湖南衡陽八中2020屆高三（9月）第二次月考歷史試題【含答案】

湖南衡陽八中2020屆高三（9月）第二次月考歷史試題（含答案）請注意：時量90分鐘滿分100分一、單選題（本大題共30小題，每小題2分，共60分。在每小題列出的四個選項中，只有一項最符合題目的要求。）1.春秋戰(zhàn)國時期，儒、法、墨諸家不約而同地都提出尚賢的主張?？鬃印跋扔兴?，赦小過，舉賢才”，商鞅“禁游宦之民而顯耕戰(zhàn)之士”“任其力不任其德”“官爵必以其力”的原則，墨子提出“賢者舉而尚之，不肖者抑而廢之”，材料反映了當時（）A．分封制度趨于崩潰B．儒學與墨學的融合C．中央集權渴求人才D．社會轉型發(fā)展需求2.元代凈明道創(chuàng)始人西山道士劉玉提倡用“日知錄”“功過格”一類善書規(guī)范自已的日常行為，希圖通過格守道德而成仙得道。這反映了（）A．道教主動適應社會現(xiàn)實B．儒、道思想開始合流C．道教成為社會主流思想D．儒學統(tǒng)治地位發(fā)生動搖3.蘇格拉底強調“美德即知識”，但美德作為知識具有特殊性，美德的知識即是對人的理念的知識，就是人的自我認識，只有超越具體感官經(jīng)驗對自己的生命進行整體的內(nèi)在反省，到靈魂深處去洞察自己的自然本性才能獲得美德關照?？梢?，蘇格拉底（）A．鼓勵人們發(fā)現(xiàn)自我追求個性解放B．試圖建立一種理性主義道德哲學C．繼承了古希臘智者學派美德觀念D．強調知識在美德形成中的主導性4.孟德斯鳩在《論法的精神》中提出：“在一個國家里，總是有一些人以出身、財富或榮譽著稱。不過，如果他們和平民混雜在一起，并且和其他的人一樣只有一個投票權，公共的自由將成為對他們的奴役，而且他們不會有保衛(wèi)這種自由的任何興趣，因為大多數(shù)的決議將會是和他們作對的?！币韵率?875年法國憲法的規(guī)定，其中與孟德斯鳩上述思想有關聯(lián)（或受其影響）的是（）A．設立間接選舉產(chǎn)生的參議院B．總統(tǒng)有權任命文武官員C．禁止王室或皇室家族成為總統(tǒng)D．設立由普選產(chǎn)生的眾議院5．有學者認為，16世紀后半期的中國知識分子“直面的課題”大致可以總結為兩個：一是形成秩序的能力不再為士大夫獨有，而是一邊廣泛向庶民開放，一邊引導他們走向正確的方向；二是把在經(jīng)濟、社會中活動的主體個人的行動和追求利益的欲望定位于秩序之中。據(jù)此可知，這些知識分子（）A．主張挽救瓦解的社會結構B．質疑理學構建的綱紀倫常C．順應市民階層發(fā)展的潮流D．萌生否定君主專制的思想6．馬文·佩里在《西方文明史》中寫道：“中世紀那幅封閉的、僅限于地面并以地球為中心的宇宙圖景被淘汰了，代之而起的是無限的、受普遍法則制約的新宇宙，地球現(xiàn)在被看作其中的一顆行星”。對此觀點認識正確的是（）A．經(jīng)典力學體系構筑了現(xiàn)代物理學理論框架B．近代科學發(fā)展引領人們對自然理性的認識C．生物進化學說科學地解釋物種進化的原理D．相對論量子論深化人類對微觀世界的認識7．晚清某論著寫道：“至于三綱五常，為中國之大教，足下謂西夷無之矣，然考之則不然。東西律例，以法為宗。今按法國律例，民律第三百七十一條云：“凡一切子女，無論其人何等年歲，須于其父母有恭敬孝順之心……?！钡诙僖皇龡l云：“凡為婦者，應為其夫者所管屬。”該材料主要反映了哪個派別的思想（）A．洋務派B．維新派C．頑固派D．革命派8．新文化運動時期，有人寫文章稱：“實業(yè)在英文為Industry，而Industry訓為勤，不過吾國“民生在勤”之古義……且在今不知利用祖宗所傳之寶藏發(fā)揮而光大之，而誦習歐文眉飛色舞，語以相當華文之義，頓露鄙夷之態(tài)者，隨在而有?！痹撐恼拢ǎ〢．說明中西文化在很多方面有相通之處B．作者目的在于減少新文化運動的阻力C．批評了時人全盤肯定西方文化的態(tài)度D．表明傳統(tǒng)文化力求保持自身的優(yōu)越性9．民國初年，孫中山說：“中國十年以后，必至有十萬人以上之大資本家，此時杜漸防微，惟有提倡國家社會主義，此則兄弟提倡國家社會主義之微意也已。兄弟欲辦鐵路，每主張鐵路國有，是國家社會主義，為民國富強之基?！逼渲鲝埖囊鈭D是（）A．建立國家壟斷資本主義B．努力實現(xiàn)社會公平正義C．鐵路交通為富強的根本D．聯(lián)合蘇聯(lián)推動社會革命10．毛澤東曾說：“拋棄城市斗爭，是錯誤的；但是畏懼農(nóng)民勢力的發(fā)展，以為將超過工人的勢力而不利于革命，……也是錯誤的。因為半殖民地中國的革命，只有農(nóng)民的斗爭得不到工人的領導而失敗，沒有農(nóng)民斗爭的發(fā)展超過工人的勢力而不利于革命本身的?！泵珴蓶|意在強調（）A．無產(chǎn)階級對中國革命的領導作用B．農(nóng)民階級是中國革命主力軍C．無產(chǎn)階級和農(nóng)民階級作用要結合D．應該走農(nóng)村包圍城市的道路11．1956年以后，詩歌不再僅僅表現(xiàn)重大題材，謳歌愛情、友誼、山川景物的作品開始增多，詩的主題也不斷深化。一些詩人面對現(xiàn)實，大膽探索，對我們生活中存在的問題和矛盾給予揭示，對一些社會人生問題給予積極的思考。這段描述說明（）A．國家經(jīng)濟建設進入高潮B．新舊創(chuàng)作理念存在沖突C．社會上出現(xiàn)“左”傾思潮D．當時藝術氛圍相對自由12．“浪漫”一詞原指中世紀時用羅曼語（古代法蘭西方言）寫成的詩歌或傳奇，多以英雄冒險與奇妙經(jīng)歷為主。