生態(tài)學視角下的教育漫談課件

生態(tài)學視角下的教育漫談主要內容一、生態(tài)學基本理論簡述二、生態(tài)學與教育學漫談三、互相提問與解答生態(tài)學基本理論簡述一、生態(tài)學的定義、起源及基本概念二、生態(tài)學的基本理論三、生態(tài)學的發(fā)展及其趨勢四、生態(tài)學給我們的啟示（人的因素、和諧共存）植物入侵其他例子？由此而想到：生物多樣性及其意義簡單地說，生物多樣性是生物和它們組成的系統(tǒng)的總體多樣性和變異性，多樣性導致穩(wěn)定性。

生物入侵則是指外地生物進入另一地區(qū)，因為在此地區(qū)沒有天敵，會較快繁殖而形成種群，打破本地生態(tài)系統(tǒng)的平衡，對本地物種的生存造成威脅。生物入侵是對生物多樣性的破壞。

生物多樣性是地球生命經(jīng)過幾十億年發(fā)展進化的結果，是人類賴以生存和持續(xù)發(fā)展的物質基礎。因此保護生物多樣性就等于保護了人類生存和社會發(fā)展的基石，保護了人類文化多樣性基礎，就是保護人類自身。（努力保護瀕危動植物）

狼群捕殺成年駝鹿從工業(yè)革命開始，人類逐漸進入工業(yè)文明時代。20世紀的一百年來，人類社會的生產(chǎn)力和科學技術飛速進步，全球人口與經(jīng)濟以史無前例的速度增長，人類創(chuàng)造了比過去幾千年農(nóng)業(yè)文明所創(chuàng)造的財富總和還要多的物質成果，世界人口從15億到60億，工業(yè)生產(chǎn)增加了上百倍，能源消耗增加超過100倍，全球國民生產(chǎn)總值從1萬億美元增加到30萬億美元。人類社會取得巨大進步發(fā)展的同時，對自然和生態(tài)的影響也達到空前的狀態(tài)。不和諧的音符：駕馭自然，做自然的主人——笛卡爾。人有多大膽，地有多大產(chǎn)——毛澤東(反馬)*人類反?。簶嫿ê椭C社會——人與自然/社會/他人和諧發(fā)展人類對地球的影響1/3～1/2的陸地表面被人類活動改變工業(yè)革命以來，大氣CO2總量上升30％多人工固定的N已經(jīng)超過天然N固定總量地表淡水使用已超過可用量的50％近2000年來，地球1/4鳥類已經(jīng)滅絕近2/3海洋漁業(yè)資源已經(jīng)過捕或耗盡人類對地球生境的影響生態(tài)學的定義生態(tài)學是研究生物與其環(huán)境之間相互關系和相互作用的一門學科，它尤其關心的是生物是如何適應環(huán)境的。

其目的是指導人和生物與之所處的圈層（即自然、資源與環(huán)境）之間實現(xiàn)協(xié)調發(fā)展?！癊cologyisthestudyoftheinteractionbetweenorganismsandtheirenvironment.Ecologistsarealwaysaimingtounderstandhowanorganismfitintoitsenvironment.環(huán)境的含義？

環(huán)境是相對于生物這個中心而言的物理化學環(huán)境（溫度、水、濕度等）和生物環(huán)境（對有機體的和來自其他有機體的任何影響）的結合體。

生態(tài)學的研究對象并不局限于“自然”系統(tǒng)，了解生物（尤其是人類）對自然生態(tài)系統(tǒng)影響和人工生態(tài)系統(tǒng)的影響都是其研究的重要領域。

