和雅開題報(bào)告

校園“和雅”文化建設(shè)實(shí)踐研究開題報(bào)告綿竹天河小學(xué)課題組一、課題研究的背景及理論基礎(chǔ)5.12后，教育的重建更重要的是思想的重建。結(jié)合自身辦學(xué)淵源、教育特色和文化資源，我們廣泛調(diào)研、多方策劃、集思廣益、縝密論證，歷時(shí)一年，提出了“和雅”辦學(xué)理念。（一）中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“和雅”文化“和”文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化精華?！昂汀钡睦砟顑?nèi)涵豐富，主要體現(xiàn)“天人合一”、“中和”、“合而不同”、“和為貴”等思想。1、“天人合一”觀“天人合一”觀是整個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)文化思想的歸宿點(diǎn)。“天人合一”代表著中國(guó)人的人生精神，就是追求人與自然界的統(tǒng)一。儒、佛、道在人與自然和諧的觀點(diǎn)上基本一致。2、“中和”的理念古人有“中和”一詞，《中庸》說：“中也者，天下之大本也。和也者，天下之達(dá)道也。致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉。”“致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉”。意思是指在正道的“和諧”情況下，天地便自然能安定，萬(wàn)物便自然能成長(zhǎng)。3、“和而不同”的觀念。古人所謂“和”，是“異”中之“和”，無“異”就無“和”，孔子說“君子和而不同，小人同而不和”，把和同與否作為區(qū)分君子與小人的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)?！昂投煌弊非髢?nèi)在的和諧統(tǒng)一，而不是表象上的相同和一致，“和”的精神是以承認(rèn)事物的差異性、多樣性為前提的，是對(duì)多樣性的堅(jiān)守，不同事物或因素之間的并存與交融，相成相濟(jì)，互動(dòng)互補(bǔ)，使萬(wàn)物生生不已。而“同而不和”則不然，它旨在排斥異己，消滅差別，這種單一性傾向，最終必然導(dǎo)致事物的發(fā)展停滯直至滅亡。4、“和為貴”《論語(yǔ)?學(xué)而》載有子的話說：“禮之用，和為貴。”在我國(guó)悠久的文明歷史中，“和”一向是我們中華民族推崇的傳統(tǒng)道德，是涵蓋自然、社會(huì)、內(nèi)心等層面與各領(lǐng)域的基本原則，以及修身、齊家、治國(guó)、平天下的本質(zhì)規(guī)定，是傳統(tǒng)文化的精華和一種高尚的民族精神?！昂汀北磉_(dá)出和睦、和諧、和平、平和等思想觀念，“和為貴”和“貴和”的思想是我國(guó)傳統(tǒng)文化最核心的價(jià)值取向。千百年來，“和為貴”、“與人為善”、“仁者愛人”等，滲透于歷史上各家各派的思想之中，成為人們普遍接受和認(rèn)同的人文精神和道德原則。（二）、現(xiàn)代中國(guó)的“和雅”文化樹立科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是以胡錦濤為總書記的新一屆黨中央在十六大報(bào)告的基礎(chǔ)上提出的我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新的戰(zhàn)略指導(dǎo)思想，作出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重大決策，并把人與自然和諧相處作為社會(huì)主義和諧社會(huì)的基本特征，體現(xiàn)了我們黨對(duì)當(dāng)今世界課題和時(shí)代潮流的深刻洞察和準(zhǔn)確把握。