七年級美術(shù)實踐課教案參考范文

七年級美術(shù)實踐課教案參考范文

七年級要上好一堂美術(shù)實踐課，必不可少一份好的美術(shù)教案，優(yōu)秀的美術(shù)教案能幫助教師把美術(shù)課變得生動有趣，讓學(xué)生喜歡美術(shù)樂于接受美術(shù)，下面小編就來和大家推薦三篇優(yōu)秀的七年級美術(shù)實踐課教案，歡迎大家借鑒學(xué)習(xí)?！兑曈X傳達設(shè)計作品欣賞二》教案【1】設(shè)計思路：本單元屬于“欣賞?評述”課，根據(jù)教材內(nèi)容進行教學(xué)設(shè)計，以師生互動為設(shè)計原則。教學(xué)目標(biāo)：1.了解視覺展示的設(shè)計概念，設(shè)計種類，設(shè)計方式。2.了解視覺展示設(shè)計在我們生活的運用。教學(xué)重點：視覺展示的概念及特點。教學(xué)難點：設(shè)計概念及特點與我們生活中的運用。教學(xué)過程：一、組織教學(xué)穩(wěn)定學(xué)生情緒，集中注意力。(音樂，圖片)二、導(dǎo)入新課1.演示課件2.提出問題：生活中哪些視覺展示的設(shè)計給我們留下了比較深刻的印象?三、美術(shù)作品鑒賞(分析、討論、探究)出示課題：視覺展示設(shè)計請學(xué)生瀏覽課本(29頁—32頁)1.講解視覺展示設(shè)計基本概念。演示相關(guān)作品2.講解視覺展示設(shè)計基本種類。演示相關(guān)作品3.講解視覺展示設(shè)計基本要領(lǐng)。演示相關(guān)作品四、組織學(xué)生討論1.如果讓我們?yōu)閷W(xué)校設(shè)計展示空間，大家應(yīng)該如何運用學(xué)到的知識來設(shè)計?(可根據(jù)學(xué)校的工作設(shè)定主題)2.組織同學(xué)討論設(shè)計方案。五、小結(jié)1.總結(jié)本課學(xué)習(xí)的知識點。2.鼓勵學(xué)生運用所學(xué)知識，積極地參與校園的設(shè)計。六、布置課后作業(yè)和下節(jié)課的任務(wù)《實踐與展示》教案【2】設(shè)計思路：本單元屬于“綜合?探索”活動內(nèi)容，根據(jù)教材內(nèi)容進行拓展與變化，為了使學(xué)生可以更好地綜合以往學(xué)習(xí)的知識進行探索實踐，利用本單元前面的內(nèi)容進行引入，再配以課件中的演示，用以輔助學(xué)生大膽進行舉辦畫展的實踐。教學(xué)目的：通過籌劃、設(shè)計、宣傳、布展、開幕等舉辦畫展的過程，促進學(xué)生的籌劃和實踐能力，使學(xué)生初步體驗籌劃畫展的過程，激發(fā)學(xué)生的參與熱情，培養(yǎng)學(xué)生的協(xié)作意識、實踐意識和創(chuàng)新精神。教學(xué)重點：1.拓寬學(xué)生對畫展的理解。2.拓寬學(xué)生對組織畫展的認(rèn)識。3.鍛煉學(xué)生籌劃的意識和實際操作的能力。4.初步體會組織、籌劃、實際操作畫展的過程。教學(xué)難點：1.如何設(shè)計、制作畫展的宣傳品。2.如何裝飾、裝裱作品。3.布置、舉辦畫展。教學(xué)過程：一、引入根據(jù)各小組的策劃，同學(xué)們想一想：要想成功地舉辦一個畫展都需要做哪些準(zhǔn)備工作?請各小組進行研究，并準(zhǔn)備一份籌備計劃。二、講述新課教師按小組進行組織、籌劃工作。組織一個畫展需要進行：挑選作品、作品的裝飾、展品的擺放設(shè)計、海報設(shè)計、請柬設(shè)計、布展、組織接待和講解等環(huán)節(jié)的籌備。根據(jù)籌備計劃選出負(fù)責(zé)人，進行各部門人的分配?