議論文寫作指導十講

-.z.【考場議論文提分十講】一如何簡單準確地審題立褚樹榮【褚樹榮，浙江省中學語文特級教師，寧波大學課程教學論專業(yè)碩士生導師，在"語文學習""中學語文教學通訊""中學語文教學參考"等刊物發(fā)表文章50余篇。領(lǐng)銜主編"新課程名師創(chuàng)新教學行為訪談錄""假日活動教程叢書""新課程語文教學設(shè)計""古詩文閱讀與拓展""話題作文T型臺"，編著"教室的革命：語文主題活動新探索""高中閱讀教例剖析與教案編制""古詩文閱讀新視點"等語文教育教學類圖書。】一、明白審題立意的意思〔審題是干什么的？〕不管什么作文，靠的是作者的思想、思維和語言、情感?？紙鲎魑氖翘厥獾膶懽?，就是根據(jù)命題者的要求寫，所以，先要搞清楚出題者的意圖：要我干什么，這就是審題。例題1：閱讀下面材料，根據(jù)要求作文?！?0分〕一個鄉(xiāng)下來的小孩第一次跟著我走進賓館，我們坐在大堂里。他側(cè)著頭，盯著電梯的方向。一會兒，他悄悄告訴我，那個門，太奇怪了。剛剛進去了一個人，再翻開時，換人了！原先的人呢？他壓低了聲音，疑惑的表情里有一種緊張。如今，人們已經(jīng)沒什么或者說不愿再對什么好奇了。令人驚奇、沖動、憤怒、出人意料的事情，好似都已經(jīng)發(fā)生過了，多數(shù)人都是一幅見怪不怪、心里有數(shù)的樣子。而這個孩子，他的眼睛睜得大大的，滿臉驚詫。后來，他當然知道了電梯的功用，他乘著這奇怪的鐵房子上上下下。我羨慕這個孩子，做一個有所迷茫的人，用一雙睜大的眼睛去質(zhì)疑，而后恍然大悟。如此衍生出來的快樂，多么簡潔單純啊。請根據(jù)上述材料，聯(lián)系現(xiàn)實生活，結(jié)合自己的思考，寫一篇文章?！咀⒁狻竣兕}目自擬，觀點自定。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。一審要求：共有幾條？內(nèi)容、文體、字數(shù)、有什么禁忌"二審意圖：命題者有立場嗎？隱含的思想是什么？如何找立場和思想？一要概括材料中的彼此關(guān)系：小孩子從疑惑到明白，小孩子的探索和我的感慨。二要找到材料中的關(guān)鍵詞句：疑惑、好奇、迷茫、質(zhì)疑、恍然大悟、簡單快樂。三要概括出一個寫作關(guān)鍵詞：好奇心。四要根據(jù)關(guān)鍵詞，或擴大，或轉(zhuǎn)述，形成一個句子。這個句子就是作文的立意，就是論述文的論點，照此寫去，一般不會偏題離題。立意1：探索未知是一種快樂！〔轉(zhuǎn)述〕立意2：讓我們對世界保持好奇！〔擴大〕練習2：閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文?！?0分〕1946年4月11日，愛因斯坦在給好友奧托?尤利斯伯格醫(yī)生的信中這樣寫道："我相信，當今人們的倫理道德之所以淪喪到如此令人發(fā)指的地步，主要是因為生活的機械化和非人性化——這是科學和技術(shù)思維開展的一個災難性的副產(chǎn)品。罪孽??！我想不出方法對付這個災難性的弊病。人類比他們居住的星球冷卻得更快。〞讀了上面這段文字，你有什么看法？寫一篇文章說明你的觀點?！咀⒁狻竣兕}目自擬，觀點自定。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。一審要求，共有幾條？內(nèi)容、文體、字數(shù)、禁忌？二審意圖，命題者有立場嗎？隱含的思想是什么？如何找立場和思想？一看彼此關(guān)系：科學技術(shù)和倫理道德；二看關(guān)鍵詞句：道德淪喪、生活的機械化和非人性化、科技的副產(chǎn)品、罪孽、災難；道德淪喪是科學技術(shù)的副產(chǎn)品。三要概括出一個寫作關(guān)鍵詞：科學技術(shù)和道德人性，這就是作文的話題范圍。四要形成一個句子：例如"科學技術(shù)導致道德淪喪、人性冷漠。〞〔擴大〕這就是寫作的立意。二、類型不同，審題時要審什么？有沒有共同的關(guān)注點？從類型看，有隱喻型\引申型〔材料好似一個比喻，材料蘊含的道理才是需要你闡發(fā)的，如第一題是故事材料〕，有情境型\申論型〔材料是客觀存在的社會現(xiàn)象，要你就事論事評價分析〕，有話題型\命題型〔材料提供一個核心話題或者一個題目〕從材料看，有故事寓言、有名言詩句，還有數(shù)據(jù)表格，圖像照片、網(wǎng)友論壇等，審題時要審什么？有沒有共同的關(guān)注點？還是要抓"關(guān)系〞和"關(guān)鍵〞二個詞。整體上厘清材料中的各種關(guān)系，從關(guān)系中推知材料的中心意思，再從關(guān)鍵詞句入手，讀破命題者的意圖。例題3：21.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章?！?0分〕有的人看到已經(jīng)發(fā)生的事情，問："為什么會這樣？〞我卻夢想一些從未發(fā)生的事情，然后追問："為什么不能這樣？〞

——蕭伯納話題型審題:一要厘清關(guān)系——有人根據(jù)發(fā)生的事實追問原因，我夢想未知想象未來。命題者的立場站在哪里？凡事愛追問。二要抓住關(guān)鍵——夢想、為什么這樣、為什么不能這樣？三要概括寫作關(guān)鍵詞——關(guān)于夢想四要形成一個句子——例如"我們不但要探索現(xiàn)實，更應該夢想未來。〞〔轉(zhuǎn)述〕例題4：21.閱讀下面的對話，按要求作文。(60分)科學家：參加愛迪生來21世紀生活一個星期，最讓他感到新奇的會是什么呢"文學家：我想，手時機不會讓他感到不可思議呢?？茖W家：我同意，手機是信息時代的一個標志物，簡直稱得上是一部掌中電腦，豐富的功能一定會讓這位大創(chuàng)造家感到新奇。文學家：手機的廣泛應用。深刻地影響著人們的交往方式、思想情感和觀念意識，或許這也是愛迪生意想不到的吧?？茖W家和文學家各自對手機的看法，引發(fā)了你哪些思考、想象"請自選角度，自擬題目，自定文體(詩歌除)，寫一篇不少于800字的文章。情境型\申論型審題：厘清關(guān)系——創(chuàng)造家愛迪生的驚奇和文學家科學家對驚奇的解釋，是結(jié)果和原因的關(guān)系。抓住關(guān)鍵——手機、新奇、意想不到寫作關(guān)鍵詞——手機、科技、生活形成句子——例如"手機影響生活、科技改變世界！〞〔轉(zhuǎn)述〕例題5：21．閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不小于800字的文章?！?0分〕4月29日，尚先生把手機落在出租車上。他繼后撥打那部手機，對方接聽后立即掛斷。他又發(fā)短信表示，愿意出2000元"買〞回手機。一小時后，尚先生收到回復，說要歸還手機。后面才知道，撿到手機的人是一位年輕人。尚先生要酬謝他，但對方交還手機后就轉(zhuǎn)身離去了。當天晚上，記者聯(lián)系到那位年輕人，年輕人說："我本來無意歸還，但看到手機里的照片和信息，發(fā)現(xiàn)機主剛剛給地震災區(qū)匯去一大筆捐款，很受感動。我不能見利忘義，不能用貪心對待愛心。我也要像尚先生那樣多一些真誠和友善。〞要求選好角度，確定立意，明確問題，自擬標題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。情境型\申論型審題：厘清關(guān)系——我和尚先生，我的變化源自尚先生的慈善。抓住關(guān)鍵——不還——還——不能用貪心對待愛心，我也要像尚先生那樣多一些真誠和友善。寫作關(guān)鍵詞——見善思齊形成句子——例如"見善思齊，人同此心！〞〔擴大〕例題6：24．閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。有一個人白手起家，成了富翁。他為人大方，熱心于慈善事業(yè)。一天，他了解到有三個貧困家庭，生活難以為繼。他同情這幾個家庭的處境，決定向他們提供捐助。一家十分感謝，快樂地承受了他的幫助。一家猶豫著承受了，但聲明一定會歸還。一家謝謝他的好意，但認為這是一種施舍，拒絕了。要求：①自選角度，確定立意，自擬標題，文體不限。高考試題庫②不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍。③不少于800字。④不得套作，不得抄襲。情境型\申論型審題：厘清關(guān)系——第一家：感謝恩賜；第二家：懂得回報；第三家：敢于自立；富翁：推己及人抓住關(guān)鍵——捐助、感謝、猶豫、拒絕寫作關(guān)鍵詞——關(guān)于慈善形成句子——例如"耕耘慈善，不必計較別人的看法。〞〔轉(zhuǎn)述〕例題7：根據(jù)以下材料，選取一個角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章〔不要寫成詩歌〕。人們對自己心靈中閃過的微光，往往會將它舍棄，只因為這是自己的東西。