到了18世紀后半期，此詞用來比喻與現(xiàn)實相區(qū)別的想象中的世界，和“野性”“幻想”“不可思議”等形容詞相近?！袄寺痹~義的演變反映出（）A．對“崇尚理性”的反思B．啟蒙運動推動文藝發(fā)展C．西方重視歷史文化傳承D．批判現(xiàn)實成為社會潮流13.西周的道路以周王室為中心向外圍延伸，通往各諸侯國，東南西北各個方向均設有主要干線。如西向及西南方向通往矢、散兩國；東向由鎬京通往成周、檜、譚、齊；南向由成周通往鄂、申、曾；東南向由成周至坯、蔡、（胡）；北向通往晉、刑、燕等。這表明西周時期（）A．加強了全國各地經(jīng)濟文化的聯(lián)系B．國家政權逐漸由松散趨向嚴密C．密切了同周邊各少數(shù)民族的關系D．推動了西周邊遠地區(qū)經(jīng)濟開發(fā)14.費正清在《劍橋中國秦漢史》中說：“它在質和量的方面大大地改變了中國的面貌，以至它可以名之為‘革命’，雖然這‘革命’是從上面推行，而不是從下面推動的。這個成就，并沒有由反秦的農(nóng)民起義造成的政權所轉移，它才是古代中國的真正革命?！边@場革命（）A．極大增強了地方政府的自主性B．有效解決君主專制的決策弊端C．延續(xù)了貴族血緣政治的傳統(tǒng)D．有利于國家的統(tǒng)一和民族團結15.陳寅恪先生在《隋唐制度淵源略論稿》中提到：“蓋自漢代學校制度廢弛，博士傳授之風氣止息以后，學術中心移于家族”。顏之推在《顏氏家訓》一書中概括性地說到：“士大夫子弟，數(shù)歲已上，莫不被教，多者或至《禮》、《傳》，少者不失《詩》、《論》”，以上兩段史料可以推知（）A．魏晉時期官學的發(fā)達_B．九品中正制出現(xiàn)的原因C．家學體系弊端日顯D．儒學漸入普通百姓家16.“一種文明的歷史，就是對古代材料中那些對今天仍然行之有效的東西的探索。它有待解決的問題不在于要告訴人們關于希臘文明或中世紀中國我們所知的一切，而是要告訴人們在西歐或現(xiàn)代中國以前的時代與今天仍舊相關的東西?！痹谶@里，法國歷史學家布羅代爾強調的是（）A．研究歷史要有不斷探索的精神B．要從文明傳承的角度闡釋歷史C．史學是要告訴人們過去的事情D．史學就是當代人對過去的認識17.羅馬法學家蓋尤斯說：“每個共同體為自己制定的法是它自己的法，稱為市民法，即市民自己的法；根據(jù)自然原因在一切人當中制定的法為所有的民眾共同體共同遵守，并且稱為萬民法，就像是一切民族所使用的法?！睋?jù)此可知，在蓋尤斯看來，萬民法的創(chuàng)立（）A．導致羅馬法律內(nèi)部沖突B．動搖了公民法法學地位C．加劇了政治局勢的動蕩D．是自然法觀念的實踐18.閱讀下面的英國政府議案在議會被修正情況統(tǒng)計表，其中兩類數(shù)據(jù)變化的主要原因是（）A．國王權力逐漸被削弱B．工業(yè)資產(chǎn)階級的壯大C．三權分立機制逐漸被破壞D．議會受內(nèi)閣的影響在加強19.有學者認為，“在美國，有權作出決定的只是總統(tǒng)而不是內(nèi)閣，美國的內(nèi)閣僅是一個非正式的總統(tǒng)的咨詢機構，即使參加內(nèi)閣會議的大多數(shù)人的意見與總統(tǒng)相左，總統(tǒng)亦可不必采納?！边@一論點（）A．反映內(nèi)閣對總統(tǒng)權力的制衡有限B．說明總統(tǒng)權力缺乏有效制衡C．表明總統(tǒng)與內(nèi)閣之間職責不明D．符合憲法對總統(tǒng)職權的規(guī)定20.英國學者指出：“若非受到外來因素的影響，德國等國家依靠其威權主義策略也有可能存續(xù)下來并發(fā)展為先進的后工業(yè)社會，只需把部分民權、政治權利和社會權利以一種別具特色的、組織良好的、威權主義的方法結合起來即可?！彼荚陉U明德國（）A．民主政治很不完善B．獨特的現(xiàn)代化之路C．民眾思想封閉保守D．社會組織自由渙散21.有資料表明：“英國輸華貨值，鴉片戰(zhàn)爭前為數(shù)十萬英鎊，戰(zhàn)后增至二百多萬英鎊，但道光二十六年（1846年）以后開始下降，到咸豐四年（1854年）為一百萬英鎊多一點，僅略超過戰(zhàn)前的水平。對此解讀合理的是（）A．鴉片戰(zhàn)爭極大地促進了中英貿(mào)易B．咸豐比道光更加反對中英貿(mào)易C．中國自然經(jīng)濟的抵抗力相當頑強D．英國工業(yè)革命擴展到了大清國22.南北議和之際，北方的孫寶琦致電各省都督：“今者南北意見兩無歸宿之途，深恐停滯日久，戰(zhàn)禍方長，萬一牽及外交，為患更深。”南方張碧則因“英人李治面告，東鄰日本與宗社黨一月前已有勾結”而憂慮。他們的憂慮側面反映了（）A．資產(chǎn)階級的軟弱性B．列強支持清政府C．國家面臨著分裂危險D．袁世凱上臺的必然性23.1930年3月，中共中央文件規(guī)定，“沒收土地后一定要宣傳土地是天生的，打破私有的觀念，并宣布土地的所有權歸蘇維埃即是歸群眾自己，禁止土地的買賣”。這一規(guī)定說明了（）A．糾正了土地革命中的錯誤路線B．土地政策調動了農(nóng)民階級的革命積極性C．土地政策具有一定的“左”傾色彩D．土地問題是新民主主義革命的核心問題24.1938年3月，國民政府教育部長陳立夫發(fā)表《告全國學生書》，指出：“國防之內(nèi)涵，并不限于狹義之軍事教育，各級學校之課程不為必須培養(yǎng)之基本知識，即為所由造就之專門技能，均各有其充實國力之意義?？