古代戲劇發(fā)展脈絡(luò)

古代戲劇發(fā)展脈絡(luò)第1頁/共56頁戲劇的起源及發(fā)展1.上古娛神（原始歌舞、祭祀歌舞）2.娛人歌舞（俳優(yōu)歌舞、漢代百戲）第2頁/共56頁★王國維戲劇起源的觀點(diǎn)

后世戲劇，當(dāng)自巫、優(yōu)二者出；而此二者，固未可以后世戲劇視之也。

古之所謂巫，楚人謂之曰靈……靈（巫）之為職，或偃蹇以象神，或婆娑以樂神，蓋后世戲劇之萌芽，已有存焉者矣。古之俳優(yōu)，但以歌舞及戲謔為事。自漢以后，則間演故事，而合歌舞以演一事者，實(shí)始于北齊。顧其事至簡，與其謂之戲，不若謂之舞之為當(dāng)也。然后世戲劇之源，實(shí)自此始。

巫之事神，必用歌舞……古代之巫，實(shí)以歌舞為職，以樂神人者也。

————王國維《宋元戲曲考》第3頁/共56頁東漢墓出土的優(yōu)人百戲圖(內(nèi)蒙古和林格爾縣新店子鄉(xiāng)小板申村東漢墓壁彩畫)“百戲”（又稱散樂，與宮廷中的“雅樂”相對應(yīng)），它實(shí)際上是漢代民間歌舞、雜技、武術(shù)、魔術(shù)的總稱。

“百戲”一詞產(chǎn)生于漢代?！稘h文帝篡要》載：“百戲起于秦漢曼衍之戲，技后乃有高絙、吞刀、履火、尋橦等也?！笨梢姲賾蚴菍γ耖g諸技的稱呼，尤以雜技為主。李尤《平安觀賦》中有“歌舞俳優(yōu)，連笑伎戲”的記載，逗笑說唱的俳優(yōu)當(dāng)是“百戲”中僅有的曲藝節(jié)目。至南北朝時，“散樂”與“百戲”合稱“散樂百戲”，涵蓋面更加廣泛。第4頁/共56頁內(nèi)蒙古和林格爾東漢墓百戲壁畫第5頁/共56頁西漢墓出土的百戲陶俑(濟(jì)南市博物館藏)第6頁/共56頁角抵戲《東海黃公》

《東海黃公》表現(xiàn)人虎搏斗，但它不像一般的角抵戲那樣，由兩個演員上場競技，以強(qiáng)弱決定輸贏，而是根據(jù)特定的人物故事演出的一段情節(jié)。戲里人物的造型、沖突的情境、勝負(fù)的結(jié)局都是預(yù)先規(guī)定好的，其間還有舉刀祝禱、人虎相搏等舞蹈化的動作。它第一個突破古代倡優(yōu)即興隨意的逗樂與諷刺，把戲曲表演的幾種因素初步融合起來，為戲曲的形成奠定了初步基礎(chǔ)。

角抵戲是百戲之一。角抵原是兩個人角力以強(qiáng)弱定勝負(fù)的技藝表演，后世的相撲、摔跤即源于此。它有著很好的觀賞性和娛樂性。第7頁/共56頁南北朝時期：踏搖娘、大面唐代參軍戲宋金雜劇、院本、諸宮調(diào)元雜劇、南戲明清傳奇第8頁/共56頁

《大面》——又名《代面》或《蘭陵王入陣曲》。演北齊世宗高澄第四子蘭陵王高長恭故事。唐代崔令欽《教坊記》說：“《大面》出北齊。蘭陵王長恭，性膽勇而貌若婦人，自嫌不足以威敵，乃刻木為假面，臨陣著之。因?yàn)榇藨?，亦入歌曲?！碧颇┒伟补?jié)所著《樂府雜錄》“鼓架部”所記為《代面》，并有化裝的敘述。魏晉南北朝的歌舞戲第9頁/共56頁《踏謠娘》

