馬克思主義基本原理論文

XIANGTANUNIVERSITY湘潭大學(xué)XIANGTANUNIVERSITY湘潭大學(xué)馬克思主義基本原理論文學(xué)院名稱：學(xué)院名稱：機(jī)械工程學(xué)院專業(yè)班級：2014級工業(yè)設(shè)計(jì)（1）班指導(dǎo)老師：2016年11月20日堅(jiān)定理想信念，做時代需要的青年馬克思主義者理想是對美好未來的設(shè)想，是有根據(jù)的、可以實(shí)現(xiàn)的，它是區(qū)別于空想和幻想的。信念是自己認(rèn)為正確而堅(jiān)信不移的觀念。建立起崇高的信念,就要把自己和家庭,個人和祖國聯(lián)系起來.理想信念是人們對未來的向往和追求，一旦形成，就會成為支配和左右人們活動的精神動力。當(dāng)代大學(xué)生正在處于青年時期，是富于理想的年齡，也是信念形成的關(guān)鍵時刻。當(dāng)代大學(xué)生是祖國的未來，是全面建設(shè)小康社會的重要力量,是全社會精神文明建設(shè)的一支重要力量。我們的信仰如何，將直接關(guān)系到全面建設(shè)小康社會和中華民族的偉大復(fù)興的實(shí)現(xiàn)。習(xí)近平同志在共產(chǎn)黨成立95周年大會上特別提出：“青年是祖國的未來、民族的希望，也是我們黨的未來和希望。中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人之一李大釗同志說過，青年要“為世界進(jìn)文明，為人類造幸福，以青春之我，創(chuàng)建青春之家庭，青春之國家，青春之民族，青春之人類，青春之地球，青春之宇宙，資以樂其無涯之生”。95年來，我們黨取得的所有成就都凝聚著青年的熱情和奉獻(xiàn)。全黨要關(guān)注青年、關(guān)心青年、關(guān)愛青年，傾聽青年心聲，做青年朋友的知心人、青年工作的熱心人、青年群眾的引路人。全國廣大青年要深刻了解近代以來中國人民和中華民族不懈奮斗的光榮歷史和偉大歷程，堅(jiān)定不移跟著中國共產(chǎn)黨走，勇做走在時代前列的奮進(jìn)者、開拓者、奉獻(xiàn)者，讓青春在為祖國、為人民、為民族的奉獻(xiàn)中煥發(fā)出絢麗光彩！”我覺得要從以下幾個方面理解這段話，首先，“青年是祖國的未來、民族的希望，也是我們黨的未來和希望”這句話說明了在新的歷史起點(diǎn)上，青年力量對于推進(jìn)全面建成小康社會，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的歷史使命中發(fā)揮著主導(dǎo)作用，他們是祖國的希望，民族的未來，歷史的車輪滾滾向前，新一代青年力量也必將成長為建設(shè)有中國特色社會主義的骨干力量；其次，“中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人之一李大釗同志說過，青年要“為世界進(jìn)文明，為人類造幸福，以青春之我，創(chuàng)建青春之家庭，青春之國家，青春之民族，青春之人類，青春之地球，青春之宇宙，資以樂其無涯之生”。95年來，我們黨取得的所有成就都凝聚著青年的熱情和奉獻(xiàn)”表明了在歷史的長河中，青年力量要了解自己的歷史使命，以其畢生精力為這一使命無私地奉獻(xiàn)；然后，“全黨要關(guān)注青年、關(guān)心青年、關(guān)愛青年，傾聽青年心聲，做青年朋友的知心人、青年工作的熱心人、青年群眾的引路人”表達(dá)了中國共產(chǎn)黨在對青年力量的培養(yǎng)和指導(dǎo)這一方面贏發(fā)揮“引路人”的作用，關(guān)注，關(guān)心，關(guān)愛他們積極引導(dǎo)青年力量成才；最后，“全國廣大青年要深刻了解近代以來中國人民和中華民族不懈奮斗的光榮歷史和偉大歷程，堅(jiān)定不移跟著中國共產(chǎn)黨走，勇做走在時代前列的奮進(jìn)者、開拓者、奉獻(xiàn)者，讓青春在為祖國、為人民、為民族的奉獻(xiàn)中煥發(fā)出絢麗光彩！”則提出了對青年力量的期望和要求，希望廣大青年能將實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興與自己的切身實(shí)際結(jié)合起來，以飽滿的熱情和昂揚(yáng)的斗志投身到實(shí)現(xiàn)中國夢的偉大理想中。而廣大青年為了實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想，必須從切身實(shí)際出發(fā)，首先要考慮的問題就是如何選擇職業(yè)。職業(yè)是一生奮斗的目標(biāo)與方向，是我們在這個社會中所擔(dān)任的角色，職業(yè)有不同，卻不分大和貴賤，職業(yè)的選擇至關(guān)重要。馬克思這篇《青年在選擇職業(yè)時的考慮》的中學(xué)論文，正是為我們?nèi)绾芜x擇職業(yè)提供了很好的指導(dǎo)。