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，既能創(chuàng)造和諧的社會(huì)環(huán)境，增強(qiáng)創(chuàng)造活力，又能使社會(huì)矛盾和沖突縮減到最低限度，保障社會(huì)穩(wěn)定有序發(fā)展，使經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、控制人口、節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境有機(jī)地結(jié)合起來，使人與自然和諧相處、經(jīng)濟(jì)建設(shè)與資源環(huán)境相協(xié)調(diào)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的良性循環(huán)。（三）、關(guān)于“天河”校名的解讀一一蘊(yùn)含“和雅”文化“天河”本指宇宙之銀河。浩渺蒼穹，眾星之河，寓博大、包容之意，呈厚德、精深之象?！疤旌印倍值脑⒁馍羁?，天河一一容納很多顆星星，容納萬(wàn)星，眾星之“和”而成天河，天河之“和”而容眾星閃耀。和而不同，各顯紛呈；和而不同，各雅其雅。水在天而為“天河”，在地而為海。天河有納萬(wàn)星之氣象，大海有納百川之胸懷，晉張華《博物志》有“天河通海”之說，此為二者相合之處。在'5.12”特大地震之后，全校絕望無助之時(shí)，學(xué)校得到了中國(guó)人民解放軍海軍的大力援助，與海軍接下了難解之緣，這是冥冥之中的“和”。（四）、學(xué)校的變化一一“和雅”文化是歷史造就的天河小學(xué)是一所年輕的學(xué)校，是應(yīng)綿竹教育資源整合、學(xué)校布局調(diào)整，于2006年秋成立的一所城鄉(xiāng)結(jié)合小學(xué)。由城區(qū)直屬綿竹市回龍街小學(xué)和鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)東北鎮(zhèn)小學(xué)合并而成，這也是綿竹市第一所城鄉(xiāng)結(jié)合學(xué)?！，F(xiàn)在既有本部、也有分部。這就涵蓋了既是城鄉(xiāng)的融合、還有本部與分部的結(jié)合、融合。歷史注定要“和”的。原回龍街小學(xué)和東北中心小學(xué)都是具有悠久歷史、豐厚文化底蘊(yùn)的知名學(xué)校，各雅其雅。強(qiáng)強(qiáng)組合，這也是“和雅”文化的最佳契合點(diǎn)。（五）經(jīng)歷大地震所引發(fā)的思考一一既和且雅學(xué)校地震后的永久性學(xué)校，得到了江蘇親人和臺(tái)灣紅十字會(huì)的援建。我們大陸同胞與臺(tái)灣同胞皆為華夏民族子孫，海峽兩岸兒女齊心協(xié)力為學(xué)校重建、學(xué)校文化、學(xué)校精神的重建親密聯(lián)系，這是中華兒女情的大融合，這是江蘇與天河的和，更是學(xué)校感恩大愛的最佳支點(diǎn)。在硬件援建的同時(shí)，我們不能只是依靠，我們更要學(xué)習(xí)的是江蘇及臺(tái)灣先進(jìn)的教育理念、思想，與此同時(shí)，學(xué)校在開展感恩教育的同時(shí)，也要體現(xiàn)“中和”之道，感恩與自強(qiáng)教育并重，感恩與立己同行。這樣才是“和而雅”“和且雅”。地震給人們帶來最大的啟發(fā)一一人與大自然的和諧、天與人的統(tǒng)一和諧。而地震中人們的抗震精神：眾志成城、我們?cè)谝黄稹⑹掷?、心連心 這種互助、自強(qiáng)的精神，反應(yīng)了人與人之間的和諧。（六）、學(xué)校的生源特點(diǎn)一一需要“和雅”文化學(xué)校的學(xué)生有城區(qū)的、有失地農(nóng)民、有進(jìn)城務(wù)工子女，屬于典型的城鄉(xiāng)結(jié)合。