而從天才的作品中，人們卻認出了曾被自己舍棄的微光。隱喻型審題：厘清關(guān)系——人們舍棄自己"微光〞，發(fā)現(xiàn)天才作品的"微光〞抓住關(guān)鍵——微光、舍棄、認出寫作關(guān)鍵詞——關(guān)于"微光〞〔美好的心靈、情感、思想---〕形成句子——例如"請珍惜自己那一縷"微光〞。〞〔轉(zhuǎn)述〕例題8：25.閱讀下面的文字，按照要求作文。〔６０分〕中國自古有"學而知之〞的說法，這里的"學〞，通常被理解為從師學習。韓愈就說過："人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。〞隨著的開展，我們獲取知識、掌握技能或懂得道理的途徑日趨多元。請結(jié)合的心得和體驗，在"而知之"中的橫線處填入一字，構(gòu)成題目，寫一篇文章。要求：①不能以"學而知之〞為題；②除詩歌外，文體不限；③不少于８００字；④不得抄襲，不得套作。話題型、命題型審題厘清關(guān)系——韓愈從師而知，我們獲知途徑日益多元。抓住關(guān)鍵——獲取知識、掌握技能或懂得道理的途徑日趨多元。寫作關(guān)鍵詞——學而知？行而知？形成句子——例如"從學而知之到行而知之〞〔擴大〕【考場議論文提分十講】議論文如何扣題〔點題〕？顧樂波許多年前，南京金陵中學有個叫費瀅瀅的女生，她從小學開場發(fā)表習作，進入中學后，多篇作品發(fā)表于"美文""雨花"，多篇被"散文選刊"選載，她還出版過多本散文集，曾獲首屆全球華人少年寫作征文大賽金獎，作品"平臺"被選入高中語文讀本。這樣一位寫作天才卻在高考作文中遭遇滑鐵盧。那年的高考作文話題是"感情親疏和對事物的認知〞，費同學寫了一篇題為"人情與季節(jié)〞的文章，文筆和內(nèi)容都相當不錯，但最終60分作文只得了25分。此事引發(fā)了不小的社會爭議。盡管葉兆言、蘇童等作家力挺費同學，但江蘇省高考語文閱卷組長何永康教授堅持原判。何教授認為，高考作文要多一點"二鍋頭〞，少一點"碧螺春〞……高考作文要有很強的"視覺沖擊力〞，讓閱卷教師瞬間被吸引被打動，"猶抱琵琶〞，太含蓄，太曲折，是高考作文的大忌。塵埃落定，費同學因此與復旦大學擦肩而過。從這一事件可知，考場作文的扣題、點題是多么的重要。不信？我們再來看一篇2015年浙江省的高考作文。〔2015年浙江卷〕閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文?！?0分〕古人說："言為心聲〞"文如其人〞。性情褊急則為文局促，品性澄淡則下筆悠遠。這意味著作品的風格趣味與作者人品應該是一致的。金代元問好"論詩絕句"卻認為"心畫心聲總失真，文章寧復見為人〞。藝術(shù)家筆下的高雅不能證明其為人的脫俗。這意味著作品的風格趣味與作者人品有可能是背離的。對此你有什么看法？寫一篇文章說明你的觀點。注意：①題目自擬，觀點自定。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。例文1：藝術(shù)家的趣味和人品古人云"言為心聲〞、"文如其人〞，有人認為藝術(shù)家的作品的風格趣味與作者人品應該一致。然而金代元卻認為"心畫心聲總失真，文章寧復見為人〞。藝術(shù)家的作品風格與他的為人有可能是相背離的。我不能說他們誰對誰錯，畢竟世上藝術(shù)家千千萬，怎么能說他們的作品與為人是否一致呢？在我看來，大多數(shù)藝術(shù)家都能做到"言為心聲〞、"文如其人〞。溫柔、多情的女詞人李清照、其詩"尋尋覓覓、冷冷清清，凄凄慘慘戚戚〞不正反映了她孤寂、失落的內(nèi)心嗎？愛國詩人文天祥"人生自古誰無死，留取丹心照汗青〞，如此大方激昂的詩句，正好印證了他忠實于祖國、不畏死亡的一顆熱心?，F(xiàn)在的著名作家劉同，在網(wǎng)絡上很火，他的作品風格非常小清新。這與他的成長經(jīng)歷是分不開的。小學、初中沒有人愿意理他，父母、教師、同學都不愿意搭理他，原因只是因為他的成績不好，為了改變這一現(xiàn)狀，劉同努力學習，終于在數(shù)學考進前三后交到了朋友，以前貪玩的他不見了，取而代之的是一個熱愛學習、心地善良的三好學生。這不難說明"文如其人〞，正是劉同善良的內(nèi)心，才會使他小清新風格的文章深受我們喜愛。但往往也有些藝術(shù)家的作品風格與他們的品性是不一致的。偉大的喜劇家卓別林，在熒幕上帶給大家歡笑，是喜劇之王，但他卻因為抑郁而死，也許是樂極生悲，也許是被生活所困。"撲向太陽的畫家〞梵高，"向日葵"、"星月夜"等無數(shù)作品深入人心，在他的畫面上看不出任何的憂郁與埋怨，只有美好，然而，現(xiàn)實生活中梵高卻因此一個人女人割掉了自己的耳朵，屢次抑郁得想自殺，最終還是自殺身亡。但這也并不能完全說梵高的作品與他人品背離。當時的社會并不看好他，他也沒有足夠的經(jīng)濟來源再支持自己了，可以說，是一局部社會原因?qū)е挛覀兪ミ@位大師。有些藝術(shù)家的作品風格與個人品性不相符，出自許多原因，但我相信大多數(shù)藝術(shù)家一開場所堅持的風格都是內(nèi)心所想表達的，都與自己的品性是一只的，只是出于許多其他原因，有些藝術(shù)家會背離自己原有的風格，成為那些所謂的"心畫心聲總失真〞的人。我們并不能武斷地判斷或一口咬定藝術(shù)家的風格趣味與人品是否一致，這是因人而異的。【講解】：這是一篇普通得不能再普通的考場作文。作者認為作品和為人的關(guān)系是不確定的，共談了三層意思：一，在我看來，大多數(shù)藝術(shù)家都能做到"言為心聲〞、"文如其人〞；二，也有些藝術(shù)家的作品風格與他們的品性是不一致的；三，藝術(shù)家的作品風格與個人品性不相符，出自許多原因。最后的結(jié)論是"我們并不能武斷地判斷或一口咬定藝術(shù)家的風格趣味與人品是否一致，這是因人而異的〞。細讀之下，本文無論是觀點還是論證都乏善可陳，而且第一層、第二層的結(jié)尾都有"跑偏〞現(xiàn)象。但因為作者不停地扣作文原材料，層次也還算清楚，所以拿到了一個還不錯的根本分43分。則，考場作文如何扣題、點題呢？接下來我們就以幾篇考場文章為例，來談談扣題、點題的招數(shù)。作文例文2：揭下偽裝"他人即地獄〞——讓·保羅·薩特要我說，我大概還是希望"文如其人〞的作家多些的罷。當下這個社會，寫文章的人很多、搞藝術(shù)的人很多，自詡為作家和藝術(shù)家的人更是層出不窮、多如牛毛。于是乎所謂的藝術(shù)品與鋪天蓋地的藝術(shù)家朝我們大量涌來。然而有多少"藝術(shù)家〞們的所作所為、他們的"作品〞，僅僅且只是為了作給別人看呢？誠然，一件藝術(shù)品或一篇文章，作出來當然就是給人看的，給我們這些懂的不懂的或略懂的廣闊人民群眾看的。可如今的情況是，有著無數(shù)的藝術(shù)家與作者們在創(chuàng)作時，只考慮迎合群眾的喜好與品味而絲毫不添加自己的思維在內(nèi)，于是華美高雅的創(chuàng)作之中，便絲毫無法表達作者的人品。阿爾貝加繆，當代法國最著名的作家，也是我最喜愛并且知其"文如其人〞的一位作家。出生成長在阿爾及利亞的貧苦家庭，經(jīng)歷過底層人民的生活。他的文章便如同他的人一樣，充滿著斗志，對荒唐的提醒與批判，以及對于美好世界的渴望。毫不虛偽，毫不做作。在這些老一輩的大文豪眼中，他們的作品便是他們內(nèi)心的發(fā)聲平臺，處處傳達著他們對事物的見解以及其個人的處世哲學。那個時代過去了。反觀現(xiàn)在，不僅僅是作家、藝術(shù)家，越來越多的普通人也開場步入到這個曾幾何時只屬于上流社會的惡性循環(huán)的怪圈之中。所行之事、所寫文字，一舉一動都是為了做給他人看，卻將自己的真實內(nèi)心掩埋深藏。那些華美而高雅的舉動之后，或許藏著一個卑陋而刻薄的內(nèi)心。而那些看似惹人恥笑的行為之后，又或許有著一顆無奈苦笑著的高雅靈魂。"言為心聲〞、"文如其人〞越來越難以為之。在時代的大背景下，藝術(shù)家們需要虛偽和奉承，我們也會時常被迫掩埋心底的發(fā)聲。然而我相信，"言為心聲〞、"文如其人〞是亙古不變的真理，所有人，所有人都盼望著可有一天能暢懷以忬，再也不用任何華美的偽裝，而做真正的自己，表達自己真正的想法。所有"心畫心聲總失真〞的藝術(shù)家們，我相信，如果能給他們以可"言為心聲〞的條件，他們一會定選擇后者，去表達真實的自己。既沒有人在意虛榮，又何必再用筆下的高雅去假裝自己為人的脫俗？我們也是如此。沒有人是不盼望能做真實的自己而不用偽裝的。他人即地獄。擺脫對于他們成見的過份在意，或許便是獲得真實自我的良好開端。【講解】：本文作者還是頗有思想的，表達上也有可圈可點之處。比方，"那些華美而高雅的舉動之后，或許藏著一個卑陋而刻薄的內(nèi)心。而那些看似惹人恥笑的行為之后，又或許有著一顆無奈苦笑著的高雅靈魂。〞但一開場讀這篇文章時，你會覺察不知道作者要說什么，因為本文的題目和開篇都不怎么扣題。本文得分46分，如果作些修改，應該還能提幾分。比方，把標題改為"心畫心聲莫失真〞，既顯示了作者的思想〔本文的主旨〕，又能很好地扣題。