蔡元培的領導力分析

蔡元培的領導力分析鄭州航院2012—2013學年第一學期《領導力》期末課程作業(yè)兼容并包：蔡元培的領導力研究指導老師：所在學院學號：姓名：摘要：大家對蔡元培先生都比較熟悉，他是偉大的教育學家，在任北大校長期間所倡導的“思想自由”“兼容并包”的辦學方針也深刻的影響著后代的我們，他對教育事業(yè)做出的貢獻是他人無法比擬的，對教育的改革在今天依然影響著我們，他是北大永遠的校長。近年來，大家對領導力的研究也日漸增多，兼容并包的思想正是蔡元培先生的領導力所在，今天就蔡元培先生的思想進行研究，更深層次的理解研究領導力。關(guān)鍵詞：“兼容并包”蔡元培，領導力蔡元培先生的簡介北大之父蔡元培是我國著名的民主革命家、教育家。為發(fā)展中國教育文化事業(yè)功績卓著。毛澤東稱他為“學界泰斗，人世楷模”。蔡元培出身于商賈之家，少年時期飽讀經(jīng)史，考取過秀才，任過塾師，當過舉人，中過進士，后升補翰林院編修。1898年戊戌變法失敗，他認為革新必先培養(yǎng)人才，于是走上倡導教育救國之路。同年9月，他棄官歸里，任紹興中西學堂監(jiān)督。二十世紀初，他在上海組織中國教育會，創(chuàng)辦愛國女校和愛國學社，致力于打破封建主義教育，為反清革命培養(yǎng)人才。1906—1916年間，他赴德法留學，為兼通中西文化奠定了基礎。1912年他出任中華民國第一任教育總長，對封建教育進行改革，初步建立了資產(chǎn)階級教育體系。1917年任北京大學校長后，提出“思想自由”、“兼容并包”的辦學方針，對北大進行全面改革，使之成為新文化運動的中心，成為研究學術(shù)、傳播新思想、培養(yǎng)新人才的基地?！熬乓话恕笔伦兒螅e極主張抗日，與宋慶齡、魯迅等發(fā)起組織中國民權(quán)保障同盟，反對國民黨的倒行逆施，援救了一批革命志士和愛國青年。晚年，為抗日救亡事業(yè)奔波，努力促成國共合作。蔡元培還曾數(shù)度赴德國和法國留學、考察，研究哲學、文學、美學、心理學和文化史，為他致力于改革封建教育奠定思想理論基礎。曾任教育總長、北京大學校長、人學院院長、中央研究院院長等職。在其72年的人生歷程，先后經(jīng)歷了清政府時代、南京臨時政府時代、北洋政府時代和國民黨政府時代，一路經(jīng)歷風雨，始終信守愛國和民主的政治理念，致力于廢除封建主義的教育制度，奠定了我國新式教育制度的基礎，，主要以教育和科學作為事業(yè)的支柱，為中國文化教育事業(yè)的發(fā)展作出了巨大貢獻，功績卓著，影響深遠。教育論著有《蔡元培教育文選》《蔡元培教育論著選》等。二、蔡元培先生的主張他為發(fā)展中國新文化教育事業(yè)，建立中國資產(chǎn)階級民主制度做出了重大貢獻，堪稱“學界泰斗、人世楷?！?。他提出了“五育”(軍國民教育、實利主義教育、公民道德教育、世界觀教育、美感教育)并舉的教育方針和“尚自然”“展個性”的兒童教育主張。他把教育分為“隸屬于政治”與“超軼乎政治”兩類。隸屬于政治的有軍國民教育、實利主義教育和道德教育三者；超軼乎政治的則是世界觀教育和美育、實利主義教育和道德教育三者。他認為，兩類五種教育均不可偏廢。為了強兵富國，需要軍國民教育和實利主義教育，但“必以道德為根本”。公民道德即“自由、平等、博愛”，亦即儒家的“義、恕、仁”。他把歐洲資產(chǎn)階級道德觀念同中國儒家的傳統(tǒng)道德觀念揉合在一起，主張培養(yǎng)現(xiàn)實社會的完全的人格。蔡元培的教育主張，能根據(jù)本國需要，兼采各國所長，“食而化之”。這在當時的歷史條件下，對中國教育的發(fā)展，特別是高等教育的革新，起了推動作用。