全文語言較為優(yōu)美，邏輯結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，闡述了職業(yè)的含義以及我們在選擇職業(yè)是應(yīng)該考慮的要素。馬克思說，“神讓人在社會上選擇一個最適合于他、最能使他和社會都得到提高的地位”，這樣的選擇是使人類優(yōu)越于其他生物的地方。每個人都應(yīng)該選擇一個使他和人類趨于高尚的位置，這個位置也許就是職業(yè)。他先要確立目標(biāo)，一個至少在他自己看來是偉大的目標(biāo)，正如馬克思所言，“神決不會使世人完全沒有引導(dǎo)，神總是輕聲而堅(jiān)定地作啟示”，所以獲取一份自己內(nèi)心所向的工作是必要的，起碼，對于那份職業(yè)，我們不能有厭惡之情，畢竟興趣是最好的老師。那么我們又該如何抉擇自己認(rèn)為偉大的目標(biāo)呢？在文章中，他也給我們指出了明確的道路----我們的使命決不是求得一個最足以炫耀的職業(yè)，因?yàn)樗皇悄欠N使我們長期從事而始終不會情緒低落的職業(yè)，相反，我們很快就會覺得，我們的愿望沒有得到滿足，我們理想沒有實(shí)現(xiàn)，我們就將怨天尤人。由此可見，我們的選擇，決不能被虛榮心所左右，決不能被偶然的機(jī)會和幻想抉擇。當(dāng)我們迷茫時，我們應(yīng)該去聽取父母、朋友、老師的意見。爾后冷靜的研究，認(rèn)清所選擇的職業(yè)的全部份量，了解它的困難以后，如果我們?nèi)匀粚λ錆M熱情，我們?nèi)匀粣鬯?，那時我們就應(yīng)該選擇它。除了熱情和興趣，馬克思指出：在擇業(yè)時，我們應(yīng)該從實(shí)際出發(fā)，充分考慮自己的身體條件、自身能力，特別是應(yīng)當(dāng)從自己所處的社會關(guān)系。我們在擇業(yè)時主要指針是人類的幸福和我們自身的完美，以此為指針就應(yīng)當(dāng)選擇最能為人類而工作的職業(yè)，這才是最高尚的職業(yè)，選擇這樣職業(yè)的人才是最崇高的人，才是人們最敬仰的人。馬克思的考慮很深刻，個人價值的實(shí)現(xiàn)，總是需要社會價值的實(shí)現(xiàn)，個人和集體是密不可分的。我們只有把社會需要放在第一位，選擇服從國家需要的事業(yè)才是正確的。尤其是我們大學(xué)生，應(yīng)該到國家最需要的工作崗位去，到貧困的地方為國家、為社會做出自己的貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)自己的人生價值。然而在生活中總是充斥著這樣的話語，現(xiàn)在就業(yè)是看錢的時代也是看臉的時代，物質(zhì)與外貌似乎成為了就業(yè)的一大便捷途徑，也因此有更多的人忽略自身所學(xué)專業(yè)與興趣愛好，選擇了那些高收入、高地位的工作，律師、醫(yī)生、公務(wù)員等職業(yè)成為就業(yè)熱點(diǎn)，技術(shù)人才、資深研究人員等冷門、幕后工作者卻依然不在受到歡迎。當(dāng)那些追求物質(zhì)與地位的人爬到職業(yè)高層時，回想自己的奮斗歷程，充滿艱辛與通過，收獲了財富，可是卻失去了自我。馬克思在《考慮》中提到，如果我們選擇了力不勝任的職業(yè)，那么我們決不能把它做好，我們很快就會自愧無能，并對自己說，我們是無用的人，是不能完成自己使命的社會成員。其實(shí)，將這句話應(yīng)用于現(xiàn)在仍然是那么揭露現(xiàn)實(shí)、一針見血。我們在臨近畢業(yè)之際也是靠近職業(yè)選擇最近的時候，有的人選擇了考研，有的人選擇了創(chuàng)業(yè)，更多的人選擇了就業(yè)，為此，眾多畢業(yè)生高估了自身能力，在經(jīng)過四年學(xué)習(xí)之后，不少同學(xué)懷著“我擁有較高的專業(yè)技能”心理進(jìn)入公司實(shí)習(xí)，可結(jié)果往往適得其反，過高的看待自己會導(dǎo)致選擇職業(yè)時的失誤，進(jìn)而在職業(yè)道路上進(jìn)行的吃力與無奈，不能真正實(shí)現(xiàn)自身的職業(yè)追求。通過閱讀馬克思的《青年在選擇職業(yè)時的考慮》，我逐漸發(fā)現(xiàn)，正確的擇業(yè)觀不僅是就業(yè)道路上的指路燈，它更是人生價值、人生追求過程中的首要條件。首先，選擇職業(yè)要考慮國家利益與社會利益。馬克思在《青年在選擇職業(yè)時的考慮》的結(jié)尾這樣寫道，如果我們選擇了最能為人類福利而勞動的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因?yàn)檫@是為大家而獻(xiàn)身；那時我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人，我們的事業(yè)將默默地、但是永恒發(fā)揮作用地存在下去，而面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。他將就業(yè)與國家、社會利益緊密聯(lián)系在一起，就幸福一詞與人民利益的實(shí)現(xiàn)構(gòu)成了一個整體。