這就是我們要說的招數(shù)一："點亮〞題目，擦亮"眼睛〞。作文例文3：品格成就作品如果縱觀古今中外，細數(shù)那些名人名家，仔細地研讀他們的作品及他們的品行，就不難發(fā)現(xiàn)作品與人品之間總會存在著*種相互牽連的繩索，或許很隱秘，或許一眼就能發(fā)現(xiàn)，或深或淺、或多或少將他們個人的痕跡印在在作品的*個角落，才散發(fā)著屬于自己的獨特光芒。如果要說作品與人格的關(guān)系，那就要追溯到人格與人本身的一種關(guān)聯(lián)。這讓我想起孔子曾經(jīng)說過的一句話："視其所以，觀其所由，察其所安，人焉瘦哉？人焉瘦哉？〞看一個的動機，目的或是行為舉止，他的品格是無法隱藏的，無論是君子還是小人。是啊，想要隱藏住一種品格是件極其困難的事，一舉手一投足，如同作品中的一字一句，一筆一劃，你的措辭、語氣，或是構(gòu)思、想法，無一不成為了人們心中的一面鏡子，照映出那些細微的品格。我們都說作品其實是擁有生命的——其中的道理也蘊含于此。無論是文學、音樂、繪畫作品，他們的形式僅是構(gòu)成一種語言，而真正要表達的是另一個充滿魅力和生機的世界，這個世界看似虛擬，但它并不曾獨立于人而存在，它始終折射出人們精神里的*層面，再而聯(lián)想，散發(fā)，在一種精神的根底上建立起一個更加豐富絢爛的世外桃源。然而反過來，一個藝術(shù)家與它的作品完全斷絕了*種聯(lián)系，這件作品也將會失去生命力，因為它并不會生動，它無法表達一個人——一個真正生命個體的內(nèi)心更加深層次的東西——這也許是一種靈魂，是純粹的作品無法到達的境界，然而這僅會使作品停留在了淺薄的層面，這都是失去了品格作為支撐的后果。"鋼鐵是怎樣煉成的"這部著作之所以偉大，是奧斯特洛夫斯基他本身在經(jīng)歷戰(zhàn)爭后，面對過無數(shù)的磨難而催生了他人無法到達的堅韌的精神境界，再由作品傳達給世人，未能歷經(jīng)一樣的困苦與挫折的世人，當然無法成就這樣的作品。然而對于我們，想要創(chuàng)作出優(yōu)秀的作品的第一步，便是樹立起完整而獨立的人格，那些積極的、歷經(jīng)萬物洗禮后得到的美好心靈，才能賦予作品真正的靈魂。我相信，偉大的作品都是由偉大的品格成就的?！局v解】：本文得分57分。文章思想深厚，論述嚴密，有很強的思辨性。文中每一段都有觀點和論述，語言很經(jīng)典，飽含哲理。第二三四段論述人格與作品的關(guān)系，進一步探討了人品對文品的決定性影響，第五段例證只有偉大的人才會有偉大的作品，最后兩段結(jié)論拓展了思想。這篇例文告訴我們考場作文扣題、點題的最重要招數(shù)："實扣〞加"明扣〞，關(guān)鍵處"全扣〞。所謂"實扣〞，就是作文內(nèi)容與作文題所提供話題或材料要有實質(zhì)的本質(zhì)的聯(lián)系和契合，而不是貌合神離。所謂"明扣〞，就是作文內(nèi)容與作文題所提供話題或材料要有明顯的相似語句。所謂"全扣〞，就是作文的標題、開頭、主體段落、結(jié)尾等處處都要表達作文題的命題意圖。作文例文4：如今，電視娛樂節(jié)目群眾化，越來越多的普通人上電視做真人秀，明星、偶像也走下神壇與普通人互動娛樂。有人擔憂這類娛樂節(jié)目會流于低俗，帶來負面影響。也有人認為這類娛樂節(jié)目在一定程度上緩解了人們處在這個時代的普遍焦慮，滿足了不同人的夢想。對這兩種觀點，你怎么看？寫一篇論述類文章，說明你的觀點。題目自擬，不少于800字。沃土之上的罌粟花這是全民的狂歡,是金錢的游戲，是爭寵的戰(zhàn)場，唯獨不是引人向前的燈塔。它是沃土之上的罌粟花，看似鮮艷，實則貽害無窮。如今的電視產(chǎn)業(yè)蓬勃開展，成為一片沃土。然翻開電視，我卻驚訝地發(fā)現(xiàn)，幾乎所有人的花園之中都種上了罌粟花——真人秀節(jié)目。它正肆意地孳生著，瘋狂地吸收養(yǎng)分，張牙舞爪地生長，妖艷而危險。他曾也只是一朵小花，從外國引進，一副人畜無害的樣子。好奇的人們嗅到了芬芳，嘗到了甜頭，開場追捧。而花農(nóng)們嗅到了金錢的味道，紛紛投其所好。于是，真人秀的觸手蔓延到各處。它擠掉了科普節(jié)目，擠掉了新聞節(jié)目，擠掉了各式優(yōu)秀的電視劇。終于，所有的土地都被其榨干，而人們卻都還興奮得不能自已。然而這是極度危險的。這意味著人們或許將只能承受到千篇一律的價值觀。而真人秀作為秀，它擁有秀的全部弱點——浮夸，淺薄，五光十色卻腹中空空。明星們?yōu)榱瞬鑫徊矍?，不惜制造各種爭議話題，傳遞低俗的價值觀。而人們卻還都心安理得地承受了。越來越多的所謂粉絲熱切關(guān)注著偶像的一言一行，他們可以為偶像大開罵戰(zhàn)，中傷詆毀他人。他們可以模仿偶像的行為，大肆揮霍不加節(jié)制。而在不知不覺間，人們平日里談論的話題也從國家大事國際趣事身邊小事同時轉(zhuǎn)向了對真人秀的探討。多少人對明日要播的秀如數(shù)家珍而對近日國家社會之事一無所知？真人秀偷換人們的思想，轉(zhuǎn)移了人們的眼球。對于少年來說，這是極容易的，卻也是極致命的。真人秀作為所謂的電視文化，其對人有著潛移默化的影響?，F(xiàn)在的真人秀正漸漸走向畸形，如果不加調(diào)整不加節(jié)制，或許會毀掉整片沃土。我們總說，這是個娛樂至上、娛樂至死的時代。各種價值觀混亂、文化倒退的現(xiàn)象層出不窮。而真人秀節(jié)目，作為廣闊媒體平臺之中最受歡迎的一個，我們有理由相信它會主導一定的價值取向，而它所展現(xiàn)給我們的東西卻讓人觸目驚心。它告訴我們什么是名利，卻不告訴我們追求名利的正確方式；它告訴我們?nèi)绾胃】渥餍?，卻不告訴我們什么是樸實平易。它不應是牟利的工具，不應是五光十色的酒吧夜場，它應是孕育夢想的沃土，應是傳遞美好的火炬！停頓狂歡吧，冷靜下來，想想我們真正需要的是什么。不要忘記其出現(xiàn)本是為了傳遞美好和正能量而不是遺毒四方。不要因為走的太遠，而忘了我們因為什么而出發(fā)?！局v解】：本文最大的亮點就是用"沃土之上的罌粟花〞這一意象貫穿全文。作者以"沃土〞比喻電視文化產(chǎn)業(yè)，以"罌粟花〞比喻肆意開展的真人秀節(jié)目。并且，"沃土〞"罌粟花〞這些意象及其衍生意象不斷在文章中出現(xiàn)，既扣了題，又給人以渾然一體的感覺。這就是我們要說的考場作文扣題、點題的高級招數(shù)：一"意〞貫穿，絕招取勝。下面，我們對這堂課作一個小結(jié)?？紙鲎魑目垲}、點題的招數(shù)：一、"點亮〞題目，擦亮"眼睛〞；二、"實扣〞加"明扣〞，關(guān)鍵處"全扣〞；三、一"意〞貫穿，絕招取勝。希望大家強化考場作文的扣題、點題意識，并在實踐中不斷提升扣題、點題的能力。這堂課就講到這里，同學們，再見！【微課練習】任選一篇自己寫過的考場議論文，從扣題、點題角度加以修改。特別注意作文標題、開頭、每一層的分論點、結(jié)尾處的扣題與點題?！揪毩暣鸢浮柯?。附：關(guān)于"點題〞"扣題〞的另一個參考資料1.閱讀"甘與苦〞扣題例文：甘瓜抱苦蒂黃山松是痛苦的，因為它的根部沒有土壤，只有巖石，因此它必須十分艱辛地深入到巖石的內(nèi)部去吸取有限的養(yǎng)分；但黃山松也是甜蜜的，因為它能"倚絕壁〞得到了人們的贊美與憧憬。珍珠貝是痛苦的，因為它要孕育珍珠就必須忍受那錐心瀝血、撕心裂肺的痛苦；但珍珠貝也是甜蜜的，因為它孕育了一顆價值連城的珍珠，受到人們的青睞。〔簡析：前兩段取黃山松、珍珠貝擬人化進展類比，妙！"痛苦〞、"甜蜜〞二詞不露痕跡地鑲嵌其中點題，巧！〕黃山松也好，珍珠貝也好，自然界中的萬事萬物都是如此，甜蜜并痛苦著。甜蜜，即甘；痛苦，即苦。在現(xiàn)實生活中，甘與苦是相生相伴的，正如一句古詩"甘瓜抱苦蒂〞?！埠單觯好髅靼装?、反反復復地點題，清楚明晰。〕漫步于歷史的走廊，我看到了許多圣賢用自己的言行證明了這一真理。孫子臏腳，這是苦；"孫臏兵法"流傳下來，造福后代，這是甘。司馬遷受宮刑，這是苦；"史記"被稱為"史家之絕唱，無韻之"離騷"〞，這是甘。李煜國破家亡，這是苦；百千佳作留千古，這是甘。馬克思生活困難，食不飽，衣不暖，這是苦；創(chuàng)造馬克思主義，領(lǐng)導工人階級革命，這是甘。周恩來總理日理萬機，這是苦；換來國家繁榮人民幸福，這是甘……歷史用它自己獨特的方式證明了甘與苦是相生相伴的。〔簡析：援引史例，連用幾個簡單的判斷句，用最明晰的語言明確地說明了什么是"甘〞，什么是"苦〞?？垲}清楚?！郴氐浆F(xiàn)代，我也看到了許多先進人物用自己的行為證明了這個真理。劉翔嘗過甘，是在他獲得110米短跑冠軍時；但也嘗過苦，是在他刻苦訓練的時候。女排姑娘嘗過甘，適當她們在奧運會上奪得冠軍時；但也嘗過苦，是在她們連連受挫時。鐘南山在救了許多"非典〞病人時嘗到了甘，在研究過程中嘗到了苦；袁隆平在研究超級水稻時嘗到了苦，在終于研究成功時嘗到了甘……現(xiàn)實生活中這樣的例子多不勝數(shù)，他們都證明了一個普遍的真理：甘與苦是相生相伴的。〔簡析：與上一段手法一樣，效果一樣?！