中國史記讀后感5篇

—中國史記讀后感5篇《孫子練女兵》是《史記》里最喜愛的一個(gè)故事，孫子也是最喜愛的一個(gè)角色，《史記》是中國歷史上第一部紀(jì)傳體通史。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“中國史記讀后感”，下面搜集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！#289877中國史記讀后感1讀者，其專心專也，韻者，其美極而觸魂也！——題記“究天人之際，通古今之變，成一家之言”。翻閱沉甸甸的歷史，驀然看見，那一抹艷麗，帶著成熟穩(wěn)重，乘風(fēng)破浪，正向我走來。那是歷經(jīng)磨難才重生的鳳凰；那是千錘百煉的頑強(qiáng)；那是靈魂沖擊才有的不朽篇章；那是魯迅稱為“史家之絕唱”的史書，一部永垂不朽的史記。初讀《史記》，讀出一個(gè)頂天立地頑強(qiáng)的男子漢，或許一開頭他就不該站出來，頂撞君王，是大罪。他是被深深地激怒了，但他沒有停止在憤慨上，而是還在此根底上對他所要加以講述和研討的到他所生活的那個(gè)時(shí)期為止的一部中國通史進(jìn)行了仔細(xì)的整理和思索，并得出了自我的一些結(jié)論，這是司馬遷之所以不僅僅勝利為一位宏大的文學(xué)家，并且成為一位宏大的歷史家的原因所在。魯迅有一句名言：“長歌當(dāng)哭是必需在痛定之后的?！彼抉R遷不正是在“痛定之后”，以史記這部大作長歌當(dāng)哭嗎？很難想像，假如司馬遷在巨大的哀思之后不繼之以理智的思索，而會成文學(xué)家兼歷史家。晚清的劉鄂在《老殘游記。自敘》中指出：“《離騷》為屈大夫之哭泣，《莊子》為蒙叟之哭泣，《史記》為史公哭泣，《草堂詩集》為杜工部之哭泣，李后主以詞哭泣，八大山人以畫哭泣，王實(shí)甫寄哭泣于《西廂》，雪芹寄哭泣于《紅樓夢》?！庇谑?，在報(bào)任安書中，我看到一個(gè)無奈而又理智的司馬遷，一個(gè)身心俱殘而又頂天立地的司馬遷。司馬遷一腔抑郁，發(fā)之《史記》，將哀思而屈辱的靈魂投入到上下五千年的歷史長河之中。于是，絕代文章橫空而出。我似乎看到了太史令頑強(qiáng)的身軀，化作天涯刺眼的彩虹，霎得，紅遍了整個(gè)天空。再次捧起那泛黃的《史記》，讀出一個(gè)報(bào)國無門賢能者的憂傷。司馬遷是憂傷的，他的傷心漢武帝不聽諫的小肚雞腸，所以，他是懂得屈原的，要不然，他不會將屈子愁悶的心境寫得如此淋漓盡致，他又怎樣會有抒一肚子的憤懣牢騷之氣，滿紙俱是怨辭。當(dāng)屈原“舉世渾濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”的時(shí)分，我仿佛看到一個(gè)憂傷的靈魂與另一個(gè)無助的靈魂悄無聲息的碰撞，不禁發(fā)問，那僅僅是一部述史的史書嗎？無法掌握擔(dān)心的思緒，帶著靈魂的觸動與顫抖，再次品嘗他的《史記》，這一次，我讀出了一個(gè)中華民族的魂魄，千百年來不變的精神。無論是太史令，還是屈平，還是項(xiàng)王與信陵，我都看到他們?nèi)诵缘暮蜕?，一諾千金的男兒形象。是司馬遷完善的追求，還是他原來已經(jīng)完善的文字，千年的民族之魂，在他筆下，閃閃發(fā)亮，是《史記》，讓我看到一種人性的韻味，人性的光芒，那么完善，那么絢爛！