中國傳統(tǒng)文化淵源課件

中國傳統(tǒng)文化淵源課件第一頁，共31頁。第一節(jié)儒家思想

一、儒家思想的發(fā)展（一）儒家思想的形成

儒家思想形成于春秋時(shí)期。這一時(shí)期，經(jīng)過夏、商、周三代發(fā)展而形成的世襲制、宗法制、等級(jí)制受到了強(qiáng)烈的沖擊，形成了一個(gè)“禮崩樂壞”的局面。面對(duì)這樣一個(gè)局面，許多的有識(shí)之士提出了不同的理論主張，以期改變社會(huì)動(dòng)亂的現(xiàn)實(shí)，在“百家爭(zhēng)鳴”這樣一個(gè)背景下，儒家思想產(chǎn)生了。對(duì)儒家思想的誕生作出突出貢獻(xiàn)的是孔子?？鬃又?，孟子和荀子一方面繼承了孔子的思想，將儒家思想推向了一個(gè)新的高峰。第二頁，共31頁。

（二）儒家思想的曲折發(fā)展

秦統(tǒng)一六國后，法家思想成為秦代的主流統(tǒng)治思想，儒家思想受到嚴(yán)重打擊。漢武帝時(shí)期，董仲舒提出了“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的主張，儒學(xué)便開始了在中國傳統(tǒng)社會(huì)長(zhǎng)期的思想統(tǒng)治地位，并逐步邁入興盛。漢代以后，儒家的經(jīng)典著作被多次修訂，儒學(xué)也隨著社會(huì)的發(fā)展不斷發(fā)展。其中，魏晉、隋唐時(shí)期，儒家思想與道家、佛家思想形成三足鼎立之勢(shì)，但在社會(huì)主流思想中，儒家思想依然占據(jù)主導(dǎo)地位。宋代時(shí)期，儒學(xué)逐漸發(fā)展成為“理學(xué)”，宋代理學(xué)是一種融合了儒、道、佛三種流派的新儒學(xué)。

第三頁，共31頁。

（三）儒家思想的衰落

明清之際，儒家思想逐漸開始衰落。（四）儒家思想的變化

五四運(yùn)動(dòng)以后，中國社會(huì)遭到前所未有的西化思潮沖擊，傳統(tǒng)儒學(xué)幾乎遭到毀滅性打擊。在這種社會(huì)背景下，傳統(tǒng)的儒家思想發(fā)生變化，產(chǎn)生了一個(gè)名為“新儒家”的思想門派。

第四頁，共31頁。二、儒家代表人物及其思想（一）孔子及其思想第五頁，共31頁。

1.克己復(fù)禮2.以仁為本3.推己及人4.取道中庸

5.和而不同6.重視孝悌第六頁，共31頁。（二）孟子及其思想第七頁，共31頁。

1.施仁政于民2.人性本善3.知言養(yǎng)氣4.舍身取義

第八頁，共31頁。（三）荀子及其思想第九頁，共31頁。1.天人相分

2.人性本惡第十頁，共31頁。（四）董仲舒及其思想第十一頁，共31頁。1.天人感應(yīng)2.以德治國3.大一統(tǒng)第十二頁，共31頁。第二節(jié)道家思想一、道家思想的發(fā)展根據(jù)先秦兩漢以來的大量文獻(xiàn)的記載，可知道道家的孕育期遠(yuǎn)溯到混沌“食母”的神話年代。伏羲氏出而畫八卦，標(biāo)志著道家的孕育。到了黃帝時(shí)代，道家開始出現(xiàn)肇端。黃帝之后，“古之道術(shù)”傳揚(yáng)。從堯、舜到商周歷代之中，傳其術(shù)者有許由、巢父、夏禹、皋陶、彭祖、商湯、伊尹、姜尚、管仲、孫叔敖，等等。這些人都成為道家學(xué)派的先驅(qū)。他們的思想主張經(jīng)過春秋時(shí)期老子的概括、提升，形成了第一部系統(tǒng)的理論著作《道德經(jīng)》。之后，尹喜、文子、庚桑楚、楊朱、列子、老萊子、接輿、范蠡、莊子、鵑冠子、環(huán)淵等相繼對(duì)道家思想進(jìn)行了闡發(fā)，并最終使道家思想成為中國傳統(tǒng)文化中的重要內(nèi)容。道家思想在發(fā)展過程中又形成了不同的派別，其中影響較大的有老莊學(xué)派、楊朱學(xué)派、列子學(xué)派、黃老學(xué)派、玄學(xué)派等。第十三頁，共31頁。二、道家代表人物及其思想

