦而友麋鹿④泰山之陽,汶水西流;其陰,濟水東流A.①和②不同,③和④相同B.①和②不同,③和④不同C.①和③相同,②和④相同D.①和④不同,③和②相同解析:①東:名詞用作動詞,向東(進軍)。②正:形容詞用作動詞,整理。③侶、友:均為意動用法,以……為伴,以……為友。④西、東:均為名詞作狀語,向西,向東。答案:B5.下列表述不正確的一項是()A.壬戌之秋,七月既望。壬戌,古代歷法中的干支紀(jì)年法。既望,農(nóng)歷每月十六日。望,農(nóng)歷每月十五日。B.蘇軾,北宋文學(xué)家,字子瞻,號東坡居士,“唐宋八大家”之一。其散文明白暢達(dá)、汪洋恣肆。其詞豪邁奔放,開創(chuàng)豪放派一代詞風(fēng)。C.蘇軾被貶黃州團練副使期間,曾兩次游覽三國魏吳大戰(zhàn)的赤壁,寫下了著名的《赤壁賦》和《后赤壁賦》。D.城墻有內(nèi)外之分,里邊的一道為“城”,外邊的一道為“郭”?！巴砣照粘枪币痪渲?“城郭”泛指城市。解析:他所游覽的并不是魏吳大戰(zhàn)的赤壁。答案:C6.將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)縱一葦之所如,凌萬頃之茫然。答案:任憑小船漂去,越過那茫茫的江面。(2)桂棹兮蘭槳,擊空明兮溯流光。答案:桂木做的棹,木蘭做的槳,(槳)劃破月光下的清波,(船)在月光浮動的水面上逆流而上。(3)自其不變者而觀之,則物與我皆無盡也。答案:從那不變的一面看,那么萬物同我們一樣都是永恒的。(4)及既上,蒼山負(fù)雪,明燭天南。答案:等到已經(jīng)登上山頂,只見青黑色的山上覆蓋著白雪,雪反射的光照亮了南面的天空。7.理解默寫。(1)在《赤壁賦》中,面對浩浩蕩蕩、奔騰不息的長江,吹洞簫的客人發(fā)出人生短暫的感嘆:“哀吾生之須臾,羨長江之無窮?！?2)在《赤壁賦》中,針對客人對人生短促、生命無常的感慨,蘇軾以江水、明月為喻,提出了“逝者如斯,而未嘗往也;盈虛者如彼,而卒莫消長也”的觀點。(3)蘇軾《赤壁賦》中,“狀難寫之景如在目前”,寫月亮從東山上升起,似乎也像游人一樣,深深陶醉在這良辰美景之中,有意把腳步放得很慢很慢的語句是:月出于東山之上,徘徊于斗牛之間。(4)《登泰山記》中形象、生動地描繪積雪的光彩的句子是:蒼山負(fù)雪,明燭天南。二、閱讀理解閱讀下面的文言文,完成8～12題。游鐘山記[清]顧宗泰衡、廬、茅、蔣為天下名山,而蔣山實江南之冠。吳為蔣子文立廟,曰蔣山;又以南齊周氏隱此,曰北山;山時有紫氣,則又曰紫金山。統(tǒng)而名之,為鐘山。余于是山,向一至焉,未盡其勝。今鼓興而往。未至山六七里,峰崿蔽虧,藏云障日;水泉激澗,凈細(xì)可愛。至山,松陰夾路,寒濤吼空;風(fēng)自絕壁而下,其音颯然。自晉以來,刺史罷還,栽松百株,山故多松也。沿山五里,遂抵靈谷寺。寺故在獨龍阜,梁武帝為寶志禪師建塔;宋改太平興國寺;明初徙山之東偏,名靈谷。龕鏤壁繪,不及往時,唯無量殿寶公塔獨存。因偕寺僧觀景陽鐘,規(guī)小而音短,不能必為景陽樓中物也。至寶公塔禮焉。問三絕碑,已毀沒矣。南為琵琶街,履之若有聲。由塔循山而左,為安石讀書所。其說法臺舊址旁,為八功德水。藤葛糾紛,求所謂清泠者不可得。