微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析方法

/微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析方法第一章、經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論說明：三個大的主題,側(cè)重方法是比較優(yōu)勢。一、科學(xué)是對現(xiàn)象規(guī)律性的系統(tǒng)解釋１、什么是現(xiàn)象的規(guī)律性科學(xué)研究中的現(xiàn)象必須是現(xiàn)實當(dāng)中的可觀測的事物,實際上有人就認(rèn)為可觀測性決定了科學(xué)的邊界，當(dāng)然,隨著觀測技術(shù)的發(fā)展,科學(xué)的邊界就可以不斷的拓寬.我們需要區(qū)分可觀測性和現(xiàn)實性，后者是前者的必要條件，例如，偏好是現(xiàn)實之物,但卻不可觀測。據(jù)說,實驗經(jīng)濟(jì)學(xué)可以顯示人們的偏好。我們需要能夠區(qū)分理論虛構(gòu)的概念和現(xiàn)實之物。例如,需求、供給等都是理論虛構(gòu).規(guī)律實際上指的是事物間的穩(wěn)定的關(guān)系,穩(wěn)定的含義在于這種關(guān)系會重復(fù)，實際上，這是科學(xué)研究方法能夠被接受的重要原因,這種方法要求世界觀接受這樣的思想,世界不僅有序而且穩(wěn)定，只要能夠找到這些決定性的作用力量，就會發(fā)現(xiàn)這個世界上的物的運動和人的行為都具有相當(dāng)?shù)囊?guī)律，困擾我們的只是由于特定的條件變化而產(chǎn)生的作用機制的不同的表現(xiàn)而已。（重復(fù)產(chǎn)生了對科學(xué)的需求，例如建水電站，例如管理和經(jīng)營。我們要能夠透過現(xiàn)象看本質(zhì).財大周邊麻辣燙紅火的含義）科學(xué)的方法論需要假設(shè)物的運動和人的行為是有規(guī)律的，這是科學(xué)研究的前提。因此,如果討論經(jīng)濟(jì)學(xué)是否是一們科學(xué),需要回答的第一個問題就是人的行為是否有規(guī)律。物體下落、報紙和鈔票的命運。找到現(xiàn)象的規(guī)律性僅僅是科學(xué)研究的第一步，現(xiàn)象的規(guī)律性仍然需要解釋.在科學(xué)哲學(xué)上，這一原則被認(rèn)為是事實不能解釋事實，現(xiàn)象的規(guī)律性僅僅是變量之間的關(guān)系,我們需要借助理論來解釋這種關(guān)系?；蛘哒f，現(xiàn)象的規(guī)律僅僅表明了所以然，理論則告訴我們之所以然.舉了例子來看，物體的重量會隨著海拔而改變,但是海拔不能解釋物體重量的變化，解釋這一規(guī)律的是引力理論,但是我們可以通過觀測海拔變化來推測物體重量的變化。（鐘偉評價非典的方法)規(guī)律的獲得的基本方法：人們?nèi)绾螐慕?jīng)驗中學(xué)習(xí)?！A羅庚講過的故事，一個人從一個不透明的袋子里往外面掏球,第一個，第二個,第三個.。。都是紅的玻璃球,于是他開始猜想,這個袋子里所有的都是紅玻璃球，結(jié)果后面發(fā)現(xiàn)了一個白的,他開始修正猜想,所有的都是玻璃球,后來又發(fā)現(xiàn)了金屬的,于是又開始猜想，袋子里都是球。。。歸納猜想和驗證就這樣不斷的進(jìn)展下去。-—常見的錯誤:不完全歸納：以偏概全.盲人摸象的故事。但是大膽運用“一葉落而知秋寒”——發(fā)現(xiàn)因果的方法（運用T型圖）求同法:不同的場合下,只有一個不變的因素導(dǎo)致了相同的結(jié)果,此因素即為原因。求異法:其他情況相同,唯一情況不同。例如，控制下的實驗。共變法：在其他條件不變的前提下，一個現(xiàn)象發(fā)生一定量的變化，另一現(xiàn)象也發(fā)生一定程度的變化。剩余法：已知一個復(fù)合的被研究對象與另一個復(fù)合的現(xiàn)象之間有因果聯(lián)系,又已知部分因素之間的因果聯(lián)系，剩下的因素之間具有因果聯(lián)系。184６年，天文學(xué)家在觀察天王星的運行軌道時發(fā)現(xiàn)，他的運行軌道和按照引力計算出來的軌道不同，在幾個地方出現(xiàn)了偏離。其中幾個方面的偏離都知道是已知的幾個行星作用的結(jié)果，而一個方面的偏離原因不明，但是如果萬有引力理論是正確的,那么也就應(yīng)該在偏離的地方有一個行星,后來隨著觀測技術(shù)的提高，人們終于發(fā)現(xiàn)了這個新的星星,海王星.人們既可以通過觀察和歸納來發(fā)現(xiàn)現(xiàn)象之間的關(guān)系，也可以通過數(shù)量分析方法來獲得，這些方法已經(jīng)形成了一個重要的學(xué)科——計量經(jīng)濟(jì)學(xué)，它已經(jīng)是經(jīng)驗研究的標(biāo)準(zhǔn)方法。2、科學(xué)認(rèn)識的結(jié)構(gòu)（１）公理，假設(shè),斷言，用A表示.這些假設(shè)一般以命題的形式出現(xiàn)：所有的ｘ都具有性質(zhì)p。例如,經(jīng)濟(jì)學(xué)中的經(jīng)濟(jì)人假設(shè)，就斷言所有人都在局限條件下追求個人利益的最大化。(2）局限條件(驗證條件、解釋性變量）,用C表示。局限條件的選擇的一個最基本的要求就是可以觀測。那些不可觀察的影響因素往往被假設(shè)不變。例如要解釋行為變化，經(jīng)濟(jì)學(xué)把所有的決定因素分為兩類，偏好和約束,但科學(xué)解釋需要尋找產(chǎn)生于約束條件變化的解釋，而不是僅僅歸因為偏好的變化，一個主要的原因就是利用偏好來解釋行為無法驗證對錯,因為偏好變化無從觀測。例如，張五常在《交易費用的爭議—-可以觀察的重要性》中就寫到合約理論的發(fā)展方向他走交易費用的道路,而有些人則走風(fēng)險和道德風(fēng)險的道路，他認(rèn)為關(guān)鍵的問題是交易費用可以觀察。在企業(yè)理論中,人們觀察到與理論不一致的經(jīng)驗,企業(yè)的行為往往偏離了利潤最大化，怎么解釋呢。早期的研究提出了一些替代性的假說，職員人數(shù)最大化，銷售收入最大化，但是我們要注意,這些分析都是通過假設(shè)經(jīng)理人員的特殊的效用函數(shù)來說明問題。企業(yè)對規(guī)?；虺砷L的關(guān)心,不能直接歸因于股東或經(jīng)理對這種特征有內(nèi)在的偏好，相反，可能要歸因于股東和經(jīng)理之間的沖突。