v在戰(zhàn)時，其可伸縮者亦至有限，斷不能任意廢棄，致使國力根本動搖，將來國家有無人可用之危險?！辈牧媳砻鲊裾畱?zhàn)時教育的基本方針是（）A．為中華民族持久抗戰(zhàn)儲備人才B．與國民政府的抗戰(zhàn)路線相呼應C．強化國民政府在大學的黨化教育D．戰(zhàn)時抗敵教育與戰(zhàn)后建國教育相統(tǒng)籌25.1917年，土耳其的一家地方報紙寫道：“這是俄國人民的行動，將來某一天會變成一個太陽并照亮全人類?！倍绹姆姨m礦工移民中“一提到列寧的名字心就顫動不已”。在幾乎無人知道俄國在哪里的古巴，煙草公司組成了“蘇維?！薄＿@些現(xiàn)象說明俄國十月革命（）A．鼓舞了殖民地的民族解放運動B．推動無產(chǎn)階級革命進入新時代C．為俄國實現(xiàn)現(xiàn)代化創(chuàng)造了前提D．促成社會主義陣營的初步形成26.1978年10月，鄧小平指出：美國在臺灣有大量的投資，日本在那里也有大量的投資，這就是現(xiàn)實，我們正視這個現(xiàn)實。對此談話理解正確的是（）A．中美關系決定中日關系B．蘊含了“一國兩制”構想的精神C．是對兩岸交流的充分肯定D．闡明了“一國兩制”的基本框架27.日內(nèi)瓦會議后，中國停止“打掃干凈屋子再請客”的方針，在“必須走出去”方針的指導下，新中國相繼提出解決與鄰國邊界問題的政策，不干預亞洲社會主義國家內(nèi)部事務的政策等。新中國外交政策的這一轉變（）A．表明由華夷外交轉變?yōu)榻饨籅．體現(xiàn)了新中國外交政策的成熟C．反映了革命外交向國家外交過渡D．擺脫了意識形態(tài)對外交的影響28.1980年8月，鄧小平在《黨和國家領導制度的改革》中強調：“公民在法律和制度面前人人平等，黨員在黨章和黨紀面前人人平等。人人有依法規(guī)定的平等權利和義務，誰也不能占便宜，誰也不能犯法。”這表明了中國（）A．新時期法制不斷完善B．推進依法治國的決心C．以法律作為反腐的工具D．堅持立法為民的原則29.到1968年，歐共體六國間貿(mào)易量的增長速度超過六國與其他國家貿(mào)易量的一倍。共同市場的影響擴展到前歐洲殖民地國家，它們與六國分別談判簽署了優(yōu)惠貿(mào)易協(xié)定。通過共同市場，西歐得以在新的世界格局的構造中扮演一個關鍵角色。上述信息表明（）A．西歐一體化促進了世界其他地區(qū)的區(qū)域集團化B．歐共體六國間貿(mào)易量的增長速度位居世界首位C．西歐國家通過一體化影響對世界事務的影響力D．經(jīng)濟發(fā)展推動了西歐奉行獨立自主的外交政策30.“歷史發(fā)展的邏輯可能是極具諷刺意味的：一方面，美國無法放棄借助蘇聯(lián)解體的歷史契機圖謀世界霸權的野心；另一方面，美國越是想稱霸，越是無法實現(xiàn)稱霸的夢想，美國稱霸的結果只會加速與其他世界強國實現(xiàn)世界權力均衡的進程?！痹摬牧媳砻鳎ǎ〢．世界格局多極化趨勢不斷加強B．美國放棄霸權政策奉行單邊主義C．兩極格局結束單極世界形成D．美國與世界各強國之間勢均力敵二、材料題（本大題共3小題，31題16分，32題14分，33題10分，共40分。）31.閱讀下列材料，回答問題。材料一中國法制起源較早。夏朝法律被稱為“禹刑”。西周周公制禮，禮刑互補。秦朝制定《秦律》，以“輕罪重刑”為指導思想，刑罰名目繁多。唐朝制定《唐律疏議》頒行天下，規(guī)定了嚴懲十惡：謀反、謀大逆、謀叛、惡逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不義、內(nèi)亂，成為中國古代法成熟的標志和中華法系的代表?！源耍胺ㄗ跃?，權尊于法”，“德禮為政教之本，刑罰為政教之用”，家族國家本位，息訟無訟，實現(xiàn)社會和諧等成為古代中國基本的立法思想和價值取向，影響后世?！帕_馬法，私法（保護私人利益有關所有權、債權等方面的法律規(guī)范）發(fā)展異常充分，以個人權利為本位，權力服從于法律，公開審判，追求正義，法治精神貫穿于羅馬法律體系之中。——改編自張中秋《中西法律文化比較研究》材料二中國古代在自然經(jīng)濟和專制統(tǒng)治環(huán)境下，不具備產(chǎn)生諸如自由、平等、權利、義務等近代民法觀念的條件?，F(xiàn)今中國民法，是清朝末期從外國繼受而來。甲午戰(zhàn)敗和庚子事變后，清廷推行新政，1907年設立修訂法律館，“參酌西洋法制”，起草民刑各法典。1908年民法典起草正式開始，……1910年底，“大清民律草案”完成。辛亥革命后，北洋政府在“大清民律草案”基礎上繼續(xù)主持起草民刑法典，稱為“第二次民律草案”。1930年，國民政府在此前民律基礎上修訂的《中華民國民法》頒布實施。此前，在清政府、國民政府和列強續(xù)簽商約時，提出廢除領事裁判權，列強均以頒布民商法典、法治完善為放棄該權的條件。——摘編自梁慧星《中國民法典草案建議稿》序言（1）根據(jù)材料一并結合所學知識，指出中華法系和羅馬法的差異，并分析產(chǎn)生這一差異的原因。（10分）（2）根據(jù)材料二并結合所學知識，概括近代中國制定民法典的作用。（6分）32.閱讀材料，回答下列問題：材料一“中華民族”觀念最早是梁啟超1902年提出的。梁啟超強調“中華民族”是一“文化”的稱謂，歷史上那些接受了中華文化而非漢民族血統(tǒng)的民族實際上已成為中華民族；而章太炎則更看重血統(tǒng)對“中華民族”亦即漢民族形成的作用……又強調現(xiàn)實中漢族與滿族沒有完全同化，還存在著明顯的血緣區(qū)別。