讀《紅樓夢(mèng)脂評(píng)匯校本》（脂硯齋評(píng) 吳銘恩匯）黛玉、寶釵或是同一個(gè)人

第讀《紅樓夢(mèng)脂評(píng)匯校本》（脂硯齋評(píng)吳銘恩匯），黛玉、寶釵或是同一個(gè)人讀《紅樓夢(mèng)脂評(píng)匯校本》（脂硯齋評(píng)吳銘恩匯），黛玉、寶釵或是同一個(gè)人

一、《紅樓夢(mèng)脂評(píng)匯校本》

《紅樓夢(mèng)》現(xiàn)存的版本系，可分為兩個(gè)系統(tǒng)，一個(gè)是僅流傳前八十回的，保留脂硯齋評(píng)語(yǔ)的脂評(píng)系統(tǒng)，另一個(gè)是經(jīng)過(guò)程偉元、高鶚整理補(bǔ)綴的、刪去所有脂硯齋評(píng)語(yǔ)的、并續(xù)寫(xiě)完成一百二十回的程高本系統(tǒng)。

《脂評(píng)匯本》主要以《脂硯齋重評(píng)石頭記》三個(gè)版本為底本，即甲戌本、庚辰本、已卯本，也兼有戚序本、蒙府本等帶有脂硯齋批語(yǔ)的八十回版本。

《脂評(píng)本》中的批語(yǔ)，署名主要有脂硯齋和畸笏叟，從脂批語(yǔ)看來(lái)，脂硯齋和曹雪芹的關(guān)系匪淺，舉個(gè)例子，脂硯齋在《紅樓夢(mèng)》第十三回《秦可卿死封龍禁尉王熙鳳協(xié)理寧國(guó)府》中批到：“‘秦可卿淫喪天香樓’作者用史筆也。老朽因有魂托鳳姐賈家后事二件……姑赦之，因命芹溪?jiǎng)h去?！痹撌鞘裁礃拥纳矸莶拍茏笥摇都t樓夢(mèng)》的創(chuàng)作呢？

關(guān)于脂硯齋和畸笏叟二人身份的猜測(cè)有很多種，有人認(rèn)為脂硯齋和畸笏叟是賈寶玉的原型；有人認(rèn)為脂硯齋、畸笏叟是同一個(gè)人，是曹雪芹的叔叔；也有人認(rèn)為曹雪芹和脂硯齋是《紅樓夢(mèng)》創(chuàng)造的合作者，但不管怎么說(shuō)，有一點(diǎn)是可以確定的，即透過(guò)脂硯齋的批語(yǔ)，我們可以更好地理解《紅樓夢(mèng)》。

二、黛玉、寶釵或是同一個(gè)人

首先釵黛不同名卻同命?！都t樓夢(mèng)》敘述視角多變，尤擅長(zhǎng)伏筆，處處有伏，環(huán)環(huán)相扣。

《金陵十二釵正冊(cè)》是人物命運(yùn)總綱，暗示正十二釵的命運(yùn)，《金陵十二釵正冊(cè)》為首兩句：可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才。寶釵與黛玉相提并論，寶釵有“停機(jī)之德”，此句盛贊薛寶釵的賢德，是傳統(tǒng)社會(huì)的“好妻子”?！巴C(jī)德”這一典故出自《后漢書(shū)·烈女傳》，講的是樂(lè)羊子的妻子停機(jī)斷織來(lái)勸勉丈夫在求學(xué)路上應(yīng)當(dāng)持之以恒不斷努力的故事?！翱皯z詠絮才”以東晉才女謝道韞的典故贊美林黛玉的才華。后兩句“玉帶林中掛，金簪雪里埋。”不同人卻同命，玉帶林倒讀“林黛玉”暗示黛玉有可能是林中上吊而亡，“金簪雪里埋”“雪”即薛，薛寶釵的結(jié)局也是不好的，不同人卻同命。

其次，黛玉是少年寶釵，寶釵是年長(zhǎng)黛玉。

第四十二回《蘅蕪君蘭言解疑癖》黛玉行酒令無(wú)意中引用《牡丹亭》《西廂記》的句子，被寶釵發(fā)覺(jué)，擔(dān)心寶釵出賣(mài)，而后寶釵款款告訴黛玉：“你當(dāng)我是誰(shuí)，我也是個(gè)淘氣的。從小七八歲上也夠個(gè)人纏的……諸如《西廂記》《琵琶》以及“元人百種”無(wú)所不有，兄弟們背著我們看，我們背著兄弟們看“釵黛都曾淘氣，都有豐富的學(xué)識(shí)，此時(shí)黛玉是少年寶釵。

