廣東專插本教育理論重點(diǎn)資料袁振國(guó)當(dāng)代教育學(xué)

第一章教育與教育學(xué)的發(fā)展一、教育：教育是培養(yǎng)人的一種社會(huì)活動(dòng)，是承傳社會(huì)文化、傳遞生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)的基本途徑。學(xué)校教育則是教育者根據(jù)一定的社會(huì)要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者的身心施加影響，期望他們發(fā)生某種變化的活動(dòng)。二、學(xué)校教育制度：學(xué)校教育制度（簡(jiǎn)稱學(xué)制）是一個(gè)國(guó)家各級(jí)各類學(xué)校的系統(tǒng)，它規(guī)定各級(jí)各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、修業(yè)年限以及它們之間的關(guān)系。學(xué)制受到社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平和科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平、政治制度和意識(shí)形態(tài)、人口發(fā)展?fàn)顩r以及青少年心理特征等的制約三、教育學(xué)：是一門以教育現(xiàn)象、教育問題為研究對(duì)象，探索教育規(guī)律的科學(xué)四、我國(guó)現(xiàn)代學(xué)校教育制度的建立1904年清政府以日本學(xué)制為藍(lán)本，頒布了《奏定學(xué)堂章程》，這是我國(guó)第一個(gè)實(shí)際執(zhí)行的現(xiàn)代學(xué)制（葵卯學(xué)制），這個(gè)學(xué)制1911年后廢止。1922年全國(guó)教育聯(lián)合會(huì)以美國(guó)的學(xué)制為藍(lán)本，提出了改革學(xué)制的方案一一壬戌學(xué)制（“六三三”學(xué)制）。這一學(xué)制雖然后來幾經(jīng)修改，但基本上是民國(guó)時(shí)期的學(xué)制模式。1949年新中國(guó)成立后，中央人民政府政務(wù)院于1951年頒布了《關(guān)于改革學(xué)制的決定》，確立了中央人民政府的新學(xué)制。1986年我國(guó)頒布九年義務(wù)教育法。五、學(xué)校教育制度在形式上的發(fā)展從形式上看，教育經(jīng)過了從非形式化教育到形式化教育再到制度化教育的過程。學(xué)校教育制度（簡(jiǎn)稱學(xué)制）的建立，是制度化教育的典型表征。在現(xiàn)代教育制度發(fā)展趨勢(shì)的多種特征中，強(qiáng)化普及義務(wù)教育，延長(zhǎng)義務(wù)教育年限，是各國(guó)最重要的特征。六、等級(jí)性、道統(tǒng)性、專制性、刻板性和象征性功能是古代教育的基本特征。文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)對(duì)歐洲教育的人文化、世俗化和增加新的學(xué)科教育內(nèi)容，以及擴(kuò)大受教育的范圍產(chǎn)生了巨大的作用和深遠(yuǎn)的影響。七、19世紀(jì)以后的近代教育，發(fā)展的主要特點(diǎn)是：教育國(guó)家化，初等教育義務(wù)化，教育世俗化和法制化。八、第二次世界大戰(zhàn)以后的當(dāng)代教育發(fā)生了新的深刻變化，加強(qiáng)了學(xué)年教育，強(qiáng)化并延長(zhǎng)了義務(wù)教育，普通教育與職業(yè)教育相互滲透，高等教育走向大眾化和多元化，學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限淡化，教育制度有利于國(guó)際交流。這些變化既是生產(chǎn)力發(fā)展、政治力量變化、科學(xué)技術(shù)進(jìn)步的結(jié)果，也是人類的社會(huì)理想、人生態(tài)度更新的結(jié)果。九、中國(guó)古代的教育思想13孔子的思想集中體現(xiàn)在《論語(yǔ)》，主張“有教無(wú)類”，孔子的學(xué)說以“仁”為核心和最高道德標(biāo)準(zhǔn)，承認(rèn)人的先天個(gè)性差異，但更強(qiáng)調(diào)“學(xué)而知之”，重視因材施教，因材施教的基本方法是啟發(fā)誘導(dǎo)。