我不禁怦然震驚《史記》之韻味，非桂花樹凋零的悲哀，也非納蘭性詞的凄涼，它的韻味，是甜香賽芝蘭之悠長，踏雪尋梅的不變的情懷。讀《史記》之韻，讀出司馬遷的韻味，那是任何一個(gè)時(shí)期都光線綻放的靈魂，帶著一絲不羈，帶著萬般男兒忍辱負(fù)重的尊嚴(yán)，書寫了一個(gè)屬于他自我的春秋，反復(fù)咀嚼，齒留余香。對《史記》的感動，不僅僅在于它靈動的文字與豐富的情節(jié)故事，更重要的是他所蘊(yùn)含的人格魅力與精神的升華。正是由于這種力量對《史記》的熟悉，也進(jìn)入了一個(gè)精神的境界。司馬遷作《史記》，是用靈魂與命運(yùn)作斗爭，用自我的精神作出一部千古流傳的史記。讀《史記》之韻，是上古文化與藝術(shù)的完善結(jié)合！讀《史記》之韻，是人格與靈魂的震驚！讀《史記》之韻，是漂亮與感動的撞擊。品讀史記，其韻無窮細(xì)細(xì)傾聽《史記》叮咚的琴韻，內(nèi)心卻閱歷了跌宕起伏的感動。#289866中國史記讀后感2《史記》是爸爸送給我的華誕禮品，爸爸送我的版本是白話文版。我在一個(gè)陽光明媚的日子里讀完了這本書。“尊師重道是我們中華民族的傳統(tǒng)美德”這是我閱讀《史記》這本書的收獲。在《史記》里，我讀到了大成至圣先師孔子尊師重道的事跡。公元前521年，孔子的同學(xué)宮敬叔要去周朝京都洛陽朝拜天子，孔子明白老子在洛陽居住，為了能向老子請教古代的“禮制”，便和宮敬叔一同前往洛陽。來到洛陽的第二天，孔子便迫不及待地徒步前往守藏史府去拜望老子。老子當(dāng)時(shí)正在著書立說，聽聞譽(yù)滿天下的孔子前來拜見，立刻放下手中的刀筆，迎接孔子?？鬃舆M(jìn)入大廳，恭恭敬敬地向老子行了弟子禮后，才向老子請教古代的“禮制”。由于孔子看法很懇切，老子就很具體地跟他講解古代的“禮制”?？鬃訉W(xué)到了許多關(guān)于古代“禮制”的學(xué)問。閉卷深思，我想到了我的老師。小學(xué)一班級的時(shí)分，由于剛上小學(xué)，沒有定性，上課忍不住玩小玩意兒，被老師發(fā)現(xiàn)了。老師第一次提示了我，我就停了下來，可是過了一會兒，我忍不住了，又把小玩意拿出來玩，老師那雙火眼金睛又發(fā)現(xiàn)了，就叫我站起來。本以為這樣我就能夠好好聽課，誰明白，我再次玩起了小玩意。于是老師板著臉說：“站起來也能玩，要好好聽課才是。把手上的東西拿上來，沒收！”我看著老師嚴(yán)肅的臉，便明白我在課堂上玩小玩意是不尊重老師，不尊重同學(xué)，不尊重學(xué)問，我慚愧地紅著臉低著頭，乖乖地把手上的小玩意交到講臺前。當(dāng)我轉(zhuǎn)過背，發(fā)現(xiàn)全班同學(xué)都在看著我，當(dāng)時(shí)我恨不得找一個(gè)地縫鉆進(jìn)去，并暗暗宣誓以后再也不要這樣了。課后，老師把我叫到辦公室，語重心長地對我說：“老師批判你，讓你在課堂上站起來，是由于你影響到了課堂秩序，老師希望你好好學(xué)習(xí)，將來以優(yōu)異的成果來回報(bào)社會。要記?。鹤鹬貏e人是在莊重自我！”孔子是的大思想家，大教育家，是當(dāng)時(shí)社會上最博學(xué)者之一。為了學(xué)到更多的學(xué)問，把自我當(dāng)成同學(xué)，千里迢迢地去向老子求學(xué)。