ecology一詞源于希臘文，由詞根“oiko”“和“l(fā)ogos”演化而來，“oikos”表示住所、棲息地，“l(fā)ogos”表示學問、論述、學科。因此，從原意上講，生態(tài)學是研究生物“住所”的科學。不同學者對生態(tài)學有不同的定義。英國生態(tài)學家Elton(1927)的定義是“科學的自然歷史”；澳大利亞生態(tài)學家Andrewartha(1954)認為，生態(tài)學是研究有機體的分布與多度的科學，強調了對種群動態(tài)的研究；美國生態(tài)學家Odum(1953，1959，1971，1983)的定義是研究生態(tài)系統(tǒng)的結構與功能的科學；我國著名生態(tài)學家馬世駿認為，生態(tài)學是研究生命系統(tǒng)和環(huán)境系統(tǒng)相互關系的科學。但生態(tài)學發(fā)展至今，其內涵和外延都有了不斷的變化，生態(tài)學的定義不能局限于當初經(jīng)典的涵義，還應該結合近代生態(tài)學發(fā)展動向。

生態(tài)學的研究對象生態(tài)學是作為生物學的分支學科出現(xiàn)并發(fā)展起來的，但是現(xiàn)在已經(jīng)成為一門成熟的獨立學科，其研究內容非常豐富，已經(jīng)遠遠超過生物學的范疇。BehindthesimpledefinitionofecologyliesabroadscientificdisciplinethatalmostdefiesdefinitionAbioticconditionshumanOtherorganismsEcologyisaninterdisciplinaryscience.研究對象的組織層次依據(jù)現(xiàn)代生物學的組織層次，生態(tài)學的研究對象包括：基因、細胞、器官、有機體、種群、群落、生態(tài)系統(tǒng)等，LevelsoforganizationofbiologicalsystemsLevelsoforganizationofbiologicalsystems環(huán)境污染與破壞對資源的破壞生態(tài)學思想的歷史溯源“……我到樹林里居住，是因為我想有意識地生活，只面對生活中最基本而必須的內容，看自己是否可以從中學到真道，免得面臨死亡時才發(fā)現(xiàn)自己原來根本沒有生活過……”浪漫主義生態(tài)學家梭羅西方生態(tài)學的發(fā)展史的重要人物田園主義：英國牧師懷特(1700s)《塞爾波恩的自然史》理性主義：瑞典植物學家林奈(1700s)《自然的經(jīng)濟體系》浪漫主義：美國博物學者梭羅(1850s)《瓦爾登湖畔》大師——達爾文:憂郁的生態(tài)學“……生物的相互關系及其對于生活的物理條件的關系是何等復雜而密切……”《物種起源》(1859)物競天擇，適者生存(1809～1882)生態(tài)學有關概念生態(tài)平衡(ecologicalequilibrium)—指生態(tài)系統(tǒng)的一種相對穩(wěn)定狀態(tài)。當處于這一狀態(tài)時，生態(tài)系統(tǒng)內生物之間和生物與環(huán)境之間相互高度適應，種群結構和數(shù)量比例長久保持相對穩(wěn)定，生產(chǎn)與消費和分解之間相互協(xié)調，系統(tǒng)能量和物質的輸入與輸出之間接近平衡。生態(tài)系統(tǒng)平衡是一種動態(tài)平衡，因為能量流動和物質循環(huán)仍在不間斷地進行，生物個體也在不斷地進行更新。生態(tài)學有關概念當自然生態(tài)系統(tǒng)處于平衡狀態(tài)時，生物種類通常較多，結構復雜，食物鏈網(wǎng)錯綜，對外界的干擾有較強的抵御能力，功能發(fā)揮亦較穩(wěn)定。有人稱此為多樣性—穩(wěn)定性學說。此時系統(tǒng)內各物種通過競爭和生態(tài)適應，占據(jù)各自獨特的生態(tài)位，彼此協(xié)調相處，對環(huán)境資源的利用較為充分;同時復雜的食物網(wǎng)結構使能量和物質可通過多種途徑流動，一個環(huán)節(jié)或途徑發(fā)生了損傷或中斷，可以由其他方面的調節(jié)所抵消或得到緩沖，從而使整個系統(tǒng)不易受到致命傷害。生態(tài)學有關概念穩(wěn)定性相關概念然而生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定性(stability)至少包含兩方面的涵義(其他有持久性persistence等):抵抗力(resistance)—系統(tǒng)抵御外界干擾使自身不致受到傷害的緩沖能力，抵抗力越強則系統(tǒng)越不容易出現(xiàn)傷害或崩潰現(xiàn)象?；謴土?resilience)—當系統(tǒng)遭到外界干擾致使系統(tǒng)受損后迅速修復還原自己的能力，恢復力越強則系統(tǒng)恢復(restoration)到正常的時間越短。兩者難以兼得，恢復力強則抵抗力弱，反之亦然(見下二頁圖)。生態(tài)系統(tǒng)總穩(wěn)定性(抵抗力與恢復力)關系示意圖生態(tài)系統(tǒng)功能時間干擾抵抗力的量度：當一次干擾的強度和作用時間一定時，此區(qū)域的面積越大(軌跡偏離正常范圍越晚和幅度越小)，生態(tài)系統(tǒng)的抵抗力越強功能軌跡曲線正常作用范圍生態(tài)系統(tǒng)總穩(wěn)定性(抵抗力與恢復力)關系示意圖生態(tài)系統(tǒng)功能時間干擾恢復力的量度：當一次干擾的強度和作用時間一定時，此區(qū)域的面積越大(軌跡回復到正常范圍越早)，生態(tài)系統(tǒng)的恢復力越強功能軌跡曲線正常作用范圍生態(tài)學有關概念生態(tài)平衡失調與生態(tài)危機現(xiàn)實中生態(tài)系統(tǒng)常受到外界的干擾，但干擾造成的損壞一般都可通過負反饋機制的自我調節(jié)作用使系統(tǒng)得到修復，維持其穩(wěn)定與平衡。不過生態(tài)系統(tǒng)的調節(jié)能力是有一定限度的。當外界干擾壓力很大，使系統(tǒng)的變化超出其自我調節(jié)能力限度（上下限）即生態(tài)閾限/生態(tài)閾值(ecologicalthreshold)時，系統(tǒng)的自我調節(jié)能力隨之喪失。此時，系統(tǒng)結構遭到破壞，功能受阻，整個系統(tǒng)受到嚴重傷害乃至崩潰，此即生態(tài)平衡失調。（類似于承載力）生態(tài)學有關概念生態(tài)危機