加快城市化進(jìn)程是社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)，作為城鄉(xiāng)結(jié)合部的我們更是擔(dān)負(fù)著學(xué)生文明禮儀教育的重要使命。農(nóng)村孩子需要具有現(xiàn)代文明禮儀的行為，而城市孩子也需要從農(nóng)村孩子身上學(xué)到吃苦耐勞的精神。城市孩子和農(nóng)村孩子需要共同成長(zhǎng)為知書達(dá)理、禮正而博學(xué)社會(huì)新人。同時(shí)，要改變教師、家長(zhǎng)、學(xué)生的看法，“禮正而博學(xué)”，在文化知識(shí)的培養(yǎng)的同時(shí)能做到儒雅知禮，從而達(dá)到校訓(xùn)“知書達(dá)理”二者之間的和諧。（七）學(xué)校的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展一一呼喚“和雅”文化我們對(duì)前期“和雅”校園文化的初步建設(shè)，在家長(zhǎng)和老師中進(jìn)行了廣泛的調(diào)查。統(tǒng)計(jì)中，96%的老師家長(zhǎng)關(guān)心學(xué)校發(fā)展，關(guān)注學(xué)?！昂脱拧蔽幕慕ㄔO(shè)，樂于參與，滿懷信心。同時(shí)著眼于學(xué)校的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，也提出了問題和思考：1、多開展豐富多彩的師生活動(dòng)，校家活動(dòng)，在活動(dòng)中樹立典型，推廣和雅，濃厚“和雅”氛圍。2、應(yīng)制定明確的可操作性強(qiáng)的階段性目標(biāo)，制度、措施盡可能詳盡具體。讓孩子和家長(zhǎng)都明確和雅學(xué)生行為規(guī)范細(xì)則，具體落實(shí)，步步深入。3、走廊、墻壁、園林、文化石等處建筑文化盡早布置建設(shè)，先形成視覺“和雅”；4、注重細(xì)節(jié)，從小事做起，把小事做好，比如普通話、校園環(huán)境、師生專項(xiàng)活動(dòng)等。5、集思廣益，不光是獻(xiàn)言納策，還要讓更多老師們切實(shí)參與到討論、活動(dòng)中來，動(dòng)口，動(dòng)手，動(dòng)心以切實(shí)踐行“和雅”。……“和雅”校園文化建設(shè)在具體的實(shí)踐過程中，還面臨諸多不“和雅”之處，問題即課題，更指明了我們以后應(yīng)該努力的方向。二、研究的目的和意義：1、通過具體研究過程，促使教師、學(xué)生、家長(zhǎng)等和諧儒雅的文化素質(zhì)得到進(jìn)一步提高，文化底蘊(yùn)進(jìn)一步積淀，進(jìn)一步提升學(xué)生各方面的人文素養(yǎng)。2、通過研究，使我們校園形成濃郁的和雅文化氛圍，真正成為富有時(shí)代氣息的育人場(chǎng)所，為學(xué)生的成長(zhǎng)提供更好的優(yōu)質(zhì)教育。3、加強(qiáng)學(xué)校文化建設(shè)，提煉體現(xiàn)時(shí)代要求的辦學(xué)育人理念，形成學(xué)校的思想文化，精神文化；開展各種文化活動(dòng)，形成學(xué)校師生的行為文化。提升學(xué)校競(jìng)爭(zhēng)力。4、凝練學(xué)校教育教學(xué)理念，體現(xiàn)學(xué)校辦學(xué)精神，塑造學(xué)校辦學(xué)特色，進(jìn)而形成濃郁的校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)，營(yíng)造和雅潤(rùn)澤、潛移默化的育人氛圍。