；I備小組的建立：(根據(jù)自己的特長選擇小組)1.設(shè)計組：負(fù)責(zé)海報設(shè)計、請柬設(shè)計、作品標(biāo)簽設(shè)計。2.展覽組：負(fù)責(zé)作品裝飾、展品擺放設(shè)計、布展。三、作品的裝飾教師利用課件介紹繪畫的裝飾和裝裱：1.利用襯紙裝飾2.為繪畫配上合適的鏡框3.中國畫的裝裱趕快行動起來，為你手中的繪畫作品選擇合適的裝飾風(fēng)格，讓它在畫展中大放光彩!四、設(shè)計教師與負(fù)責(zé)設(shè)計的同學(xué)探討和研究1.海報設(shè)計與制作2.請柬設(shè)計與制作3.作品標(biāo)簽設(shè)計與制作學(xué)生討論并思考畫展宣傳品的設(shè)計與制作(利用課件介紹，供學(xué)生參考)五、學(xué)生展示學(xué)生布展、展覽開幕?！恫邉澟c搜集》教案【3】設(shè)計思路：本單元屬于“綜合?探索”活動內(nèi)容，根據(jù)教材內(nèi)容進行拓展與變化，為了使學(xué)生可以更好地綜合以往學(xué)習(xí)的知識進行探索實踐，利用本單元前面的內(nèi)容進行引入，再配以課件中大量的圖片資料，用以輔助學(xué)生大膽進行畫展的策劃和實踐。教學(xué)目的：通過搜集、欣賞、分折、評述美術(shù)作品，促進學(xué)生了解美術(shù)作品的內(nèi)容、形式、創(chuàng)作的表現(xiàn)等，使學(xué)生初步學(xué)習(xí)和體驗創(chuàng)作的過程，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作熱情，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)作意識和創(chuàng)新精神。教學(xué)重點：1.拓寬學(xué)生對畫展的理解。2.拓寬學(xué)生對美術(shù)作品的認(rèn)識。3.鍛煉學(xué)生策劃的意識和收集資料的能力。4.初步體會組織、策劃畫展的過程。教學(xué)難點：1.如何策劃畫展的主題和內(nèi)容。2.如何搜集、整理、辨別作品。3.對畫展中作品類型的安排。教學(xué)過程：一、引入我們經(jīng)?？吹礁鞣N美術(shù)展覽，但是同學(xué)們想不想嘗試著自己辦一個美術(shù)展覽呢?二、講述新課1.設(shè)問：同學(xué)們，如果現(xiàn)在你需要策劃一次畫展，你該從哪里入手?你首先要做哪些事情呢?(結(jié)合課件)教師介紹辦畫展的知識。2.小組討論：舉辦畫展的內(nèi)容、形式、場地等策劃。教師總結(jié)策劃的過程：(1)確立畫展的主題和內(nèi)容(規(guī)模、參展范圍、作品類型)(2)搜集作品(發(fā)展覽公告、征集、邀請、尋找等)(3)整理作品(挑選、評價、作品分類等)(4)籌劃、裝飾作品、布展(作品裝幀、場地設(shè)計、宣傳品設(shè)計)(5)展覽、組織參觀(新聞發(fā)布、接待、講解等)三、策劃練習(xí)作業(yè)：請同學(xué)們以小組為單位，研究、策劃畫展的主題，完成畫展的策劃方案,并搜集、整理畫展作品。教師與學(xué)生共同探討,搜集的途徑：通過征集、募集、尋找、邀請等方式，盡量多的搜集作品。學(xué)生討論并思考.(利用課件介紹，供學(xué)生參考)四、學(xué)生展示1.分小組展示并講解策劃方案。(畫展的主題、內(nèi)容、場地、宣傳等)2.展示搜集的作品并介紹。教師結(jié)合課件介紹繪畫的分類知識。學(xué)生實踐策劃畫展的過程。更多相關(guān)閱讀：美麗的桃花美術(shù)教案小學(xué)二年級美術(shù)教案七年級上美術(shù)教案七年級下美術(shù)教案蘇少版美術(shù)教案參考范文初中美術(shù)教案