《舊唐書·音樂志》：“踏謠娘生于隋末。隋末河內(nèi)有人貌惡而嗜酒，嘗自號郎中，醉歸必毆其妻。妻美色善歌，為怨苦之辭。河朔演其曲而被之管弦，因?qū)懫浞蚱拗?。妻悲訴，每搖頓其身，故號踏搖娘?！?/p>

踏謠娘舞傭第10頁/共56頁唐代參軍戲是中國古代戲曲形式。由優(yōu)伶演變而成。五胡十六國后趙石勒時，一個參軍官員貪污，就令優(yōu)人穿上官服，扮作參軍，讓別的優(yōu)伶從旁戲弄，參軍戲由此得名。內(nèi)容以滑稽調(diào)笑為主。一般是兩個角色，被戲弄者名參軍，戲弄者叫蒼鶻。至晚唐，參軍戲發(fā)展為多人演出，戲劇情節(jié)也比較復(fù)雜，除男角色外，還有女角色出場。參軍戲?qū)λ谓痣s劇的形成有著直接影響。第11頁/共56頁宋雜劇是宋代各種滑稽表演和歌舞雜戲的總稱，是在繼承隋唐參軍戲和歌舞戲的基礎(chǔ)上，廣泛吸收曲藝、歌舞的伎藝發(fā)展而成的戲曲。北宋時盛行于東京，南宋時臨安也很流行。演出時一般由四個角色組成，有的增添一人。北宋的雜劇分為“艷段”和“正雜劇”兩個部分。到了南宋，雜劇變?yōu)槿齻€部分，即“艷段”“正雜劇”“雜扮”?！半s扮”是由民間的滑稽戲演變而來的，作為雜劇之后的散段，又稱“雜班”或“拔扣”。

戲分兩類，一是以對話為主的滑稽逗樂雜劇，二是以歌舞為主的歌舞雜劇。第12頁/共56頁勾欄百戲說唱傀儡戲頂竿《清明上河圖》中的說話場面第13頁/共56頁

金院本——金代演出的戲曲稱院本，院即行院，是娼妓住的地方，院本是行院中伎藝人演出的節(jié)目。院本的體制、內(nèi)容、規(guī)格大體上和宋雜劇相同，《輟耕錄》載：“院本、雜劇，其實(shí)一也。”其結(jié)構(gòu)為：艷段、正院本、雜砌三部分。

有舞有做，一人主唱，其他演員唱少，主要是賓白，并退居次要"雜色"。演唱系不同宮調(diào)，為曲藝中諸宮調(diào)與金院本的結(jié)合。表演上"插科打諢"的滑稽逗樂成份減少，代之以突出人物故事、戲劇性，但演出規(guī)制仍很簡陋，人員較少。

山西稷山馬村金段氏墓群磚雕第14頁/共56頁

諸宮調(diào)——中國宋、金、元時期的一種大型說唱藝術(shù)。有說有唱，以唱為主。歌唱部分是用多種宮調(diào)的若干不同曲調(diào)組成，故稱為“諸宮調(diào)”，亦稱“諸般宮調(diào)”。這一曲種形成于北宋神宗年間。宋代王灼《碧雞漫志》卷二載：“熙、豐年間……澤州孔三傳者，首創(chuàng)諸宮調(diào)古傳，士大夫皆能誦之?！蹦纤喂嗥阅偷梦獭抖汲羌o(jì)勝》載：“諸宮調(diào)，本京師孔三傳編撰傳奇、靈怪，入曲說唱?！?/p>

劉知遠(yuǎn)白兔記諸宮調(diào)第15頁/共56頁中國戲曲最早的成熟形式──宋元南戲南戲，是中國戲曲最早的表現(xiàn)形式，它形成于南北宋之交的浙江溫州（古稱永嘉）一帶的民間，時稱永嘉雜劇。它是在宋雜劇的基礎(chǔ)上，融和南方民間小曲、說唱等藝術(shù)因素形成的。以體制龐大、曲詞通俗質(zhì)樸為其特點(diǎn)，已粗具戲曲的基本藝術(shù)特征。劇目多表現(xiàn)民間故事。代表作是元人高明的《琵琶記》第16頁/共56頁宋元南戲