骋虼?，當我們遇到挫折、遭受痛苦時，要堅持，因為甘很快就要到來；同樣，當我們十分幸福時，也要居安思危，因為苦也很可能就在身邊等著你。甘與苦是一對雙生子，它們相生相伴，如甘瓜抱苦蒂。小結(jié)1：切合題意的根本要求1、實扣：作文內(nèi)容與作文題所提供話題或材料要有實質(zhì)的本質(zhì)的聯(lián)系和契合，而不是貌合神離。2、明扣：作文內(nèi)容與作文題所提供話題或材料要有明顯的相似語句。3、全扣：作文的標題、開頭、主體段落、結(jié)尾等處處都要表達作文題的命題意圖。小結(jié)2：扣題方法扣題方法1——字面重復點題法在行文過程中，在*些段落或每個段落的開頭或結(jié)尾，用字面一樣的句子重復標題或者中心，反復點題，從而到達突出中心的目的。這樣做更便于作者扣住中心作文，讀者容易把握，對評卷者的視覺和心理都產(chǎn)生強大沖擊?？垲}方法2——似曾相識點題法在行文過程中，似曾相識的詞語、句子反復出現(xiàn)，不變的是基調(diào)，變化的是細節(jié)，不斷強化主題，又在變化中給人豐富生動的感受。表現(xiàn)在形式上，在作文的多處反復點題，點題的形式每次都有變化，防止了字面重復點題法的生硬，變刻意點題為自然點題，顯得機智圓熟。扣題方法3——濃墨重彩點題法防止前文點題缺乏的缺失，在結(jié)尾一段或幾段文字點題，以強大的視覺沖擊力，以多方面反復強調(diào)的力度，實現(xiàn)最大限度的扣題效果。【考場議論文提分十講〔三〕】：如何分解論點建立論證的框架？顧樂波有人說文章的主題如同人的靈魂，文章的材料如同人的血肉，而文章的構(gòu)造就如同人的骨骼。今天我們就專門來談談議論文如何展開思路、安排構(gòu)造。這個問題包括以下三點內(nèi)容："考試說明"對此有怎樣的要求？議論文有哪幾種根本的構(gòu)造類型？如何提升議論文的謀篇布局能力？一、"考試說明"對此有怎樣的要求？等級評價標準\t":///s/_blank"由此我們可以明確作文構(gòu)造方面的要求：根本要求是"構(gòu)造完整，條理清晰，層次清楚。〞開展要求是"構(gòu)造嚴謹，邏輯嚴密，構(gòu)思新巧。〞一等文"構(gòu)造嚴謹〞，二等文"構(gòu)造完整〞，三等文"構(gòu)造根本完整〞，四等文"構(gòu)造混亂〞。二、議論文有哪幾種根本構(gòu)造類型？類型〔1〕并列式〔見原文鏈接〕\t":///s/_blank"作文例題：以"說‘安’〞為題作文。"安〞字含有安定、平安、安寧、安逸以及"安于……等意思。要求自行選定角度，寫一篇議論文，字數(shù)不少于800字。作文例文1：說"安〞——京劇之"安〞傅雷先生曾對"高級藝術(shù)〞給出如下概念：樂而不淫，哀而不怨，雍容有度，典雅自然，不裝腔作勢，過火惡俗，炫耀技巧。這種高級藝術(shù)中所表達的安和、安穩(wěn)、安詳，在京劇這里得到印證。戲劇情節(jié)方面，京劇是安和的。它不用緊張、劇烈、刺激的劇情吸引觀眾。京劇不要觀眾大哭大笑，大喜大悲。京劇只是在清楚表達情節(jié)的過程里展現(xiàn)優(yōu)美。像"寧武關(guān)"、"馬思遠"等老戲，雖曾名噪一時，并有以此為拿手戲的小翠花等名角壓陣，但終因劇情過于復雜，情感過于慘烈而逐漸被拋棄。"烏盆記"現(xiàn)在也只是唱一唱"十八張半〞里的段子而已。今天，常上演的如"玉堂春"、"拾玉鐲"、"龍鳳呈祥"、"賣水"等劇目，劇情都多么簡約安和。音樂伴奏方面，京劇是安穩(wěn)的。文革中"創(chuàng)新〞的以鋼琴伴奏樣板戲，"楊門女將"中老太君的"一席話惱得我火染雙鬢〞橫插進一把小提琴，都讓人大呼逆耳。只有京胡，如潺潺流水，與娓娓傾述的唱腔相安無事，相得益彰。像"武家坡"、"坐官"里的流水，在京胡伴奏下，真給人一種天衣無縫的安穩(wěn)感覺。表演風格方面，京劇是安詳?shù)?。京劇從不強調(diào)暴力和血腥。像"霸王別姬"中的自刎，"貴妃醉酒"中的酗酒，"謝瑤環(huán)"中的上刑，"碰碑"中的自殺以及各出戲里的打斗場面，均以"出之貴實，用之貴虛〞為原則，將其藝術(shù)化、抽象化，以強調(diào)其中的體態(tài)美、動作美或人物的思想感情。"生〞、"旦〞兩行中最受觀眾喜愛的余、梅兩派，以安詳?shù)溲艦樽谥几尽炔皇邱R派的高亢激昂，也不是程派的一唱三嘆。京劇，既不是凌叔華等京味作家的陽春白雪，也不是白玉霜等評劇藝人的下里巴人，它大度雍容，安詳是它的主體風格。然而，立足于今天，京劇要開展，要創(chuàng)新，要與時俱進，又不能安于現(xiàn)狀，安常處順。京劇，正如章詒和所說，要推陳出新。這一"推〞一"出〞，既是"推開落后的原則〞又是"推廣優(yōu)秀傳統(tǒng)戲〞。京劇，要在不斷的推陳出新中，弘揚安和、安穩(wěn)、安詳?shù)娘L貌，唯此，方能安坐戲劇舞臺"國粹〞的王座——安然不動!構(gòu)造講解：這是一篇以"說‘安’〞為題的考場作文。作者以獨特的豐厚積淀為依托，巧借"安〞為突破口，將話題輕松引入自己擅長的領(lǐng)域。第一段"這種高級藝術(shù)中所表達的安和、安穩(wěn)、安詳，在京劇這里得到印證〞是總起，亦是總論點。下面三段分別從"戲劇情節(jié)〞"音樂伴奏〞"表演風格〞三方面加以論述。分論點1"戲劇情節(jié)方面，京劇是安和的〞，分論點2"音樂伴奏方面，京劇是安穩(wěn)的〞，分論點3"表演風格方面，京劇是安詳?shù)抹?。三個分論點位于每段段首，眉清目楚，綱舉目張。結(jié)尾，作者立足于時代，得出結(jié)論："京劇，要在不斷的推陳出新中，弘揚安和、安穩(wěn)、安詳?shù)娘L貌，唯此，方能安坐戲劇舞臺"國粹〞的王座——安然不動!〞全篇扣題嚴謹，構(gòu)造端正，語言熨貼，令人稱道。類型〔2〕對照式〔見原文鏈接〕\t":///s/_blank"作文例文2：說"安〞——奮斗者永安紫禁城的正門被叫作天安門，著一"安〞字，安定、平安、安寧、安逸之意盡在其中；自然，還潛藏著統(tǒng)治者安于斯所，安于現(xiàn)狀的心理。然而，天下沒有永久的"安〞，只有不安于現(xiàn)狀，與時俱進，勇于變革的人，才會在奮斗中感受到真正的心安神寧。安于現(xiàn)狀，是對自身昏聵的一種縱容。三國蜀漢后主劉禪，投降后被封為"安樂公〞。他不思亡國之痛，不恨亡國之辱，而是縱情于燈紅酒綠，安樂于紙醉金迷。于是，這種對自身的放縱，導致了他靈魂的銷蝕，成為了千秋笑柄。安于現(xiàn)狀，是對人生理想的一種阻撓。人生理想宛如萬仞險峰，無限風光，盡在懸崖之巔、絕壁之頂。實現(xiàn)理想，就是沿著陡峭山路攀登的過程。設(shè)假設(shè)登至半山腰，觸到些花花草草，看到點片云只月，便欣欣然安于中道，不再奮力攀爬，無意天下奇觀，這種"安〞不是一種淡泊，而是一種阻撓前進的障壁。安于現(xiàn)狀，是對國家前途的不負責任。清軍入關(guān)后，自認為天朝上國，物阜人豐，無須同外國互通有無。于是，清廷閉關(guān)鎖國，將西方先進的科技、文化和思想一并擋在冷冷高墻之外。統(tǒng)治者們耽于九州一統(tǒng)的格局，安于封建體系的森嚴，終于造成科技、軍事的落后，慘敗于西方、東方殖民者的堅船利艦之下。連天的炮火打破了這份所謂的安寧，一紙紙喪權(quán)辱國的條約，成為這個不可一世的末代王朝恥辱的寫照。安于現(xiàn)狀，永遠得不到真正的"安〞。而真正心安神寧的人，正是那些不安于現(xiàn)狀，與時俱進，勇于變革，開拓進取的勇士。不安于現(xiàn)狀，決定著一個人的自強不息，有所作為。居里夫人在發(fā)現(xiàn)放射性元素"釙〞之后，舉世聞名，但她并未就此停下進步的腳步，而是不安于現(xiàn)狀，繼續(xù)探索，終于又發(fā)現(xiàn)了"鐳〞，從而為人類科學史又增添了榮耀照人的一筆。不安于現(xiàn)狀，決定著一個國家的崛起、富強。是那些不安于現(xiàn)狀的革命者，前仆后繼，創(chuàng)立了嶄新的中國；是那些不安于現(xiàn)狀的建立者，不知疲倦，創(chuàng)立著富強的中國。于是，不安于現(xiàn)狀者才在不斷努力中感受到一份真正的安定、安寧，真正的心安。愿不安于現(xiàn)狀的奮斗者永安！構(gòu)造講解：本文從天安門說起，"著一"安〞字，安定、平安、安寧、安逸之意盡在其中；自然，還潛藏著統(tǒng)治者安于斯所，安于現(xiàn)狀的心理。〞于是作者提出自己的觀點："天下沒有永久的"安〞，只有不安于現(xiàn)狀，與時俱進，勇于變革的人，才會在奮斗中感受到真正的心安神寧。〞接下來的三段從反面講"安于現(xiàn)狀〞的不好，"安于現(xiàn)狀，是對自身昏聵的一種縱容〞"安于現(xiàn)狀，是對人生理想的一種阻撓〞"安于現(xiàn)狀，是對國家前途的不負責任〞。接著是一個過渡段："安于現(xiàn)狀，永遠得不到真正的‘安’。而真正心安神寧的人，正是那些不安于現(xiàn)狀，與時俱進，勇于變革，開拓進取的勇士。