例如，股東對企業(yè)技術(shù)的不完全信息，可能導(dǎo)致允許經(jīng)理擴(kuò)大人力需求,減輕工作壓力（或相應(yīng)地，增加在崗休息）。簡單一點來說,為什么不能用偏好解釋行為，因為他把行為作為了目的。為什么我會做這件事，因為我想做這件事。經(jīng)濟(jì)學(xué)家人為這種解釋是智力有限的表現(xiàn)。短暫停留與思考:你如何解釋一個教師在課時費上漲之后增加了教學(xué)工作量的現(xiàn)象。能夠用非貨幣收益來解釋雷鋒嗎（3)事件、行為、結(jié)果.用Ｅ表示。（４）這三者之間的關(guān)系是一個斷言成立蘊含著如果一定的約束條件發(fā)生,那么就必然發(fā)生一定的事件.用符號可以表示為。3、三缺一的智力游戲高小勇在《思想陣亡率》中把科學(xué)思維形象的比喻為三缺一的智力游戲。他寫道,“其實,你大可以將追逐知識的基本樣式，紈绔些看作是一場又一場始終重復(fù)的“三缺一”的智力游戲：普適性原理或定律、局限條件、具體個別事實。在這樣的游戲里，通常原理或定律為已知，而將局限條件還是具體事實當(dāng)“Ｘ",那就看你想知道什么。欲知事情“為何如此”，與欲知事情“將會怎樣"，決定你將什么設(shè)做方程里的“Ｘ””.具體一些,我們可以把根據(jù)觀察到的現(xiàn)象規(guī)律,提出公理化的假設(shè)或理論的思維稱為科學(xué)猜想，而在基本的公理已知的條件下,把一個事件作為局限條件，來推測它會導(dǎo)致的結(jié)果的思維稱為推測，用符號表示為，在條件A和C同時成立的條件下，E就會發(fā)生.在基本的公理已知的前提下，把一個事件的發(fā)生作為結(jié)果，尋找導(dǎo)致這一結(jié)果發(fā)生的原因的思維稱為解釋。在這樣的思維結(jié)構(gòu)下，顯然解釋和推測是一致的,區(qū)別僅僅在于個人的喜好而已。練習(xí):你能在這個框架里面理解經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展嗎。二、經(jīng)驗科學(xué)的核心：可驗證性科學(xué)和神學(xué)的分界:可驗證性——早期的經(jīng)驗主義哲學(xué)觀念,這一問題并不突出，實踐出真知,需要避免的僅僅是就事論事和歸納的可接受性而已。--問題出在唯理論，人們發(fā)現(xiàn)需要用更經(jīng)濟(jì)的方式來組織知識，來推演知識?？茖W(xué)知識當(dāng)中的大部分內(nèi)容屬于抽象的內(nèi)容。注意，如果理論沒有抽象，那就不是理論。從而也就需要研究者注意避免理論與實際完全脫離的危險。高校學(xué)生,學(xué)過宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，有幾個人知道中國的GＤP是多少。-—如果一們學(xué)科無論如何推演都無法與現(xiàn)實相關(guān)，那么這就是神學(xué),氣功大師2、邏輯的基本要素和驗證的邏輯最基本的邏輯概念是必要性和充分性。如果我說“A對B是必要的”的含義是什么呢。他的含義是如果Ｂ成立或為真,那么A必須成立或為真。因此,它可以表述為“B蘊含著A”,用數(shù)學(xué)符號表示為.這個命題的否證（conｔraｐｏsitive）形式為。含義是如果A不發(fā)生,那么B也不會發(fā)生。這兩個命題是等價的，而且實際上這構(gòu)成了證明的一個重要的方法。同時需要注意的是，如果Ｂ不發(fā)生，我們并不清楚A是否會發(fā)生，如果通過考察Ｂ不發(fā)生來試圖說明A不存在，屬于否定前提的錯誤.當(dāng)我們說“A對B是充分的"時候的含義是說A成立時,B必然成立.也可以表示為“Ａ蘊含著Ｂ”,用數(shù)學(xué)符號表示就是:。否證命題同樣成立。如果兩個蘊含都同時成立,那么可以構(gòu)成充分必要條件.這是的表述是“當(dāng)且僅當(dāng)A為真，那么B為真”，或者“當(dāng)且僅當(dāng)B為真,那么A為真",可以表示為。定理的一般表達(dá)方式是:，這里A被稱為前提,B被稱為結(jié)論。為證明在給定前提為真的情況下，對定理的證明就是考察結(jié)論的可靠性。證明的方法主要由三種。直接證明：設(shè)Ａ是真的，那么推斷他的后果，并利用它們表明Ｂ為真的成立性.否證法:通過考察B不成立，檢驗A不成立是否存在。第三種方法是反證法或歸謬法：假設(shè)A為真，B不為真,由此推導(dǎo)出一種邏輯的矛盾。由此證明Ｂ必然為真。需要注意的是，“用例子證明不是證明”，例子對解說和理解有益，但對證明沒有幫助。高深的科學(xué)哲學(xué)思考的問題是:用再多的證據(jù)也無法證實一個定理，但波普正確地指出一個反例就可以證明定理不真。并且以此構(gòu)建了證偽主義科學(xué)哲學(xué)的方法論思想.２、非科學(xué)的命題張五常說，最蠢的學(xué)者解釋從來沒有出現(xiàn)過的現(xiàn)象,但是，他有一個好處，他不會錯。但是，他不科學(xué)?？沈炞C性既是科學(xué)的核心特征,也相應(yīng)的限定了科學(xué)的邊界,下面介紹幾類非常常見的非科學(xué)的命題。詳細(xì)的討論可以參考張五?！犊茖W(xué)說需求》第一類非科學(xué)的命題是概念模糊不清造成的，命題中的概念的內(nèi)涵和外延沒有明確的界定。這種命題永遠(yuǎn)不可能錯,因為它可以通過修改概念而使驗證失效。用一句話來說,就是“不清楚的思想永遠(yuǎn)不可能清楚的錯”。與此類似的是命題中含有無法觀測的內(nèi)容,這種命題由于無法觀測而不能接受驗證.公司中的任務(wù)計劃，國家的報告。第二類非科學(xué)的命題是非全稱命題。全稱命題有兩個必要條件:包含所有的元素，并且表現(xiàn)為必然的判斷。例如，所有的天鵝是白的，這是一個全稱命題,如果我們觀察到一只黑天鵝,它就錯了。但是如果我們說,有的天鵝是白的，就無法運用證偽原則來加以檢驗。同樣，或然性判斷也會使驗證失效。這樣的判斷依靠的概念是“或者”、“也許”。第三類是套套邏輯，這類命題的特點在于同義反復(fù)，沒有內(nèi)容。例如,四足動物有四條腿,和平會在下次戰(zhàn)爭來臨之前結(jié)束。套套邏輯主要包括兩部分,一是邏輯，例如如果P,那么P或Q。我們可以考察什么情況下這個推理是正確的，但是它沒有包含對真實世界的性質(zhì)的任何斷言，但是他卻是我們正確的認(rèn)識世界的基礎(chǔ)。二是數(shù)學(xué)。由此可以理解數(shù)學(xué)的作用,數(shù)學(xué)的一個最重要的作用是作為邏輯思維的工具傳遞真理，前提的真可以邏輯的推出結(jié)果的真,但數(shù)學(xué)的局限是數(shù)學(xué)符號是抽象之物,最容易陷入套套邏輯。實際上，可以說，數(shù)學(xué)就是套套邏輯。