——摘自鄭大華《“中華民族”自我意識的形成》材料二1925年夏，國民黨理論家戴季陶聲稱：“我們要復興中國民族，先要復興中國民族文化的自信力，要有了這一個自信力，才能夠辨別是非，才能認清國家和民族的利害，才能夠為世界的改造而盡力?！?934年及其后，國民政府所發(fā)動的一些全國性運動，一般也多打著“復興中華民族”的旗號，如：“新生活運動”“本位文化建設運動”“國民經(jīng)濟建設運動”等。全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后，國民黨幾乎所有的軍政要員，都出版過以“民族復興”為題的為數(shù)眾多的宣傳著作，涉及抗戰(zhàn)建國的政治、經(jīng)濟、文化等方方面面，內(nèi)容豐富不乏見識且充滿愛國熱情。中共在抗戰(zhàn)時期主要致力于新民主主義理論建設，但出于反侵略斗爭的民族大義和與國民黨合作的現(xiàn)實需要，也不諱言“中華民族復興”這樣的說法。——摘自黃興濤《民國各政黨與中華民族復興論》（1）根據(jù)材料一并結合所學知識，分析梁啟超提出“中華民族”觀念的背景。解讀梁啟超與章太炎關于“中華民族”觀念的差異背后所蘊含的目的。（10分）（2）根據(jù)材料二并結合所學知識，簡析“民族復興”論在當時盛行的意義。（4分）33.閱讀材料，回答問題。（10分）材料：政治制度是現(xiàn)實的，每一制度必須針對現(xiàn)實，時時刻刻求其能變動適應。任何制度，斷無二三十年而不變的，更無二三百年而不變的。但無論如何變，一項制度背后的本原精神所在，即此制度之用意的主要處則仍可不變，于是每一項制度，便可循其正常軌道而發(fā)展。此即是此一項制度之自然生長?！X穆《中國歷代政治得失》請歸納材料主要觀點，結合相關史實再擬一具體論題并進行論述。（要求，觀點、論題明確，史論結合，邏輯清晰）2019年下期衡陽市八中高三九月月考歷史（文科）試題解析一、單選題（本大題共30小題，每小題2分，共60分。在每小題列出的四個選項中，只有一項最符合題目的要求。）1.春秋戰(zhàn)國時期，儒、法、墨諸家不約面同地都提出尚賢的主張。孔子“先有司，小過，舉賢才，商鞅禁游宦之民而顯耕戰(zhàn)之士”“任其力不任其德”“官爵必以其力”的原則，墨子提出“賢者舉而尚之，不肖者抑而廢之”，材料反映了當時（）A．分封制度趨于崩潰B．儒學與墨學的融合C．中央集權渴求人才D．社會轉型發(fā)展需求【答案】D【解析】材料主要體現(xiàn)儒、法、墨諸家選賢任能的思想主張，反映了春秋戰(zhàn)國時期社會關系劇變對人才不拘一格的任用提拔，故D項正確。材料并沒有說明分封制走向崩潰，A錯誤。材料說明二者思想主張，并不是儒學與墨學的融合，B錯誤；春秋戰(zhàn)國時期還沒有建立集權統(tǒng)治，故C項錯誤。2.元代凈明道創(chuàng)始人西山道士劉玉提倡用“日知錄”“功過格”一類善書規(guī)范自已的日常行為，希圖通過格守道德而成仙得道。這反映了A．道教主動適應社會現(xiàn)實B．儒、道思想開始合流C．道教成為社會主流思想D．儒學統(tǒng)治地位發(fā)生動搖【答案】A【解析】據(jù)材料中“用……一類善書規(guī)范自已的日常行為，希圖通過格守道德而成仙得道”說明了道教利用儒家思想恪守道德而成仙，反映了儒家思想是當時社會的主流思想，道教在主動適應現(xiàn)實社會，故A項正確；儒道思想的合流開始于魏晉南北朝時期，故B項排除；元朝社會的主流思想依然是儒家思想，而不是道家思想，故C項排除；據(jù)所學可知儒學的統(tǒng)治地位動搖是在新文化運動時期，故D項排除。3.蘇格拉底強調“美德即知識”，但美德作為知識具有特殊性，美德的知識即是對人的理念的知識，就是人的自我認識，只有超越具體感官經(jīng)驗對自己的生命進行整體的內(nèi)在反省，到靈魂深處去洞察自己的自然本性才能獲得美德關照?？梢姡K格拉底（）A．鼓勵人們發(fā)現(xiàn)自我追求個性解放B．試圖建立一種理性主義道德哲學C．繼承了古希臘智者學派美德觀念D．強調知識在美德形成中的主導性【答案】B4.孟德斯鳩在《論法的精神》中提出：“在一個國家里，總是有一些人以出身、財富或榮譽著稱。不過，如果他們和平民混雜在一起，并且和其他的人一樣只有一個投票權，公共的自由將成為對他們的奴役，而且他們不會有保衛(wèi)這種自由的任何興趣，因為大多數(shù)的決議將會是和他們作對的。”以下是1875年法國憲法的規(guī)定，其中與孟德斯鳩上述思想有關聯(lián)（或受其影響）的是（）A．設立間接選舉產(chǎn)生的參議院B．總統(tǒng)有權任命文武官員C．禁止王室或皇室家族成為總統(tǒng)D．設立由普選產(chǎn)生的眾議院【答案】A【解析】試題分析：理解孟德斯鳩語言的內(nèi)涵成為解題的關鍵，他的意思是：在一個從專制走向民主政治的國家里也要保證那批占人口極少數(shù)的社會上層貴族也能和平民一樣有參與民主政治的權力。這樣才能使不同的社會人群都擁有參與民主政治的平衡。A項參議院是從15萬名已選出的地方代表中間接選出，能讓人口比例較少的上層貴族有更高的參與民主政治的幾率，符合題意。B項和C項無法從題干中得出，C項是1884年法國對1875年憲法修改后的規(guī)定，其目的是進一步鞏固共和制度。D項由民間普選產(chǎn)生眾議院，難以讓人數(shù)比例極少的上層貴族真正獲得參與民主政治的機會。