〞接下去兩段從正面"不安于現(xiàn)狀〞的角度來講，"不安于現(xiàn)狀，決定著一個人的自強不息，有所作為〞"不安于現(xiàn)狀，決定著一個國家的崛起、富強〞。結(jié)尾作者重申："不安于現(xiàn)狀者才在不斷努力中感受到一分真正的安定、安寧，真正的心安。〞全文論證有力，材料充實，正反對照，思路清晰。作者深入剖析心靈和人生，放眼波瀾壯闊的大時代，盡情地展示了自己作為高中生的非凡見解和作為青年人的滿腔熱忱。類型〔3〕層進式〔見原文鏈接〕\t":///s/_blank"作文例題：古人說："言為心聲〞"文如其人〞。性情褊急則為文局促，品性澄淡則下筆悠遠。這意味著作品的風格趣味與作者人品應該是一致的。金代元問好"論詩絕句"卻認為"心畫心聲總失真，文章寧復見為人〞。藝術(shù)家筆下的高雅不能證明其為人的脫俗。這意味著作品的風格趣味與作者人品有可能是背離的。對此你有什么看法？寫一篇文章說明你的觀點。作文例文3：且以作品論英雄自孔孟以來，我們的閱讀方式、欣賞模式大致便是"知人論世〞。我們大多認定"文如其人〞，這是有道理的，但并不全面。如是我言，逢文先勿論人品，且以作品論英雄。我們很容易理解"言為心聲〞，也即作品反映其人品。所謂"郁結(jié)乎心而發(fā)乎聲〞，作品本身定然有著作者個人人品的滲透。引美學家蔣勛之言："杜甫的‘朱門酒肉臭，路有凍死骨’，之所以成為千古絕句，我認為不是詩歌上的技巧，而是詩人心靈上動人的東西。同樣是一堆白骨，很多人走過去了，卻沒有看見〞。試想，假設(shè)是杜甫沒有憂國憂民之心，又何來發(fā)自肺腑之言"偉大的心靈，投影在文學上，依然是偉大的作品，是高尚的品性。然而這并不是說高尚作品背后一定是脫俗之人。我們從小讀莎士比亞的"威尼斯商人"，讀猶太人斤斤計較、視財如命的險惡心腸，末了明白人不能為金錢奴役，要追求人性上、人品上的美與良善——但事實上呢"莎士比亞成名后的歲月一直為錢財奔波。他斂錢如命，甚至發(fā)放高利貸斂資，更因一家人無法如期還清財物而氣急敗壞、對簿公堂。這時候我們再看元好問的"文章寧復見為人〞，便顯得格外挖苦而引人深思了：高雅的作品并不能看出寫就它的筆桿人品如何。如此，你又怎能像孔夫子一樣操琴無數(shù)、推演其人為文王;又怎能像孟夫子一樣"知其人、論其世〞呢"既然作品的風格趣味與作者人品未必掛鉤，那又何必糾結(jié)其人品如何"人類的文明本身就是寬容的，它看重作品本身。所謂"文以載道〞，作品之"道〞，為其根本。我們不妨說，如果一部作品傳遞了人品的真、善、美，讀之令人動容、發(fā)人深省，那它就已經(jīng)到達了"作品〞所應到達的目的，至于作者本人如何——你無法從作品中推知的情況是可能發(fā)生的——并不在對作品的考慮范圍之內(nèi)。作者或許依靠作品而不朽，但文學史最終告訴我們，它保存的，是"不朽的作品〞，不是"不朽的文人〞。所以我認為，面對作品時，要且以作品論英雄。我們固然尊敬杜工部的情懷并愿意將其內(nèi)化為修養(yǎng)，但我們也能從"威尼斯商人"中汲取正義忠誠的不竭力量。作者終將逝去，其人品也會銷蝕不見;但一旦其作品高雅，便足以光照千古、惠澤古今。作為重，道為重，人品須臾如蒼狗，應以作品論英雄!構(gòu)造講解：本文開篇就緊扣題目，亮明了自己的觀點，"我們大多認定‘文如其人’，這是有道理的，但并不全面。如是我言，逢文先勿論人品，且以作品論英雄〞。然后分三個層次，分層推進：層次一，我們很容易理解"言為心聲〞，也即作品反映其人品；層次二，然而這并不是說高尚作品背后一定是脫俗之人；層次三，既然作品的風格趣味與作者人品未必掛鉤，那又何必糾結(jié)其人品如何"……作者或許依靠作品而不朽，但文學史最終告訴我們，它保存的，是"不朽的作品〞，不是"不朽的文人〞。最后是總結(jié)，"所以我認為，面對作品時，要且以作品論英雄。……作者終將逝去，其人品也會銷蝕不見;但一旦其作品高雅，便足以光照千古、惠澤古今。作為重，道為重，人品須臾如蒼狗，應以作品論英雄!〞縱觀全文，理性思辯，環(huán)環(huán)相扣，層層推進；構(gòu)造嚴謹有序，指向一致，段與段轉(zhuǎn)折自然，有邏輯性。以上是議論文三種根本構(gòu)造類型。在實際運用中，我們也可以將之打通而為"混合式〞。其實，不管是哪種，最根本的就是：總〔引論〕——分〔本論〕——總〔結(jié)論〕。三、如何提升議論文的謀篇布局能力？1.學會列構(gòu)造提綱，熟練掌握三種根本構(gòu)造類型。2.分析優(yōu)秀作文的行文思路，借鑒其謀篇布局的方法。3.要注重生活積累和閱讀積累，在寫作構(gòu)思時充分調(diào)動生活積累和閱讀積累，翻開思路。說到底，要提升議論文謀篇布局的能力關(guān)鍵是提升自己的思維品質(zhì)?！疚⒄n練習】閱讀下面這道作文題，仔細審題，列出構(gòu)造提綱。有人說："想要走得快，就單獨上路；想要走得遠，就結(jié)伴同行。〞這引發(fā)了你怎樣的感悟與思考？請自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的議論文?！揪毩暣鸢浮繕?gòu)造提綱例如：題目：結(jié)伴而致遠總論點：這人生之途中前行最遠的，并非是那些孑然獨行俠，而是那些結(jié)伴同行之人。分論點一：人的一生又決非坦途，為了到達那最遠的彼端，結(jié)伴而行理應是必然的選擇?！舶倜讻_刺與馬拉松〕分論點二：結(jié)伴而行，是每個個體弱點的相互彌補與優(yōu)勢的共同發(fā)揮?！蔡觳诺某绦蛟O(shè)計者扎克伯格如何與人合伙辦Facebook〕分論點三：結(jié)伴而行，更是精神上的相互扶持與支撐?！层氪ǖ卣鹬斜宦駥W生如何互相鼓勵絕境求生〕結(jié)論：結(jié)伴而行者，非利足也，而致千里。范文例如：結(jié)伴而致遠在人生的漫漫長途中，有人輕裝簡從，步履如飛；也有些人三五成群，安步當車，相互扶持著前進。而當我們仔細省察后卻發(fā)現(xiàn)，在這人生之途中前行最遠的，并非是那些孑然獨行俠，而是那些結(jié)伴同行之人。須知，人的一生并非百米沖刺，而是沒有終點的馬拉松。因此，決定人一生的便不是他前行的速度，而是他終其一生所到達的最遠端。然而，人的一生又決非坦途，正如障礙賽跑，成績的優(yōu)劣取決于障礙的跨越而不是平地的沖刺，人生與其相似，但又不盡然——因為許多障礙并非一人之力即可跨越。因此，為了到達那最遠的彼端，結(jié)伴而行理應是必然的選擇。結(jié)伴而行，是每個個體弱點的相互彌補與優(yōu)勢的共同發(fā)揮。Facebook創(chuàng)始人扎克伯格可謂一代天才，然而在創(chuàng)立臉譜的道路上，最初信奉單打獨斗的他卻舉步維艱，只因他縱然是天才程序設(shè)計者，可在商業(yè)運作方面卻難擔大任，而正是他與伙伴的合作同行，才締造了如今鼎盛的社交網(wǎng)絡。一個人或許可以成為天才，但卻無法成為方方面面都無懈可擊的全才。而任何大的事業(yè)，與此相反，需要的卻是能應對千種變化萬般局面的全才。因此，人們需要結(jié)伴而行，用彼此的優(yōu)勢互相彌補，這便是所謂"一個好漢三個幫〞的內(nèi)涵。人生中的大多挑戰(zhàn)需要的都不是單打獨斗或是單人沖刺，恃才自傲如扎克伯格，仍與同伴一步一步走過開創(chuàng)Facebook的道路，我們自然也應從中獲取借鑒。結(jié)伴而行，更是精神上的相互扶持與支撐。這或許并不被人關(guān)注，但人生之途中總會遇到失敗、挫折甚至災難。那些單獨上路的人，當打擊突如其來，痛苦、煎熬、絕望接踵而至，必孑然無人依靠，于是太多這樣的人便猝然倒下。然而結(jié)伴而行之人，能在彼此的支持與關(guān)心下，共同渡過難關(guān)。汶川地震中，曾有幾位中學生被掩埋在黑暗之中，幾近絕望。但他們彼此扶持，用歌聲撫慰彼此，用手機的光亮照亮黑暗，最終在廢墟中生還。盡管結(jié)伴而行抑或單獨前行并非他們的選擇，但它也足以告誡我們，在困厄之中，單個人的精神是渺小脆弱的，結(jié)伴而行的人們卻在彼此的支持下變得無比堅強。最終，他們便能一同走出困厄，繼續(xù)帶著這份羈絆前行。所謂欲速則不達，當我們認為同伴是牽絆而總想疾行時，請認清，人生的道路遠非那般平坦。人類就是以洪荒時代相伴同行而走到了今天，這已足夠啟示我們——結(jié)伴而行者，非利足也，而致千里。【考場議論文提分十講(四)】如何寫好標準的議論段褚樹榮〔一〕導入：對于一個標準標準的議論語段，有人形象地用漢堡包來形容，真正的漢堡包的重量是一定的，200-300克不等；做法差不多，分芝麻層、面包層、火腿層、面包層、芝麻層。則一個標準的議論語段的字數(shù)也是一定的，200-300字不等〔取決于用例〕，寫法差不多，分論點句、過渡句、理論句〔或者事例句〕、分析句、小結(jié)句。當然，也可以創(chuàng)新，做成更有風味的"漢堡包〞，寫出更有特色的議論段?！捕澈螢闃藴实淖h論段？穩(wěn)中求勝

