三體名著讀后感高三作文多篇

三體名著讀后感高三作文多篇三體名著讀后感高三作文1剛讀完《三體》這本比較流行的科幻小說(shuō)就帶給我一種久違的激動(dòng)，《三體》給我的最大感受就是深邃且以為深長(zhǎng)?！度w》這本書(shū)講述三體文明與地球文明之間的碰撞，三體作為外太空另一個(gè)可適宜生物居住的星球同樣也居住著三體人，三體人把地球人當(dāng)作敵人，地球人卻對(duì)他們的看法褒貶不一于是地球上展開(kāi)了一場(chǎng)人類關(guān)于三體的激烈斗爭(zhēng)。對(duì)于我一個(gè)理科高中生而言，由三體問(wèn)題引出一個(gè)全新的世界，這樣的世界會(huì)產(chǎn)生一個(gè)什么樣的文明，這本身就充滿了吸引力。人類不斷去探索宇宙的奧秘，然而真諦又何在?宇宙如此之大，外星文明又是否真的存在?科學(xué)的發(fā)展是否會(huì)有上限，人類對(duì)世界的探索和旅行能否突破銀行系的范圍?小說(shuō)的內(nèi)容，不禁讓我對(duì)這樣的問(wèn)題去思考。當(dāng)我再一次抬頭仰望星空，感覺(jué)意義都變了，繁星點(diǎn)點(diǎn)在這無(wú)窮的宇宙之下，星星是多么渺小，而自己卻又是更加的渺小，就像里面有句話說(shuō)“我們都是陰溝里的蟲(chóng)子，但總還是得有人仰望星空。”是啊，人類是那樣的卑微，但《三體》并不是想告訴我們自己是多么的微不足道，然而我更相信另一句話“地球上存在著蟲(chóng)子，你踩死了他們，卻從未戰(zhàn)勝他們?！眰€(gè)體的力量是多么微小，然而群從的力量是巨大的，只有相互理解，相互認(rèn)可，我們才能團(tuán)結(jié)集體，盡管威脅來(lái)的多么猛烈和強(qiáng)勢(shì)。我個(gè)人認(rèn)為這本小說(shuō)最吸引人的地方就是在描述葉文潔過(guò)去的往事時(shí)，對(duì)人生的討論。葉文潔但是處在運(yùn)動(dòng)時(shí)期，站在歷史的角度看，運(yùn)動(dòng)的確摧毀著人性，在那時(shí)人們迷失自我，葉文潔迫不得已向三體世界發(fā)送信息，企圖想用三體文明拯救地球文明，可以看出他對(duì)人性的絕望。不難看出葉文潔在當(dāng)時(shí)的影響下也做了一個(gè)瘋狂的舉動(dòng)，正如小說(shuō)所說(shuō)：“在瘋狂面前，理智也是軟弱無(wú)力的?！钡侥菚r(shí)，盡管理智在瘋狂面前多么無(wú)能為力，如果能在瘋狂的環(huán)境下保持理智，也是一份十足實(shí)在珍貴的事。在作者筆下，葉文潔的精神和思想與當(dāng)時(shí)運(yùn)動(dòng)的情況都表現(xiàn)的淋漓盡致。最后，不得不說(shuō)一下三體游戲。三體游戲主要是信奉三體教的人開(kāi)發(fā)出來(lái)的，三體游戲在小說(shuō)也是精妙絕倫的。墨子，秦始皇一同出現(xiàn)在同意時(shí)間。世界上，這真是跨時(shí)代的對(duì)話。在三體世界中，恒紀(jì)元與亂紀(jì)元相互交替之間的規(guī)律，皆以失敗告終。其實(shí)不難看出，三體游戲正是三體世界的真實(shí)寫(xiě)照，三體人在三體世界中經(jīng)歷如癡絕望，又怎能不對(duì)一個(gè)恒紀(jì)元的世界充滿渴望呢?正因如此，那顆藍(lán)色的星球是他們深深掛念和所期盼的。三體名著讀后感高三作文2《三體》這本書(shū)我之前就看過(guò)了好幾遍，本來(lái)不是科幻迷的我在這之后就被大劉帶進(jìn)了這個(gè)坑。每一次讀《三體》我都會(huì)有不一樣的感受，每一次我都會(huì)驚嘆，原來(lái)還有這些細(xì)節(jié)是我之前沒(méi)有注意到的，還有這些描寫(xiě)是我印象不深的。