強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)和思考相結(jié)合，要求學(xué)以致用。赫爾巴特的《普通教育學(xué)》和杜威的《民本主義與教育》可以被看作是規(guī)范教育學(xué)形成的標(biāo)志。赫爾巴特的教育思想：以教師，課堂，教材為中心，按照教育者的意圖對(duì)受教育者施加影響，傳統(tǒng)教育。杜威的教育思想：兒童中心，經(jīng)驗(yàn)中心，活動(dòng)中心。教育不是為未來生活做準(zhǔn)備，教育就是生活，主張“在做中學(xué)”十、當(dāng)代教育學(xué)的發(fā)展（的特征）學(xué)術(shù)的發(fā)展和教育活動(dòng)本身的日益豐富，促進(jìn)了教育學(xué)的多元化（多樣化）。不僅理論背景、學(xué)科體系發(fā)生了分化，而且教育學(xué)的學(xué)科性質(zhì)、學(xué)科功能以及核心內(nèi)容都產(chǎn)生了不同的理解。教育學(xué)的綜合化是當(dāng)代教育學(xué)發(fā)展的又一特征。教育學(xué)的綜合化主要是指借鑒其他學(xué)科的研究方法、融合其他學(xué)科的理論成果，出現(xiàn)了一批新興交叉學(xué)科和多視野的教育理論體系。第二章當(dāng)代世界教育1教育增長(zhǎng)是指教育數(shù)量的增加和規(guī)模的擴(kuò)大。2教育發(fā)展是教育從一個(gè)較低的水平或地位提高到一個(gè)較高的水平或地位，它涵攝數(shù)量、質(zhì)量，效益的上規(guī)模、上層次、上水平。3雙軌制即19?20世紀(jì)主要資本主義國(guó)家分別為貴族及資產(chǎn)階級(jí)子女與勞動(dòng)人民子女設(shè)立的篩選嚴(yán)格、差異懸殊、互相分離、互不溝通的兩個(gè)學(xué)校系統(tǒng)。4單軌制即20世紀(jì)后期所形成的統(tǒng)一的、具有多樣職能的、縱橫溝通的單一學(xué)校系統(tǒng)。第二次世界大戰(zhàn)以后，單軌制逐漸替代雙軌制。5正規(guī)教育是有目的、有組織、有計(jì)劃、由專職人員和專門機(jī)構(gòu)承擔(dān)的，以影響入學(xué)者的身心發(fā)展為直接目標(biāo)的全面系統(tǒng)的訓(xùn)練和培養(yǎng)活動(dòng)。6非正規(guī)教育是在正規(guī)教育制度以外所進(jìn)行的，為成人和兒童有選擇地提供學(xué)習(xí)形式的有組織、有系統(tǒng)的活動(dòng)，包括各種崗位培訓(xùn)、校外教育、繼續(xù)教育等。7非正式教育是指每個(gè)人從日常生活經(jīng)驗(yàn)和生活環(huán)境（家庭、工作單位、社會(huì)）中學(xué)習(xí)和積累知識(shí)技能，形成態(tài)度和見識(shí)的無(wú)組織、無(wú)系統(tǒng)的終身過程。8教育平等是個(gè)體獲得相同的受教育機(jī)會(huì)、過程和結(jié)果的歷史追求，其核心是消除因性別、種族、區(qū)域、社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件、文化狀態(tài)、社會(huì)地位等所導(dǎo)致的對(duì)不同受教育者在教育過程中各用其材各展其長(zhǎng)的種種歧視和阻礙。9全民教育即全體國(guó)民都有接受教育的基本權(quán)利并必須接受一定程度的教育，通過各種方式滿足基本的學(xué)習(xí)需求。10終身教育是人們充分地開發(fā)和利用各種各樣的教育資源，在漫長(zhǎng)的一生中所接受的各種訓(xùn)練和培養(yǎng)的總和。11教育民主化是個(gè)體享有越來越多的平等的教育機(jī)會(huì)，并受到越來越充分的以自主和合作為特征的民主形式的教育和教育制度不斷轉(zhuǎn)向公正、開放、多樣的演變過程。12教育信息化是基于電腦和互聯(lián)網(wǎng)的教育內(nèi)容更新和教育形式變革的過程，教育信息化將促進(jìn)教育從固定的人在固定時(shí)間、固定地點(diǎn)學(xué)習(xí)固定內(nèi)容向任何人在任何時(shí)間、任何地點(diǎn)學(xué)習(xí)任何內(nèi)容的徹底轉(zhuǎn)變。