三、課題概念界定：“校園文化”指的是學(xué)校所具有特定的精神環(huán)境和文化氣氛，它包括校園建筑設(shè)計(jì)、校園景觀、綠化美化這種物化形態(tài)的內(nèi)容，也包括學(xué)校的傳統(tǒng)、校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、人際關(guān)系、集體輿論、心理氛圍以及學(xué)校的各種規(guī)章制度和學(xué)校成員在共同活動(dòng)交往中形成的非明文規(guī)范的行為準(zhǔn)則?！昂脱拧弊置嫔系慕忉專?.溫和文雅2.謂樂曲的聲調(diào)和諧雅正3.指詩(shī)詞的風(fēng)格和平雅正。衍生到今天，“和”多為“和氣、和睦、和順、和諧”之意；“雅”多為“文雅、高雅、美好不俗”之意?！昂脱拧背蔀橐粋€(gè)符號(hào)，意為：和諧高雅、和平雅正?！昂脱拧毙@文化是指建設(shè)獨(dú)具天河小學(xué)特色的精神環(huán)境和文化氛圍。于學(xué)校教育而言：和者：立人、立學(xué)、立教、強(qiáng)校之根基；雅者：正也，激發(fā)潛能、完善道德、提升修養(yǎng)、展示品位之途徑?！昂驼邽槿剩耪咧螌W(xué)。“實(shí)踐研究”是指 ?！昂脱拧毙@文化實(shí)踐研究包括校園環(huán)境文化、制度文化、師生文化等方面。四、研究的主要內(nèi)容：校園文化的打造，是一個(gè)長(zhǎng)期而艱辛的過程，學(xué)校在“和而不同，各雅其雅”思想的指引下，分階段建造和雅學(xué)苑。1、校園環(huán)境文化：⑴國(guó)學(xué)長(zhǎng)廊國(guó)學(xué)長(zhǎng)廊設(shè)計(jì)在進(jìn)校門左手的圍墻邊，在長(zhǎng)廊進(jìn)口上方適當(dāng)?shù)胤?，設(shè)置橫匾，既標(biāo)明長(zhǎng)廊名字，又可視為對(duì)聯(lián)的橫幅，匾上只書寫兩個(gè)字：國(guó)學(xué)長(zhǎng)廊進(jìn)口處，懸掛對(duì)聯(lián)一幅，如下：行萬(wàn)里路人可太和；讀萬(wàn)卷書我自高雅。長(zhǎng)廊中左右柱子上依次設(shè)置文化造型，用仿古造型。一根柱子為一塊造型，每塊造型的四面都可書寫文字，反映學(xué)校對(duì)傳統(tǒng)文化傳承，同時(shí)反映學(xué)校的國(guó)學(xué)教育和經(jīng)典誦讀。原則上左邊柱子書寫原文，右邊書寫譯文，如：左邊第一根柱子（如下是四個(gè)面上依次呈現(xiàn)的原文文字）

A.《弟子規(guī)?總敘》原文：弟子規(guī)圣人訓(xùn)A.《弟子規(guī)?總敘》原文：弟子規(guī)圣人訓(xùn)首孝悌次謹(jǐn)信C.泛愛眾而親仁D.有余力則學(xué)文右邊第一根柱子（如下是四個(gè)面上依次呈現(xiàn)的譯文文字）E.《弟子規(guī)?總敘》譯文：《弟子規(guī)》這本書是學(xué)童們的生活規(guī)范，他是依據(jù)至圣先師孔子的教誨編成的。F.首先，在日常生活中要做到孝敬父母，友愛兄弟姐妹，其次一切言行中，要謹(jǐn)慎，要講信用；G.和大眾交往時(shí)要平等仁和，要時(shí)常親近有仁德的人，向他學(xué)習(xí)。以上這些事是學(xué)習(xí)的根本，非做不可。H.如果做了還有余遐，更應(yīng)努力的學(xué)習(xí)禮、樂、射、御、書、術(shù)等六藝，各種經(jīng)典，以及其他有益的學(xué)問。國(guó)學(xué)長(zhǎng)廊的打造，讓孩子們于綠蔭下抱書，在清風(fēng)中暢想，書亭懸讀書楹聯(lián)其上，長(zhǎng)廊綠樹紅花掩映其中，是多么愜意且詩(shī)意的畫面。⑵書法天井的打造天井內(nèi)設(shè)置桌椅、廊架、綠地、文化石，以全面反映學(xué)校書畫教育特色，國(guó)學(xué)經(jīng)典。廊架、文化石上的文字如下：天井名字：墨海源卷軸呈現(xiàn)天井名字，文字為：墨?！咀之嬃钊撕脱拧亢蜑榈赖轮模艦闀嬛?；端端正正寫字，堂堂正正做人。長(zhǎng)廊柱子上制作內(nèi)容建議：以竹簡(jiǎn)、大理石、木質(zhì)雕刻，羅列出中國(guó)書法各個(gè)演變時(shí)期的代表作。字體包括：甲骨文、秦大篆、小篆、漢唐隸、行書、草書、狂草、楷書等。代表人物及其作品：王羲之、顏真卿、柳公權(quán)、趙孟?慎、鄭板橋、趙孟?慎、米芾、蘇軾、毛澤東……醒目處重點(diǎn)體現(xiàn)“寫字與做人”的關(guān)系：需要制作的文字內(nèi)容如下

