20世紀外國文學專題分析教學

20世紀外國文學專題分析教學第一頁，共25頁。前言比起以往歷史時代的文學來說，20世紀的文學是更為復雜、晦澀、不易讀懂的文學，尤其是占據(jù)了20世紀文學主潮的現(xiàn)代主義文學，往往更是使人望而生畏，20世紀文學的另一個重要特征是流派紛呈，《20世紀外國文學專題》就是一部從流派角度進行掃描的簡明的20世紀現(xiàn)代主義文學史，側(cè)重考察20世紀外國文學在總體外國文學史中的地位，考察現(xiàn)代主義主潮的基本面貌和特征，并兼及現(xiàn)代主義與現(xiàn)實主義和后現(xiàn)代主義的關系，描述20世紀多種文學潮流同時并存的狀況，展示20世紀世界文學的豐富性和復雜性，尤其注重對大作家的了解。在學習時應采用點面結(jié)合的學習方式，注重對作品的閱讀和理解。第二頁，共25頁。第一章現(xiàn)代主義的奠基：卡夫卡

第一節(jié)時代的先知一、卡夫卡的生平卡夫卡于1883年7月3日生于奧匈帝國統(tǒng)治下的布拉格，父親的極端專制對于卡夫卡一生中敏感和內(nèi)斂的性格產(chǎn)生了決定性的影響。1924年6月3日在維也納附近的一家療養(yǎng)院去世。

第三頁，共25頁。二、卡夫卡的主要作品

卡夫卡的文學的一生是默默無聞的一生，大部分作品都是在他死后發(fā)表的。主要作品有長篇小說《審判》（1925）、《城堡》（1926）、《美國》（1927）；中、短篇小說集《觀察》（1913）、《變形記》（1915）、《在流放地》（1919）、《鄉(xiāng)村醫(yī)生》（1920）、《饑餓藝術(shù)家》（1924）等。第四頁，共25頁。

三、《變形記》要點

（一）思想內(nèi)容

《變形記》是卡夫卡的短篇小說代表作之一，在西方現(xiàn)代小說史上占有重要地位?！蹲冃斡洝分v述了一個人變甲蟲的故事。這個故事表面看來荒誕不經(jīng)，實則蘊涵了豐富而深刻的內(nèi)容，主要包括以下方面：1、首先，它真實地表現(xiàn)了西方現(xiàn)代資本主義社會里人的異化。在西方現(xiàn)代資本主義社會人被“物”（例如金錢、機器、產(chǎn)品、生產(chǎn)方式等）所驅(qū)使、所脅迫、所統(tǒng)治而不能自主，成為“物”的奴隸，進而失去人的本性，變?yōu)榉侨?。《變形記》的主人公里高爾的故事正是人異化為非人這一哲學生存現(xiàn)狀.第五頁，共25頁。

2、其次，作品還表現(xiàn)了在現(xiàn)代社會里人的一種生存恐懼。人變甲蟲，在這里象征著莫明其妙的巨大災難的降臨，這種人不能掌握自己命運的感覺表現(xiàn)了現(xiàn)代西方人的某種精神狀態(tài)，尤其是進入20世紀以后，兩次世界大戰(zhàn)的災難，周期性的經(jīng)濟危機，超級大國的軍備競賽，核戰(zhàn)爭的威脅，環(huán)境污染和自然界生態(tài)平衡的破壞，這一切使人們對未來的命運處于一種不可知的恐懼狀態(tài)之中。《變形記》中格里高爾的命運正反映了這種精神狀態(tài)本質(zhì)的東西。第六頁，共25頁。

3.再次，《變形記》還表現(xiàn)了現(xiàn)代社會中人與人之間的冷漠關系。小說詳細的描寫了家人對他從關心到厭惡到必欲置其于死地的過程，這一過程實際上是希望他恢復賺錢的能力到徹底絕望的過程。這是一個為家庭奉獻了一切，卻由于失去了原有的價值而被家庭拋棄的小人物的悲劇，這類悲劇在人情冷漠的現(xiàn)代社會里并不罕見。第七頁，共25頁。（二）藝術(shù)特征