第四類是約束條件不足下的泛泛而談。約束條件不足意味著我們無法推斷唯一的事件的發(fā)生，這意味著根據(jù)所確定的前提條件，結(jié)果可以是任意的，這樣的命題結(jié)構(gòu)無法驗證。舉個例子,人們怎么討論中國國產(chǎn)動畫片的市場命運。傳統(tǒng)的價格管制理論認(rèn)為價格管制導(dǎo)致市場非均衡,會出現(xiàn)過?；蛘叨倘?。但是既有的理論無法推測在價格受到管制之后，什么樣的競爭規(guī)則會被社會采用，這樣的理論就意味著未能給出充足的約束條件。同樣的方法論思想也反映在斯蒂格勒對管制失效的研究,斯蒂格勒發(fā)現(xiàn)很多管制政策根本無法實現(xiàn)所聲稱的政策目標(biāo),于是有人就認(rèn)為這是因為管制者的能力有限選擇了錯誤的方案。但是斯蒂格勒指出,我們無法利用管制者的知識水平來理解錯誤的政策的采用，因為這種理論毫無價值,無法進(jìn)行任何推測，因為錯誤的表現(xiàn)有無窮多種情況。3、抽象的理論如何驗證首先,我們必須注意，驗證的唯一的途徑是通過我們對世界的觀察,枯死瞑想僅僅能夠判斷邏輯.按照阿弗雷德.S。艾克納（Aefred.S.Eicｈner)的說法，經(jīng)濟(jì)學(xué)中的經(jīng)驗驗證從性質(zhì)上可以分為三種：（1)相符性（cｏrrespoｎｄence)檢驗,即確定某一理論的結(jié)論與人對現(xiàn)實世界所做的經(jīng)驗觀測中能夠得到的情況是否符合。（2）全面性(ｃoｍprehｅnsiveness）檢驗，即鑒定理論是否能夠包容與所研究的某種現(xiàn)象有關(guān)的所有已知事實。（３)精練性（parsiｍｏｎy）檢驗，即確定理論結(jié)論中的任何具體要素（包括其內(nèi)在假定)對于說明可做檢驗觀測的東西是否是必要的。剃刀。抽象的理論無法直接驗證,從而需要通過找到這個理論所蘊含的可證偽的假說來間接的驗證.用我們在上面的例子來看，假設(shè)往往是無法直接驗證的,它不可觀測.但是科學(xué)的假設(shè)必須能夠推出可以驗證的含義，這是說，我們設(shè)定的A必須能夠找到C和E，并邏輯的斷定他們的蘊涵關(guān)系。弗里德曼(1953)對這種方法給出了很好的注解“討論作為一種理論基礎(chǔ)德假設(shè)德現(xiàn)實性是沒有意義的，因為理論是抽象的，它不可能顯示完全的現(xiàn)實，也不是為顯示完全的現(xiàn)實而設(shè)計的，一種理論是否足夠現(xiàn)實，只能看它能否為當(dāng)前的問題提供足夠好的預(yù)測，或者優(yōu)于其他理論的預(yù)測。"方法論現(xiàn)實主義者批評意見是:預(yù)測不等于解釋，良好的預(yù)測可能產(chǎn)生于沒有任何解釋意義的假設(shè)。從而現(xiàn)實主義的目標(biāo)是尋找能夠?qū)崿F(xiàn)相同的預(yù)測的更真實的假設(shè)，從而有助于理解真實的世界。例如，月亮圓會發(fā)生漲潮，但只有引力理論才能解釋其中的機制。因此,抽象理論的驗證的唯一的途徑是使之與現(xiàn)實世界相聯(lián)系。其方法是不斷向抽象的理論中加入局限條件,而且這些局限條件必須是真實地、而且可以觀測的,以推導(dǎo)出可以驗證的含義。由抽象的理論出發(fā)得到驗證的內(nèi)容，往往構(gòu)成了理論擴(kuò)展或者說應(yīng)用的內(nèi)容，因為理論擴(kuò)展或者應(yīng)用的基本的方法就是向抽象的理論里面加入現(xiàn)實而且可以觀察的約束，這樣做的結(jié)果就是隨著加入的條件越來越多,理論就越來越接近現(xiàn)實。這種思想為我們提供了掌握一門學(xué)科的方法,方法的關(guān)鍵在于首先掌握一門學(xué)科的基礎(chǔ)性的知識(例如新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的科斯定理，現(xiàn)代企業(yè)財務(wù)理論的MM理論等等),并隨后掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)家都加入了哪些局限條件進(jìn)行邏輯演繹。4、獲得驗證含義的基本方法：缺乏信息下的比較靜態(tài)方法理論的擴(kuò)展的主要方法是，比較靜態(tài)，外生變量內(nèi)生化,動態(tài)。下面我們來說明比較靜態(tài)方法如何幫助獲得抽象理論的可驗證的內(nèi)容。一個理論模型往往把變量區(qū)分為兩種,內(nèi)生變量和外生變量，外生變量也被稱為參數(shù)，他們往往構(gòu)成了解釋性的變量或者說驗證的條件。我們用ｘ表示模型的內(nèi)生變量，而用a表示對應(yīng)模型所設(shè)定的驗證條件的參數(shù),模型則構(gòu)造了一個函數(shù).從經(jīng)驗角度來說，經(jīng)濟(jì)學(xué)家很難直接找到這個函數(shù)，做到這一點需要掌握非常多的經(jīng)驗,其中例如偏好等不是可以觀測的.那么驗證的方法就往往借助于對他們變化的方向的考察.這意味著如果這個函數(shù)可微,我們可以獲得。這個表達(dá)式就可以構(gòu)造一個可以否證的命題。下面我們來舉一個簡單的例子。我們來看這個假設(shè)：廠商最大化利潤。驗證的方法考慮能夠通過詢問企業(yè)經(jīng)營者來驗證嗎?？紤]能夠通過詢問企業(yè)經(jīng)營者來驗證嗎。假設(shè)我們選擇稅率t作為驗證條件，而把產(chǎn)量x作為內(nèi)生變量。那么企業(yè)的行為假設(shè)產(chǎn)生了下面的表達(dá)式(1。１）一階條件為(1。2）二階條件為(１。３)我們首先需要注意的是，一階條件和目標(biāo)函數(shù)最大化的表達(dá)式是等價的，是利潤最大化的邏輯必然。顯然，一階條件已經(jīng)給出了企業(yè)行為的更為具體的信息。但是對于觀察和驗證仍然無法應(yīng)用，除非我們可以獲得邊際收益和邊際成本函數(shù),就可以得到產(chǎn)量和稅率之間的確定的函數(shù)表達(dá)式。那么,在缺乏成本和收益信息的情況下，如何獲得假說呢.假設(shè)根據(jù)（1.2）可以解出。把它帶入（1。2）可以得到一個恒等式，既然構(gòu)造了一個恒等式如果不是恒等式，例如2x=6，就不能兩邊都求導(dǎo)。，就可以兩邊都求導(dǎo),得到，這樣,如果,就可以得到，這樣我們就得到了廠商的數(shù)量會隨稅率的增加而降低的可否證的命題.如果不是恒等式，例如2x=6，就不能兩邊都求導(dǎo)。短暫停留與練習(xí)：一個多變量函數(shù)條件下利潤最大化假設(shè)的驗證問題.設(shè)表示兩種生產(chǎn)要素，競爭性要素市場決定的價格為，生產(chǎn)函數(shù)為，競爭性產(chǎn)品市場價格為p。