毫不夸張地說(shuō)，這是一本可以讓人看上癮的書(shū)。《三體》這個(gè)名字是天文力學(xué)中一個(gè)至今無(wú)解的難題，同時(shí)也是三體星系的名字。故事從“運(yùn)動(dòng)”期間，紅岸基地的葉文潔向三體世界暴露了地球位置開(kāi)始說(shuō)起，一直到幾個(gè)世紀(jì)以后歸零者重啟宇宙結(jié)束。這本書(shū)不僅具有很強(qiáng)的科學(xué)性，就是作為小說(shuō)來(lái)看，它也有許多閃光!”照應(yīng)了三體世界入侵地球失敗的情節(jié)。在第三冊(cè)中，如果你沒(méi)有看到后儷情深都是為了最后一句諷刺的：“面壁者比爾希恩斯，我是你的破壁人。”在文中，人類首先是掌握了大自然的法則——時(shí)間進(jìn)化到現(xiàn)代文明。可當(dāng)我們遇到三體文明時(shí)，所有的驕傲都土崩瓦解，一滴小小的“水滴”就能將代表人類最高科技水平的恒星級(jí)別飛船瞬間摧毀。正如三體文明說(shuō)過(guò)的那一句話：“毀滅你，與你何干但即使是強(qiáng)一樣。人類文明，毫無(wú)還手之力。每一次看完這本書(shū)后，我都會(huì)望著天空思考著：在宇宙的某一角落，會(huì)不會(huì)有三維空間正在向二維空間坍塌正在大開(kāi)殺戒道的灰塵。一切，都無(wú)從知曉。三體名著讀后感高三作文3三體講述的是在運(yùn)動(dòng)期間，一名被迫害的科學(xué)家葉文潔利用太陽(yáng)的反球延續(xù)文明，而來(lái)自地球的信息使他們鎖定了地球作為新的棲息地，于是，三體星人對(duì)地球的遠(yuǎn)征開(kāi)始了，三體文明與地球文明的戰(zhàn)爭(zhēng)也開(kāi)始了。勝。法。有了人才有了文明，文明就是人類在追求“真、善、美”的過(guò)程中所形成的知識(shí)體系。但，一個(gè)文明的價(jià)值觀似乎決定了這個(gè)文明本身的命運(yùn)：是走向永盛，還是在繁華后走向覆滅?地球文明，最具有代表性的體系，就是東方文明和西方文明。東方文明的價(jià)值核心是天人合一，講究的是天時(shí)、地利、人和;西方文明的價(jià)值核心是以人為本，講究的是科學(xué)。人類文明的進(jìn)程，其實(shí)在世界范圍內(nèi)是保持高度的一致性的，東西方幾乎在同一時(shí)間進(jìn)化出各自的文明，如東方孔子出現(xiàn)的時(shí)間就是西方耶穌出現(xiàn)的時(shí)間，我想說(shuō)的是，人類文明的進(jìn)程似乎有一只看不見(jiàn)的手在調(diào)控著，東方與西方，除去非洲與澳洲，當(dāng)社會(huì)發(fā)展到一定的高度的時(shí)候，就會(huì)發(fā)生類似的“巧合”：比如莎士比亞出現(xiàn)的時(shí)代，正是元代散曲盛行的時(shí)期?；蛟S，我也可以這樣理解為，此類如孔子或者耶穌這樣的人，是那個(gè)時(shí)代所需要的，而且是特有的，當(dāng)文明發(fā)展到一定的階段，就會(huì)有這樣的一類人出現(xiàn)。當(dāng)然，是時(shí)代賦予他這樣的光芒與色彩，還是其本身帶有那個(gè)時(shí)代所特有的精神特質(zhì)，就不得而知了。也許，時(shí)代的特性能夠造就一個(gè)又一個(gè)適合這個(gè)時(shí)代的偉人來(lái)代表這個(gè)時(shí)代吧，或許，這也就是東西方相同時(shí)間出現(xiàn)類似的神像的原因吧。