南戲，大約產(chǎn)生于北宋末年和南宋初年，元末在南方盛行。劇本一般為長篇，一場戲?yàn)橐怀?。一本戲長的可達(dá)五十多出，短的則為二、三十出。南戲的演唱方式較自由，不僅上場角色皆可唱，而且還可獨(dú)唱、接唱或合唱。劇本上凡需角色作某一特定的動作的地方，都注有“某某介”。南戲的角色，通常為生、旦、凈、丑、末、外、貼等七種。其中以生、旦為主，其他角色皆為配角。南戲?yàn)槊髑鍛蚯陌l(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。。第17頁/共56頁中國戲曲的第一個繁盛期──元雜劇元代，是中國戲曲史的一個重要時期，它以其元曲聞名于世，而元曲中影響最著者，唯北雜?。ㄒ喾Q元雜?。１彪s劇之文學(xué)，以質(zhì)樸自然勝，后世戲曲文學(xué)無有出其右者；關(guān)（漢卿）、王（實(shí)甫）、白（樸）、馬（致遠(yuǎn)）等雜劇作家，“元曲四大家”（關(guān)、白、馬、鄭），使北雜劇成為一代之文學(xué)。北雜劇之表演則顯示出戲曲在形成之初的樸實(shí)和濃郁的民間氣息。第18頁/共56頁元代雜劇興盛的原因1.城市經(jīng)濟(jì)繁榮2.蒙古貴族的愛好3.雜劇作家群體出現(xiàn)第19頁/共56頁元雜劇的特點(diǎn)楔子折賓白科角色（旦、末、凈、外、丑）唱詞（五宮四調(diào)）第20頁/共56頁