⑴梁山智有吳用，道有公孫，武更是好漢如云。英雄如雨，卻以宋江為首。蜀國謀賴孔明，勇讓關(guān)張，卻以劉備為王，東木西金，南水北火，卻以戍土居中。何也？⑵宋公明為人沉穩(wěn)，劉備做事敦厚，戍土謙穩(wěn)厚實，終脫穎而出，施展風采，各得其所，故曰：為人沉穩(wěn)，穩(wěn)中求勝，吉。⑶沉穩(wěn)從志而來。一個人假設(shè)沒有遠大的志向，只沉迷于現(xiàn)實的花花世界之中，自然無法擁有沉穩(wěn)的性格。班超投筆從戎，志在報國，在對匈奴一戰(zhàn)中沉著不迫，沉穩(wěn)冷靜，終弘揚國威，不教胡馬度陰山。林則徐斬釘截鐵，志在禁煙，在與洋人交涉中不卑不亢，穩(wěn)中含剛，終虎門銷煙，讓洋人膽戰(zhàn)心寒。有遠大的志向，眼光便放得遠，心胸便沉穩(wěn)下來，故曰：非有志者不能穩(wěn)也。⑷沉穩(wěn)從難而來。一個人假設(shè)沒有經(jīng)歷無數(shù)的挫折與磨難，身陷蜜水與襁褓之中，自然無法擁有沉穩(wěn)的性格，一遇困境，便心浮氣躁，豈能成所謂大事者哉。君不見文王拘而演"周易"，仲尼厄而作"春秋"，左丘失明厥有"國語"，孫子臏腳"兵法"修列。沒有經(jīng)歷磨難，便無法形成沉穩(wěn)的性格，也就無法取得輝煌的成就。始皇建秦以來，不居安思危，身陷聲色犬馬，終心浮氣躁，毫無沉穩(wěn)。一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑。倘假設(shè)秦王不念紛奢，經(jīng)歷磨難，以求沉穩(wěn)，則可遞三世以至萬世而為君。

⑸沉穩(wěn)從無欲而來。孟子曰："無欲者，可王矣。〞無欲就是沒有私欲，作大事者，不能因蠅頭私利而毀壞全局，只有這樣才能練就出沉穩(wěn)的性格，贏得最終的勝利。如來佛祖拋除私欲，性格沉穩(wěn)，終修成正果，普渡眾生，諸葛孔明淡泊明志，寧靜致遠，終運籌帷幄，功成名就。有了私欲，心中自然無法沉穩(wěn)下來，遇事則慌，處事則亂。霸王以一己私欲，趕走亞父，氣走韓信，終被困垓下，遺憾千古，長使英雄淚滿襟。霸王之敗，后人哀之。后人哀之而不鑒之，則必使后人而復哀后人矣。⑹宋公明以沉穩(wěn)之心贏得了好漢的擁護，劉備以沉穩(wěn)之心贏得了半壁江山，而自然界的大山以沉穩(wěn)的性格也在四季中變化出不同的色彩。讓我們擁有一顆和大山一樣沉穩(wěn)的心吧，在我們的人生中也變化出不同的色彩來。解釋：這是一篇典范的議論文。第1段先以舉例加設(shè)問的形式開篇，第2段通過簡單分析得出"為人沉穩(wěn)，穩(wěn)中求勝〞的中心論點。接著進入本論局部，分三個議論段：從"沉穩(wěn)從志而來〞、"沉穩(wěn)從難而來〞、"沉穩(wěn)從無欲而來〞步步推進，有例子，有分析，有推理，有總結(jié)，論證沉穩(wěn)，不花哨。第6段結(jié)尾回歸開頭，并將此結(jié)論擴而大之，升華了主旨。本論局部是三個標準的議論段，具有一個標準議論段的四要素：1.有明確的分論點，且在段落中顯著的位置擺放；2.有過渡詞、過渡句，用假設(shè)、引用、解釋等方式寫；3.運用二至三個論據(jù)〔或理論或事實〕，但用語簡潔，與分析結(jié)合；4.有結(jié)論句，或總結(jié)論據(jù)，或總結(jié)全段。一篇優(yōu)秀議論文最大的特色在于以豐富的論據(jù)、自洽的邏輯和嚴謹?shù)恼Z言形成強大的論證力量，而形成這種論證力量的部件就是議論文的議論段。一篇議論文如果能有幾個聯(lián)系密切并具有較強論證力度的議論段構(gòu)本錢論局部，那就會增加論證的深度、廣度和厚度，使議論文富有說服力。議論文出彩與否與標題、開頭和結(jié)尾有關(guān)，更與議論段密切相關(guān)。作者的議論能力主要表達在議論段。因此，寫好議論文的議論段至關(guān)重要。〔三〕議論段如何修改提升？1.稍差的議論段改成中等的議論段原文：當工業(yè)革命的轟鳴聲打破了莊園的寂靜，當汽車后面的黑氣取代了馬蹄的清脆聲，一個浪漫的時代完畢了，一個理性的科學的時代誕生了。沒有人敢說這個時代不好，冷冰冰的數(shù)據(jù)構(gòu)成了一個全新的世界，在那個世界里，聯(lián)系不再需要漂洋過海，只需輕輕一點鼠標。但是這冰冷的一條線怎么能維持人與人的感情呢？改文：科技方便了生活，也改變了人心。當工業(yè)革命的轟鳴聲打破了莊園的寂靜，當汽車后面的黑氣取代了馬蹄的清脆聲，一個浪漫的時代完畢了，一個理性的科學的時代誕生了。沒有人敢說這個時代不好，冷冰冰的數(shù)據(jù)構(gòu)成了一個全新的世界，在那個世界里，聯(lián)系不再需要漂洋過海，只需輕輕一點鼠標，但是這冰冷的一條數(shù)據(jù)線怎么能維持人與人的感情呢？人們對于到手的東西，越是困難越珍惜，"洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺〞，那種美好而柔軟的思念，也只有在農(nóng)業(yè)文明時代才有。小結(jié)：加了分論點、結(jié)論句。2.中等的議論段改成良好的議論段科技方便了生活，也改變著人心。隨著時代的開展，科技主導了人類。當工業(yè)革命的轟鳴打破了莊園的寂靜，當汽車的鳴笛取代了馬蹄的清脆，一個浪漫而人文的時代完畢了，一個理性而科學的時代誕生了。沒有人敢說這個時代不好，因為它為我們的生活提供了極大的便利。當信息時代那些冷冰冰的數(shù)據(jù)構(gòu)成了一個全新的世界，人際的聯(lián)系不再需要漂洋過海、跋山涉水，只需輕輕一點鼠標，千里只是咫尺，遠古如在目前。但是這冰冷的一條數(shù)據(jù)線后面終究是一個人還是一條狗？那種瞬息可達、變化無窮的資訊怎么能維持恒久不變的感情呢？人們對于到手的東西，越是困難越珍惜。"洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺〞，那種美好而柔軟的思念，也只有在農(nóng)業(yè)文明時代才有。而科學和信息技術(shù)，在*種程度上說，讓我們的人心變得麻木和堅硬了。小結(jié)：加了過渡句；改了后語言更加有道理了；拓展了結(jié)語，更加扣題。3.中等的議論段改成良好的議論段：〔格式問題不能顯示，全文見原文鏈接〕小結(jié)：屬于中等偏上的議論段。如何升華？①段落觀點句位置不同，從個別推向一般。②論據(jù)的闡述和分析構(gòu)造不同，③結(jié)論句表述不同。從例子回扣觀點。升華后的〔二〕段觀點鮮明，論據(jù)明晰，論證嚴密，緊扣論點，論證有力。〔四〕寫好議論段的關(guān)鍵是論據(jù)的組織和表達沒有"異想〞，哪來"天開〞"異想天開〞是科技創(chuàng)造創(chuàng)造的源泉〔分論點〕。沒有"異想〞，哪來"天開〞’縱觀古今中外的創(chuàng)造創(chuàng)造，莫不如此〔過渡句〕。如果沒有魯班被茅草割破手的"異想〞，怎么會有鋸的創(chuàng)造？如果沒有把字從笨重的竹片請到輕巧東西上的"異想〞，怎么會有紙的創(chuàng)造？如果沒有通過屏幕顯示圖像的"異想〞，貝爾德怎么能制造出第一部電視機？如果沒有對蘋果落地的"異想〞．怎么有萬有引力定律的發(fā)現(xiàn)？如果沒有凌空飛翔的"異想〞，萊特兄弟的飛機又怎么會飛上藍天？〔五個論據(jù)，假設(shè)反證〕。上述的事例足以證明，"異想天開〞是科技創(chuàng)造、社會進步的強大推動力〔這句既是論證，又是結(jié)論〕。分析：1.中間用五個假設(shè)句式，2.概括表達5個事實論據(jù)，3.組成了并列式的論據(jù)，4.句句緊扣關(guān)鍵詞"異想〞"天開。自信和自負人要自信，但不能盲目?！卜终擖c〕三國時的馬謖乃蜀軍一員大將。鎮(zhèn)守街亭，他把二十萬大軍駐扎在高山上，久經(jīng)沙場的老將王平力勸他撤離此山，理由讓在場的將士信服，但唯有馬謖仍然堅持自己的意見，結(jié)果被司馬氏圍山斷水，放火燒山，蜀軍不戰(zhàn)而亂，幾乎全軍覆沒。馬謖也依軍法被處斬，身首異處。街亭失守，是因為馬謖不懂兵法嗎？不，他自幼熟讀兵法，曾獻計于諸葛亮，使其七擒孟獲，平定南方邊境；又離間曹睿與司馬懿，使司馬懿被罷官歸田。馬謖之所以失敗，是因為他狂妄自大，盲目自信，不能聽取別人的正確意見。"前事不忘，后事之師〞，我們在決策、辦事時不能盲目自信，要擇善而從，虛心聽取他人的意見，這樣才能獲得成功。分析：1.中間主要表達一個事實；2.從現(xiàn)象到原因進展分析；3.扣住盲目自信分析；4.是層進式的論據(jù)。小結(jié)：想一想，上面二段論據(jù)的組織和表達，對你有什么啟發(fā)？〔五〕議論段的變式在有些段落中，結(jié)論性的句子有些有，有些沒有，可視情況而定。有時候分論點的句子在最后，一開場就是過渡句："沒有"異想〞，哪來"天開〞"文中的段落：在人類歷史開展的長河中，每一項重大的創(chuàng)造與創(chuàng)造，莫不如此〔過渡句〕。試想：如果沒有瓦特對蒸汽托起壺蓋的"異想〞，又怎么有第一臺蒸汽機的誕生？如果沒有蘋果落地的"異想〞，牛頓的萬有引力定律又怎么會被發(fā)現(xiàn)？如果沒有翱翔藍天的"異想〞，中國的"神舟〞又怎么能飛向太空？