目標(biāo)函數(shù)一階條件及其含義二階條件及其含義找到兩種生產(chǎn)要素的需求函數(shù)并帶入一階條件得到恒等式。。比較靜態(tài)分析，求解。區(qū)分哪些是利潤最大化假設(shè)可以推出的可否證的假說，并理解不可否證的假說的含義常識“產(chǎn)品價格上升會增大對生產(chǎn)要素的需求”正確嗎分析找到產(chǎn)品數(shù)量和產(chǎn)品價格的可否證的假說。理解科學(xué)解釋：用假設(shè)找到可觀測的變量之間的特定關(guān)系。5、不同的理論假設(shè)的驗證和選擇如果假設(shè)效用最大化，而且假設(shè)效用函數(shù)是利潤的單調(diào)遞增的函數(shù)，效用函數(shù)為,這個假設(shè)和利潤最大化假設(shè)有區(qū)別嗎？顯然，這個不同的假設(shè)并不能提供更多的經(jīng)驗內(nèi)容，或者說并不能解釋更多的經(jīng)驗內(nèi)容，但卻又比利潤最大化假設(shè)復(fù)雜，含有不必要的內(nèi)容。因此根據(jù)精煉性要求或者根據(jù)奧卡姆剃刀原則,我們應(yīng)該選擇利潤最大化假設(shè).同樣的道理可以理解經(jīng)濟(jì)學(xué)中的序數(shù)效用論替代基數(shù)效用論的變化.不同的假設(shè)對應(yīng)的經(jīng)驗內(nèi)容存在三種情況：第一種情況,一個假設(shè)不僅可以解釋其他假設(shè)可以解釋的所有的現(xiàn)象，而且可以解釋更多的現(xiàn)象，這是嚴(yán)格意義上的知識進(jìn)步;第二種情況，每個假設(shè)都可以解釋部分現(xiàn)象,不同的假設(shè)解釋的現(xiàn)象不同,這意味著這是兩個特殊的理論模型,也許可以在更抽象的層次上一般化并且統(tǒng)一；第三種情況，就是不僅都可以解釋一些特定的現(xiàn)象，而且可以解釋一些共同的現(xiàn)象。三、科學(xué)的想問題1、知識就是力量——一個例子：發(fā)現(xiàn)鉆石之后：（１）１0個學(xué)生寫出獲利機會，會發(fā)現(xiàn)起中大量的相同者（兩個含義:現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)中的驚人的合作關(guān)系,疊羅漢的比喻;我們不能總是簡單得把別人別的企業(yè)作為潛在的或縣市的你死我活的競爭對手，可以從合作的角度來思考問題)(２）開發(fā)思維:都存在哪些獲利機會；（３)如何利用知識找到獨特的獲利機會?！R是認(rèn)識世界和決策的分析工具--理論工具和經(jīng)驗判斷(電信行業(yè)的改革經(jīng)驗，英國和美國,經(jīng)驗的有限性和特殊性）—-知識背景的含義發(fā)現(xiàn)的問題不同(國有企業(yè)的改革—-技術(shù)、銷售、內(nèi)部管理、產(chǎn)權(quán)改革、戰(zhàn)略、執(zhí)行力）分析的角度不同（何祚庥的故事，人為什么犯罪）當(dāng)然，有的時候，人們的意見分歧僅僅產(chǎn)生于利益。電信行業(yè)和廣電總局的故事。愛國主義口號與尋求保護(hù)的產(chǎn)業(yè)。道德情感可以是目的,但不能是原因。２、簡化的看問題——簡化的必要性是因為現(xiàn)實經(jīng)濟(jì)的極端復(fù)雜性，只有簡化才能分析.例如,水果的價格，如何受到蝴蝶效應(yīng)的影響。-—對簡化的批評：片面。片面的看問題就是科學(xué)的看問題，“全面等于混亂”?；闹嚨墓稍u科學(xué)就是選擇一個角度來片面的看世界，當(dāng)然這個角度有其局限，但我們要知道，如果把多個不同的角度混在一起，似乎能夠更為全面地看問題，但卻不僅會導(dǎo)致學(xué)科內(nèi)部邏輯上的不一致，更會導(dǎo)致思維上的混亂。討論（１）如何理解換個角度看問題（２）全面和片面在思維的不同階段的區(qū)別(３)如何理解發(fā)展的眼光看問題（石頭和氣球的下落)-—對簡化的批評:不現(xiàn)實(科學(xué)家海邊野炊、戀愛中的經(jīng)濟(jì)學(xué)家的話題)。(1）完全的現(xiàn)實能做到嗎(２）完全的現(xiàn)實有用嗎?！?利用這里的分析理解人們對經(jīng)紀(jì)人假設(shè)的批評：理性的不現(xiàn)實,自私的片面性?！滑F(xiàn)實的理論與理論解釋現(xiàn)實：用理論約束行為不現(xiàn)實的理論可以作為理解現(xiàn)實問題的參照系或者說基準(zhǔn)。一般均衡理論的奠基人之一的阿羅（KenｎethArrｏw）曾經(jīng)說過:一般均衡理論中有五個假定,每一個假定可能都有五種不同的原因與現(xiàn)實不符，但是這一理論提供了最有用的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論之一。他的意思是說這一理論提供了有用的參照系,就像無摩擦狀態(tài)中的力學(xué)定理一樣，盡管無摩擦假定顯然是不現(xiàn)實的.把這些基本定理定位于參照系有助于澄清兩種常見的誤解:一種是以為這些定理描述的就是現(xiàn)實世界,因此將它們到處套用.卻不知在通常情況下它們是用來作進(jìn)一步分析的參照系,與現(xiàn)實的距離因地而異。另一種是因為觀察到這些定理與現(xiàn)實的差距而認(rèn)為它們都是胡言亂語，因此認(rèn)為毫無用處。卻不知它們本身的價值并非直接解釋現(xiàn)實，而是為解釋現(xiàn)實的進(jìn)一步理論提供參照系。錢穎一在《理解現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)》中更進(jìn)一步的談到,這些簡化了現(xiàn)實之后的理論提供了認(rèn)識復(fù)雜世界的基本框架，下面我們摘錄他的這段論述，“參照系的建立對任何學(xué)科的建立和發(fā)展都極為重要,經(jīng)濟(jì)學(xué)也不例外。我在哈佛大學(xué)做博士生的時候，韋茨曼（MartinWeitzmaｎ）教授問我,受過現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)系統(tǒng)訓(xùn)練的經(jīng)濟(jì)學(xué)家和沒有經(jīng)過這種訓(xùn)練的經(jīng)濟(jì)學(xué)家究竟有什么區(qū)別?他研究比較經(jīng)濟(jì)制度,經(jīng)常去蘇聯(lián)訪問，問這個問題是從與蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)學(xué)家交往中有感而發(fā)。