考點：西方人文精神的發(fā)展·啟蒙運動·盧梭的思想。5.．有學者認為，16世紀后半期的中國知識分子“直面的課題”大致可以總結為兩個：一是形成秩序的能力不再為士大夫獨有，而是一邊廣泛向庶民開放，一邊引導他們走向正確的方向；二是把在經(jīng)濟、社會中活動的主體個人的行動和追求利益的欲望定位于秩序之中。據(jù)此可知，這些知識分子（）A．主張挽救瓦解的社會結構B．質疑理學構建的綱紀倫常C．順應市民階層發(fā)展的潮流D．萌生否定君主專制的思想【答案】C【解析】16世紀后半期，即明清時期，根據(jù)“一邊廣泛向庶民開放”“把在經(jīng)濟、社會中活動的主體個人的行動和追求利益的欲望定位于秩序之中”說明知識分子順應市民階層發(fā)展的潮流，形成符合市民階層的文化思想，故C正確；A、B、D與材料無關，排除。6．馬文·佩里在《西方文明史》中寫道：“中世紀那幅封閉的、僅限于地面并以地球為中心的宇宙圖景被淘汰了，代之而起的是無限的、受普遍法則制約的新宇宙，地球現(xiàn)在被看作其中的一顆行星”。對此觀點認識正確的是（）A．經(jīng)典力學體系構筑了現(xiàn)代物理學理論框架B．近代科學發(fā)展引領人們對自然理性的認識C．生物進化學說科學地解釋物種進化的原理D．相對論量子論深化人類對微觀世界的認識【答案】B【解析】依據(jù)已學經(jīng)典力學解決的是物理學領域的發(fā)展原理，與提干中“普遍法則”不合，故A項排除；隨著資本主義萌芽的產(chǎn)生和發(fā)展，人文主義不斷進步，人們對中世紀神學世界觀發(fā)起了挑戰(zhàn)，運用理性思維來認識自然界和人類社會本身成為歷史趨勢，故B項正確；生物進化論解決的是生物學領域發(fā)展的原理問題，而材料反映的是不僅僅是生物學，故C項排除；相對論、量子論拓展了現(xiàn)代物理學的發(fā)展空間，但是依然局限在物理學領域，與材料反映的是近代科學發(fā)展的“普遍原則”不合，故D項排除。7．晚清某論著寫道：“至于三綱五常，為中國之大教，足下謂西夷無之矣，然考之則不然。東西律例，以法為宗。今按法國律例，民律第三百七十一條云：“凡一切子女，無論其人何等年歲，須于其父母有恭敬孝順之心……。”第二百一十三條云：“凡為婦者，應為其夫者所管屬?！痹摬牧现饕从沉四膫€派別的思想（）A．洋務派B．維新派C．頑固派D．革命派【答案】B【解析】據(jù)材料聯(lián)系所學內(nèi)容可知，維新派的代表人物之一康有為利用儒家思想來宣傳維新變法的思想，他既推崇儒家思想，又學習西方的近代政治思想，故B正確；洋務派反對學習西方的政治思想，不可能認同“法國律例”，排除A；頑固派反對學習西方的一切新事物，也不可能認同“法國律例”，排除C；材料并非主張建立法治社會，而是說明中西方都重視孝順與男權，D說法與材料不相符，排除。8．新文化運動時期，有人寫文章稱：“實業(yè)在英文為Industry，而Industry訓為勤，不過吾國“民生在勤”之古義……且在今不知利用祖宗所傳之寶藏發(fā)揮而光大之，而誦習歐文眉飛色舞，語以相當華文之義，頓露鄙夷之態(tài)者，隨在而有?！痹撐恼拢ǎ〢．說明中西文化在很多方面有相通之處B．作者目的在于減少新文化運動的阻力C．批評了時人全盤肯定西方文化的態(tài)度D．表明傳統(tǒng)文化力求保持自身的優(yōu)越性【答案】D【解析】材料只是說到“實業(yè)”英語里有勤的含義，沒有對中西文化的聯(lián)系進行敘述，故A項排除；材料從英文翻譯的角度談到了中國人對其態(tài)度，與新文化運動是否有阻力無關，故B項排除；據(jù)材料中“語以相當華文之義，頓露鄙夷之態(tài)者”可見對西方文化沒有全盤肯定，故C項排除；據(jù)材料中“誦習歐文眉飛色舞，語以相當華文之義，頓露鄙夷之態(tài)者，隨在而有”可見國人固有的天朝上國的心態(tài)，對外來文化的蔑視，故D項正確。9．民國初年，孫中山說：“中國十年以后，必至有十萬人以上之大資本家，此時杜漸防微，惟有提倡國家社會主義，此則兄弟提倡國家社會主義之微意也已。兄弟欲辦鐵路，每主張鐵路國有，是國家社會主義，為民國富強之基。”其主張的意圖是（）A．建立國家壟斷資本主義B．努力實現(xiàn)社會公平正義C．鐵路交通為富強的根本D．聯(lián)合蘇聯(lián)推動社會革命【答案】B【解析】依據(jù)材料“中國十年以后，必至有十萬人以上之大資本家，此時杜漸防微，惟有提倡國家社會主義，此則兄弟提倡國家社會主義之微意也已。兄弟欲辦鐵路，每主張鐵路國有，是國家社會主義，為民國富強之基”表明孫中山的意圖是消除資本主義兩級分化所造成的貧富懸殊以及由此引起的社會矛盾，防止將來再次革命，努力實現(xiàn)社會公平正義，故B項正確；國家壟斷資本主義是1933年羅斯福新政開創(chuàng)的資本主義發(fā)展的新模式，故A項錯誤；材料主要意圖是消除資本主義兩級分化所造成的貧富懸殊以及由此引起的社會矛盾，C項不符合材料主旨，排除；1922年蘇俄改稱蘇聯(lián)，時間不符合“民國初年”，故排除D項。10．毛澤東曾說：“拋棄城市斗爭，是錯誤的；但是畏懼農(nóng)民勢力的發(fā)展，以為將超過工人的勢力而不利于革命，……也是錯誤的。因為半殖民地中國的革命，只有農(nóng)民的斗爭得不到工人的領導而失敗，沒有農(nóng)民斗爭的發(fā)展超過工人的勢力而不利于革命本身的?！泵珴蓶|意在強調（）A．無產(chǎn)階級對中國革命的領導作用B．農(nóng)民階級是中國革命主力軍C．