〔陳述論據(jù)兼論證〕可以說，社會的開展，人類的進步，都是建立在異想天開的根底上的，沒有"異想〞，哪來"天開〞〔分論點〕。文段把觀點句放到結(jié)尾，在前面論據(jù)的根底上可謂水到渠成；另外，末尾點題，也可以叫卒章顯志，符合閱卷者的閱讀習慣，論點也是非常突出的?！擦硨W以致用，當堂練習1.閱讀下面的材料，然后按要求寫作。2012年11月2日下午，揚州大學附中學生徐礪寒騎自行車上學，途中不小心剮壞了路旁停著的一輛寶馬車的后視鏡，徐礪寒當時嚇懵了，雖然周圍沒有其他人，但他仍然選擇等待車主。在原地等了20分鐘，眼看上課時間快到了，車主還沒出現(xiàn)，徐礪寒決定在車窗上留一張寫有自己聯(lián)系方式的紙條。就在徐礪寒寫完紙條后，寶馬車的車主凌先生過來了，他查看了自己車的受損情況，聽徐礪寒說明情況后，笑著拍了拍徐礪寒的肩，沒讓他賠償，并催他趕緊去上學。后來凌先生說："看到這個孩子一直候在車旁，自己當時很感動。〞要求：根據(jù)以上材料，自選角度，自擬題目，聯(lián)系實際，有意識運用所學標準語段，寫一段不少于300字的議論段。2.閱讀下面的材料，根據(jù)自己的感悟和聯(lián)想，寫一段不少于300字的文段。風可以吹起一張大大的白紙，卻無法吹走一只小小的蝴蝶……【考場議論文提分十講〔五〕】如何分析材料論證觀點？褚樹榮一、導入激趣1.最近，樂清市虹橋鎮(zhèn)第一小學五(5)班學生萬奕含的這首小詩在網(wǎng)絡上走紅，你覺得寫得好嗎？"秘密"媽媽說我撿來的我笑了笑我不想說出一個秘密——怕媽媽傷心我知道爸爸姓萬哥哥姓萬我也姓萬只有媽媽姓姜誰是撿來的不說你也明白噓!我會把這個秘密永遠藏在心中。結(jié)論:詩歌"無理而妙〞，論證"說理見長〞。2.還有一道幼兒園水平的"腦筋急轉(zhuǎn)彎〞：樹上十只鳥，開槍打死一只，樹上還有幾只鳥？結(jié)論:1.什么叫因果？因，就是條件,果都是一定因的產(chǎn)物,不同的條件就有不同的結(jié)果。2.什么叫論證？就是提醒論據(jù)〔條件〕和結(jié)論〔結(jié)果〕之間的邏輯關(guān)系。二、尋找條件：幾句耳熟能詳?shù)拿?，作為?在什么條件下才能成立？1.繩鋸木斷，水滴石穿2.勤能補拙是良訓3.開卷有益4.寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來〔逆境出人才〕結(jié)論：1.論證的過程就是尋找產(chǎn)生結(jié)果的外在條件和內(nèi)在根據(jù)。2.論證不僅僅是寫作能力,也是深刻認識事物的能力。三、凡例解剖:論證的常見缺憾1.趨勢:浙江高考作文有論述性導向。2.弊端：小散文的"套作〞和事例+結(jié)論的文章大行其道。42分左右。3.特征：散文"套作〞的特征：大量的排比構(gòu)造和句式；大量的古人和死人。事例+結(jié)論的文章特征：構(gòu)造上列舉事例，再加上簡單的結(jié)論。不講道理，沒有論證的過程。4.凡例1：俗話說：有志者事竟成。明代徐霞客年輕時立下走遍三山五岳的志向，后來雖歷盡磨難，但一直旅行到生命最后一刻，完成巨著"徐霞客游記"。四十多年前，一個十多歲的窮小子施瓦辛格，自小生長在貧民窟里，身體非常瘦弱，卻在日記里立志長大后要做美國總統(tǒng)。2003年，年逾五十七歲的他，告老退出了影壇，轉(zhuǎn)為從政，成功地競選成為美國加州州長?？梢娏⒅居卸噙h，事業(yè)就有多大，人生就能走多遠。討論：這段作文的缺乏是什么？〔略〕四、也給名家文章把把脈：吳晗的文章有邏輯力量嗎？談骨氣我們中國人是有骨氣的。戰(zhàn)國時代的孟子，有幾句很好的話："富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。〞意思是說，高官厚祿收買不了，貧窮困苦折磨不了，強暴武力威脅不了，這就是所謂大丈夫。大丈夫的這種種行為，表現(xiàn)出了英雄氣概，我們今天就叫做有骨氣。我國經(jīng)過了奴隸社會、封建社會的漫長時期，每個時代都有很多這樣有骨氣的人，我們就是這些有骨氣的人的子孫，我們是有著優(yōu)良革命傳統(tǒng)的民族。當然，社會不同，階級不同，骨氣的具體含義也不同。這一點必須認識清楚。但是，就堅決不移地為當時的進步事業(yè)效勞這一原則來說，我們祖先的許多有骨氣的動人事跡，還有它積極的教育意義，是值得我們學習的。南宋末年，首都臨安被元軍攻入，丞相文天祥組織武裝力量堅決抵抗，失敗被俘后，元朝勸他投降，他寫了一首詩，其中有兩句是："人生自古誰無死，留取丹心照汗青。〞意思是人總是要死的，就看怎樣死法，是屈辱而死呢，還是為民族利益而死？他選取了后者，要把這片忠心紀錄在歷史上。文天祥被拘囚在北京一個陰濕的地牢里，受盡了折磨，元朝屢次派人勸他，只要投降，便可以做大官，但他堅決拒絕，終于在公元1282年被殺害了。孟子說的幾句話，在文天祥身上都表現(xiàn)出來了。他寫的有名的"正氣歌"，歌頌了古代有骨氣的人的英雄氣概，并且以自己的生命來抗拒壓迫，號召人民繼續(xù)起來對抗。另一個故事是古代有一個窮人，餓得快死了，有人丟給他一碗飯，說："嗟，來食！〞〔喂，來吃！〕餓人拒絕了"嗟來〞的施舍，不吃這碗飯，后來就餓死了。不食嗟來之食這個故事很有名，傳說了千百年，也是有積極意義的。那人擺著一副慈善家的面孔，吆喝一聲"喂，來吃！〞這個味道是不好受的。吃了這碗飯，第二步怎樣呢？顯然，他不會白白施舍，吃他的飯就要替他辦事。那位窮人是有骨氣的：看你那副臉孔、那個神氣，寧可餓死，也不吃你的飯。不食嗟來之食，表現(xiàn)了中國人民的骨氣。還有個例子。民主戰(zhàn)士聞一多是在1946年7月15日被國民黨槍殺的。在這之前，朋友們得到要暗殺他的消息，勸告他暫時隱蔽，他毫不在乎，照常工作，而且更加努力。明知敵人要殺他，在被害前幾分鐘還大聲疾呼，痛斥國民黨特務，指出他們的日子不會很長久了，人民民主一定得到勝利。毛主席在"別了，司徒雷登"一文中指出："許多曾經(jīng)是自由主義者或民主個人主義者的人們，在美國帝國主義者及其走狗國民黨反動派面前站起來了。聞一多拍案而起，橫眉怒對國民黨的手槍，寧可倒下去，不愿屈服。〞高度贊揚他表現(xiàn)了我們民族的英雄氣概。孟子的這些話，雖然是在2000多年以前說的，但直到現(xiàn)在，還有它積極的意義。當然我們無產(chǎn)階級有自己的英雄氣概，有自己的骨氣，這就是決不向任何困難低頭，壓不扁，折不彎，頂?shù)米?，嚇不倒，為了社會主義、共產(chǎn)主義建立的勝利，我們一定能夠抑制任何困難，奮勇前進！討論：名家之作有缺乏嗎？〔略〕結(jié)論：1.勵志性的散文和實用性的議論文不一樣，前者重在教育熏陶，后者重在理性邏輯。前者是價值判斷，后者講邏輯判斷。任何邏輯判斷都是有條件的，也是有限度的。2.議論文寫作的所有努力，應該都在尋找結(jié)論成立的條件和原因，讓讀者信服你的結(jié)論。五、對癥下藥：基于證據(jù)的推理〔一〕因果分析法1.議論段：常識是科技的根底。科學并不是空中樓閣，而是產(chǎn)生于人們對身邊事物的實踐和探索。牛頓從蘋果落地的常識中總結(jié)出萬有引力定律；魯班從葉子會割傷手指的常識中創(chuàng)造出鋸子。離開常識而空談科技，就像樓房不起地址，是靠不住的。2.討論因果關(guān)系:常識為什么能成為科技的根底？〔尋找條件〕因為有地心引力，所以蘋果往下掉。因為葉子邊緣有齒，且有拉伸的運動，所以茅草葉子割破手指。這樣的規(guī)律和真相被兩人悟到了，所以有了科學發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造?？梢娝麄兊目茖W發(fā)現(xiàn)都來自于日常生活，來自于常識。所以說常識是科技的根底?？梢?常識是科技的根底〞這個判斷要成立，起碼要申明二個條件：〔1〕常識往往包含著科學的規(guī)律和真相；〔2〕人們必須對常識包含的規(guī)律有著足夠的認識和領(lǐng)悟；3.修改議論段：寫一寫，能把因果關(guān)系組織成文字嗎？常識是科技的根底。科學并不是空中樓閣，而是產(chǎn)生于人們對身邊事物的實踐和探索。牛頓從蘋果落地的常識中總結(jié)出萬有引力定律；魯班從葉子會割傷手指的常識中創(chuàng)造出鋸子。因為常識往往包含著科學的規(guī)律，它是科學的具體化和日?；?。當人們對常識中包含的規(guī)律有著足夠的敏感和領(lǐng)悟，他們就能從中發(fā)現(xiàn)科學的真諦。所以，通過常識從事科技教育是最有效的。離開常識而空談科技，就像樓房不起地址，是靠不住的。4.思維小結(jié)：分析出事物之間的因果關(guān)系，從而證明結(jié)論，就是因果分析法。具體說，就是對列舉的材料，問一聲："為什么會有這樣的結(jié)果？〞并把原因和條件寫出來，使結(jié)論成立。5.課堂練習：找出因果關(guān)系的句子，并加以擴大分析。貧困也是一筆財富。古人云："自古才子出寒門。〞古今中外成才者，大多出自寒家。