寶釵是年長(zhǎng)后的黛玉，在《紅樓夢(mèng)》前八十回，黛玉從不勸寶玉讀圣賢書(shū)，但到了程高版第八十二回，黛玉勸寶玉：“我們女孩兒家雖然不要這個(gè)，但小時(shí)跟著你們雨村先生念書(shū)，也曾看過(guò)。內(nèi)中也有近情近理的，也有清微淡遠(yuǎn)的。那時(shí)候雖不大懂，也覺(jué)得好，不可一概抹倒。況且你要取功名，這個(gè)也清貴些?！摈煊褚苍谫Z雨村的教導(dǎo)下讀過(guò)《四書(shū)》，老師是科舉出身，教材是科舉考試的教材，受到積極入世的儒家思想的影響也很不足為奇。

黛玉也是個(gè)不能免俗的人，黛玉吃寶釵的醋，可是襲人被王夫人內(nèi)定為寶玉的妾，黛玉卻從不吃襲人的醋，可見(jiàn)，她的心里也一樣順從傳統(tǒng)的一妻多妾制度。

隨著身份的轉(zhuǎn)換，黛玉也會(huì)日漸增長(zhǎng)些世俗煙火氣?！昂孟眿D”的身份，會(huì)許多女子自覺(jué)以婦德來(lái)規(guī)范自身的品行，以相夫教子為己任，例如襲人被王夫人暗自定為寶玉的妾后，“襲人越發(fā)自要尊重，凡背人之處，或夜晚之中，總不與寶玉狎昵，連舊年睡寶玉外床之例也廢止，較先幼時(shí)反倒疏遠(yuǎn)了?！边@是傳統(tǒng)中國(guó)大家閨秀成長(zhǎng)的一般規(guī)律，從這點(diǎn)上來(lái)說(shuō)，隨著年齡的增長(zhǎng)，黛玉日后成為寶釵是必然的。

脂硯齋也多次點(diǎn)到釵玉實(shí)則一人，如庚辰本批“釵、玉名雖二個(gè)，人卻一身，此幻筆也。今書(shū)至三十八回時(shí)，已過(guò)三分之一有余，故寫(xiě)是回，使二人合而為一。請(qǐng)看黛玉逝后寶釵之文字，便知余言不謬矣”

當(dāng)作兩個(gè)人來(lái)寫(xiě)是“幻筆”，騙過(guò)看客，讓人不能輕易與曹家或其他顯赫人家聯(lián)系起來(lái)也難說(shuō)。

于“情”而言，也許玉兄獨(dú)慕黛玉的清高，“自古美人如名將，不許人間見(jiàn)白頭”，讓黛玉于青春正好之時(shí)隱去，換寶釵出場(chǎng)，或是玉兄這一古今第一淫人對(duì)黛玉的偏愛(ài)。

《紅樓夢(mèng)》第五十九回，借春燕之口說(shuō)賈寶玉的話，寶玉說(shuō)，“女孩兒未出嫁，是顆無(wú)價(jià)的寶珠；出了嫁，不知怎么就變出許多的不好的毛病來(lái)，雖是顆珠子，卻沒(méi)有光彩寶色，是顆死的了；再老了，更變的不是顆珠子，竟是魚(yú)眼睛了?！睂氂襁€說(shuō)，“奇怪，奇怪，怎么這些人只一嫁了漢子，染了男人氣，就這樣混賬起來(lái)，比男人更可殺了！

守園門(mén)的婆子聽(tīng)了，問(wèn)道：“這樣說(shuō)，但凡女兒個(gè)個(gè)都是好的了，女人個(gè)個(gè)都是不好的了？”寶玉發(fā)狠道：“不錯(cuò)，不錯(cuò)！”

寶玉得知迎春要出嫁，而且要陪嫁四個(gè)丫鬟時(shí)，痛心疾首地說(shuō)：“從今后這世上又少了五個(gè)‘清潔人’”。他聽(tīng)說(shuō)邢岫煙要嫁給薛蝌，盡管薛科是正派男子，寶玉仍嘆息地說(shuō)：“未免又少了一個(gè)好女兒”。

可見(jiàn)，寶玉是不能看黛玉沾染世俗之氣的，更何況“三春去后諸芳盡，各自須尋各自門(mén)”，大廈將塌，吾不忍也。

寶釵、黛玉或是同一個(gè)人，《紅樓夢(mèng)》本就是一曲懷金悼玉的歌?！伴_(kāi)辟鴻蒙，誰(shuí)為情種？都只為風(fēng)月情濃。趁著這奈何天，