13、當(dāng)代世界教育發(fā)展的歷程（一）重建時(shí)期（20世紀(jì)40?50年代）第二次世界大戰(zhàn)后初期世界教育的中心任務(wù)是重建以民主主義為基本取向的教育秩序。（二）大發(fā)展時(shí)期（20世紀(jì)60年代）教育先行、教育規(guī)劃、教育大擴(kuò)張、教育民主化構(gòu)成了20世紀(jì)60年代大發(fā)展時(shí)期的顯著特點(diǎn)（三）調(diào)整時(shí)期（20世紀(jì)70年代）20世紀(jì)70年代受經(jīng)濟(jì)滯脹和教育悲觀主義的雙重影響，教育擴(kuò)張速度有所放慢，教育發(fā)展的重點(diǎn)轉(zhuǎn)向提高質(zhì)量。（四）新增長(zhǎng)時(shí)期（20世紀(jì)80年代至今）20世紀(jì)80年代是教育改革和新增長(zhǎng)的時(shí)代，各國(guó)普遍致力于建立靈活、多樣的教育體制，追求具有高質(zhì)量、高效益的教育系統(tǒng)，在政治多極化、經(jīng)濟(jì)全球化高科技蓬勃發(fā)展的90年代，實(shí)行教育多樣化，追求自然主義與人本主義的統(tǒng)一成了教育的新的理想。進(jìn)入21世紀(jì),世界教育水平不斷提高，發(fā)展中國(guó)家教育加快發(fā)展。14當(dāng)代世界教育發(fā)展的特征一、規(guī)模迅速增長(zhǎng)二、體制和結(jié)構(gòu)顯著變化三、內(nèi)涵逐漸擴(kuò)大四、不平等嚴(yán)重存在15當(dāng)代世界教育發(fā)展的趨勢(shì)一、教育全民化 二、教育終身化 三、教育民主化 四、教育信息化16應(yīng)用：教育全民化，終身化和民主化思潮與教育改革12~16章基本上出一道簡(jiǎn)答，5分

第十二章當(dāng)代學(xué)校管理1學(xué)校管理：是根據(jù)一定的教育目標(biāo)和管理目標(biāo)，通過決策、計(jì)劃、組織、指導(dǎo)和控制，有效地利用學(xué)校的各種要素，以實(shí)現(xiàn)培育人的社會(huì)活動(dòng)。2校本管理：是學(xué)校以教學(xué)工作為核心，根據(jù)教學(xué)規(guī)律的自我獨(dú)立管理。3教學(xué)管理：是按照教學(xué)規(guī)律和特點(diǎn)，對(duì)教學(xué)工作進(jìn)行的計(jì)劃、組織、控制、監(jiān)督的管理活動(dòng)。教學(xué)質(zhì)量管理是指在正確的教學(xué)質(zhì)量觀指導(dǎo)下，以提高教的質(zhì)量和學(xué)的質(zhì)量作為目標(biāo)而實(shí)施的管理活動(dòng)。4教師管理：是學(xué)校通過使教師樹立正確的教育思想，明確自己的職責(zé)、權(quán)利和義務(wù)，不斷提高教師的水平，通過建立規(guī)章制度和獎(jiǎng)懲措施調(diào)動(dòng)教師的工作積極性和創(chuàng)造性的過程。5班級(jí)管理是班主任與全班同學(xué)明確班級(jí)發(fā)展目標(biāo)、形成班級(jí)集體、建立班級(jí)組織、有效開展班級(jí)活動(dòng)的過程。6班級(jí)組織：是一個(gè)有一定人數(shù)規(guī)模的學(xué)生集合體，是有目標(biāo)、有計(jì)劃地執(zhí)行管理、教育職能的學(xué)校群體。第十五章教育與科學(xué)技術(shù)的發(fā)展1科學(xué)首先是真理性的知識(shí)體系，同時(shí)也是探索這種知識(shí)的認(rèn)識(shí)活動(dòng)過程，20世紀(jì)中葉以來，它并且還成為一種社會(huì)建制。2科學(xué)技術(shù)如何影響教育科學(xué)技術(shù)對(duì)教育的可能影響主要表現(xiàn)為：能夠改善教育者的教育觀念和教育能力；能夠揭示教育對(duì)象的身心發(fā)展規(guī)律，從而擴(kuò)大教育對(duì)象；能夠改進(jìn)教育資料的一切方面和一切環(huán)節(jié)。3科學(xué)技術(shù)對(duì)教育的可能影響，只有在適宜的社會(huì)體制和文化傳統(tǒng)的中介作用下，才能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。