《變形記》在藝術(shù)上是十分獨特的。它充分體現(xiàn)了卡夫卡小說創(chuàng)作在藝術(shù)上的特點：“以嚴格的現(xiàn)實主義手法寫神秘的幻象”所謂幻象就是事物更深一層的形象，不是事物的表面真實而是事物的內(nèi)在真實，是事物的實質(zhì)，而這種內(nèi)在真實是作家主觀感受到并通過他的表述讓讀者去感受的。其次，幻象不是一個真實的存在，因而可以有多重象征意義，從而拓寬和加深形象所能表現(xiàn)的范圍和深度。

第八頁，共25頁。

《變形記》的總體圖像是一個幻象的世界，而在這幻象下的細節(jié)描寫又是寫實的。這種逼真的描寫不像傳統(tǒng)的現(xiàn)實主義小說那樣是為了再現(xiàn)生活，烘托人物形象，凸現(xiàn)典型環(huán)境，而是“為了反襯整體生存處境的荒誕和神秘”。卡夫卡的墓地第九頁，共25頁。第二節(jié)表現(xiàn)主義的藝術(shù)特征一、表現(xiàn)主義的產(chǎn)生表現(xiàn)主義是20世紀初至30年代盛行于歐美一些國家的文學藝術(shù)流派。第一次世界大戰(zhàn)后在德國和奧地利流行最廣。它首先出現(xiàn)在繪畫界，后來在音樂、文學、戲劇以及電影等領域都得到重大發(fā)展。第十頁，共25頁。二、表現(xiàn)主義文學的代表作家作品

表現(xiàn)主義是一種反傳統(tǒng)的現(xiàn)代主義流派，表現(xiàn)文學組成部分之一。它興起于20世紀初，到20年代得到巨大發(fā)展，在詩歌、小說，特別是戲劇領域產(chǎn)生了一大批有影響的作家。1、詩歌：奧地利詩人特拉克爾、韋爾弗以及德國詩人海姆、貝恩、早期的貝希爾都是重要的表現(xiàn)主義詩人。代表作品有特拉克爾的《寂寞者的秋天》、《童年》，海姆的《新日子》、《城市之神》、《柏林》以及韋爾弗的詩集《世界之友》和《彼此》等。第十一頁，共25頁。2、小說：在小說領域，奧地利作家卡夫卡的一些作品表現(xiàn)出表現(xiàn)主義的特征。著名的作品有短篇小說《變形記》、《在苦役營》和長篇小說《城堡》等。其他表現(xiàn)主義作家還有捷克的恰佩克和德國的德布林。這一流派的小說大多以離奇怪誕的情節(jié)和陰森恐怖的環(huán)境令人震驚。3、戲劇：表現(xiàn)主義戲劇的先驅(qū)者是瑞典劇作家斯特林堡。他的三部曲《到大馬士革去》是歐洲最早出現(xiàn)的表現(xiàn)主義戲劇，以獨白的形式描寫人與命運、異性、教會以及與自己的搏斗，為表現(xiàn)主義戲劇奠定了基本格局。美國的奧尼爾、賴斯，捷克的恰佩克，英國的林肯、衣修午德以及愛爾蘭的奧凱西等人也是表現(xiàn)主義戲劇的代表人物。第十二頁，共25頁。三、表現(xiàn)主義的藝術(shù)特征1、具有表現(xiàn)主義的藝術(shù)特征：善于營造幻象，但又有精細入微的現(xiàn)實主義甚至是自然主義的細節(jié)描寫，這種幻象的世界看似不合邏輯，但仔細分析起來卻并非虛妄，他恰恰揭示了人類生存的更本真的圖景，是人的境遇的更深刻的反映；具有高超的虛擬現(xiàn)實的本領，往往借助于荒誕、變形、陌生化、抽象化等藝術(shù)手段來實現(xiàn)。2、在作品中著力表現(xiàn)現(xiàn)代社會中制度和人的雙重異化。3、作品具有一種預言性和寓言性。4、許多作品沒有結(jié)尾。具有多解性。第十三頁，共25頁。第三節(jié)《城堡》發(fā)表于1926年的《城堡》寫于1922年，是卡夫卡最后也是最重要的長篇小說。是一部與傳統(tǒng)現(xiàn)實主義小說大相徑庭的作品。用分析傳統(tǒng)小說的角度（如故事性，戲劇沖突，人物性格，典型環(huán)境，情節(jié)的發(fā)生、發(fā)展、高潮、結(jié)局等）來分析這部小說往往難以奏效。理解《城堡》的焦點是，K為什么千方百計試圖進入《城堡》？城堡究竟是一個什么樣的存在？它有什么樣的象征性內(nèi)涵？小說的主題是什么？對于這些關鍵性的問題，在卡夫卡的研究史上都沒有最終的答案。第十四頁，共25頁。（一）幾種主要解釋