內(nèi)容項(xiàng)目雜劇南戲題目正名的位置劇末前面劇本結(jié)構(gòu)四折一楔子可長可短宮調(diào)及用韻一韻到底不限韻角色分工旦末凈雜生旦外貼雜音樂基礎(chǔ)諸宮調(diào)村坊小曲音樂特點(diǎn)悲壯沉雄激越高亢流麗婉轉(zhuǎn)舒緩輕柔★雜劇與南戲的區(qū)別第21頁/共56頁關(guān)漢卿及其雜劇創(chuàng)作生平不詳。“生而倜儻，博學(xué)能文，滑稽多智，蘊(yùn)藉風(fēng)流，為一時之冠?！保ㄐ茏缘谩段鼋蛑尽罚┑?2頁/共56頁《南呂一枝花.不伏老》【一枝花】攀出墻朵朵花，折臨路枝枝柳。花攀紅蕊嫩，柳折翠條柔，浪子風(fēng)流。憑著我折柳攀花手，直煞得花殘柳敗休。半生來折柳攀花，一世里眠花臥柳?！玖褐荨课沂莻€普天下郎君領(lǐng)袖，蓋世界浪子班頭。愿朱顏不改常依舊，花中消遣，酒內(nèi)忘憂?！寂艌鲲L(fēng)月功名首，更玲瓏又剔透。我是個錦陣花營都帥頭，曾玩府游州。第23頁/共56頁【隔尾】恰不道“人到中年萬事休”，我怎肯虛度了春秋?！疚病课沂莻€蒸不爛、煮不熟、捶不匾、炒不爆、響珰珰一粒銅豌豆，恁子弟每誰教你鉆入他鋤不斷、斫不下、解不開、頓不脫、慢騰騰千層錦套頭？我玩的是梁園月，飲的是東京酒，賞的是洛陽花，攀的是章臺柳。我也會圍棋、會蹴踘、會打圍、會插科、會歌舞、會吹彈、會咽作、會吟詩、會雙陸。你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手，天賜與我這幾般兒歹癥候，尚兀自不肯休！則除是閻王親自喚，神鬼自來勾。三魂歸地府，七魄喪冥幽。天哪！那其間才不向煙花路兒上走！第24頁/共56頁王國維：一空依傍，自鑄偉詞，其言曲盡人情，字字本色，故當(dāng)為元人第一。代表作：《竇娥冤》、《救風(fēng)塵》、《望江亭》、《拜月亭》、《魯齋郎》、《單刀會》、《調(diào)風(fēng)月》第25頁/共56頁《感天動地竇娥冤》第三折〔外扮監(jiān)斬官上，云〕下官監(jiān)斬官是也。今日處決犯人，著做公的把住巷口，休放往來人閑走?！矁舭绻?，鼓三通，鑼三下科，劊子磨旗、提刀、押正旦帶枷上，劊子云〕行動些，行動些，監(jiān)斬官去法場上多時了?！舱┏场菊龑m·端正好】沒來由犯王法，不提防遭刑憲，叫聲屈動地驚天。頃刻間游魂先赴森羅殿，怎不將天地也生埋怨。【滾繡球】有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán)。天地也！只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖，顏淵？為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。天地也！做得個怕硬欺軟，卻原來也這般順?biāo)拼?！地也，你不分好歹何為地！天也，你錯勘賢愚枉做天！哎，只落得兩淚漣漣。第26頁/共56頁王實(shí)甫《西廂記》故事演變《鶯鶯傳》（唐傳奇）—《鶯鶯六幺》（南宋雜?。都t娘子》（金院本）—《張珙西廂記》（南戲）—《西廂記諸宮調(diào)》（董解元）王實(shí)甫之詞，如花間美人。鋪敘委婉，深得騷人之趣，極有佳句，若玉環(huán)之出浴華清，綠珠之采蓮洛浦。(明·朱權(quán)《太和正音譜·古今群英樂府格式》)第27頁/共56頁西廂記目錄：第一本張君瑞鬧道場雜劇第二本崔鶯鶯夜聽琴雜劇第三本張君瑞害相思雜劇第四本草橋店夢鶯鶯雜劇第五本張君瑞慶團(tuán)圓雜劇第28頁/共56頁《西廂》人物：張君瑞：憨厚可愛多情軟弱叛逆崔鶯鶯：天生麗質(zhì)寂寞幽怨淑女紅娘：成人之美真善美集于一身正義機(jī)智老夫人：頑固保守虛偽思考：用今天的人物評價標(biāo)準(zhǔn)，劇中人物是怎樣的？第29頁/共56頁中國戲曲的第二個繁盛期──明清傳奇

傳奇，源于宋元南戲，是它成熟化與規(guī)范化的結(jié)果。明中葉以后，傳奇代替雜劇成為戲曲舞臺上的主角。其劇本文學(xué)曲詞典雅，體制龐大，名篇佳作不勝枚舉，為戲曲文學(xué)絕盛之時。表演上則日趨成熟，多用昆曲演唱。第30頁/共56頁

湯顯祖

湯顯祖，字義仍，號海若，又號海若士，一說若士，晚年號繭翁，自署清遠(yuǎn)道人?！蹲镶O記》，《牡丹亭》、《南柯夢》、《邯鄲夢》都作于作者晚年，被稱為“臨川四夢”或“玉茗堂四夢”。

《牡丹亭》是其得意之作：“一生四夢，得意處唯在《牡丹》?！薄赌档ねぁ啡赌档ねみ€魂記》，共五十五出。取材于明人話本小說《杜麗娘慕色還魂》第31頁/共56頁湯顯祖與莎士比亞幾乎同時；早年受正統(tǒng)儒家思想教育，也受過神仙佛老思想影響。少年師從泰州學(xué)派羅汝芳，反對程朱理學(xué)。性格耿介，早年熱心政治，思想上與顧憲成、高攀龍、鄒元標(biāo)、李三才等東林黨人相近，來往密切。南京任職，認(rèn)識禪僧柴柏大師，結(jié)為摯友。又讀李贄《焚書》。辭官后，曾與李贄相會。崇尚人性真情，反對程朱理學(xué)，張揚(yáng)個性自由。第32頁/共56頁