寫字端端正正寫字寫字端端正正寫字?書法的五種字體、書寫的五大規(guī)范：【字體?書法五體】楷書字正，行書字和，草書字暢，隸書字闊，篆書字勁。【字法?書寫五律】寫規(guī)范之字，寫工整之字，寫方正之字，寫端雅之字，寫藝術(shù)之字。做人堂堂正正做人?做人的五大素養(yǎng)、成才的五大品質(zhì)：【人才?成才五要】知識(shí)淵博，情緒穩(wěn)定，意志堅(jiān)強(qiáng)，行為磊落，信仰科學(xué)。【人格?樹人五道】做智明之人，做美鑒之人，做德厚之人，做體健之人，做勤勞之人。(5) 書法知識(shí)普及：如著名書法家的介紹、筆墨紙硯的講解……書畫展示：固定呈現(xiàn)古今中外著名的繪畫作品，定期展示學(xué)生、老師的書畫作品。2.文化石上文字用各種字體，如甲骨文、秦大篆、小篆、漢唐隸、行書、草書、狂草、楷書等字體鐫刻如下四個(gè)字，原則上一個(gè)石頭一個(gè)字：和雅德才⑶國(guó)學(xué)文化園的打造地點(diǎn)：學(xué)校右上角園地。該主題文化園林，集大成式地全面反映天河小學(xué)個(gè)方面的“和雅”文化，及其對(duì)和雅教育的積極影響。其中的很多內(nèi)容構(gòu)成了和雅教育的內(nèi)容?；緝?nèi)容包括：天人之和雅、天地之和雅、軍民之和雅、古今之和雅、詩(shī)書圣賢之和雅、日月山水之和雅、地方文化中的和雅、學(xué)校既有的教育中的和雅等。.園林名字：天河苑大石呈現(xiàn)園林名字，文字為：天河【天人合一?天河毓我和雅】日月兩輪天地和，人和當(dāng)法天地和；詩(shī)書萬(wàn)卷圣賢雅，我雅須學(xué)圣賢雅。.園中詩(shī)書長(zhǎng)廊一一詩(shī)書圣賢雅文化：長(zhǎng)廊文化主題名：詩(shī)書圣賢廊集中呈現(xiàn)一些古今中外的圣賢、經(jīng)典名著。意象反映“詩(shī)書、圣賢”對(duì)天河小學(xué)的“和雅文化、和雅教育”啟迪。廊進(jìn)口設(shè)置制作橫匾(橫幅)、楹聯(lián)，文字如下：古今重雅讀萬(wàn)卷詩(shī)書和雅不二；看百家圣賢德才合一。長(zhǎng)廊左柱子上文化牌，全面呈現(xiàn)：選擇古今中外最有代表意義的五大詩(shī)書呈現(xiàn)。長(zhǎng)廊右柱子上文化牌，全面呈現(xiàn)：選擇對(duì)世界文明有重大影響的五大圣賢呈現(xiàn)。.園中山水亭子一一山水日月和文化：園中適當(dāng)?shù)胤叫抟煌?，亭外置山、水。亭子文化主題名：山水日月亭意象反映“天人合一、天地和合”文化。亭子進(jìn)口設(shè)置制作匾，文字為：宇宙也和亭子進(jìn)口設(shè)置制作楹聯(lián)（只求意對(duì)），文字如下：乾清乾覆日月光華坤寧坤載山水靈秀⑷感恩文化墻的打造整個(gè)文化墻嵌入墻壁之中，外面封上鋼化玻璃，分三部分設(shè)計(jì)：（1）第一部分在該部分墻面的適當(dāng)位置設(shè)置如下主題文字愛大愛如山?深情似海分為五個(gè)板塊：一是“災(zāi)難中挺起不屈脊梁”；二是“感恩海軍”；三是“感恩江蘇”；四是“感恩臺(tái)灣”、五是“感恩愛心人士”。以圖片資料為主，還可以再現(xiàn)學(xué)校自編的感恩教材《感動(dòng)天河》、視頻材料《一路有你》中的素材。