韋茨曼的回答是，受過現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)系統(tǒng)訓(xùn)練的經(jīng)濟(jì)學(xué)家的頭腦中總有幾個參照系,這樣，分析經(jīng)濟(jì)問題時就有一致性,不會零敲碎打，就事論事。比如討論資源配置和價格問題時,充分競爭下的一般均衡理論就是一個參照系；討論產(chǎn)權(quán)和法的作用時,科斯定理就是一個參照系。我們常見到，一些記者洞察力很強，有經(jīng)濟(jì)頭腦,寫的文章又非常有感染力。然而，他們與受過現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)訓(xùn)練的經(jīng)濟(jì)學(xué)家的不同之處往往是因沒有參照系而會顯得分析缺乏主線和深度.”用我的話來說,框架就像地圖一樣,幫助研究者確定搜尋局限條件的方向。問題是目的地，參照系是地圖，交通手段是分析工具。伯特蘭悖論：人們?nèi)绾螐睦碚摵徒?jīng)驗的沖突中學(xué)習(xí).—-簡化的方法:分類.把問題尖銳化。理論模型就是把影響因素進(jìn)行分類處理的方法。均衡價格理論中的處理：內(nèi)生,外生，外生因素分成供給與需求.價格理論中的第三只手?！?三種沒有進(jìn)行任何簡化的分析誤區(qū)：中藥鋪，便掃把,散打評書3、經(jīng)濟(jì)學(xué)的局限任何一門學(xué)科都有其局限。相對于我們有限的認(rèn)識能力，世間萬事萬物由于普遍聯(lián)系（有人發(fā)明了蝴蝶效應(yīng)的說法）而復(fù)雜無比,沒有一門學(xué)科能夠窮盡所有的宇宙當(dāng)中的奧妙，我們知道，在人類認(rèn)識世界的早期，沒有學(xué)科分工，但當(dāng)時的知識增長也非常緩慢?？茖W(xué)是近代的事情,其主要特征就是人們開始采取分工的方式來認(rèn)識世界,結(jié)果形成了由不同的學(xué)科組成的知識體系，每門學(xué)科都限制了自己的邊界,結(jié)果，知識卻以驚人的速度增長了.有人就認(rèn)為認(rèn)識世界的第一步就是把復(fù)雜現(xiàn)實簡化為可以操作的一系列假設(shè)。第二個局限含義是每門學(xué)科都提供了認(rèn)識世界的獨特的角度和工具，這是區(qū)分不同學(xué)科的重要的標(biāo)志。例如，社會科學(xué)都把人的行為作為研究對象,在經(jīng)濟(jì)學(xué)帝國主義運動當(dāng)中，當(dāng)經(jīng)濟(jì)學(xué)把研究領(lǐng)域大量的擴(kuò)展到人類各種社會事務(wù)當(dāng)中后，人們識別這些研究的學(xué)科歸屬依據(jù)的就是研究的角度.四、數(shù)學(xué)的作用分析工具選擇的標(biāo)準(zhǔn)：洞察力是的,僅僅經(jīng)濟(jì)學(xué)的思想(認(rèn)識問題的角度）就可以提供洞察力。例如，人們可能會認(rèn)為對高檔品收稅可以增加富人的稅負(fù)，提高低收入者的工資水平的下限管制可以幫助他們擺脫貧困等等,但利用經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理就可以識別其中的錯誤。我認(rèn)為數(shù)學(xué)不僅是一種快捷的思維工具,而且更重要的是，它可以幫助我們獲得在沒有數(shù)學(xué)工具幫助時無法獲得的洞察力。還需要注意的是,經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門科學(xué),它不僅依靠研究者的想象力發(fā)現(xiàn)事物間的關(guān)系,更重要的是要對其進(jìn)行嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖C明,這是數(shù)學(xué)工具被選用的重要原因.如果相信數(shù)學(xué)工具的作用，那么，數(shù)學(xué)在研究的兩個方面構(gòu)成了重要的約束:一是選擇的變量必須可以進(jìn)行處理(操作），第二,選擇的變量必須是可以觀測,從而可以對理論加以驗證的。但是，我們也需要注意，任何收益都存在成本。依賴數(shù)學(xué)來表達(dá)經(jīng)濟(jì)內(nèi)容,數(shù)學(xué)往往窄化了經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)涵。用數(shù)學(xué)能表達(dá)出來的經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容要比真正的經(jīng)濟(jì)術(shù)語所包含的含意要狹窄得多。譬如現(xiàn)實當(dāng)中的“合約"存在復(fù)雜的結(jié)構(gòu)，而在正式的模型里，合約多半被局限于“相機支付”（Cｏｎtinｇenｔ-paymｅnｔ)類型,即在不同的結(jié)果(ｏｕtcｏmｅ)出現(xiàn)時所應(yīng)給予的支付；也就是說,數(shù)學(xué)在把經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容的某一部分精確刻劃了的同時,而那些不能被刻劃的部分卻被拋棄了。這樣看來,如果只認(rèn)同數(shù)學(xué)模型的話,經(jīng)濟(jì)學(xué)永遠(yuǎn)要受制于數(shù)學(xué)的發(fā)展;而有資格做經(jīng)濟(jì)學(xué)家的，就只有數(shù)學(xué)家，或經(jīng)過密集訓(xùn)練的“準(zhǔn)”數(shù)學(xué)家.經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門獨立的學(xué)科，獲得不了獨立的地位,何其悲哀。其實做過經(jīng)濟(jì)研究的人都清楚：很多時候準(zhǔn)確捕捉想要數(shù)學(xué)化的經(jīng)濟(jì)學(xué)思想更困難.然而這豈不是更說明了經(jīng)濟(jì)學(xué)思想比數(shù)學(xué)化本身更為重要嗎？當(dāng)然，還有以下的方面也是需要注意抵制的:盲目的運用數(shù)學(xué)，卻不知道其中的經(jīng)濟(jì)學(xué)含義;數(shù)學(xué)很好,但提不出有意義的理論問題；模型沒有約束思維和邏輯，例如，在文章當(dāng)中，突兀的出現(xiàn)模型中沒有包括的變量的含義；一篇文章當(dāng)中,包括多個不統(tǒng)一的模型，這往往由于一篇文章當(dāng)中考慮了過多的問題，沒有能夠拆分出來。