明代中后期，政治腐敗、社會黑暗日重。嘉靖皇帝喜好煉丹。黨爭不斷，北有俺答，南有倭寇，社會矛盾激化?！爸燎椤闭摚何膶W(xué)描寫人性、反映人的生命欲望和生命活力的“真情”，個性解放。發(fā)揚(yáng)作家的個性和創(chuàng)造性。浪漫色彩，想象力，文章尚奇。第33頁/共56頁《牡丹亭》是湯顯祖最負(fù)盛名的劇本。內(nèi)容以杜麗娘和柳夢梅生死不渝的愛情故事為線索，贊美了杜麗娘為追求愛情從生到死，又因得到愛情起死還生的叛逆精神。湯顯祖以他的《牡丹亭》等劇作，成為中國文學(xué)史上和關(guān)漢卿、王實(shí)甫齊名的戲曲家。在明代300年的劇壇上，沒有一個戲曲家像他那樣受到后人的敬仰。湯顯祖以自己的浪漫主義藝術(shù)珍品，代表了明代戲曲創(chuàng)作的最高峰?！赌档ねぁ分苯犹岢觥扒椤弊鳛閯?chuàng)作的根本，并有意地把“情”與“理”對立了起來。《牡丹亭》所以比《西廂記》進(jìn)了一步，就在于它主題并不單純是愛情，杜麗娘不只是為柳生而還魂再世的，它所不自覺地呈現(xiàn)出來的，是當(dāng)時整個社會對一個春天新時代到來的自由期望和憧憬，深刻地折射出當(dāng)時整個社會在要求變異的時代心聲。第34頁/共56頁《牡丹亭》的主題——情與理的沖突《牡丹亭記．題詞》：“天下女子有情，寧有如麗娘者乎？夢其人即病，病即彌連，至手畫形容傳于世而后死。死三年矣，復(fù)能溟莫中求得其所夢者而生。如麗娘者，乃可謂之有情人耳。情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可與死，死而不可復(fù)生者，皆非情之至也?！耸乐?，非人世所可盡。自非通人，恒以理相隔耳！第云理之所必?zé)o，安知情之所必有邪！”