由是為太子巖,此山之最高者。余乃升高而望,豁然四空。西瞰覆舟、雞鳴諸山,黛螺繚繞,后湖隱見,其六朝之佳麗乎而其南則俯眺城中萬家煙火綺紛繡錯曠無人處夕陽故宮也北凌大江蒼然極浦紫蓋黃旗之氣猶有可想見者,而虎踞龍蟠,江山如故。獨慨然于齊梁遞遷之主,而嘆其銷沈于是。歷巖而下,日已薄暮。朝陽洞、商飆館、周氏草堂、羲之墨池,諸境最僻,俱不得訪。別僧而歸。歸則松風(fēng)送人,明月滿衣。流連清景,恍若有失,不知路之幽且杳也。(選自《小方壺齋輿地叢鈔》,有刪節(jié))8.下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是()A.其六朝之佳麗乎/而其南則俯眺城中/萬家煙火綺紛繡錯/曠無人處/夕陽故宮也北/凌大江/蒼然極浦/B.其六朝之佳麗乎/而其南則俯眺城中萬家/煙火綺紛繡錯/曠無人處/夕陽故宮也/北凌大江/蒼然極浦/C.其六朝之佳麗乎/而其南則俯眺城中萬家煙火/綺紛繡錯/曠無人處/夕陽故宮也/北凌大江/蒼然極浦/D.其六朝之佳麗乎/而其南則俯眺城中萬家煙火/綺紛繡錯/曠無人處夕陽/故宮也/北凌大江/蒼然極浦/解析:作答本題時,可根據(jù)句中的“乎”“也”等虛詞的特點、常用固定詞組“萬家煙火”等進行斷句。答案:C9.下列對文中加點詞語的解說,不正確的一項是()A.紫氣,紫色云氣。古代認(rèn)為紫氣是祥瑞之氣,且附會為帝王、圣賢等出現(xiàn)的預(yù)兆。B.刺史,古代官名,原為朝廷派遣去督察地方的官吏,后沿用為地方官職名稱。C.安石,即王安石,字半山,號介甫,被譽為“通儒”,是“唐宋八大家”之一。D.羲之,即王羲之,字逸少,東晉時期著名書法家,有“書圣”之稱。解析:本題考查古代文化常識。王安石字介甫,號半山。答案:C10.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項是()A.本文中“我”所游之山為鐘山,“我”曾經(jīng)到過這座山一次,但沒有游遍所有的勝景,于是這次滿懷熱情,興沖沖地前往游玩。B.“我”進入山中六七里路,看見山峰陡峭,仿佛隱藏著云霧,隔絕開了太陽;泉水涌流,山澗的水急而歡快,激起波瀾,非常可愛。C.靈谷寺的南邊是琵琶街,行人踩在上面好像真的有聲音一樣。從寶公塔出來沿山路往左面走,便到了王安石當(dāng)年讀書的地方。D.太子巖是山的最高處?！拔摇钡歉哌h(yuǎn)望,只見四面開闊,向西可見像青黑色的海螺一樣曲折起伏的覆舟、雞鳴等山和隱約可見的湖水。解析:本題考查對文章內(nèi)容的分析能力。答題時應(yīng)先在文中找出與選項對應(yīng)的語句,然后與選項進行比較分析?！斑M入山中六七里路”錯誤,原文第二段是說“未至山六七里”。答案:B11.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)至山,松陰夾路,寒濤吼空;風(fēng)自絕壁而下,其音颯然。答案:來到山中,兩旁松樹成蔭,擠夾著山路,凄冷的松濤在山谷上空怒吼;風(fēng)沿陡峭的崖壁吹下,一片沙沙的聲音。(2)因偕寺僧觀景陽鐘,規(guī)小而音短,不能必為景陽樓中物也。答案:于是我們同寺里的僧人一起去觀賞景陽鐘,那鐘規(guī)模小而且音色也不響亮悠長,難怪它不能長久地放在景陽樓中。