蔡元培先生兼容并包思想“思想自由”、“兼容并包”，是蔡元培任北京大學校長時提出的辦學方針。他認為大學的性質(zhì)在于研究高深學問。大學是“囊括大典，羅眾家”的學府，應該廣集人才，容納各種學術(shù)和思想流派，讓其互相爭鳴，自由發(fā)展。墨守成規(guī)，抱殘守闕，持一孔之見，守一家之言，實行思想專制，是不可能使學術(shù)得到發(fā)展的。他說：“對于學說，仿世界各大學通例，循‘思想自由’原則，取兼容并包主義?！彼髮W生要“以研究學術(shù)為天職”，“砥礪德行”，“敬愛師友”；鼓勵學生兼聽不同學派的課，進行獨立評判，并大力支持學生成立各種學會和研究會，培養(yǎng)學生自由思考和獨立研究學術(shù)的能力。蔡元培主張學與術(shù)分校，文與理通科。他認為學與術(shù)，既有聯(lián)系，又有區(qū)別。一花獨放不是春，萬紫千紅春滿園。蔡元培執(zhí)掌北大之后，強調(diào)自己的治校方針是：“依世界各大學通例，循思想自由原則，取兼容并包主義?！彼麍詻Q貫徹“思想自由，兼容并包”的辦學方針，提倡學術(shù)民主，教學自由，使每一朵花兒都能在此盡情綻放。在蔡先生這種辦學方針指引下，那時北大不但聘請“左派”和激進派人士李大釗、陳獨秀當教授，請西服革履的章士釗、胡適當教授，還聘身穿馬褂、拖著一條長辮的復辟派人物辜鴻銘來教英國文學，喜談怪論的國學家黃侃，甚至連贊助袁世凱稱帝和籌安會發(fā)起人之一的劉師培，也登上了北大教壇。特別是“性博士”張競生，被封建衛(wèi)道士辱罵為“四大文妖”之一，也被蔡元培延攬來北大講“美的人生觀”，在校外出版《性史》，竭力提倡“情人制”、“外婚制”和“新女性中心論”。在半封閉半蒙昧的中國，張競生的言論絕對算得上聳人聽聞，驚世駭俗。蔡先生主校以后，許多學者名流來到北大，人才云集，面貌煥然一新。像魯迅、錢玄同、劉半農(nóng)等，都來到北大教書。不同的思想在這里碰撞，不同的風格營造了共同的魅力。一時百花齊放，百家爭鳴，教學相長，學術(shù)精進。為了進一步把自己“思想自由，兼容并包”的辦學方針落實到實處，蔡元培還采取了一系列的有力措施。例如，在他的提倡下，學校成立了“少年中國學會”等各種學會、“新潮社”等各種社團、“馬克思主義研究會”、“新聞研究會”、“書法研究會”、“畫法研究會”等各種研究會，還有“靜坐會”等體育組織。蔡元培先生還親自主持成立了一個“進德會”，師生都可入會，條件是：不嫖、不賭、不娶妾。學校還經(jīng)常開音樂會，辦體育運動會，允許成立學生自治會。凡此種種，逐漸地把學生的注意力引導到研究學問、研究大事上來了，使師生的言行都空前活躍。學生們打麻將、吃花酒的越來越少，研究學問和關(guān)心國家前途命運的越來越多，北大很快成了真正的一流學府，執(zhí)全國高校之牛耳。蔡元培當北大校長期間做得最駭人聽聞的事是開放女禁。那時有一個勇敢的女生王蘭向蔡先生請求入學，蔡元培就讓她到北大當了旁聽生。這件事當時轟動了全北大、全北京。此后招生時，就允許女生和男生一樣地應考了。蔡元培曾談道：“有人問我：‘兼收女生是新法，為什么不先請教育部核準？’我說：‘教育部的大學令，并沒有專收男生的規(guī)定；從前女生不來要求，所以沒有女生；現(xiàn)在女生來要求，而程度又夠得上，大學就沒有拒絕的理。’這是男女同校的開始，后來各大學都兼收女生了?！备母锏暮酱?，并非一帆風順。在那個時代，新的教育理念的施行遇阻甚多。為捍衛(wèi)“思想自由，兼容并包”的辦學思想，蔡元培也多次應戰(zhàn)。據(jù)顧頡剛的《蔡元培先生與五四運動》回憶，在五四運動前夕，蔡元培和林琴南曾經(jīng)發(fā)生過一次有名的公開辯論，轟動了全國。林寫信給蔡，攻擊蔡主辦北京大學以來“覆孔孟，鏟倫常”，“盡廢古書，引用土語為文學”。