第二篇：美術(shù)論文參考范文4900字美術(shù)論文是對美術(shù)作品以及美術(shù)行業(yè)的討論和思考，好的美術(shù)論文能表達出對美術(shù)的透徹研究，嚴(yán)謹(jǐn)對待美術(shù)的一切，那么在這里就提供三篇美術(shù)論文的參考范文供大家學(xué)習(xí)借鑒。淺析壁畫中的跡與象【1】一、何謂“跡”，何謂“象”簡單地說，“跡”是指藝術(shù)家手工或者半手工機械的操作痕跡，即以工具作用于材料留下的痕跡;“象”指藝術(shù)作品的色彩和形象。創(chuàng)作，就是藝術(shù)家邏輯留痕的過程，正如鐘儒乾所說：“落筆成跡，因跡生象，通過跡象而有所表達，這不是繪畫活動的一個簡單事實嗎?”從跡象論出發(fā)，把繪畫的基本元素歸結(jié)為跡象，當(dāng)跡與象被分開使用時，說某畫的“跡”如何，就是指畫中某“象”的質(zhì)地，它包含大家所熟悉的筆墨、肌理、筆觸、質(zhì)感、色彩之類，當(dāng)然也包括繪畫材料(如紙或布)在內(nèi)的跡理因素;說某畫的“象”如何，就是指畫面的間架結(jié)構(gòu)和畫中表現(xiàn)對象的形式與態(tài)勢，它包含我們常說的輪廓、形象、造型、構(gòu)成等等，連同繪畫材料的邊沿和角線在內(nèi)。下面，我們就用跡象論來淺析一下壁畫中的“跡”與“象”，跡化的過程、跡化的結(jié)果需要我們深究。二、關(guān)于“跡”與“象”在壁畫中的表現(xiàn)人類最古老、最早的繪畫是壁畫。人類最早的壁畫是手繪的壁畫。那么何謂壁畫?如從字義上來看，是“各類壁畫的裝飾泛稱”，可理解為墻壁上的畫。傳統(tǒng)的繪制壁畫，專指畫家們運用畫具和各種媒介調(diào)配色彩在墻上繪畫，即造“跡”到形成一個完整的“象”。傳統(tǒng)壁畫概念顯然不能完全概括現(xiàn)代壁畫的含義，而且這樣也是不夠科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹，F(xiàn)代壁畫在傳統(tǒng)表現(xiàn)方式上擴展為兩種形式：一是與環(huán)境緊密相結(jié)合，在建筑功能和空間環(huán)境的意義上進行延展;二是材料和手法的多樣性產(chǎn)生的豐富的變化，例如鑲嵌壁畫，也許“馬賽克”這詞對于大家更為熟悉和形象一些。壁畫是人類追求美的理想，通過“跡”來表現(xiàn)“象”的獨特藝術(shù)。它的題材相對于其他繪畫形式較為廣泛，可以是具體寫實的，亦可以是抽象或意向的;可以是象征的，亦可以是浪漫的。其豐富的內(nèi)容與表現(xiàn)手法形成有機的和諧統(tǒng)一并與建筑物相結(jié)合，給人的感受是不可替代的。(一)識“跡”知“象”在繪畫中，跡呈現(xiàn)出什么樣的象?象帶著什么樣的跡?象內(nèi)的填充會呈現(xiàn)出五花八門的跡理,慢慢發(fā)展，輪廓瓦解，象跡混同。在壁畫中，這一點也是至關(guān)重要的。壁畫藝術(shù)作為建筑整體的重要構(gòu)成因素，并非適用于任何建筑。若有建筑強用附上壁畫就可能引起反向作用，甚至破壞建筑的功能性，也破壞了壁畫的裝飾性。壁畫對于建筑的功能上的完善是不可或缺的因素。那么，用怎樣的“跡”來表現(xiàn)“象”，以給人在心理上形成特定功能的印象呢?例如，醫(yī)院作為醫(yī)療單位有著特定功能的需要，因為，其重點空間中的壁畫在內(nèi)容和形式上應(yīng)是輕松愉悅的;反之，兒童樂園則要體現(xiàn)活躍、歡快的視覺效果。倘若我們將兩個不同功能中的壁畫相互交換位置，那么將完全違背建筑存在的特定功能：在醫(yī)院中等待看病的人在視覺和心理上受到了不應(yīng)有的刺激，而兒童樂園中的壁畫單純寧靜的氣氛也與活躍的空間氣氛相悖。