無產(chǎn)階級和農(nóng)民階級作用要結合D．應該走農(nóng)村包圍城市的道路【答案】C【解析】“只有農(nóng)民斗爭得不到工人的領導而失敗,沒有農(nóng)民斗爭的發(fā)展超過工人的勢力而不利于革命本身的”說明工人和農(nóng)民結合的作用，C正確；A、B只是材料中部分信息，排除；D屬于中國革命道路。11．1956年以后，詩歌不再僅僅表現(xiàn)重大題材，謳歌愛情、友誼、山川景物的作品開始增多，詩的主題也不斷深化。一些詩人面對現(xiàn)實，大膽探索，對我們生活中存在的問題和矛盾給予揭示，對一些社會人生問題給予積極的思考。這段描述說明（）A．國家經(jīng)濟建設進入高潮B．新舊創(chuàng)作理念存在沖突C．社會上出現(xiàn)“左”傾思潮D．當時藝術氛圍相對自由【答案】D【解析】根據(jù)“1956年”“詩的主題也不斷深化”“一些詩人面對現(xiàn)實，大膽探索”，結合所學知識，1956年毛澤東提出繁榮社會主義文化和科技的雙百方針，促進了我國文化的繁榮，材料反映了當時藝術氛圍相對自由的情況，D正確；材料反映的是文化領域相對自由的情況，沒有涉及經(jīng)濟領域，排除A；材料無法體現(xiàn)“新舊創(chuàng)作理念存在沖突”，排除B；雙百方針是繁榮社會主義文化和科技的正確方針，材料反映的是雙百方針下，思想相對自由，文化逐漸繁榮的局面，不是“左”傾思潮，排除C。12．“浪漫”一詞原指中世紀時用羅曼語（古代法蘭西方言）寫成的詩歌或傳奇，多以英雄冒險與奇妙經(jīng)歷為主。到了18世紀后半期，此詞用來比喻與現(xiàn)實相區(qū)別的想象中的世界，和“野性”“幻想”“不可思議”等形容詞相近?！袄寺痹~義的演變反映出（）A．對“崇尚理性”的反思B．啟蒙運動推動文藝發(fā)展C．西方重視歷史文化傳承D．批判現(xiàn)實成為社會潮流【答案】A【解析】由“浪漫”詞義與“野性”“幻想”“不可思議”等形容詞相近，用來比喻與現(xiàn)實相區(qū)別的想象中的世界，可見“浪漫”詞義的演變反映出對“崇尚理性”的反思，故A正確；啟蒙運動以理性主義為核心，不符合題意，排除B；材料與歷史文化傳承無關，排除C；十九世紀中期，批判現(xiàn)實成為社會潮流，不符合題干時間，排除D。13.西周的道路以周王室為中心向外圍延伸，通往各諸侯國，東南西北各個方向均設有主要干線。如西向及西南方向通往矢、散兩國；東向由鎬京通往成周、檜、譚、齊；南向由成周通往鄂、申、曾；東南向由成周至坯、蔡、（胡）；北向通往晉、刑、燕等。這表明西周時期A．加強了全國各地經(jīng)濟文化的聯(lián)系B．國家政權逐漸由松散趨向嚴密C．密切了同周邊各少數(shù)民族的關系D．推動了西周邊遠地區(qū)經(jīng)濟開發(fā)【答案】B【解析】根據(jù)材料“西周的道路以周王室為中心向外圍延伸，通往各諸侯國，東南西北各個方向均設有主要干線……”可知這表明西周時期道路交通發(fā)達，主要干線可直達各諸侯國，這有利于加強周王室對地方的控制，表明國家政權逐漸趨向嚴密，故B項正確。A項“全國各地”、C項“各少數(shù)民族”屬于絕對化錯誤，排除。邊遠地區(qū)的經(jīng)濟開發(fā)在材料中沒有體現(xiàn)，故D項排除。14.費正清在《劍橋中國秦漢史》中說：“它在質和量的方面大大地改變了中國的面貌，以至它可以名之為‘革命’，雖然這‘革命’是從上面推行，而不是從下面推動的。這個成就，并沒有由反秦的農(nóng)民起義造成的政權所轉移，它才是古代中國的真正革命。”這場革命（）A．極大增強了地方政府的自主性B．有效解決君主專制的決策弊端C．延續(xù)了貴族血緣政治的傳統(tǒng)D．有利于國家的統(tǒng)一和民族團結【答案】D【解析】“古代中國的真正革命”指秦朝建立的中央集權制度奠定了中國古代政治體制的基本模式。秦朝建立的中央集權制度有利于國家的統(tǒng)一和民族團結，有利于統(tǒng)一的多民族的中央集權國家的形成與發(fā)展，故D正確；秦朝建立的中央集權制度加強了對地方的統(tǒng)治，A錯誤；B不符合史實；秦朝打破了貴族血緣政治的傳統(tǒng)，建立了封建官僚制度，C錯誤。15.陳寅恪先生在《陏唐制度淵源略論稿》中提到：“蓋自漢代學校制度廢弛，博上傳授之風氣止息以后，學術中心移于家族”。顏之推在《顏氏家訓》一書中概括性地說到：“士大夫子弟，數(shù)歲已上，典不被教，多者或至《禮》、《傳》，少者不失《詩》、《論》，以上兩段史料可以推知（）A．魏晉時期官學的發(fā)達_B．九品中正制出現(xiàn)的原因C．家學體系弊端日顯D．儒學漸入普通百姓家【答案】B【解析】“學術中心移于家族”，但這些家族一般也是士大夫家族，世家大族憑借學術影響政治，成為九品中正制出現(xiàn)的原因，故B項正確；材料中“蓋自漢代學校制度廢弛”，反映出魏晉時期官學衰落，故A項錯誤；材料中“學術中心移于家族”，只能體現(xiàn)出家學體系形成，與弊端日顯無關，故C項錯誤；這些家族是士大夫家族，而不是普通百姓家，故D項錯誤。16.“一種文明的歷史，就是對古代材料中那些對今天仍然行之有效的東西的探索。它有待解決的問題不在于要告訴人們關于希臘文明或中世紀中國我們所知的一切，而是要告訴人們在西歐或現(xiàn)代中國以前的時代與今天仍舊相關的東西。”在這里，法國歷史學家布羅代爾強調的是（）A．研究歷史要有不斷探索的精神B．要從文明傳承的角度闡釋歷史C．