為此，在擇業(yè)過程中，當(dāng)代青年應(yīng)當(dāng)以社會實(shí)際為出發(fā)點(diǎn)，將職業(yè)選擇與社會發(fā)展相結(jié)合將自身投入到國家及社會，我所學(xué)的專業(yè)工業(yè)設(shè)計(jì)，擇業(yè)方向主要是產(chǎn)品設(shè)計(jì)，單單了解市場是不夠的，以社會需求為依據(jù)，結(jié)合實(shí)際發(fā)展，選擇適合自己的職業(yè)。其次，選擇職業(yè)要考慮個人實(shí)際。每個人在大學(xué)畢業(yè)后所擁有的專業(yè)技能與專業(yè)知識是不同的，在大學(xué)時期養(yǎng)成的為人處世的習(xí)慣也各有千秋。馬克思在《青年在選擇職業(yè)時的考慮》中指出，如果我們通過冷靜的研究，認(rèn)清所選擇的職業(yè)的全部份量，了解它的困難以后，我們?nèi)匀粚λ錆M熱情，我們?nèi)匀粣鬯?，覺得自己適合它，那時我們就應(yīng)該選擇它。的確，職業(yè)的選擇不僅僅以社會需求為主導(dǎo)，切合實(shí)際，符合自身發(fā)展需求，與自己能力所掛鉤才能使當(dāng)代青年在工作崗位上找到自身的奮斗動力，進(jìn)而勇敢追求自身的夢想。而在一百多年前發(fā)表的《共產(chǎn)黨宣言》，則是青年時代的馬克思和恩格斯為實(shí)現(xiàn)消滅資本主義，建立無產(chǎn)階級政權(quán)，解放全人類這一崇高的理想發(fā)出的有力吶喊?！豆伯a(chǎn)黨宣言》第一次闡述了科學(xué)社會主義理論，指出共產(chǎn)主義運(yùn)動已成為不可抗拒的歷史潮流，運(yùn)用了辯證唯物主義和歷史唯物主義分析生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾，分析階級和階級斗爭，特別是資本主義社會階級斗爭的產(chǎn)生、發(fā)展過程，論證資本主義必然滅亡和社會主義必然勝利的客觀規(guī)律，作為資本主義掘墓人的無產(chǎn)階級肩負(fù)的世界歷史使命。其公開宣布必須用革命的暴力推翻資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，建立無產(chǎn)階級的“政治統(tǒng)治”，表述了以無產(chǎn)階級專政代替資產(chǎn)階級專政的思想，還指出無產(chǎn)階級在奪取政權(quán)后，必須在大力發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上，逐步地進(jìn)行巨大的社會改造，進(jìn)而達(dá)到消滅階級對立和階級本身的存在條件。《共產(chǎn)黨宣言》批判當(dāng)時各種反動的社會主義思潮，對空想社會主義作了科學(xué)的分析和評價，闡述作為無產(chǎn)階級先進(jìn)隊(duì)伍的共產(chǎn)黨的性質(zhì)、特點(diǎn)和斗爭策略，指出為黨的目的而奮斗與爭取實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義終極目的之間的聯(lián)系?！豆伯a(chǎn)黨宣言》最后莊嚴(yán)宣告：“無產(chǎn)者在這個革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個世界。”并發(fā)出國際主義的戰(zhàn)斗號召：“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來！”《共產(chǎn)黨宣言》字字鏗鏘有力，擲地有聲，馬克思和恩格斯表達(dá)了其將終生致力于建立無產(chǎn)階級政權(quán)，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的偉大事業(yè)的信念，他們在青年時代確立了自己的人生目標(biāo)，找到了一生奮斗的方向，并把全部的青春和熱血奉獻(xiàn)于此，最終實(shí)現(xiàn)了自己的理想。而作為新時代青年的我們，更應(yīng)該以此為榜樣，不斷地激勵自己。如今的我已經(jīng)是一名大三學(xué)生了，早已褪去初入大學(xué)時的懵懂與新奇，漸漸沉淀下來的是對自己職業(yè)的思考。我所學(xué)專業(yè)是工業(yè)設(shè)計(jì)，也許是自身興趣感染，在產(chǎn)品設(shè)方面有著濃厚興趣。我的規(guī)劃很簡單、樸實(shí)，或許和大多數(shù)畢業(yè)生一樣是，在畢業(yè)之際我希望考上一所研究高校，畢業(yè)后會進(jìn)入事業(yè)單位或者是進(jìn)入一家企業(yè)從事相關(guān)方面的工作。個人是社會的重要組成部分，每個人在社會中都有自己的地位與能力，作為新世紀(jì)當(dāng)代青年，在職業(yè)面前，要學(xué)會慎重考慮、謹(jǐn)慎選擇，選擇合適的職業(yè)不僅是對自己負(fù)責(zé)，并且也是對父母、親人、社會負(fù)責(zé)。正如孔子所說，“不患無位，患所以立，患莫己知，求為可知也”，要掌握自身的興趣