老子和莊子是道家思想的主要代表人物，他們的思想對(duì)中國傳統(tǒng)文化影響深遠(yuǎn)。第十四頁，共31頁。（一）老子及其思想第十五頁，共31頁。

1.以“道”為本的自然主義世界觀2.去禮取道的倫理觀3.無為而治的政治觀4.有無相生的辯證法6.大音希聲、大象無形的審美觀第十六頁，共31頁。（二）莊子及其思想第十七頁，共31頁。1.天道自然觀2.“萬物齊一”的相對(duì)主義認(rèn)識(shí)論3.逍遙的人生觀4.自然樸素的審美觀第十八頁，共31頁。

第三節(jié)法家思想法家是春秋戰(zhàn)國之際出現(xiàn)的一個(gè)以法治思想為核心的重要學(xué)派，它是在新興地主階級(jí)反對(duì)沒落奴隸主階級(jí)的長(zhǎng)期斗爭(zhēng)中逐步形成和發(fā)展起來的。第十九頁，共31頁。

一、法家思想的演變法家思想在春秋初期就已經(jīng)顯現(xiàn)，齊國的管仲在其《管子·右五事》一書中就已經(jīng)隱約體現(xiàn)了“刑殺無赦”的法治思想。到了戰(zhàn)國前期，魏國的李悝、楚國的吳起、韓國的申不害、齊國的慎到、秦國的商鞅等都積極倡導(dǎo)和開展了不同程度的變法改革，并將法家思想發(fā)展成為一個(gè)獨(dú)立的學(xué)派，其中商鞅是法學(xué)派真正的奠基者。到了戰(zhàn)國中后期時(shí)，韓非進(jìn)一步較為系統(tǒng)而全面地對(duì)變法的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了總結(jié)，從而將“法”“術(shù)”“勢(shì)”結(jié)合起來，成為法家思想的集大成者。到了秦朝時(shí)，由于法家思想被秦始皇定為秦王朝的統(tǒng)治思想。到了西漢以后，法家思想逐漸被儒家吸收，并入德主刑輔、德刑并用的理論體系之中，獨(dú)立的法家學(xué)派也逐漸消失。到了近代，法家思想重新被人們審視。第二十頁，共31頁。

二、法家的主要思想（一）法治思想（二）耕戰(zhàn)思想

第二十一頁，共31頁。

三、法家代表人物及其思想法家思想的代表人物有管仲、子產(chǎn)、李悝、吳起、商鞅、慎到、申不害、韓非和李斯等，下面主要闡述一下商鞅和韓非的法家思想。第二十二頁，共31頁。（一）商鞅及其思想第二十三頁，共31頁。

（1）壹刑論（2）重刑論（3）重刑愛民論

第二十四頁，共31頁。（二）韓非及其思想第二十五頁，共31頁。

1.關(guān)于法（1）進(jìn)化的歷史觀（2）趨利避害的人性論2.關(guān)于術(shù)3.關(guān)于勢(shì)第二十六頁，共31頁。第四節(jié)墨家思想墨家，是戰(zhàn)國時(shí)期形成的一大學(xué)派，在先秦時(shí)代與儒家并立，是當(dāng)時(shí)最熱門的學(xué)派之一，也是唯一能與儒家分庭抗禮的學(xué)派。

第二十七頁，共31頁。一、墨家思想的主要內(nèi)容墨子創(chuàng)建了一個(gè)學(xué)派，這個(gè)學(xué)派中的人在當(dāng)時(shí)被稱為“墨者”，后來被人們稱為墨家。由此可見，墨家與勞動(dòng)實(shí)踐密切相關(guān)。墨家思想主要包括以下幾方面:

（1）功利觀（2）勞動(dòng)觀（3）社會(huì)觀（4）政治觀（5）邏輯觀（6）哲學(xué)觀（7）科學(xué)觀第二十八頁，共31頁。二、墨家代表人物及其思想

墨家思想的代表人物主要是墨子。

第二十九頁，共31頁。墨子的主要思想包括以下幾方面:（1