蔡元培于1919年3月18日寫了一封公開信答復林琴南：“對于學說，仿世界各大學通例，循‘思想自由’原則，取兼容并包主義。無論有何種學派，茍其言之成理，持之有故，尚不達自然淘汰之命運者，雖彼此相反，而悉聽其自由發(fā)展。對于教員，以學詣為主。例如復辟主義，民國所排斥也，本校教員中，有拖長辮而持復辟論者，以其所授為英國文學，與政治無涉，則聽之?；I安會之發(fā)起人，清議所指為罪人者，本校教員中有其人，以其所授為古代文學，與政治無涉，則聽之……夫人才至為難得，若求全責備，則學校殆難成立。且公私之間，自有天然界限?！彼?、領導力的藝術(shù)自古以來，領導者在社會發(fā)展潮流中，起著重要的推動作用。無論在何時何地，總會會用領導所帶領，領導在每個活動中總是起著主導的作用。。那么，一個優(yōu)秀的領導者又需要具備哪些素質(zhì)呢，在各種組織的活動中，如果出現(xiàn)異常狀況，領導是如何將活動將活動如期的進行下去，解決領導過程中的各種問題。身為領導者一定要有寬以待人、海納百川的胸懷，這也是領導者必須要具備的素質(zhì)，才能夠服眾，如果身為領導者為人處事總是濫用職權(quán)，獨斷專行，以勢壓人，那肯定是給自己挖坑，自己的聲望也必然大大下跌，常言道：一個人有沒有威信不是看他能不能嚇住人，而是看他有沒有解決實際事情的能力。當然，每個領導者所作出的決策當中都體現(xiàn)著各自的思想，也能從那個側(cè)面體現(xiàn)出一個領導者的素質(zhì)與胸懷。古人云：為將者，如不同天文，不識地理，不知陰陽，不曉奇門，不觀陣圖，不舉兵勢，庸才耳。意思是說：作為一個領導，必須要廣泛的學習各種文化知識，增加自己的文化涵養(yǎng)，博學則多才，有足夠的知識作為強大的后盾，在領導活動過程中，才能處亂不驚，臨危不懼，做到隨機應變，抓住機會解決所遇到的各種問題。五、蔡元培的領導力領導能力，簡而言之就是指領導者率領部屬開展工作、推動工作和完成工作的本領。嚴格說來，領導能力不單是管人的能力，而是影響人的能力；不單是激勵下屬的說教能力，更包括感化下屬的身教魅力；不是僅僅靠自己行動，而是號召大家一起行動。在不斷變化的新的形下，每位領導者都面臨著不斷提高領導能力的問題。作為領導者，他必須既能說服他們又能感化他們。作為領導人，我們必須提醒自己：每一種矛盾都包含兩個方面的問題。一方面是管理問題，另一方面是領導問題。在管理一方：是正確地做事；在領導一方：是做正確的事。領導力具體說來主要包括一、指明方向的能力；二、凝聚人心的能力；三、鼓舞士氣的能力；四、溝通協(xié)調(diào)的能力；五、建立統(tǒng)一戰(zhàn)線的能力。領導者應具備的基本素質(zhì)1、超常1雄心壯志：魄力、野心和精力。2、超群的膽識智略：擁有某種形式的智力。3、超人的平靜心態(tài)：精神和心理健康。4、超倫的品格力量：正直、誠信和大度。蔡元培正是這樣，從一件件小事開始凝聚人心，指明方向，用他的能力去影響他人，影響北大的發(fā)展。尊重每一個人，從小事做起，且以身作則，是蔡元培管理治校的一大特色。有一個事例很能說明這一點：蔡元培到北大的第一天，校工們排隊在門口恭恭敬敬地向他行禮，他一反以前歷任校長目中無人、不予理睬的慣例，脫下自己頭上的禮帽，鄭重其事地向校工們回鞠了一個躬，這就使校工和學生們大為驚訝。此后，蔡元培每天出入校門，校警向他致敬，他都脫帽還禮。這是蔡元培做人的藝術(shù)更是他兩道理的表現(xiàn)，從小事做起，凝聚人心與員工建立統(tǒng)一戰(zhàn)線。他上任不久，就向全校發(fā)表演說，倡導教育救國論，號召學生們踏踏實實地研究學問，不要追求當官。同時在管理中革故鼎新，在校內(nèi)大力推行