第35頁/共56頁賞析《閨塾》第36頁/共56頁【繞池游】......〔末〕凡為女子，雞初鳴，咸盥、漱、櫛、笄，問安于父母。日出之后，各供其事。如今女學(xué)生以讀書為事，須要早起?！驳骋院蟛桓伊??！操N〕知道了。今夜不睡，三更時分，請先生上書。〔末〕昨日上的《毛詩》，可溫習(xí)？〔旦〕溫習(xí)了。則待講解?！材衬隳顏??！驳┠顣椤场瓣P(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”〔末〕聽講。“關(guān)關(guān)雎鳩”，雎鳩是個鳥，關(guān)關(guān)鳥聲也。〔貼〕怎樣聲兒？〔末作鳩聲〕〔貼學(xué)鳩聲諢介〕〔末〕此鳥性喜幽靜，在河之洲。〔貼〕是了。不是昨日是前日，不是今年是去年，俺衙內(nèi)關(guān)著個斑鳩兒，被小姐放去，一去去在何知州家?！材澈f，這是興。〔貼〕興個甚的那？〔末〕興者起也。起那下頭窈窕淑女，是幽閑女子，有那等君子好好的來求他?！操N〕為甚好好的求他？〔末〕多嘴哩?！驳硯煾?，依注解書，學(xué)生自會。但把《詩經(jīng)》大意，敷演一番。第37頁/共56頁【掉角兒】......〔末〕《詩》三百，一言以蔽之，沒多些，只“無邪”兩字，付與兒家。書講了。春香取文房四寶來模字?！操N下取上〕紙、墨、筆、硯在此?！材尺@什么墨？〔旦〕丫頭錯拿了，這是螺子黛，畫眉的?！材尺@什么筆？〔旦作笑介〕這便是畫眉細(xì)筆?！材嘲硰牟辉?。拿去，拿去！這是什么紙？〔旦〕薛濤箋〔末〕拿去，拿去。只拿那蔡倫造的來。這是什么硯？是一個是兩個？〔旦〕鴛鴦硯。〔末〕許多眼？〔旦〕淚眼?！材晨奘裁醋?？一發(fā)換了來。〔貼背介〕好個標(biāo)老兒！待換去。〔下?lián)Q上〕這可好？〔末看介〕著?！驳硨W(xué)生自會臨書。春香還勞把筆?！材晨茨闩R?！驳懽纸椤场材┛大@介〕我從不曾見這樣好字。這什么格？〔旦〕是衛(wèi)夫人傳下美女簪花之格。〔貼〕待俺寫個奴婢學(xué)夫人?！驳尺€早哩?！操N〕先生，學(xué)生領(lǐng)出恭牌。〔下〕〔旦〕敢問師母尊年？〔末〕目下平頭六十?！驳硨W(xué)生待繡對鞋兒上壽，請個樣兒?！材成芰?。依《孟子》上樣兒，做個“不足而為屨”罷了?！驳尺€不見春香來?！材骋獑舅矗俊材┙腥冉椤场操N上〕害淋的?！驳┳鲪澜椤沉友绢^那里來？〔貼笑介〕溺尿去來。原來有座大花園?；髁G，好耍子哩?！材嘲ヒ玻还?，花園去。待俺取荊條來?！操N〕荊條做什么？第38頁/共56頁/v_show/id_XNDcwOTIwMDQ=.html?tpa=dW5pb25faWQ9MTAyMjEzXzEwMDAwMl8wMV8wMQ原來姹紫嫣紅開遍，

以這般都付與斷井頹垣。

良辰美景奈何天，

賞心樂事誰家院？

朝飛暮卷，

云霞翠軒，

雨絲風(fēng)片，

煙波畫船。

錦屏人忒看的這韶光賤！

第39頁/共56頁

杜麗娘是官宦小姐，大家閨秀，一方面表現(xiàn)得高貴矜執(zhí)，另一方面亦不乏其頑皮任性。所以，她對塾師陳最良貌似恭而心有怨，對春香卻看似怒而實(shí)為喜。從一開始就不理會春香的胡鬧，實(shí)際上就等于是默許。直到后來春香奪了老師的荊條，她覺得事情鬧大了，這才出面人物形象分析：干預(yù)。但看似聲色俱厲，實(shí)則不痛不癢，卻瞞過了老師。待老師一走，就立即與春香說笑起來。因此，不妨說，杜麗娘其實(shí)也在“鬧學(xué)”，而且鬧得更厲害、更高明。只是由于身份的緣故，她鬧得比較含蓄罷了。第40頁/共56頁洪昇的《長生殿》《桃花扇》劇照第41頁/共56頁洪昇（1645－1704）字防思，號稗畦，浙江錢塘人。出身名門望族，遭難家境敗落?？茍鍪е荆龆苣陣颖O(jiān)生。名劇《長生殿》轟動北京，在佟皇后喪期上演，洪昇被削職還鄉(xiāng)。

詩有《稗畦集》《嘯月樓集》等。作傳奇九種，雜劇一種。今存雜劇《四嬋娟》：《謝道韞詠絮擅詩才》、《衛(wèi)茂漪簪花傳筆陣》《李易安斗茗話幽情》、《管仲姬畫竹留清韻》第42頁/共56頁《長生殿》題材淵源與創(chuàng)作過程李、楊愛情故事，新舊《唐書》、野史雜記均有載。唐白居易《長恨歌》、陳鴻《長恨歌傳》開啟此題材創(chuàng)作的先河，白樸《梧桐雨》，明屠隆《彩毫記》等，對《長生殿》均有影響?！堕L》歷時十余年，“三易其稿而始成”。始為《沉香亭》，通過李白遭遇表現(xiàn)作者懷才不遇；后改為《舞霓裳》，增加李泌輔助肅宗中興，表現(xiàn)對國運(yùn)興衰的思考；終成《長生殿》，表現(xiàn)“情緣總歸虛幻”的主題。