襯以不同的背景，并陳設(shè)海軍捐贈(zèng)模型，在結(jié)尾處設(shè)置一大理石面的鐫刻的“天河師生銘記恩情”的文字，以示我們永遠(yuǎn)的感恩之心。（2）第二部分在該部分墻面的適當(dāng)位置設(shè)置如下主題文字軍 少年軍校?同學(xué)風(fēng)采以圖片資料反映學(xué)校少年軍人的風(fēng)采。包括三大內(nèi)容：一是“少年軍人風(fēng)采”，反映我校學(xué)生在軍事訓(xùn)練及軍事實(shí)踐活動(dòng)中的生龍活虎的場(chǎng)面；二是“天河海軍情”，反映海軍板房援建我校時(shí)，天河學(xué)生們與海軍叔叔的情誼；三是“橄欖夢(mèng)”，反映我校學(xué)生與上海61539部隊(duì)的活動(dòng)場(chǎng)景，以及中國(guó)人民解放軍和老百姓的魚水深情，并表現(xiàn)孩子們對(duì)解放軍叔叔的敬仰和長(zhǎng)大后當(dāng)軍人的志愿。⑶第三部分園中文化牌一一地方和雅文化帶:設(shè)置兩大文化牌子，集中反映當(dāng)?shù)刈钅荏w現(xiàn)“和雅文化”的綿竹年畫、名酒劍南春。年畫 〖綿竹年畫〗始于北宋天朝，民間藝術(shù)，七彩和而年畫雅百代。名酒 【劍南春酒】源起大唐盛世，宮廷御酒，五谷和而名酒雅千年。校園制度文化：學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)則制度的建立，要以國(guó)學(xué)經(jīng)典中的“中”“和”為指導(dǎo)思想，結(jié)合學(xué)校的客觀實(shí)際，實(shí)施人性化的管理，制定規(guī)章制度。從“和而不同，各雅其雅”的學(xué)校新文化建設(shè)核心理念出發(fā)，使學(xué)校管理制度改革走向一一“制度文化”。學(xué)校教師文化：建構(gòu)天河小學(xué)“和而不同”的教師觀，我們主要采取以下途徑：開闊視野一一大家報(bào)告名師導(dǎo)航一一拜師求藝走進(jìn)經(jīng)典一一讀書活動(dòng)共同發(fā)展一一教師沙搭臺(tái)引薦一一展示風(fēng)采思想碰撞一一教后反思4、學(xué)校學(xué)生文化：①學(xué)生的文明禮儀文化學(xué)校已經(jīng)開展文明禮儀教育一年有余，還需堅(jiān)持不懈的開展下去。學(xué)生的禮儀，體現(xiàn)了學(xué)生的基本素養(yǎng)和學(xué)校的形象，表現(xiàn)在學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的方方面面。例如，與師長(zhǎng)見面問候的禮儀；上課起立、下課道別的禮儀；與老師交往的禮儀；接待來賓和家長(zhǎng)的禮儀；學(xué)生在食堂活動(dòng)的禮儀；學(xué)生集體活動(dòng)中的禮儀、外出活動(dòng)的禮儀等。規(guī)范學(xué)生的禮儀行為，目的是培養(yǎng)學(xué)生良好的生活習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣和行為習(xí)慣，學(xué)會(huì)欣賞美，創(chuàng)造美、傳播美，使學(xué)生舉止文明，品味高雅，通過外塑形象實(shí)現(xiàn)內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)，最終學(xué)會(huì)做人。②學(xué)生活動(dòng)文化健康而豐富的學(xué)生活動(dòng)，是學(xué)生學(xué)習(xí)生活的第二空間，是培養(yǎng)學(xué)生主體意識(shí)、提高學(xué)生能力、發(fā)展學(xué)生個(gè)性、展示學(xué)生才華、挖掘?qū)W生潛力的需要，也是學(xué)生自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)和自我認(rèn)同的需要。