嚴重的生態(tài)平衡失調，從而威脅到人類的生存時，稱為生態(tài)危機(ecologicalcrisis)—由于人類盲目的生產(chǎn)和生活活動而導致的局部甚至整個生物圈結構和功能的失調。生態(tài)平衡失調起初往往不易被人們覺察，如果一旦出現(xiàn)生態(tài)危機就很難在短期內恢復平衡。因此，人類應該正確處理人與自然（社會、他人）的關系，在發(fā)展生產(chǎn)，提高生活水平的同時，注意保持生態(tài)系統(tǒng)結構和功能的穩(wěn)定與平衡，實現(xiàn)人類社會的可持續(xù)發(fā)展(sustainabledevelopment)。二、生態(tài)學的基本理論1、基因與環(huán)境（遺傳與變異）一樣重要2、多樣性導致穩(wěn)定性3、生態(tài)循環(huán)是生態(tài)系統(tǒng)生生不息的關鍵4、結構與功能的同一性（結構有序，功能協(xié)調）5、系統(tǒng)的邊界/界線非常重要6、可持續(xù)發(fā)展營養(yǎng)結構：多樣性導致穩(wěn)定性食物鏈食物網(wǎng)太陽CO2營養(yǎng)循環(huán)中的進程無機質生物質（植物）生物質（草食動物）生物質（肉食植物）生物質（腐食動物）腐殖質（微生物）動植物界的結構示意圖向下的金字塔趨勢:在地理尺度上的減小從單一物種到多樣物種增加可能產(chǎn)生影響的生態(tài)因子的數(shù)量生物總量的增加更高級肉食動物肉食動物草食動物植物最高級肉食動物管理學和教育學有何類似情況？三、生態(tài)學的發(fā)展及其趨勢1、整體觀的發(fā)展植物、動物、微生物生態(tài)學等生態(tài)學科由分別單獨發(fā)展走向統(tǒng)一，生態(tài)系統(tǒng)研究成為主流。2、生態(tài)學研究對象的多層次性更加明顯現(xiàn)代生態(tài)學研究對象向宏觀和微觀兩極多層次發(fā)展，小自分子狀態(tài)、細胞生態(tài)，大至景觀生態(tài)、區(qū)域生態(tài)、生物圈或全球生態(tài)，但總體而言生態(tài)學仍屬宏觀研究為主。3、應用生態(tài)學得到蓬勃發(fā)展生態(tài)學理論不僅與生理學、遺傳學、行為學、進化論等生物學各個分支領域相結合形成了一系列新的領域，并且與數(shù)學、地學、化學、物理學等自然科學相交叉，產(chǎn)生了許多邊緣學科；甚至超越自然科學界限，與經(jīng)濟學、社會學、教育學、城市科學相結合，產(chǎn)生了許多發(fā)展迅猛的新興和交叉學科。四、生態(tài)學給我們的啟示1、全人類的自我覺醒2、先天條件和后天努力學習（良好的教育）一樣重要3、得到與付出同樣重要（維持系統(tǒng)，排污費）4、長遠的可持續(xù)的眼光5、系統(tǒng)的全局的思想若特指在教育活動中呢？20世紀以來，人類社會所面臨的環(huán)境惡化、生態(tài)失衡、物種滅絕等問題日益嚴重；由資源再分配引發(fā)的人類之間的種種不協(xié)調關系，已經(jīng)危及到了人類自身的生存發(fā)展。要解決人類生存史上這個最大的難題，僅靠生態(tài)環(huán)境學、生物工程學、文化人類學等學科的研究成果是難以完成的。整個人類迫切需要在思想上確立深刻的生態(tài)意識，從更高的層次上維護好人與自然、人與社會、人與人之間的和諧關系，以推進人類所有個體成員的全面發(fā)展和人類社會的全面進步。教育界的同仁責任重大且大有可為！總之，生態(tài)學是一門偉大的學科