給我們樹立了尊師重道的典范。相較于孔子，我在學(xué)識上是一張白紙，思想、道德、文化修養(yǎng)各方面都要不斷地強(qiáng)化學(xué)習(xí)，而尊師重道是我人生中永不停止的課程。#561715中國史記讀后感3我看了《史記》這本書，這本書里有六十六篇?dú)v史故事，分別有：《大禹治水》、《紂王失天下》、《不食周栗》、《周公旦輔政》、《烽火戲諸候》、《掘地見母》、《齊國稱霸》……《大禹治水》這一篇講的是：在堯執(zhí)政時(shí)，許多地方都發(fā)了大水，老百姓生命、財(cái)產(chǎn)沒有保障。堯派鯀娶治水，始終到堯去世都沒有治好水，舜執(zhí)政以后，便派鯀的兒子去治水，他到了水災(zāi)嚴(yán)峻的地方調(diào)查，研討水的規(guī)律與流向，禹帶著老百姓日夜開鑿河道，帶著測量工具動身了。一天，禹剛好遇到了自己的家，他剛想走進(jìn)家里跟他妻子聊天，就擔(dān)憂地說：“我還沒有治好水呢!”他看了一眼，就走了。為了治水禹三過家門而不入，黃河上游有座龍門山，山很大，攔住了黃河水的去路，禹想：“要把黃河的水引入大海，必需鑿開龍門山，可這工程量很大!”禹帶著大家，用原始的工具在龍門山開山劈嶺，最終治好了水，禹和大家歡呼起來!《紂王失天下》這一篇講的是：殷商的最終一個(gè)首領(lǐng)叫紂王，他養(yǎng)了許多飛禽走獸，紂王成天吃喝玩樂，不理朝政。百姓生活苦痛，罵他昏君，誰反對紂王統(tǒng)治，紂王就施以重刑，把他們綁在燒紅的銅管上。姬昌、九候和鄂候是紂王手下的三個(gè)部落首領(lǐng)，九候明白紂王喜愛美女，就將美女送去。美女不笑，被紂王殺掉。紂王還下令將九候殺了。鄂候勸紂王，紂王又將鄂候殺了。姬昌最終也被殺了。紂王臨時(shí)抽調(diào)奴隸匆忙應(yīng)戰(zhàn)。戰(zhàn)場上奴隸倒戈幫忙周武王攻打紂王。紂王大敗，只好自焚。通過看這本書，我明白了許多成語，我一般般喜愛這本書，由于有些詞語還不是很明白。#2898中國史記讀后感4《史記》是我國紀(jì)傳體史書的創(chuàng)始之作。全書共有五十余萬字，是西漢的司馬遷。他用簡潔活潑的語言刻畫了一個(gè)個(gè)活靈活現(xiàn)的人物，揭示了歷史改變的規(guī)律。在本書中。我有一個(gè)最喜愛的人物，那就是藺相如。他的機(jī)智給我留下了深入的印象，他的深明大義令我折服。戰(zhàn)國時(shí)期，和氏璧流落趙國，并歸趙王全部。不久，秦王在給趙王的信中表示，愿用十五座城池?fù)Q取和氏璧。這下，趙王可犯了難：換吧，怕這秦國耍賴不給城池；要是不換吧，怕也不成。假如秦國以此事作為把柄與趙國交手，那后者定不是強(qiáng)秦的對手。于是，趙王就召集文武百官協(xié)商此事。就在大家一籌莫展的時(shí)分，繆賢推舉了他的門客藺相如。藺相如到達(dá)秦國后，秦王在章臺接見了他，可秦王一得到和氏璧嘴就咧到了耳根，卻一點(diǎn)都不記得他的許諾。藺相如看到此情此景，計(jì)上心來。他謊稱玉有瑕疵，于是就拿回了和氏璧假裝要指給秦王看。誰知，藺相如一拿回和氏璧就說：“大王根本沒有交換的誠意，所以我要收回這塊玉，如過您要硬搶，那我的頭和玉就先撞碎在柱子上！”秦王擔(dān)憂玉，便把地圖上的十五座城池指給藺相如看。