我們開展:文化藝術(shù)節(jié)一一以“主動(dòng)參與、展示自我、挑戰(zhàn)未來”為主題，每年組織學(xué)生開展藝術(shù)節(jié)活動(dòng)。主要形式有演講比賽、漫畫比賽、學(xué)生辯論賽、歌詠比賽、文藝匯演、黑板報(bào)設(shè)計(jì)大賽、讀書征文等?？萍脊?jié)活動(dòng)一一圍繞科技教育設(shè)計(jì)主題，開展學(xué)生喜愛的科技活動(dòng)，主要形式有專題報(bào)告、科技小制作、科技小發(fā)明、科技小論文、學(xué)科競(jìng)賽、興趣小組活動(dòng)等。體育節(jié)一一舉行運(yùn)動(dòng)會(huì)、籃球比賽、乒乓球比賽、排球比賽、棋類比賽以及形式多樣的各類體育活動(dòng)。五、實(shí)施途徑：1、“和雅”課題研究小組定期有計(jì)劃有系統(tǒng)地深入開展研究，討論出具體的階段目標(biāo)和各項(xiàng)工作細(xì)化的指標(biāo)，為為師者，為生者提供“和雅”標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范，推進(jìn)建設(shè)進(jìn)程；2、廣泛宣傳，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，開展“和雅”大講壇，校長(zhǎng)講、行政講、老師講，人人講，充分感受和雅，理解和雅；3、分階段分點(diǎn)，步步具體落實(shí)，案中的師生活動(dòng)，在活動(dòng)中樹立典型，推廣和雅。4、、多在活動(dòng)中樹立做得好的老師、學(xué)生、家長(zhǎng)榜樣，宣傳表彰，濃厚“和雅”氛圍；5、擴(kuò)大教育渠道，豐富教育資源，形成“學(xué)校、師生、家庭、社區(qū)共同體”。協(xié)調(diào)家庭、社區(qū)、學(xué)校的和雅教育，開展與社區(qū)、學(xué)校有關(guān)的教育活動(dòng)。學(xué)?？芍鲃?dòng)爭(zhēng)取家長(zhǎng)和社區(qū)其他社會(huì)力量對(duì)學(xué)校實(shí)施和雅教育的支持，建立和雅教育中心組織機(jī)構(gòu)和活動(dòng)制度，保證教育活動(dòng)有效、持久地開展。積極為家長(zhǎng)、社區(qū)創(chuàng)造了解、參與、支持學(xué)校實(shí)施和雅教育的機(jī)會(huì)，為他們創(chuàng)造提出改進(jìn)學(xué)校工作意見的條件，使學(xué)校教育工作更為有效。6、走廊、墻壁、園林、文化石等處建筑文化盡早布置建設(shè)，先形成視覺“和雅”；7、注重細(xì)節(jié)，從小事做起，把小事做好，比如普通話、校園環(huán)境、師生專項(xiàng)活動(dòng)等。8、集思廣益，不光是獻(xiàn)言納策，還要讓更多老師老師家長(zhǎng)學(xué)生切實(shí)參與到討論、活動(dòng)中來，動(dòng)口，動(dòng)手，動(dòng)心以切實(shí)踐行“和雅”。六、課題研究的方法和對(duì)象：研究方法：經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法、調(diào)查法、觀察法、統(tǒng)計(jì)分析法、行動(dòng)實(shí)驗(yàn)法、個(gè)案法、活動(dòng)法。1、活動(dòng)法：在教師、學(xué)生、家長(zhǎng)中開展多彩的專項(xiàng)活動(dòng)并保存好文字、圖片、視頻資料。以學(xué)生活動(dòng)為主。2、觀察法：其核心是研究者對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行有目的、有計(jì)劃的系統(tǒng)觀察，通過觀察來積累原始資料，并加以理性分析與研究。