在國內(nèi)外，既有很多成功優(yōu)秀的壁畫作品，也有不少不理想甚至失敗的壁畫作品，歸結(jié)起來主要原因是壁畫與建筑形式的關(guān)系失衡，即沒有很清楚地認(rèn)識到象的跡因素，沒找到合適的跡來填充“象”;壁畫畫面相互對比過強，過分強調(diào)自身，沒有把握住跡的象元素，忽略了跡的組合性和統(tǒng)一性，破壞了“象”。例如，對于兩類不同的材質(zhì)有其不同的特性，尤其是要理解在室內(nèi)室外空間環(huán)境中不同材質(zhì)的性質(zhì)。追溯到壁畫的源流，由原始時代的壁畫，到古埃及壁畫，到中國古代的壁畫，到希臘羅馬的壁畫，到歐洲中世紀(jì)的壁畫，到文藝復(fù)興的壁畫，到歐洲現(xiàn)代繪畫中的壁畫，到中國當(dāng)代壁畫中的丙烯畫，再到現(xiàn)代壁畫。不同時期的“跡”，有不同“象”。跡象相互關(guān)聯(lián)，相互依存，也就形成了不同時期的壁畫特征。而在現(xiàn)代壁畫中，藝術(shù)家借助各種特性的材料為媒介，回避傳統(tǒng)壁畫單純的描繪手法，即選取特別的“跡”，來表現(xiàn)現(xiàn)代人的理想、情感、審美意識和觀念意識的創(chuàng)作形式。在現(xiàn)代社會中，對于審美價值的表達已從對客觀世界的表現(xiàn)轉(zhuǎn)向表現(xiàn)當(dāng)代人在社會中的內(nèi)心世界，象征、隱喻、聯(lián)想、意象化的表現(xiàn)意識成為材料追求的新理念。(二)“心”的跡象表達此處的“心”是指壁畫的創(chuàng)作觀念與意識，它不同于其他的繪畫，對其跡象的表達，我們應(yīng)該著重探究，關(guān)注相關(guān)的問題。1、對于傳統(tǒng)這個問題對于有作為的藝術(shù)家來說是不可回避的。中國傳統(tǒng)壁畫藝術(shù)的豐厚，對于我們既是得天獨厚的，又是精神上不可或缺的。對于傳統(tǒng)的態(tài)度要在現(xiàn)實的創(chuàng)作中作出取舍，仍是一個難題。如果我們在繼承傳統(tǒng)上只用傳統(tǒng)優(yōu)秀的文化精髓，如秦漢的雄渾、隋唐的大度、宋的嚴(yán)謹(jǐn)、元的豪放、明的典雅、清代的細致來直接演繹今天的生活，無疑是文不對題。今天我們面對觀念的沖擊，繼承傳統(tǒng)不是簡單地去尋找一種模式，而是以參照的觀念來認(rèn)識傳統(tǒng)，發(fā)揚傳統(tǒng)，真正的融合傳統(tǒng)，繼承傳統(tǒng)。2、對于借鑒西方的現(xiàn)代壁畫藝術(shù)的形式和種類繁多，這主要因為社會物質(zhì)文明的高度發(fā)達。很多壁畫帶有強烈的個人發(fā)泄的情緒，對人的心理、精神產(chǎn)生負(fù)面的影響。借鑒西方應(yīng)建立在分析的基礎(chǔ)上，分析是首要的，這樣才能以更好的跡象來表達那“X”(在鐘儒乾的跡象論理論中，跡+象+X=畫，其中X，就是觀念、境界、情感、美，以及一切你想或者讓別人以為你想表達的內(nèi)涵。)3、對于觀念所謂的觀念就是人的思想意識，是人對客觀事物概括后在腦中形成的概念。壁畫在當(dāng)今社會和藝術(shù)觀念的變化中與以前相比有著質(zhì)的差異。傳統(tǒng)上單純追求審美價值的壁畫，在今天已經(jīng)向藝術(shù)價值的多樣化延展。從形態(tài)上，藝術(shù)與傳統(tǒng)的具象形態(tài)有著顯著的差異，有了意象和抽象形態(tài)，與建筑空間的結(jié)合不僅是以一個二維的畫面出現(xiàn)，也許是地面，也許是天花壁畫。跡的風(fēng)格形式在不斷的創(chuàng)新。