12.文中作者寫太子巖遠(yuǎn)眺,和前面“未至山”時的遠(yuǎn)望有什么不同?答案:①“未至山”時寫的是從遠(yuǎn)處仰望鐘山所見到的景象,太子巖遠(yuǎn)眺寫的是從山上俯瞰山下所見的景象。②“未至山”時所見不過是景物的輪廓,只有山的一面,太子巖遠(yuǎn)眺時境界開闊,周圍景色盡收眼底。并且作者把自己對六朝歷史的追想和今昔遞遷的慨嘆,寄寓在“虎踞龍蟠,江山如故”的描寫中。參考譯文衡山、廬山、茅山、蔣山都是天下名山,蔣山則又確實為江南群山之首。三國時吳太祖孫權(quán)在這座山上為蔣子文建廟,所以稱蔣山;又因為南朝齊時周頤曾隱居此地,所以稱北山;山中常常有紫氣飄蕩,所以又叫紫金山。把所有的名字統(tǒng)一起來,總稱(這座山)為鐘山。這座山,我以前曾經(jīng)到過一次,但沒有游遍所有的勝境。今天滿懷熱情,興沖沖地前往游玩。離山還有六七里路,就看見山峰重疊,陡壁遮天蔽日,山隱藏在云霧中,隔絕開了太陽;泉水涌流,使山澗激起波瀾,水流細(xì)小而潔凈,非?？蓯?。來到山中,眼見兩旁松樹成蔭,擠夾著山路,凄冷的松濤在山谷上空怒吼;風(fēng)沿陡峭的崖壁吹下,一片沙沙的聲音。從晉代以來,刺史罷官還山,都要栽下百余棵松樹,因此山上松樹很多。沿山行走了五里路,就抵達(dá)靈谷寺。寺原來在獨龍阜,是梁武帝為了給寶志禪師建塔而建造的;宋代曾改名為太平興國寺;明代初年,將寺遷移到山的東邊,改名叫靈谷寺。寺里佛龕中的雕刻與墻壁上的繪畫,已不如以前,只有無量殿上的寶公塔完好地保存著。于是我們同寺里的僧人一起去觀賞景陽鐘,那鐘規(guī)模小而且音色也不響亮悠長,難怪它不能長久地放在景陽樓中。我們來到寶公塔前對塔行禮。行禮完畢,我們向僧人詢問三絕碑,才知碑早已被毀無存了。寺的南邊是琵琶街,踩在上面仿佛果真有聲音。從寶公塔沿山路往左行,便到了王安石當(dāng)年讀書的地方。寶志禪師說法臺舊址的旁邊是八功德水池。水池邊藤蔓、葛草紛披纏繞,尋求所說的池水的澄凈清凌,連一點兒痕跡也找不到。過了這兒便是太子巖,這里是山上最高的地方。我于是登高遠(yuǎn)望,四周開闊空曠。向西看見覆舟、雞鳴等山,像青黑色的海螺一樣繚繞起伏,隱隱約約可以看見后面的湖水,難道這就是六朝當(dāng)時的美麗情景嗎?向南便可以俯身遠(yuǎn)眺南京城里的萬家煙火與其綺麗而紛亂、錦繡而參差錯落的景象;那一塊空闊無人的地方,大概就是夕陽映照下六朝當(dāng)時的宮殿吧。北方橫陳著一條大江,極目遠(yuǎn)望,對岸的水邊蒼青一片,六朝繁盛之時的天子氣象至今仍可以從中想象得出,六朝已亡,如虎蹲踞、如龍盤踞的險要的江山形勢,卻一如往昔。于是我獨自暗暗感慨南朝齊梁時依次更迭的君主,深深地惋惜他們紛紛滅亡,沉沒在這。沿著山巖下來,日色已經(jīng)接近黃昏。朝陽洞、商飆館、周氏草堂、王羲之墨池,這幾個景點特別偏僻,都不能去觀訪。我們告別了僧人便往回走。往回走的路上,松風(fēng)從背后吹來,好像在送人歸去;明亮的月光灑滿了衣衫。我們戀戀不舍地邊走邊欣賞著這清涼的景致,恍恍惚惚,仿佛失去了什么東西,忘記了山路的幽僻和遙遠(yuǎn)。三、語言運用13.蘇軾在《赤壁賦》中表達(dá)了一種曠