第43頁/共56頁《長生殿》的藝術(shù)成就

（一）在創(chuàng)作方法上，現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義有機(jī)結(jié)合，很好表現(xiàn)了創(chuàng)作意圖。上半部偏于寫實(shí)，下半部主要寫幻。采用真幻結(jié)合手法寫李楊愛情，既有生動的現(xiàn)實(shí)生活，又有濃厚的理想色彩。

（二）在劇本結(jié)構(gòu)上，以李、楊故事為主線，以朝政大事為副線，表現(xiàn)“占了情場”與“馳了朝綱”的必然聯(lián)系；愛情主線又以金釵和鈿盒貫穿始終，金釵、鈿盒、情節(jié)、人物，由合而分，由分而合。

第44頁/共56頁在曲詞藝術(shù)上，清麗流暢，充滿詩意，具有濃厚的抒情色彩。多處化用唐史、元曲名句，如《驚變》《雨夢》等出曲文，基本由《梧桐雨》脫化而來，卻又融化極妙，如同己出。其濃厚的抒情性，尤其能把人物的內(nèi)心情感表現(xiàn)的聲情兼?zhèn)?，淋漓盡致。第45頁/共56頁孔尚任的《桃花扇》清代刻本《桃花扇》第46頁/共56頁孔尚任的生平和創(chuàng)作孔尚任，曲阜人孔子第64代孫。曾隱居曲阜石門山，捐資納為國子監(jiān)生。1686年康熙南巡北歸曲阜祭孔，任御前講經(jīng)和導(dǎo)游，受康熙賞識，拔為國子博士。孔尚任引駕圖第47頁/共56頁孔尚任淮揚(yáng)治河時結(jié)識許多明末遺民。在揚(yáng)州登梅花嶺，參拜史可法衣冠冢；在南京登燕子磯，游秦淮河，過明故宮，謁明孝陵；對創(chuàng)作《桃》劇都很重要。

《桃花扇》三易其稿而問世，轟動京畿，“王公薦紳，莫不借鈔，時有紙貴之譽(yù)”。

“長安（指北京）之演《桃花扇》者，歲無虛日”,甚至康熙皇帝也索稿閱讀（《桃花扇本末》）次年孔尚任被罷官，顯與創(chuàng)作《桃花扇》有關(guān)。第48頁/共56頁明代四大聲腔

所謂明代四大聲腔是對中國明代南曲系統(tǒng)的浙江海鹽腔、浙江余姚腔、江西弋陽腔和江蘇昆山腔的合稱。明代戲曲，在音樂上出現(xiàn)明顯的地方化趨勢，主要表現(xiàn)為地方聲腔的崛起。對后世戲曲影響最大的是后兩種，即弋陽腔和昆山腔，前者發(fā)展為全國影響廣泛的高腔系統(tǒng)；后者發(fā)展成典雅細(xì)膩的昆曲。第49頁/共56頁自清代前期起，戲曲舞臺發(fā)生了極大的變化，主要表現(xiàn)為戲曲的民間化和通俗化。先是昆曲、高腔折子戲的盛行，后是地方戲的興起。從此，戲曲舞臺不再是傳奇戲的天下，昆曲與高腔有了來自民間的競爭者。戲曲的表演場所也由廳堂變?yōu)榱瞬杷粮枧_。第50頁/共56頁清代地方戲：花部、雅部的爭勝六種聲腔系統(tǒng)明代以來，產(chǎn)生了由弋陽腔在各地派生的劇種所構(gòu)成的高腔腔系，和由各地昆腔戲所構(gòu)成的昆腔腔系外，主要的還有下列4種腔系:梆子腔系