三體名著讀后感高三作文4聽(tīng)說(shuō)這部奇書(shū)很多次了，一直沒(méi)有真正去閱讀，某日聽(tīng)了一個(gè)關(guān)于中國(guó)為什么沒(méi)有科幻電影的講座，其中提到《三體》在國(guó)內(nèi)科幻小說(shuō)界的地位，也提到該書(shū)的精彩之處，但演講者認(rèn)為該書(shū)還是不適合拍成電影，因?yàn)槠涔适落亯|太長(zhǎng)，人物眾多，劇情復(fù)雜，短短兩個(gè)小時(shí)之內(nèi)很難把故事講清楚。這么一說(shuō)我到來(lái)了興趣了，下決心拜讀一下這部神作。想到哪就說(shuō)哪兒吧，先說(shuō)我最敏感的一個(gè)詞(和我所學(xué)專業(yè)有關(guān))――思想鋼印，聽(tīng)上去就充滿硬度的一個(gè)詞，在《三體》第二部，這個(gè)詞是面壁者(面壁者是人類發(fā)現(xiàn)三體危機(jī)時(shí)，通過(guò)分析三體世界生物不會(huì)欺騙、不會(huì)偽裝和演示的特性，為了逃脫三體世界的監(jiān)控，以尋求能夠戰(zhàn)勝三體的途徑所挑選的人，面壁者擁有很多自由，有強(qiáng)大的調(diào)配資源的能力，但不需要向外界解釋，以表象欺騙三體世界，真實(shí)意圖是戰(zhàn)勝三體。)希恩斯發(fā)明的，更確切的說(shuō)，這是一項(xiàng)技術(shù)，一項(xiàng)企圖控制人類思維的技術(shù)。作為面壁者的希恩斯，假裝要為人類打上對(duì)于未來(lái)與三體世界的戰(zhàn)爭(zhēng)充滿信心的思想鋼印，造就一支擁有必勝信念的太空軍，當(dāng)時(shí)的情況來(lái)看，人類對(duì)于未來(lái)的星際戰(zhàn)爭(zhēng)缺乏信心，敵人太強(qiáng)大了。看到這兒時(shí)我不禁微微一笑，這不就是我們思想政治教育專業(yè)要干的活么?尤其在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，這個(gè)職業(yè)絕對(duì)是必要的。當(dāng)希恩斯在聯(lián)合國(guó)大會(huì)上提出思想鋼印的想法時(shí)，曾遭到大家的反對(duì)，是希恩斯是這樣反駁的：“怎么一提到思想控制，大家都這樣敏感?其實(shí)就是在現(xiàn)代社會(huì)，思想控制不是一直在發(fā)生嗎，從商業(yè)廣告到好萊塢文化，都在控制著思想”，在希恩斯對(duì)于人類危機(jī)的迫切性的分析下，聯(lián)合國(guó)同意了他的思想鋼印計(jì)劃，只不過(guò)對(duì)這項(xiàng)計(jì)劃的實(shí)施范圍和過(guò)程進(jìn)行了嚴(yán)格的限制。來(lái)根本就缺乏信心，所以他給人們打上的思想鋼印看上去是使其獲得信心，實(shí)質(zhì)則相反，只是這種失敗主義的逃亡情緒不會(huì)立馬表現(xiàn)出來(lái)。“思想鋼印”的巧妙設(shè)計(jì)，讓我對(duì)于文學(xué)作品的好感大大加深了，這正是哲學(xué)本身所缺乏的。無(wú)數(shù)的理論無(wú)數(shù)的論證，通過(guò)故事性的敘述竟然表現(xiàn)的如此淋漓盡致，而且給人很多空間，更加巧妙的在于，文學(xué)作品中的人物可以表達(dá)任何一種觀點(diǎn)，因?yàn)槿宋锏呢S滿，這些觀點(diǎn)也會(huì)顯得真實(shí)。希恩斯對(duì)現(xiàn)實(shí)中的思想控制那一段，何嘗不是文化工業(yè)批判理論的表達(dá)，純粹的理論本身有深度，而這樣文學(xué)化的表達(dá)有?度，這種?度來(lái)自于一種可理解或者可想象的情景。這是文學(xué)創(chuàng)作的優(yōu)勢(shì)，亦是其薄弱之處。理論更多需要讀者自己去挖掘，而不會(huì)明顯的呈現(xiàn)，深者見(jiàn)之深，淺者視之淺。