“城堡”是一個有多重象征意義的主題級的意象，解釋它的觀點主要有7種1、神學觀點：雖然都是持神學觀點，但他們得出的結(jié)論不盡相同。1）城堡是神和神的恩典的象征，K追求的是最高的和絕對的拯救。2）以城堡比喻神，然而K的種種行徑都是旨在反對這種現(xiàn)有秩序，想證明神是不存在的。3）城堡根本不代表神，假若城堡里頭有神，這也是一位躲藏起來不讓人見的神。4）K處于基督教義上的信與不信之間，代表沒有神可以依賴的人類的悲哀。5）K的處境就是猶太教、猶太人的處境，一切的努力在于得到非猶太世界的承認。2、心理學觀點：城堡客觀上并不存在，它是K自我意識的外在折射，是K，人在真實的外在反映。3、存在主義觀點：城堡是荒誕世界的一種形式，是現(xiàn)代人的危機。第十五頁，共25頁。4、社會學觀點：城堡中官僚主義嚴重，效率極低，城堡里的官員既無能又腐敗，彼此之間充滿矛盾，代表著崩潰前夕的奧匈帝國的官僚主義作風，同時又是作者對法西斯統(tǒng)治者罪行的預感，表現(xiàn)了現(xiàn)代集權(quán)統(tǒng)治的癥狀。5、馬克思主義文藝觀：K的恐懼來自于個人與物化了的外在世界之間的矛盾。小說將個人的恐懼感普遍化，將個人的困境作為歷史和人類的普遍的困境。6、形而上學的觀點：K努力追求和探索的是深層的不可知的秘密，他在尋找生命的終極意義。7、實證主義觀點：詳細考證作者生平，以些說明作品產(chǎn)生的背景。指出《城堡》中的人物、事件同卡夫卡身處的時代、社會、家庭、交往、工作、旅游、疾病、婚事、個性等等有密切的關系。第十六頁，共25頁。（二）為什么會有多種解釋《城堡》的多解性是由小說各方面的不確定性帶來的。這種不確定性主要表現(xiàn)在：1）“城堡”意象的朦朧性。它既像一個真實的存在，又不像一個真實的存在。2）K進入“城堡”的過程的朦朧性。它既像一個真實的過程，又不像一個真實的過程。第十七頁，共25頁。2、心理學基礎：弗洛伊德的精神分析學說：〈1〉、無意識學說：人的精神領域分為意識、前意識與無意識三種結(jié)構(gòu)形態(tài)?！盁o意識”是處于意識最底層的充滿著盲目沖動的廣大黑暗區(qū)域，深埋著人的本能、欲望與沖突。人的無意識是非理性的，受到理性的壓抑而很難實現(xiàn)；無意識是人的清醒而自覺的理性意識所無法認識、無法控制的?！?〉、釋夢學說：夢是無意識的間接反映。3、意識流：最初是心理學術(shù)語，由美國心理學家書威廉。詹姆斯在《心理學原理》一中提出。作為文學術(shù)語的意識流通常包含三層意思：〈1〉一個現(xiàn)代主義小說流派；〈2〉一種小說文體；〈3〉一種表現(xiàn)人物心理和意識活動的技巧。第十八頁，共25頁。二、意識流小說代表作家作品