它自身的內容，極大地推進了人們對客觀世界的認識它的方法論和哲學觀，極大地影響了人們的世界觀生態(tài)學與教育學漫談一、豬肉燉粉條/粉條燉豬肉二、生態(tài)教育/環(huán)境教育三、教育生態(tài)四、我的教育觀一、豬肉燉粉條/粉條燉豬肉1、教育生態(tài)學是將教育及其生態(tài)環(huán)境相聯(lián)系，并以其相互關系及其機理為研究對象的一門新興學科。學科名稱首先是由美國哥倫比亞師范學院院長CreminLawrence于1976年在公共教育（PublicEdulcation）一書中提出的，至今只有十多年時間。2、生態(tài)教育是指在教育中貫穿生態(tài)學知識，在生態(tài)學誕生后不久就被提出。生態(tài)學教育學教育學生態(tài)學中國可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略框架

1994年3月，國務院發(fā)布了《中國21世紀議程——中國21世紀人口、環(huán)境與發(fā)展白皮書》，提出了中國實施可持續(xù)發(fā)展的總體戰(zhàn)略、對策以及行動方案。這是全球第一部國家級的《21世紀議程》。什么是教育廣義的教育

凡是形成人的觀念、知識、技能和態(tài)度的因素，都可以稱之為教育。例如家庭教育、學校教育、社會教育、伙伴教育和電視傳媒影響等。（鄭新蓉百家講臺：婦女與教育）

小到一個事件/原理/寓言、一本書、一部電影等等什么是教育狹義的教育也指“學校教育”，是指教育機構或者教育者有組織、有目的、有計劃、制度性的影響受教育者（教育對象）的過程，其組織體系主要由教師、教材、課程體系、學校組織和機構、教育法律和政策/制度等組成。