兩個常見錯誤:前言不搭后語，集大成。因此,我接受對數(shù)學(xué)在經(jīng)濟(jì)學(xué)運用當(dāng)中的這種觀點,即數(shù)學(xué)是一個腳手架，一個仆人.而一個研究真實世界經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的人則需要能夠打通以下的環(huán)節(jié)(1)經(jīng)濟(jì)學(xué)思想與數(shù)學(xué)的對應(yīng),這是說研究這需要明確在用數(shù)學(xué)描述和思維當(dāng)中漏掉了什么；(2）數(shù)學(xué)與真實世界的對應(yīng)，這是說，數(shù)學(xué)符號最具有一般性，因此,我們需要深入挖掘這些抽象符號在現(xiàn)實當(dāng)中的各種具體的表現(xiàn)，也就是不斷挖掘抽象的理論的經(jīng)驗含義；(3）經(jīng)濟(jì)學(xué)思想與真實世界的對應(yīng)，這是說我們應(yīng)該清楚也許真實世界的運行并不是簡單的被經(jīng)濟(jì)計算所左右，研究者需要始終明確經(jīng)濟(jì)學(xué)獨特視角和局限。按照這樣的理解，在理解經(jīng)濟(jì)理論模型時，應(yīng)該盡可能按照下面的模式來進(jìn)行。（1）首先理解真實世界當(dāng)中的現(xiàn)象,（2）通過對復(fù)雜的現(xiàn)實進(jìn)行抽象把問題尖銳化（ｓhaｒｐeｎｔｈeqｕestion),(3）提出假設(shè)，并形式化(howtoｍodelｔｈesｏtry)，（4）尋找均衡解（soｌution),（５）比較靜態(tài)分析和參數(shù)的經(jīng)濟(jì)含義,這是說，模型給出的數(shù)學(xué)結(jié)果需要給出經(jīng)濟(jì)學(xué)的闡釋.薩繆爾森在《經(jīng)濟(jì)分析的基礎(chǔ)》中寫道:經(jīng)濟(jì)學(xué)中有用處的定理并不在于擺出各種均衡條件，他們難以觀察因而實際上用處不大，而是在于預(yù)測當(dāng)某些參數(shù)眼特定方向變動后所產(chǎn)生的各種變化。（６)重新回到真實世界，考察模型的推廣和局限實際上，數(shù)學(xué)的運用,對于理性的研究者而言也具有兩個特點。第一，就是研究者往往會根據(jù)比較優(yōu)勢進(jìn)行分工，第二，數(shù)學(xué)的運用仍然存在所謂的報酬遞減規(guī)律和掌握更高深的數(shù)學(xué)知識的邊際成本遞增規(guī)律,它們作用的結(jié)果意味著研究者掌握必要的數(shù)學(xué)工具是非常理性的。第二章、最優(yōu)化方法：以消費者行為理論為例.微積分與最優(yōu)化方法1、單變量函數(shù)的凹性和凸性對于一個單變量函數(shù)滿足二次可微,是定義域.下面的敘述是等價的：(1)是凹的;（2)對于任意的如果，，那么是嚴(yán)格凹的。從幾何方面來理解，也可以認(rèn)為存在：對于任意的兩個，,凹函數(shù)存在凸函數(shù)的特征則正好相反。2、多變量函數(shù)的凹性和凸性多變量函數(shù)，一階偏導(dǎo)數(shù)可以寫為，它的梯度寫成行向量,二階偏導(dǎo)數(shù)可以寫成,的梯度可以寫為。函數(shù)的海塞矩陣為楊格定理。設(shè)是的一個凸子集,那么是凹的，意味著，對于中的所有的，是負(fù)半定的;如果是負(fù)定的，就為嚴(yán)格凹的.對于一切如果是凹的，那么，，這意味著二階偏導(dǎo)數(shù)非正是凹函數(shù)的必要條件。３、無約束最優(yōu)化的必要條件單變量局部內(nèi)點最優(yōu)化的必要條件設(shè)是一個二次連續(xù)可微的單變量函數(shù)，那么能夠獲得一個局部內(nèi)點最大值的必要條件是，取得最小值的必要條件是。多變量函數(shù)的局部內(nèi)點最優(yōu)化的一階必要條件如果一個二次連續(xù)可微的函數(shù)在取得最大或最小值,那么滿足多變量函數(shù)的局部內(nèi)點最優(yōu)化的二階必要條件如果函數(shù)得到的是最大值，那么是負(fù)半定的,如果取得的是最小值,那么時正半定的。海塞矩陣正半定和負(fù)半定的充分條件設(shè)是的第階的主子式（行和列后面被刪除后的形成的矩陣的行列式）。如果，那么海塞矩陣是負(fù)定的。如果那么海塞矩陣是正定的。4、等式約束下的最優(yōu)化假設(shè)我們所要考慮的是一個面臨個約束條件，個選擇變量的目標(biāo)函數(shù)。最大化目標(biāo)函數(shù)的問題可以表述為 構(gòu)造拉格朗日函數(shù)為獲得最大值的一階條件為以及。二階條件需要考察加邊海塞矩陣的主子式的符號5、非負(fù)約束下的最優(yōu)化設(shè)是連續(xù)可微的,如果在的約束下，最大化了,那么滿足：；;如果在的約束下，最小化了,那么滿足:；；6、不等式約束下的最優(yōu)化設(shè)非線性規(guī)劃為庫恩-塔克條件為7、值函數(shù)和包絡(luò)定理如果目標(biāo)函數(shù)或約束函數(shù)或者二者當(dāng)中都含有一個參數(shù)向量，那么實現(xiàn)最優(yōu)化的解是唯一的,可以表示為，由此可以定義值函數(shù)，在最大化的情況下,可以表示為,同樣可以定義最小值函數(shù).如果我們運用拉格朗日方發(fā)求解,那么存在:第三章、消費者行為理論預(yù)算約束與消費集一、預(yù)算約束線商品種類及各種商品的數(shù)量,商品組合簡化為兩種商品，如何描述所有可能的商品組合。預(yù)算約束:區(qū)分可以獲得商品組合和不能獲得的商品組合,可選集。預(yù)算約束：支出和收入的關(guān)系。—-支出和收入的可分離：跨期選擇。—-職業(yè)選擇：不同時期間的偏好和收入波動有影響嗎?——一般化的表述:支出小于等于收入預(yù)算約束線的畫法和斜率的含義。當(dāng)所有的收入用于第二種商品,可購買的數(shù)量構(gòu)成了縱截距,當(dāng)減少一個單位，可換來第一種商品的數(shù)量，或者說，要增加一個單位的第一種商品消費者必須付出的代價。二、預(yù)算約束的變化收入變化、價格變化，收入和價格等比例變化稅收，所得稅與消費稅資源或收入稟賦實物配給理性偏好和效用函數(shù)當(dāng)我們定義了消費者可以選擇的范圍之后，接下來的問題是我們必須找到比較不同的消費組合的優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)和模型化的方法。一、理性偏好通過比較,按照滿足程度高低，消費者可以把不同的商品組合排出一種次序，這種排序即為消費者的偏好。偏好是分析不同的商品組合效用水平高低的工具。