史學是要告訴人們過去的事情D．史學就是當代人對過去的認識【答案】B【解析】隨著世界各地經(jīng)濟政治和文化交流的密切的發(fā)展，人們對世界上許多重大的歷史事件應該站在全球的角度，及全人類的角度重新進行分析和評判。這就要求我們在評價歷史事件時，不僅要站在本國家或者本民族利益的角度，更要站在推動人類文明的角度去分析。材料突出了史學對現(xiàn)實的借鑒功能，要做到古為今用，就要學習人類歷史上的一切優(yōu)秀文明成果，重視文明傳承。答案選B項；A、C、三項都是只說了史學研究的一個方面，不全面，排除。17.羅馬法學家蓋尤斯說：“每個共同體為自己制定的法是它自己的法，稱為市民法，即市民自己的法；根據(jù)自然原因在一切人當中制定的法為所有的民眾共同體共同遵守，并且稱為萬民法，就像是一切民族所使用的法?！睋?jù)此可知，在蓋尤斯看來，萬民法的創(chuàng)立（）A．導致羅馬法律內(nèi)部沖突B．動搖了公民法法學地位C．加劇了政治局勢的動蕩D．是自然法觀念的實踐【答案】D【解析】“根據(jù)自然原因在一切人當中制定的法為所有的民眾共同體共同遵守，并且稱為萬民法”可以看出，萬民法是以自然法原理而制定的，故D正確；材料無法體現(xiàn)“羅馬法律內(nèi)部沖突”，排除A；根據(jù)“每個共同體為自己制定的法是它自己的法，即市民自己的法”，屬于市民法，故B錯誤；材料無法體現(xiàn)萬民法的創(chuàng)立“加劇了政治局勢的動蕩”，排除C。18.閱讀下面的英國政府議案在議會被修正情況統(tǒng)計表，其中兩類數(shù)據(jù)變化的主要原因是（）A．國王權力逐漸被削弱B．工業(yè)資產(chǎn)階級的壯大C．三權分立機制逐漸被破壞D．議會受內(nèi)閣的影響在加強【答案】D【解析】議會對政府提案的限制約束越來越少，體現(xiàn)出內(nèi)閣對議會的影響逐漸加強，故D正確；材料無法體現(xiàn)“國王權力逐漸被削弱”，排除A；工業(yè)資產(chǎn)階級的壯大與英國政府議案在議會被修正情況關系不大，排除B；英國的代議制民主，并無明顯的分權制衡，英國國情是，議會是國家最高權力中心，內(nèi)閣對議會負責，君主權力逐漸被架空，排除D。19.有學者認為，“在美國，有權作出決定的只是總統(tǒng)而不是內(nèi)閣，美國的內(nèi)閣僅是一個非正式的總統(tǒng)的咨詢機構，即使參加內(nèi)閣會議的大多數(shù)人的意見與總統(tǒng)相左，總統(tǒng)亦可不必采納?！边@一論點（）A．反映內(nèi)閣對總統(tǒng)權力的制衡有限B．說明總統(tǒng)權力缺乏有效制衡C．表明總統(tǒng)與內(nèi)閣之間職責不明D．符合憲法對總統(tǒng)職權的規(guī)定【答案】D【解析】美國總統(tǒng)與內(nèi)閣成員之間是個人關系，甚至是一種雇傭關系，內(nèi)閣成員不可能否決總統(tǒng)的某項政策。所以，A和C表述錯誤，故排除。美國的分權制衡是立法、行政、司法、三權之間牽制與制約，材料沒有涉及三權分立，故排除B。通過排除法，選擇D。20.英國學者指出：“若非受到外來因素的影響，德國等國家依靠其威權主義策略也有可能存續(xù)下來并發(fā)展為先進的后工業(yè)社會，只需把部分民權、政治權利和社會權利以一種別具特色的、組織良好的、威權主義的方法結合起來即可?！彼荚陉U明德國（）A．民主政治很不完善B．獨特的現(xiàn)代化之路C．民眾思想封閉保守D．社會組織自由渙散【答案】B21.有資料表明：“英國輸華貨值，鴉片戰(zhàn)爭前為數(shù)十萬英鎊，戰(zhàn)后增至二百多萬英鎊，但道光二十六年（1846年）以后開始下降，到咸豐四年（1854年）為一百萬英鎊多一點，僅略超過戰(zhàn)前的水平。對此解讀合理的是（）A．鴉片戰(zhàn)爭極大地促進了中英貿(mào)易B．咸豐比道光更加反對中英貿(mào)易C．中國自然經(jīng)濟的抵抗力相當頑強D．英國工業(yè)革命擴展到了大清國【答案】C【解析】據(jù)材料中戰(zhàn)前戰(zhàn)后的數(shù)據(jù)比較可以得出鴉片戰(zhàn)爭并沒有極大地促進了中英貿(mào)易，故A項排除；據(jù)材料信息及所學可知道光與咸豐并沒有反對中英貿(mào)易，故B項排除；據(jù)所學可知英國發(fā)動鴉片戰(zhàn)爭的目的在于打開中國市場，傾銷商品，掠奪原料，而材料中的數(shù)據(jù)說明英國通過戰(zhàn)爭并沒有實現(xiàn)其目的，主要原因是中國自然經(jīng)濟的抵抗力相當頑強，鴉片戰(zhàn)爭以后，中英貿(mào)易并沒有很明顯的增長，故C項正確；據(jù)所學可知當時的中國是小農(nóng)經(jīng)濟占主導地位的封建國家，不具備進行工業(yè)革命的條件，故D項排除。22.南北議和之際，北方的孫寶琦致電各省都督：“今者南北意見兩無歸宿之途，深恐停滯日久，戰(zhàn)禍方長，萬一牽及外交，為患更深。”南方張碧則因“英人李治面告，東鄰日本與宗社黨一月前已有勾結”而憂慮。他們的憂慮側面反映了（）A．資產(chǎn)階級的軟弱性B．列強支持清政府C．國家面臨著分裂危險D．袁世凱上臺的必然性【答案】D【解析】材料中分析了南方和北方對于辛亥革命的局勢都感到不安，急需一個人物進行穩(wěn)定局面，顯然這里只有袁世凱可以穩(wěn)定當前局面，這也反映出袁世凱上臺的必然性，故D正確；材料中分析了南方和北方對于辛亥革命的局勢都感到不安，急需一個人物進行穩(wěn)定局面，并不能說明資產(chǎn)階級軟弱性，故排除A；此時清政府已經(jīng)被推翻，故B錯誤；此時不是國家分裂問題，是局面需要掌控問題，故排除C。