制度化、結構化、模式化的教育教（多音字）：第一音（教學/書），把知識或者技能等傳授給他人。第四音（教育/導），用方法說服使人照著強勢的規(guī)則、要求等來做人和做事。育（育種/智育）：培育和養(yǎng)成的意思，經(jīng)過規(guī)劃的居民區(qū)愛琴海邊上海外灘夜景規(guī)劃過的校園幾月不見，蘭州大學也變的更美了！常見的一條街年年修整的路亟待規(guī)劃的居民小區(qū)“教育”與“學習”的關系??“學習”，在我國先秦時期是兩個概念：一個是“學”，一個是“習”。（如學與問）最早，“學”是用以聚集知識的意思（“君子學以聚之，問以辯之，寬以居之，仁以行之?！薄吨芤?乾卦》），而“習”則是反復做的意思（“造父之師曰泰豆氏。造父之始從習御也，執(zhí)禮甚卑；泰豆三年不告，造父執(zhí)禮愈謹。”《列子?湯問》）。在這里，“學”講的是讀書、獲取知識；“習”講的是活動、實踐?！皩W而時習之，不亦樂乎？”/“習得……、習成……”*“學習”概念的歷史演變孔子把“學”與“習”最早初步聯(lián)系起來。《論語?學而》開篇就是：“子曰：學而時習之，不亦悅乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”而在《呂氏春秋?季夏》中開始把“學”和“習”組合成一個概念，即“季夏之月：……涼風始止。蟋蟀居宇。鷹乃學習。”這里，學習是效仿和反復練習的意思。到了西漢時期，司馬遷賦予人的學習以明確的含義，即從閱讀、聽講、研究和實踐中獲得知識與技能。他在《史記?秦始皇本紀》中說：“士則學習法令辟禁?！睆拇?，“學習”作為一個組合概念不斷見于我國古代典章。在相當長的時間里，人們往往把“學習”理解為書本的“學”，而忽略了實踐的“習”。隨著社會和科學文化的發(fā)展，人們逐漸使“學習”這個概念的內涵有了全面的理解，特別是在1919年“五四”運動以后，在“科學”和“民主”的旗幟下，“學習”這個概念不僅被人們廣泛接受和使用，而且將實踐也融入其內涵之中。“教育”的歷史發(fā)展又是如何？？二、生態(tài)教育/環(huán)境教育1、香港嘉道理農(nóng)場（云南環(huán)境教育項目）2、真正生態(tài)危機的解決在于全人類均被喚醒并保持生態(tài)意識3、養(yǎng)羊的娃（外部性）和養(yǎng)羊的姐夫4、薩克塞指出：“生態(tài)學的考察方式是一個很大的進步，它克服常從個體出發(fā)的、孤立的思考方法，認識到一切有生命的物體都是某個整體中的一部分”。三、教育生態(tài)薩克塞指出：“生態(tài)學的考察方式是一個很大的進步，它克服常從個體出發(fā)的、孤立的思考方法，認識到一切有生命的物體都是某個整體中的一部分”。

教育生態(tài)學是一門力爭按照生態(tài)學的思想和人工生態(tài)系統(tǒng)的特點來調控教育生態(tài)系統(tǒng)的交叉學科。高等教育系統(tǒng)的生態(tài)環(huán)境分析高等教育系統(tǒng)的生態(tài)環(huán)境是一個多維的環(huán)境，包括自然環(huán)境和社會環(huán)境。高等教育系統(tǒng)的生態(tài)平衡主要取決于系統(tǒng)與環(huán)境的交換關系、系統(tǒng)的結構與功能平衡。在與高等教育系統(tǒng)密切相關的多種環(huán)境中，社會生態(tài)環(huán)境對高等教育系統(tǒng)的影響以制度的形式作為共同特征，并由此形成高等教育的生態(tài)經(jīng)濟環(huán)境、制度生態(tài)環(huán)境和文化生態(tài)環(huán)境，制約著高等教育的發(fā)展。普通高中畢業(yè)生數(shù)與當年錄取人數(shù)的對比1996年1997年1998年2001年類別1報名人數(shù)(萬人)266.59284.27320.32453.452錄取人數(shù)(萬人)103.63108.04115.59268.283報名錄取比2.57：12.63：12.77：11.69：14應屆普通高中畢業(yè)生數(shù)（萬人）204.93221.66251.78340.465應屆高中畢業(yè)生數(shù)與錄取人數(shù)的比例1.98：12.05：12.18：11.27：1