偏好的主觀性，不可觀測,不能作為解釋行為的變量，給定偏好不變.理性偏好的基本假定--完備性，對于任意兩個商品組合的三種可能的偏好:偏好強于，偏好弱于，偏好無差異.消費者能夠區(qū)分不同的商品組合的優(yōu)劣——傳遞性，偏好在邏輯上是一致的.——反身性，一個商品組合至少與它本身一樣好--連續(xù)性,偏好關(guān)系不會出現(xiàn)突發(fā)性的逆轉(zhuǎn)二、偏好的表示：無差異曲線1、無差異曲線的各種可能的形狀：互補，替代，中性，負(fù)商品等.任取一點,分割象限。２、單調(diào)性假設(shè)(假設(shè)是一種約束,限定偏好的性質(zhì)和無差異曲線的形狀）與無差異曲線的特征—-單調(diào)性（非飽和性)假定:對于兩個商品組合,如果其中一個商品組合中至少一種商品的數(shù)量多于另一個商品組合,那么,消費者對前者的偏好強于后者?！獰o差異曲線的形狀：斜率為負(fù)（圖形分析方法,四象限法），越遠(yuǎn)離原點的曲線效用水平越高。不相交（如果相交，那么第而條性質(zhì)就失去了意義）3、替代性與替代規(guī)律：邊際替代率與邊際支付意愿—-替代率：保持效用水平不變，增加一種商品可以代替掉的另一種商品的比率。或者說,消費者愿意為一種商品放棄的另一種商品的比率.ΔX2/ΔX１表示用X1替換X2.——邊際替代率:MＲS=DＸ2/DX1,—-邊際替代率的數(shù)學(xué)和經(jīng)濟(jì)含義:邊際替代率是無差異曲線的斜率;邊際支付意愿。例如：MＲS=２，為了一個X1,愿意付出２個X2。--邊際替代率變化規(guī)律與曲線的形狀-—邊際替代率遞減：隨Ｘ1不斷增加，MRS不斷降低。--邊際替代率遞減與良好形狀偏好。４、偏好需要無差異曲線簇來表示，從一條無差異曲線到達(dá)另一條無差異曲線偏好沒有發(fā)生變化５、如何利用無差異曲線來比較不同的商品組合效用水平的高低。四、偏好的表示:效用函數(shù)設(shè)定效用函數(shù),一個實值函數(shù)用效用函數(shù)對偏好進(jìn)行數(shù)學(xué)刻畫。這樣的效用函數(shù)需要滿足：，當(dāng)且僅當(dāng)消費者的偏好滿足。經(jīng)濟(jì)學(xué)曾經(jīng)用效用概念理解消費者的行為，并且假設(shè)不僅效用可以觀測，而且不同人之間可以進(jìn)行比較。這被稱為基數(shù)效用論。到后來,帕雷托對此表示懷疑，斯勒斯基則用不可測量的效用推導(dǎo)出了需求理論,?？怂垢菑娬{(diào)了研究需求定律根本不需要邊際效用遞減率。這被稱為序數(shù)效用論：效用無法準(zhǔn)確度量,只能比較大小，用序數(shù)表示.（序數(shù)單獨不具有意義）我們的理解：效用函數(shù)單調(diào)變換表示相同的偏好——單調(diào)變換的含義是如果當(dāng),意味著,則稱為原效用函數(shù)的單調(diào)變換。6、邊際替代率——邊際效用定義為.邊際替代率被定義為?！枰⒁獾氖?，邊際替代率取正值，而且要保持效用水平不變。-—證明：，,，。消費者選擇消費者選擇思想:理論模型的求解就是通過不斷地加入約束，限制找到確定的唯一的行為，在消費者行為理論當(dāng)中,我們要把坐標(biāo)系內(nèi)所有可能的商品組合加以限定，找到唯一的最優(yōu)的選擇。幾何分析——最優(yōu)點——資源稟賦點與市場機會—-非最優(yōu)點的調(diào)整與交換增進(jìn)福利的表示方法代數(shù)分析——目標(biāo)函數(shù)和約束條件-—構(gòu)造拉格朗日函數(shù)-—一階條件—-均衡點的特征變換均衡條件——資源（收入）配置的等邊際原則(收入支出的邊際效用處處相等）——等邊際原則下的收入調(diào)整以及如何變換同前面利用邊際替代律的分析保持一致。—-貨幣的邊際效用，如何衡量金錢的價值。二、一個說明切點是均衡點的特征是我們對商品的類型和偏好進(jìn)行設(shè)定的結(jié)果,它不是一個一般化的結(jié)論，例如,如果兩種商品是互補品，那么均衡點就不是切點。比較靜態(tài)分析與消費者行為理論的經(jīng)驗含義前言：消費者行為理論的抽象內(nèi)容抽象的理論要通過推出可以被事實否證的假說來間接的驗證選擇參數(shù)進(jìn)行比較靜態(tài)分析，這些構(gòu)成了消費者行為理論的經(jīng)驗內(nèi)容。主要的參數(shù)是消費者的收入和商品的價格但是，在這之前，我們必須簡單考察對偏好的基本設(shè)定是否可靠偏好特征與行為特征凹向原點的無差異曲線與消費者的行為特征邊際替代率遞減與多樣化消費，因此,邊際替代率遞減這一偏好特征又可稱為多樣化偏好.消費與收入的關(guān)系：消費者如何對收入作出反應(yīng)—-收入變化改變預(yù)算約束線——收入消費曲線—-商品的性質(zhì)（高檔和抵擋品）與收入消費曲線的形狀—-恩格爾曲線,恩格爾系數(shù)和恩格爾法則.利用恩格爾系數(shù)反映收入信息的問題。消費與價格的關(guān)系１、價格消費曲線2、價格變化的效應(yīng):消費者對價格變化的反應(yīng)內(nèi)容(行為內(nèi)容）(1）預(yù)算約束改變—-消費者選擇改變——商品購買量變化(2）p１變化對預(yù)算約束的影響:--相對價格變化：p1／p２,——真實收入變化；（3)兩個因素導(dǎo)致一個結(jié)果出現(xiàn)，所應(yīng)采用的分析方法。-—預(yù)算約束變化：真實收入不變,相對價格改變,替代效應(yīng)-—預(yù)算約束變化：相對價格不變，真實收入變化,收入效應(yīng)(4）定義:保持真實收入不變,由于相對價格變化,消費者用相對廉價的商品代替相對昂貴的商品，由此導(dǎo)致的一種商品購買量的變化,為替代效應(yīng)。保持相對價格不變，由于真實收入變化而導(dǎo)致的商品購買量的變化即為收入效應(yīng)。價格效應(yīng)為替代效應(yīng)和收入效應(yīng)的總和.(5)幾何分析:消費者對預(yù)算約束變化作出反應(yīng).-—替代效應(yīng)比較的是兩個不同的預(yù)算約束狀況：相對價格不同,真實收入相同?！杖胄?yīng)比較的是兩個不同的預(yù)算約束狀況：相對價格相同,真實收入不同。3、價格變化與商品購買量變化——邊際替代率遞減—替代效應(yīng)的特征—-收入效應(yīng)取決于商品的性質(zhì)—-正常商品和吉芬商品總結(jié)理論框架:(偏好，預(yù)算約束)——選擇均衡條件四條曲線可驗證的內(nèi)容:恩格爾曲線和需求曲線基本假設(shè)：邊際替代率遞減第五節(jié)、消費者行為理論的擴(kuò)展應(yīng)用實物分配和貨幣分配：配給制度對消費者行為的影響?