藺相如又道：“我們趙王為了表示對玉的誠意，特意齋戒了五日，那么您也該表示誠意齋戒五日?！鼻赝跞菰S后，藺相如就命人秘密地把玉送走了。五天后，藺相如說明玉已回趙國，并對秦王說：“請您派人向趙王要回和氏璧，趙王定是依您。那您先將城池交出來吧！”秦國當(dāng)然不依，只好就罷。為了表彰藺相如不辱任務(wù)，完璧歸趙，趙王封他為上大夫。為此，大將軍廉頗很不服氣，他想：“老夫在戰(zhàn)場上誕生入死，才博得此名號。他藺相如就是個(gè)鼠輩，僅憑他那三寸不爛之舌，能贏得了我嗎”這件事傳進(jìn)了藺相如耳里，不知為何，他聽后總是避著廉頗。廉頗得意極了。可之后，他又得知藺相如不是怕他，而是由于他們不能相互沖突。秦國對趙國之所以有所顧忌，是由于有他們兩個(gè)在。他們兩個(gè)要是相互沖突，那么秦國就能趁虛而入，趙國也就不保了。廉頗為了向藺相如請罪，于是就赤著上身，綁著荊條向藺相如請罪。誰知，藺相如不但沒有怪罪他，反而和他成為了知心好友。“完璧歸趙”、“負(fù)荊請罪”都是關(guān)于藺相的故事，在《史記》中還有許多與他一樣鼎鼎大名的歷史人物和故事。古人云：“以人為鑒，能夠明得失；以古為鑒，能夠知興替?！蔽蚁矏圻@本《史記》，更喜愛學(xué)習(xí)書里面的故事。#404952中國史記讀后感5由于下個(gè)學(xué)期我們就要開展古代漢語的學(xué)習(xí)了，而史記作為古代漢語著作的典范，尤為值得我們?nèi)ラ喿x?！妒酚洝繁霍斞赶壬u(yù)為“史家之絕唱，無韻之離騷”。我們在初高中時(shí)期時(shí)都接觸了《史記》的內(nèi)容，比方《項(xiàng)羽本紀(jì)》以及《陳涉世家》這兩篇文章。在學(xué)習(xí)這兩篇文章時(shí)，老師都特意強(qiáng)調(diào)過本紀(jì)記載的是帝王，世家記載王侯將相?！蛾惿媸兰摇分械年悇伲瑓菑V都是“鄉(xiāng)野村夫”，沒有文化，沒有地位，沒有財(cái)寶。他們之所以對抗只是由于在趕赴服徭役時(shí)因大雨延期遲到，而秦律嚴(yán)苛，但凡延期都會被殺，因此陳勝吳廣在半路上確定要對抗，發(fā)出“王侯將相寧有種乎”的呼吁與建議。利用魚腹中的紙條“大楚興，陳勝王”，助公子扶蘇為王來開展起義?？梢哉f，陳勝吳廣的起義拉開了對抗暴秦的統(tǒng)治序幕。因此雖然陳勝并不是王侯將相，也將他記錄于世家這一部分，正是由于他的奉獻(xiàn)。因此是可以理解的。項(xiàng)羽兵敗，自刎烏江?？梢哉f是一個(gè)失利者，即使卻被記錄在《史記》中，也應(yīng)當(dāng)記錄在世家中，但是太史公司馬遷卻將項(xiàng)羽記錄在本紀(jì)中?？梢哉f項(xiàng)羽被破例記錄在本紀(jì)中，是由于太史公的個(gè)人情感問題。太史公認(rèn)為西楚霸王項(xiàng)羽雖然兵敗如山倒，自古以來“勝者為王，敗者為寇”，但是卻不能磨滅項(xiàng)羽是個(gè)英雄的現(xiàn)實(shí)。所以說《史記》這本書的意義不僅是為我們這些后人記錄下那段歷史。讓我們后人能夠以史為鑒，少走彎路?？梢宰屛覀兣c過去的先賢對話，較為直面客觀的了解他們的人生。同時(shí)，《史記》中出了很多成語，歇后語。例如，指鹿為馬這個(gè)成語便是出自秦始皇本紀(jì)中趙高的話。不僅可以讓我們了解歷史，并且可以讓