3、行動(dòng)研究法：以解決實(shí)際問題為主要任務(wù)，需求行動(dòng)者參與研究，研究者參與實(shí)踐，根據(jù)具體情況，邊實(shí)踐邊修改。94、數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)法和理論研究法檢測(cè)實(shí)驗(yàn)結(jié)果。研究對(duì)象：全體師生七、研究步驟及內(nèi)容：第一階段：時(shí)間：2009年3月至2009年8月方案實(shí)施內(nèi)容：1、組織培訓(xùn)教師，考察論證適合學(xué)校特色發(fā)展的校園文化主題；2、進(jìn)行各項(xiàng)調(diào)查分析；3、選題，討論并制定、完善課題研究方案，進(jìn)行課題申報(bào)。第二階段：時(shí)間：2009年9月——2010年12月方案實(shí)施內(nèi)容：1、在學(xué)校營(yíng)造濃郁的“說和雅”“論和雅”的氛圍。2、完成校園內(nèi)一部分的文化設(shè)施：國(guó)學(xué)長(zhǎng)廊、和雅大道、主題浮雕3、完善學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度，初步形成“和雅”校園制度文化。4、按學(xué)月開展“和雅”主題活動(dòng)，探索適合我校的和雅教育的模式。第三階段：時(shí)間：2010年1月——2011年12月方案實(shí)施內(nèi)容：1、‘和雅’校園文化建設(shè)方案”的修訂完善。2、完善校園內(nèi)的文化設(shè)施：文化園、文化墻、及教師書吧、各主體功能室的環(huán)境布置。3.“和雅教育”課堂模式的初步建立，“國(guó)學(xué)經(jīng)典”的校本教材的初稿完成。4、和各有好學(xué)校結(jié)對(duì)子，借助先進(jìn)的經(jīng)驗(yàn)，完善學(xué)校的和雅教育體系和活動(dòng)模式。5、組織開題，討論、制定階段實(shí)施規(guī)劃，展開研究，積累資料，中期評(píng)估。第四階段：時(shí)間：2011年1月——2012年12月方案實(shí)施內(nèi)容：學(xué)校的和雅教育環(huán)境初步完成，精細(xì)學(xué)校的文化布置和環(huán)境改造。進(jìn)行和雅經(jīng)典文化主題活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，整理。完成學(xué)校和雅經(jīng)典校本教材的編寫，進(jìn)入課堂正式使用。10

4、4、完成學(xué)校的《和雅頌》校本教材的編寫和使用工作。“傳承國(guó)學(xué)經(jīng)典，打造和雅學(xué)苑”的校園文化展示活動(dòng)。6、全面總結(jié)研究成果，撰寫研究報(bào)告，展示研究成果。八、研究的組織機(jī)構(gòu)及成員分工：專家組成員：四川省教師培訓(xùn)中心教科室主任祝帥綿竹市師培中心主任 羅大文綿竹市師培中心科研室主任 代志榮綿竹市師培中心科研員范?。ㄖ笇?dǎo)學(xué)校科研工作扎實(shí)有效開展。）課題負(fù)責(zé)人：校長(zhǎng) 王琴（成立課題研究領(lǐng)導(dǎo)小組，加強(qiáng)工作的領(lǐng)導(dǎo)與管理，負(fù)責(zé)課題全面工作。）主研人員：張杰先尹顯華吳華富楊廣軍何斌朱永會(huì)俞華平黎孝江余維蓉李中健羅小霞陳明宇李琴尹莉（形成方案；負(fù)責(zé)具體工作的策劃、督導(dǎo)；開展調(diào)查活動(dòng)并統(tǒng)計(jì)分析；采集課題相關(guān)文字圖片視頻資料并存檔；形成成果集……）參研人員：全體老師（落實(shí)各項(xiàng)活動(dòng)；及時(shí)反饋活動(dòng)成效；配合課題組落實(shí)課題細(xì)節(jié)工作……）九、研究成