主要有馬塞爾.普魯斯特的《追憶似水年華》；詹姆斯.喬伊斯的《青年藝術(shù)家的畫像》、《尤利西斯》、《芬尼根們的蘇醒》；威廉.福克納的《喧嘩與騷動》、《我彌留之際》；弗吉尼亞.吳爾夫的《達羅衛(wèi)夫人》、《到燈塔去》、《浪》等。第十九頁，共25頁。第二章意識流小說一、意識流小說的哲學和心理學基礎1、哲學基礎：柏格森的直覺主義和心理時間觀主要內(nèi)容包括：〈1〉、意識呈內(nèi)在的“綿延”狀態(tài)，“連綿不斷”是人的意識與精神活動的主導特征。〈2〉、“心理時間”的理論：柏格森哲學中的“時間”不是我們通常理解的體現(xiàn)在鐘表刻度上的物理時間，而是一種心理意義上的時間。作為心理時間，它與人的流動的、綿延的意識容為一體，不可分割。第二十頁，共25頁。三、?？思{及其主要作品

１、長篇小說《喧嘩與騷動》：內(nèi)容是寫美國南方的一個莊園主康普生家族的沒落史。小說的敘事結(jié)構(gòu)很有特色——由４部分組成，每一部分由不同的敘述者講述。第一部分的敘事者是康普生的小兒子白癡班吉，他的敘述表現(xiàn)了作家獨特的藝術(shù)追求。２、長篇小說《我彌留之際》：內(nèi)容是寫本德倫一家為剛?cè)ナ赖呐魅怂驮岬倪^程。小說的實驗性主要表現(xiàn)在結(jié)構(gòu)上：由１５個人物的內(nèi)心獨白構(gòu)成，共５９個獨白的段落，作者試圖通過每個人物的獨白表現(xiàn)各個人物不同的思維方式與迥異德性格，并進爾在總體上彰顯他們對相同的事件所做出的不同反應。第二十一頁，共25頁。３、對?？思{的主要評價：〈１〉美國南方偉大的史詩作家：他創(chuàng)造了一個想象的王國——約克納帕塔法?！矗病担玻笆兰o小說家中偉大的實驗者：他的小說技巧變化多端，很少有兩部以上是相同的。他在意識流小說文體上進行了大膽的創(chuàng)新和試驗。第二十二頁，共25頁。四、喬伊斯及其主要作品

１、長篇小說《尤利西斯》：《尤利西斯》被認為是“２０世紀最偉大的英語文學著作”，是意識流小說的開山之作和集大成之作。小說的內(nèi)容是寫１９０４年６月１６日一天里發(fā)生在布盧姆、斯蒂芬、摩莉三個主人公身上的事情。地點是愛爾蘭的都柏林。以“尤利西斯”作小說的書名是為了在小說的主人公布盧姆和希臘史詩英雄之間建立某種聯(lián)系。與《奧德賽》（《奧德修紀》）的對應是小說中一種內(nèi)在的組成要素，在這一問題上評論界存在著不同的觀點。在表現(xiàn)技巧方面，《尤利西斯》是意識流小說的集大成之作，幾乎窮盡了所有的意識流小說技巧，如自由聯(lián)想、內(nèi)心獨白、時空跳躍、蒙太奇、旁白、幻覺、夢境、印象直呈等。第二十三頁，共