范仲淹兩歲喪父，幼時連稠一點的粥都難以吃到；司馬光亦出身貧寒；偉大作家高爾基曾經(jīng)是個流浪兒；畫家梵高家中一貧如洗，?？康艿芙訚?；居里夫人剛滿十歲時，就去打工。這些都是幼時貧困而后成才的非常之人。他們的貧窮激發(fā)他們發(fā)奮上進，他們的貧困讓他學會了勇于面對困難。對于他們來說，貧困，何嘗不是一筆財富呢？討論因果關(guān)系：為什么出身寒門的他們能夠成功呢？〔條件和原因〕〔1〕貧困激發(fā)欲望和動力。"窮則思變，變則通，通則達〞?！?〕貧困錘煉意志和毅力。"自古雄才多磨難，來而紈绔少偉男。〞〔3〕這幾個人是在*些方面具有卓異天賦的人！文字組織：怎樣把找到的條件和原因組織進段落里去呢？貧困也是一筆財富。古人云："自古才子出寒門。〞古今中外成才者，大多出自寒家。范仲淹兩歲喪父，幼時連稠一點的粥都難以吃到；司馬光亦出身貧寒；偉大作家高爾基曾經(jīng)是個流浪兒；畫家梵高家中一貧如洗，?？康艿芙訚痪永锓蛉藙倽M十歲時，就去打工。這些都是幼時貧困而后成才的非常之人。貧困激發(fā)了他們改變自身的欲望和動力。正所謂"窮則思變，變則通，通則達〞。貧困錘煉了他們的意志和毅力，使他們勇于藐視挫折，抑制困難。古話說得好："自古雄才多磨難，來而紈绔少偉男。〞更重要的是，他們在無數(shù)貧困家庭中，恰恰是不滿足于現(xiàn)狀的強者，恰恰是在*些方面具有卓異天賦的人！這樣看來，貧困何嘗不是一種"正能量〞？何嘗不是一筆珍貴的財富呢？6.課堂練習：給龍應臺改改文章：用因果分析的方法，補充省略號局部，使之成為說理充分的短文。玩，是天地之間學問的根本龍應臺說到"玩〞，你知道嗎？我覺得不懂得"玩〞，確實是一種缺點。席慕蓉曾經(jīng)說，如果一個孩子在他的生活里沒接觸過大自然，譬如摸過樹的皮、踩過干而脆的落葉，她就沒方法教他美術(shù)。因為……我有一個非常欣賞的作者，叫沈從文，我覺得他的文學魅力來自他小時的逃學經(jīng)歷——到街上看殺豬屠狗、打鐵磨刀的小販，看革命軍。正是……兒子小的時候，我常帶他去公園里喂鴨子，到野地里玩泥巴、采野花、抓蚱蜢、放風箏，去萊茵河騎單車遠行。所以說……現(xiàn)在，他大了。自己去巴塞羅納，去看建筑，看雕塑。上一百堂美學的課，不如讓孩子自己在大自然里行走一天；教一百個鐘點的建筑設(shè)計，不如讓學生去觸摸幾個古老的城市；講一百次文學寫作的技巧，不如讓他在市場里頭弄臟自己的褲腳?！?，實在是天地之間學問的根本。參考答案：她就沒方法教他美術(shù)?！驗椋麤]有第一手接觸過美，他缺乏對于美的真切的感受，美對于他完全是觀念和抽象的概念。看革命軍……正是當時的人生百態(tài)，是他日后寫作取之不盡源泉；作品中的湘西人情和彪悍民風完全來自于世俗之眼：在街上撒野給予他的成熟和智慧可能遠超過課堂里的背誦。騎單車遠行……所以少年時期的趣味會影響到青年，少年時候的好奇延伸到他的生活，少年時期培養(yǎng)出來的獨立支撐著他日后的遠行。總結(jié)：1.思路：為什么——是因為2.標志性的詞語："為什么……是因為……〞"正因為如此……所以……〞"之所以……是因為……〞3.段內(nèi)層次：①直接點明觀點，并闡釋觀點；②引述事例；③追根求因〔為什么……呢？之所以……是因為……〕；④得出結(jié)論〔二〕反向假設(shè)法〔一種假設(shè)的因果分析法〕1.文段：典范的力量是無窮的。美國總統(tǒng)奧巴馬是一個在"聯(lián)合國家庭〞中長大的黑人孩子，他曾經(jīng)是一個"問題少年〞，在他兩歲時，父母離異。但是奧巴馬的母親、外公、外婆卻一直在奧巴馬的面前維護他父親的形象和尊嚴，并以父親的光芒軼事鼓勵奧巴馬。于是奧巴馬的一生始終以父親的夢想與奮斗作為動力，牢牢記住黑人也有可能逆轉(zhuǎn)命運，并為之不懈努力，最終成為一個比他父親更優(yōu)秀的人。教育有時就是如此的簡單，多勵志孩子，以典范的力量鼓勵孩子，奧巴馬的家庭教育給我們做了很好的示范。2.基于假設(shè)的因果分析：〔1〕愛和寬容可以改變孩子對世界的看法，怨恨和孤獨，將導致自卑?！?〕父親是孩子幼年時代的偶像，一個值得驕傲的父親對男孩子的影響是巨大的。一個失敗的父親，將對孩子的影響也是不好的?！?〕孩子是需要大人的引導的，負面的東西，那將會影響孩子的一生。3.修改：典范的力量是無窮的。美國總統(tǒng)奧巴馬是一個在"聯(lián)合國家庭〞中長大的黑人孩子，他曾經(jīng)是一個"問題少年〞，在他兩歲時，父母離異。但是奧巴馬的母親、外公、外婆卻一直在奧巴馬的面前維護他父親的形象和尊嚴，并以父親的光芒軼事鼓勵奧巴馬。于是奧巴馬的一生始終以父親的夢想與奮斗作為動力，牢牢記住黑人也有可能逆轉(zhuǎn)命運，并為之不懈努力，最終成為一個比他父親更優(yōu)秀的人。試想如果奧巴馬的母親、外公、外婆一直在奧巴馬的面前詆毀他父親，奧巴馬就會一直生活在怨恨和自卑中；如果奧巴馬從小缺失這種以父親為典范的百折不撓的奮斗精神和動力，也許我們就看不到一個為了"美國夢〞不停奮斗的總統(tǒng)了。教育有時就是如此的簡單，多勵志孩子，以典范的力量鼓勵孩子，奧巴馬的家庭教育給我們做了很好的示范。4.思維小結(jié)假設(shè)相反的原因〔條件〕及其結(jié)果，并與原事例進展比較，通過這種比較來論證論點的成立。這就是"反向假設(shè)法〞具體說，就是對列舉的材料，問一聲："假設(shè)不這樣，就會產(chǎn)生怎樣的結(jié)果？〞并把結(jié)果假設(shè)出來，拿結(jié)果和現(xiàn)實相比較，使結(jié)論成立。〔1〕思路：反面假設(shè)—結(jié)果展示—正面強調(diào)〔2〕標志性詞語：如果**……不……，則〔就會〕……〔或：則他怎么能……呢？〕因此〔由此可見〕，……〔3〕段內(nèi)層次：①列舉事例；②反面假設(shè)〔試想，假設(shè)如果無……〕；③結(jié)果展示；④正面強調(diào)〔推斷事例符合中心論點〕5.練習：在橫線上加上假設(shè)因果的分析〔1〕例文：發(fā)揮你的特長，才能在成功路上走得更遠。〔提出論點〕法國著名數(shù)學家費爾馬一生的大局部時間都陪伴著會議廳，但研究數(shù)學卻是他的終生愛好，他在數(shù)論、概率論、解析幾何等多方面取得了很大的成就?！擦信e事例〕為什么費爾馬在政壇勤政時不放棄數(shù)學的研究呢？而且在數(shù)學方面成績斐然呢？這是由于他意識到自己沒有搞政治的天賦和特長，在會議廳的日子只是他的職業(yè)，但在數(shù)學方面具備非凡的思維能力和創(chuàng)新精神讓他把數(shù)學研究作為畢生的事業(yè)追求。不獨有偶，當年的陳景潤假設(shè)由此看來，門捷列夫所說的"終生努力，便成天才〞并不是放之四海而皆準的，人只有找準自己的位置，認識自己的稟賦，才能爭取更大的成功。〔2〕假設(shè)因果分析：陳景潤當初作為福州中學的數(shù)學教師非常失??；王亞南教師把陳景潤接回廈大研究數(shù)論；不擅長表達的陳景潤一定是一個不夠格的數(shù)學教師；中國缺少了一個著名的數(shù)論專家，摘不到皇冠上的明珠〔3〕文字組織：發(fā)揮你的特長，才能在成功路上走得更遠?！蔡岢稣擖c〕法國著名數(shù)學家費爾馬一生的大局部時間都陪伴著會議廳，但研究數(shù)學卻是他的終生愛好，他在數(shù)論、概率論、解析幾何等多方面取得了很大的成就?！擦信e事例〕為什么費爾馬在政壇勤政時不放棄數(shù)學的研究呢？而且在數(shù)學方面成績斐然呢？這是由于他意識到自己沒有搞政治的天賦和特長，在會議廳的日子只是他的職業(yè)，但在數(shù)學方面具備非凡的思維能力和創(chuàng)新精神讓他把數(shù)學研究作為畢生的事業(yè)追求。不獨有偶，當年的陳景潤作為廈大的優(yōu)秀學生分配到福州中學做數(shù)學教師，但害怕學生，表達非常失敗。導師王亞南教師把陳景潤接回廈大研究數(shù)論。假設(shè)陳景潤一直在福州中學書，不擅長表達的陳景潤一定是一個不夠格的數(shù)學教師,最后"駢死于槽櫪之間〞，中國就缺少了一個著名的數(shù)論專家，那顆數(shù)學皇冠上的明珠〔證明1+1=2〕就可能落入別人之手了。由此看來，門捷列夫所說的"終生努力，便成天才〞并不是放之四海而皆準的，人只有找準自己的位置，認識自己的稟賦，才能爭取更大的成功。三、課外練習：無論在個人經(jīng)歷中，還是在社會生活中，常常會出現(xiàn)令人難忘的轉(zhuǎn)折。對此，你一定會有所感、有所思、有所悟。請以"轉(zhuǎn)折〞為題，寫一篇不少于800字的議論文。要用上因果分析法或者假設(shè)分析法之一種。例文：人生的道路，不可能直直的通向盡頭。當遇到阻礙、迷路和困苦時，請學會－－轉(zhuǎn)折。轉(zhuǎn)折，并不意味著要放棄信念。風雨如晦的年代，"信念〞兩個字鼓勵了多少年輕人的拼搏；"救國〞兩個字點燃了多少年輕人的人生燈塔。一個少年，沸騰的熱血里奔涌著激情，不屈的骨子里支撐著尊嚴。他從中國只身赴日，只為學醫(yī)以挽救國人的生命。然而，當他的尊嚴受辱，他猛然驚醒：一個人可以沒有強健的體魄，