23.1930年3月，中共中央文件規(guī)定，“沒收土地后一定要宣傳土地是天生的，打破私有的觀念，并宣布土地的所有權歸蘇維埃即是歸群眾自己，禁止土地的買賣”。這一規(guī)定說明了（）A．糾正了土地革命中的錯誤路線B．土地政策調動了農(nóng)民階級的革命積極性C．土地政策具有一定的“左”傾色彩D．土地問題是新民主主義革命的核心問題【答案】C【解析】依據(jù)已學知識可知“糾正……錯誤路線”的表述不合史實，通過土地革命，中國共產(chǎn)黨在革命根據(jù)地開展打土豪、分田地、廢除封建剝削和債務的土地革命，滿足了農(nóng)民的土地要求，充分調動了農(nóng)民的革命積極性，故A項排除；“土地政策調動了農(nóng)民階級的革命積極性”在題干中無體現(xiàn)，故B項排除；依據(jù)題干信息可知打破土地私有制觀念在當時條件下體現(xiàn)了一定的左傾色彩，故C項正確；依據(jù)已學知識可知新民主主義革命的核心問題是無產(chǎn)階級領導權問題，故D項排除。24.1938年3月，國民政府教育部長陳立夫發(fā)表《告全國學生書》，指出：“國防之內(nèi)涵，并不限于狹義之軍事教育，各級學校之課程不為必須培養(yǎng)之基本知識，即為所由造就之專門技能，均各有其充實國力之意義。縱在戰(zhàn)時，其可伸縮者亦至有限，斷不能任意廢棄，致使國力根本動搖，將來國家有無人可用之危險。”材料表明國民政府戰(zhàn)時教育的基本方針是（）A．為中華民族持久抗戰(zhàn)儲備人才B．與國民政府的抗戰(zhàn)路線相呼應C．強化國民政府在大學的黨化教育D．戰(zhàn)時抗敵教育與戰(zhàn)后建國教育相統(tǒng)籌【答案】D【解析】“國防之內(nèi)涵，并不限于狹義之軍事教育”“各級學校之課程不為必須培養(yǎng)之基本知識，即為所由造就之專門技能，均各有其充實國力之意義”表明戰(zhàn)時教育不僅僅需要滿足抗戰(zhàn)救國，更需要滿足戰(zhàn)后建設，故D正確；A不符合材料“各級學校之課程不為必須培養(yǎng)之基本知識”，排除；抗戰(zhàn)時期，國民黨的抗戰(zhàn)路線是片面抗戰(zhàn)路線，材料無法體現(xiàn)國民政府戰(zhàn)時教育的基本方針具有片面性，B錯誤；C與材料無關，排除。25.1917年，土耳其的一家地方報紙寫道：“這是俄國人民的行動，將來某一天會變成一個太陽并照亮全人類?！倍绹姆姨m礦工移民中“一提到列寧的名字心就顫動不已”。在幾乎無人知道俄國在哪里的古巴，煙草公司組成了“蘇維埃”。這些現(xiàn)象說明俄國十月革命（）A．鼓舞了殖民地的民族解放運動B．推動無產(chǎn)階級革命進入新時代C．為俄國實現(xiàn)現(xiàn)代化創(chuàng)造了前提D．促成社會主義陣營的初步形成【答案】B【解析】材料中以土耳其、美國的芬蘭礦工、古巴等國人們對俄國十月革命的反響，雖然鼓舞了殖民地的民族解放運動，但在材料中無體現(xiàn)，故A項排除；結合材料中“將來某一天會變成一個太陽并照亮全人類”“芬蘭礦工移民”“古巴，煙草公司”等信息可得出俄國十月革命對無產(chǎn)階級革命的影響，故B項正確；現(xiàn)代化在材料中無體現(xiàn)，故C項排除；“社會主義陣營的初步形成”是在二戰(zhàn)后，故D項排除。26.1978年10月，鄧小平指出：美國在臺灣有大量的投資，日本在那里也有大量的投資，這就是現(xiàn)實，我們正視這個現(xiàn)實。對此談話理解正確的是（）A．中美關系決定中日關系B．蘊含了“一國兩制”構想的精神C．是對兩岸交流的充分肯定D．闡明了“一國兩制”的基本框架【答案】B【解析】“美國在臺灣有大量的投資，日本在那里也有大量的投資，這就是現(xiàn)實，我們正視這個現(xiàn)實”因此，如果實現(xiàn)祖國統(tǒng)一，我們在臺灣的政策將根據(jù)臺灣的現(xiàn)實來處理。此談話蘊含了“一國兩制”構想的精神，故B正確；A、B材料無法體現(xiàn)；1979年鄧小平指出，實現(xiàn)統(tǒng)一祖國的目標，要從現(xiàn)實情況出發(fā)。統(tǒng)一后“臺灣的制度不變，生活方式不變，臺灣與外國的民間關系不變，包括外國在臺灣的投資、民間交往照舊?！薄芭_灣作為一個地方政府，可以擁有自己的自衛(wèi)力量，軍事力量?！背蔀椤耙粐鴥芍啤睒嬒胄纬傻幕究蚣?。故D錯誤。 27.日內(nèi)瓦會議后，中國停止“打掃干凈屋子再請客”的方針，在“必須走出去”方針的指導下，新中國相繼提出解決與鄰國邊界問題的政策，不干預亞洲社會主義國家內(nèi)部事務的政策等。新中國外交政策的這一轉變（）A．表明由華夷外交轉變?yōu)榻饨籅．體現(xiàn)了新中國外交政策的成熟C．反映了革命外交向國家外交過渡D．擺脫了意識形態(tài)對外交的影響【答案】C【解析】新中國建立后的外交不是華夷外交，“由華夷外交轉變?yōu)榻饨弧卞e誤，排除A；和平共處五項原則的提出標志著新中國外交政策的成熟，B錯誤；停止“打掃干凈屋子再請客”的方針足以證明新中國外交政策不是傳統(tǒng)外交的深層次“連續(xù)性”，“必須走出去”方針足以證明新中國外交政策不再是內(nèi)向性外交，擺脫了意識形態(tài)對