完整版扣4科學(xué)技術(shù)通過思想觀念和技術(shù)手段兩個(gè)途徑影響教育。5教育如何作用于科學(xué)；（1）教育與科學(xué)知識(shí)的再生產(chǎn)教育是科學(xué)知識(shí)再生產(chǎn)的主要途徑，它使科學(xué)得以繼承與系統(tǒng)化，在此基礎(chǔ)上又使科學(xué)得以創(chuàng)新與發(fā)展。（2）教育與科學(xué)研究的體制化科學(xué)研究的體制化，實(shí)質(zhì)上是科學(xué)從業(yè)余變?yōu)槁殬I(yè)的過程。學(xué)校為科學(xué)研究的體制化提供了理想的母體。（3）教育與科學(xué)研究教育機(jī)構(gòu)也承擔(dān)著直接的科學(xué)生產(chǎn)的任務(wù)，已成為科學(xué)研究的一支重要的方面軍。6教育過程中的科學(xué)成分（1）科學(xué)作為教育目標(biāo)，首先表現(xiàn)為培養(yǎng)公眾的科學(xué)素養(yǎng)，這是每個(gè)現(xiàn)代人都必須具備的品格，同時(shí)還表現(xiàn)為在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)科學(xué)技術(shù)專家。（2）科學(xué)作為教育內(nèi)容，不僅因?yàn)樗杏?，而且還因?yàn)樗壑嫔泼赖囊蛩兀钦嫔泼赖耐昝澜y(tǒng)一。（3）科學(xué)作為教學(xué)方法，是因?yàn)榻虒W(xué)是學(xué)習(xí)者在教師指導(dǎo)下探索別人已知而自己未知事物的過程，與科研過程有相似的內(nèi)在心理機(jī)制。7教育決策過程中的科學(xué)成分（1）科學(xué)與教育政策：科學(xué)的發(fā)展成為當(dāng)代教育政策制定過程中主要考慮的因素之一。（2）科學(xué)作為教育研究的規(guī)范：教育本身被作為科學(xué)研究的對(duì)象，并且其研究規(guī)范不斷向科學(xué)化接近，也是科學(xué)在教育領(lǐng)域的重大成果之一。8“第四次教育革命”的主要特征320更加注重能力培養(yǎng)，更加注重教學(xué)的個(gè)別性，更多采用現(xiàn)代科技手段，更加注重情感、素質(zhì)教育，是新技術(shù)革命對(duì)教育的新挑戰(zhàn)。（2015年簡(jiǎn)答）9科學(xué)教育的新取向（1）科學(xué)教育人文化：科學(xué)教育的人文化，就是在教育上，科學(xué)首先應(yīng)該被看做是一種促進(jìn)人全面發(fā)展的精神文化，而不是一門功利性的實(shí)用技術(shù)。（2）科學(xué)精神的教育:科學(xué)精神是科學(xué)界認(rèn)同與遵守的穩(wěn)定而持久的心理和行為傾向性，是科學(xué)的人道本質(zhì)所要求的價(jià)值理念、思想品質(zhì)和行為規(guī)范的綜合體。10知識(shí)增長(zhǎng)對(duì)教育的新挑戰(zhàn)：知識(shí)增長(zhǎng)方式的變化將對(duì)教育的目的、標(biāo)準(zhǔn)、方式、能力要求等發(fā)生深刻的影響，對(duì)當(dāng)代教育提出了新挑戰(zhàn)。第十六章教育與文化1文化是與自然和先天相對(duì)應(yīng)的一種概念，它是人類在改造自然、社會(huì)和自我過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。語(yǔ)言符號(hào)體系、知識(shí)技術(shù)體系、行為習(xí)慣體系、價(jià)值規(guī)范體系、信仰宗教體系是文化的重要內(nèi)容。2班級(jí)文化是指班級(jí)全體成員為實(shí)現(xiàn)社會(huì)和學(xué)校提出的教育要求以及自身的發(fā)展目標(biāo)，在教育、教學(xué)、學(xué)習(xí)和生活等實(shí)踐活動(dòng)中形成的文化。3教育與文化的相互依存、相互制約的關(guān)系4班級(jí)文化的功能：主要包括教育功能（首要功能）、（個(gè)體）行為導(dǎo)向功能、（集體）凝聚功能三方面。3415、342班級(jí)文化的建設(shè)（基本途徑，從以下幾方面進(jìn)行）1班級(jí)物質(zhì)文化建設(shè)2班