全國高校從1998年的1022所增加到2004年的1731所；高校在校生從1998年的643萬增加到2006年的2500萬；各分別增加70%和290%。

從1999年開始，國家對高等教育的發(fā)展作了政策調整，高等學校招生規(guī)模的擴大隨著高等教育大眾化的步伐加快，高等學校的數(shù)量和招生數(shù)量急劇擴大；各大專院校合并成風；大興土木建設大學城。在短時間內高等教育急劇發(fā)展在滿足民眾對高等教育需求的同時，擴展使高等教育生態(tài)系統(tǒng)負載加大，同時引發(fā)與教育質量的沖突。高等教育大幅度超常規(guī)的擴展，高等教育系統(tǒng)的生態(tài)資源承載力和生態(tài)環(huán)境承載力還未來得及提供足夠的容納能力，也沒有足夠的資源從外界輸入，這時對系統(tǒng)的破壞超過了高等教育的生態(tài)承載閾值，使發(fā)展規(guī)模與系統(tǒng)的生態(tài)承載力不協(xié)調，最后必然導致高等教育系統(tǒng)的生態(tài)失衡。主要表現(xiàn)在教育生態(tài)系統(tǒng)的輸入輸出以及結構與功能上：1、更大規(guī)模的學生數(shù)量輸入輸出（住宿難、就業(yè)難）2、消耗更大規(guī)模的資金等投入（轉嫁給銀行和學生）3、輸入輸出結構的急劇變化導致功能失調（教育質量）4、擴大了資源分配的兩極分化（院校之間、專業(yè)之間）目前我國高等教育系統(tǒng)出現(xiàn)的生態(tài)失衡已經(jīng)影響到我國高等教育的和諧發(fā)展。高等教育評估（院校專業(yè)）和諧教育生態(tài)建設●和諧教育生態(tài)建設是和諧社會建設的重要組成部分●正確的教育價值觀是和諧教育生態(tài)建設的思想基礎●完善的規(guī)章制度是和諧教育生態(tài)建設的有力保證●教科體制的改革和完善是和諧教育生態(tài)建設的環(huán)境保障●“嚴格自律+社會監(jiān)督”是和諧教育生態(tài)建設的關鍵四、我的教育觀善未成熟且雜亂之個人拙見、純屬漫談1、教育的最終目的是培養(yǎng)符合當前社會價值體系標準的人才（學校、家庭教育等教育失敗后還有國家其他甚至強制教育機構進行補充）2、通過自我教育實現(xiàn)自我完善是教育的最佳途徑（主體快樂的自由教育精神）3、教育的幾個特征普遍性、公益性、基礎性、系統(tǒng)性和歷史性4、教育涉及面廣，導致許多教育家并非教育專業(yè)出生，跨專業(yè)取得教育學學位者屢見不鮮5、教育原理的普及和教育研究亟待加強創(chuàng)新——主要源于主體的內在動力詩句——人類文化的新創(chuàng)作：①大江東去浪淘盡，千古風流人物；②問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流；③孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流；④天門中斷楚江開，碧水東流至此回；⑤漫江碧透，百舸爭流。同為描述長江的詩句，為何不同的作者表達的意境和感受不同？（科學界的創(chuàng)新相類似）不同的主體面對同一客體時，可以產(chǎn)生