雖然劉慈欣在人物刻畫(huà)也語(yǔ)言優(yōu)美程度上確實(shí)不那么出色，但科幻小說(shuō)的性質(zhì)本身對(duì)這二者就沒(méi)有太高的要求。作者在這里所描述的思想鋼印必然有很深的哲學(xué)意味，首先涉及的肯定是自由問(wèn)題。對(duì)于聯(lián)合國(guó)大會(huì)上其他學(xué)者的質(zhì)疑，是對(duì)由于思想自由的捍衛(wèi)，希恩斯給出現(xiàn)代思想控制的例子，但并沒(méi)有說(shuō)服大家，真正觸動(dòng)每一個(gè)人神經(jīng)的，是生命受到的威脅，也就是生與死的問(wèn)題。大家心里基本上達(dá)成了這樣的共識(shí)：生命是第一位的，只要能生存下來(lái)，思想不自由點(diǎn)也就算了。所以這里根本上還是生存問(wèn)題，其實(shí)三體第二部通篇都在講生存問(wèn)題，為了生存，很多原則都可以暫時(shí)放棄，只遵循一條生存原則。然而諷刺的是，冒著思想控制的危險(xiǎn)而進(jìn)行的思想鋼印，輸入人腦的不是必勝的信心，卻是根據(jù)希恩斯――這個(gè)思想鋼印的創(chuàng)造者――的主觀意愿來(lái)制定的。多么巧妙的包裝，掩蓋住了他真實(shí)的內(nèi)心世界。這又契合了文化工業(yè)批判理論中對(duì)文化工業(yè)的一個(gè)重要描述――虛偽性。所有的表現(xiàn)都是在為你服務(wù)，為你著想，但事實(shí)上背后卻藏污納垢，不知有多少欺世瞞眾的目的。就像現(xiàn)在的大眾文化，美國(guó)好萊塢，全都是國(guó)家意志的表達(dá)，全都是美國(guó)人拯救世界的張揚(yáng)，劇情再離奇最終都不免俗套。都可以打折這個(gè)旗號(hào)大行其道，因?yàn)槲业某霭l(fā)點(diǎn)是好的，我的目的是善的，可笑至極。三體名著讀后感高三作文5這個(gè)暑假，我看了《三體》這部獲得雨果獎(jiǎng)的科幻小說(shuō)。當(dāng)時(shí)媽媽把它買(mǎi)回家的時(shí)候，我不太想看，因?yàn)樗?000多頁(yè)，而且三部一本比一本?，又因?yàn)槭强苹眯≌f(shuō)，比較難懂。我剛剛開(kāi)始看的時(shí)候，覺(jué)得不太好看，但是讀到后來(lái)，覺(jué)得越來(lái)越引人入勝，我用了一天的時(shí)間就把第一部看完了?！度w》中最讓我印象深刻的有兩點(diǎn)。一點(diǎn)就是科幻。書(shū)中提到的“黑暗森林狀態(tài)”在我當(dāng)時(shí)讀到時(shí)感覺(jué)很震驚，再想想好像又很正常。就好像在警告所有人類：宇宙是冷酷的，也許發(fā)現(xiàn)外星人會(huì)給我們帶來(lái)滅頂之災(zāi)!還有一點(diǎn)就是它對(duì)“人性”的描寫(xiě)。我當(dāng)時(shí)看了人類在三體文明的威脅下不但沒(méi)有拼命研究與之對(duì)抗的方法，反而為誰(shuí)走誰(shuí)留的問(wèn)題爭(zhēng)吵不休，最后甚至明令禁止逃往太空的時(shí)候，我覺(jué)得真的很可笑。仔細(xì)想想，不都是這樣嗎?人都是自私的，現(xiàn)在已經(jīng)沒(méi)有人愿意犧牲自己顧全大局了。別說(shuō)生死存亡的大事，就是生活中的小事也是這樣：我小的時(shí)候，和幾個(gè)小女孩一起玩，有一個(gè)人提議說(shuō)，讓我們其中一個(gè)人帶其她人到她家去玩，并且要把自己的糖果和冰激凌和朋友們一起分享，也要把自己的玩具給大家玩。本來(lái)很高興的事情，但是大家都不愿意去自己家，誰(shuí)會(huì)愿意犧牲自己的東西呢?沒(méi)有人主動(dòng)站出