；灸Ｐ蛯嵨锓峙涞膯栴},偏好信息問題，單身教師如何處理分配到的米和油（交換，改變偏好)企業(yè)制度與企業(yè)職工富余預(yù)算約束：職工人數(shù)和利潤的替代偏好和選擇企業(yè)制度和偏好儲蓄還是貸款:跨時期選擇預(yù)算約束——存在金融市場，可把收入分配在不同的時期——假設(shè)只有兩個時期:m1，m2;c1,c2——預(yù)算約束：兩個時期的總支出等于兩個時期的總收入—-引入利率:ｃ1(1+r）+c２＝m1（１＋ｒ）＋m2或者為：c１+c2/1+r=m1+m2/1＋r-—預(yù)算約束線偏好與選擇利率變化的效應(yīng)與儲蓄曲線時間的配置:工作狂與自由的乞丐預(yù)算約束：——時間有兩個用途：lw=ｍ，閑暇（I)——預(yù)算約束;m/w+l＝24——預(yù)算約束線偏好與選擇w變化的效應(yīng)與勞動供給曲線最低收入政策的弊病快樂的乞丐和工作狂的偏好稀缺資源的配置生產(chǎn)可能性曲線社會偏好曲線最優(yōu)選擇：邊際轉(zhuǎn)換率等于邊際替代率第六節(jié)、消費者行為理論專題一、推導(dǎo)需求曲線設(shè)需求函數(shù)為，這是更為一般的Cｏｂｂ-Dｏuglassutｉｌｉtyfuncｔion的一個特例。預(yù)算約束為需求函數(shù)為利用效用函數(shù)驗證單調(diào)變換效用函數(shù)表示相同的偏好的思想。二、間接效用函數(shù)定義間接效用函數(shù)為.之所以稱之為間接效用函數(shù),是因為一般意義上的效用函數(shù)都是消費計劃的函數(shù)，而間接效用函數(shù)是價格和收入的函數(shù)。求解的方法是,根據(jù)拉格朗日法首先求解最優(yōu)的選擇ｘ,它是價格和收入的函數(shù),然后把它帶入效用函數(shù)，就可得到間接效用函數(shù)。根據(jù)上面的條件求解間接效用函數(shù),并理解價格變化和收入變化對效用水平的意義。三、一個對偶問題:支出最小化當(dāng)消費者面臨的價格給定時,為了達(dá)到給定的效用水平的最低花費.可以定義為。求解的方法是，根據(jù)拉格朗日法求出最優(yōu)的ｘ,它是價格和效用的函數(shù)，然后把它帶入支出表達(dá)式就可以得到支出函數(shù).為了滿足一定的效用水平，又實現(xiàn)花費最少，消費者選擇的購買量和價格的關(guān)系?？梢员硎緸?。希克斯的需求函數(shù)又可以稱為補償性的需求函數(shù).原因在于它需要假設(shè)名義收入的改變以保證效用水平不變.如果價格下降,減少其名義收入，如果價格上升增加其名義收入。因此，?？怂剐枨蠛瘮?shù)是假想的需求函數(shù)根本無法觀測.求解的方法是根據(jù)拉格朗日法則首先求出最優(yōu)的消費計劃，然后帶入效用函數(shù)得到?？怂剐枨蠛瘮?shù).設(shè)需要滿足的效用水平為，求支出函數(shù)，求?？怂剐枨蠛瘮?shù)四、效用最大化和支出最小化的關(guān)系，或者。第四章、均衡方法1、馬歇爾均衡均衡的存在性,唯一性,穩(wěn)定性局部均衡與一般均衡實證分析與規(guī)范分析外部性（庇古傳統(tǒng)）-—社會計劃者的決策——市場均衡結(jié)果——福利損失-—庇古稅（改造世界）與科斯的產(chǎn)權(quán)思想（解釋世界，為什么會存在外部性)第五章、博弈論及其在產(chǎn)業(yè)組織中的運用前言:學(xué)習(xí)內(nèi)容：在這一章中,我們將主要學(xué)習(xí)博弈論的分析工具以及在寡頭市場當(dāng)中的運用.完全競爭市場和壟斷市場的特征剩余需求,定價能力，價格和邊際成本的關(guān)系,福利行為的獨立性——最優(yōu)化的分析方法寡頭市場的特征:(1）少數(shù)幾家大規(guī)模廠商占據(jù)整個行業(yè)或行業(yè)的大部分產(chǎn)出——存在規(guī)模經(jīng)濟(jì)效應(yīng)-—部分產(chǎn)出有一些小規(guī)模的廠商來提供,競爭性邊緣企業(yè)—-他們生產(chǎn)的產(chǎn)品可以同質(zhì),也可以存在差異（理論模型就是依此來區(qū)分）—-一般可以設(shè)定2個，可樂市場，移動通信市場(2）廠商之間存在著相互依存的關(guān)系,正是因為這種相互依存的關(guān)系,一個企業(yè)的決策的收益還同時取決于其他企業(yè)的行為，一個企業(yè)在決策時必須考慮競爭對手的反應(yīng)，考察這種關(guān)系不能運用傳統(tǒng)的供求均衡和最優(yōu)化的分析方法,而是需要引入新的方法。博弈論方法的運用——（博弈論關(guān)注的是意識到其行動將相互影響的決策者們的行為。對于制定策略時不考慮別人的反應(yīng)，或是將其視為非人格化的市場力量的場合,博弈論是無用武之地的?！粋€賭博游戲,理解每一個環(huán)節(jié)當(dāng)中的計算博弈論基礎(chǔ)一、博弈論的基本概念參與人(ｐlayers）是指做決策的個體,每個參與人的目標(biāo)都是通過選擇行動來最大化自身的效用。理性和自私假設(shè)。參與人ｉ的行動用表示，是他所能做的某一選擇。有限的行動和無限的行動，在企業(yè)競爭中，行動可以是價格，也可以是產(chǎn)量.其他參與人的行動表示為行動組合，所有參與人行動的有序集博弈分析不僅需要設(shè)定何種行動可行，而且需要說明何時何種行動可行，這意味著需要設(shè)定行動的順序(ordeｒoｆplay).行動的順序分為同時（simｕltａｎeｏusly)與序貫（sequential）兩種。前者往往被稱為靜態(tài),而后者往往被稱為動態(tài)博弈?！?靜態(tài)和動態(tài)的區(qū)分:時間,信息,承諾參與人ｉ的策略表示為,是一項規(guī)則，他決定參與人如何選擇行動。從而最好把它理解為參與人對其他參與人行動的反應(yīng)規(guī)則。每一位博弈者i有一個支付（pａyoff）函數(shù),一個博弈的結(jié)果（ouｔcome）是博弈結(jié)束后所有的參與人的支付。均衡結(jié)果-—最優(yōu)化中的均衡，供求均衡,行動不變——均衡行動和均衡結(jié)果三、博弈的表達(dá)方式策略式,或者說標(biāo)準(zhǔn)式，主要運用結(jié)果矩陣2１PWPＷ2，２-２,33,-２－1，-1P、W分別表示和平和戰(zhàn)爭.2、擴(kuò)展式,主要運用博弈樹，把上面的聯(lián)系中的結(jié)果矩陣轉(zhuǎn)化為博弈樹。１PＷ22ＰWPW三、非合作博弈的求解方法基礎(chǔ)理性假設(shè)參與人i對其他參與人所選擇策略的最佳應(yīng)對策略是獲得最大支付的策略，可以表示為。如果是大于號，那么就是最佳的策略。2、戰(zhàn)場上的逃兵與