(三)其象之“跡”，變化萬千壁畫的形式語言具有多樣性，多樣而強烈的視覺語言使得壁畫藝術(shù)獨具感人的藝術(shù)魅力。這種特殊的藝術(shù)魅力通過整體環(huán)境包圍著人們，感染著人們，這便是壁畫獨特的象之“跡”。通過對壁畫的“象”的歸納，可分為三類不同的“跡”表現(xiàn):1、具“象”類具象不能簡單地規(guī)范為寫實，因為寫實指的是對客觀忠實再現(xiàn)的一種概念，而具象則超越了單純的再現(xiàn)客觀形象，是在表現(xiàn)現(xiàn)實形象中側(cè)重于借用形象，追求一定形式法則與樣式的一種作“跡”方式，屬于現(xiàn)實具象主義。在壁畫藝術(shù)創(chuàng)作中，今天的壁畫藝術(shù)所運用的具象手法，目的是追求一定特殊形式的語言，這一類的形式樣式，使人們在感受具體樣式的同時，傳達了客觀存在的形態(tài)，然而表現(xiàn)客觀形態(tài)并不是主要目的，只是視覺語言樣式的媒介。2、意“象”類意象給我們的感受是變形以及表現(xiàn)的概括和條理性。意象不是表象，而是加入藝術(shù)家的主觀意識，無疑在意象形態(tài)的表現(xiàn)與傳達中最能夠體現(xiàn)出藝術(shù)家情感與審美狀態(tài)的追求。同時，也較容易產(chǎn)生視覺語言與樣式，即“跡”的獨特使用。這種跡象的呈現(xiàn)還體現(xiàn)了客觀的聯(lián)系性，使人們感到親切而新奇，具有吸引力和感染力。3、抽“象”類所謂的抽象也是一種視覺形式，即“抽”掉形象的具體形態(tài)及其特定內(nèi)容并以此對人的視覺與心理產(chǎn)生作用，這種跡象僅僅滿足人們的視覺與心理。但現(xiàn)實中的人們的視覺往往習(xí)慣于以形象的概念和含義來感受客觀，容易在抽象的狀態(tài)中再去尋求一定的形象概念，這是不恰當(dāng)?shù)模橄蟮母拍钣兄毺氐拇嬖趦r值。抽“象”形式的表現(xiàn)通過條理的秩序和肌理圖等形式很鮮明地形成“跡”，這是抽象類形式較容易實現(xiàn)其語言跡象的優(yōu)勢，也是受客觀形態(tài)制約性較小的原因;但在另一方面?zhèn)€性的“跡”，體現(xiàn)在抽象形態(tài)中變得尤為重要，個性化的“跡”是抽“象”類形式的關(guān)鍵。(四)“象”的新鮮感壁畫藝術(shù)由于多采用各種材質(zhì)與工藝來實現(xiàn)，材料的美感獨具視覺與審美魅力。不同的材料有些不同的質(zhì)地和工藝特點，不同藝術(shù)表現(xiàn)手段有其不同的質(zhì)地與工藝特點，不同的藝術(shù)表現(xiàn)手段有其不同的個性和形式，但是各自又有著不同的局限性。這就使“象”具有了新鮮感。談到壁畫的材質(zhì)和工藝，首先要涉及兩個范疇：在質(zhì)地上，可分為軟質(zhì)類、硬質(zhì)類、繪制類;從形式上可分為平面和浮雕起伏狀式。軟質(zhì)類:例如以各種工藝手法編制，組合成的纖維紡織作品。硬質(zhì)類：相對較多，例如各種石材、銅、不銹鋼、鑄鐵、人造石材、陶板、木和玻璃鋼等。繪制類：例如以丙烯、傳統(tǒng)天然礦物質(zhì)顏料、油彩和油漆等表現(xiàn)材質(zhì)繪成的壁畫。新材質(zhì)的應(yīng)用自然帶來了新形式，新的語言的產(chǎn)生，并且在不斷的實踐中積累運用材料的經(jīng)驗，形成很多具有新鮮感的“象”，帶來了更多的藝術(shù)趣味。總之，對于跡象論的研究范圍，不應(yīng)僅僅局限在繪畫領(lǐng)域，而相比而言，壁畫做跡造象的專業(yè)特征更為明顯，更為直接。跡因素與象因素的謀劃與探究，貫穿于壁畫創(chuàng)作的全過程，由于跡象效果越來越多樣化，在材料的選擇和運用上更見心機，更值得我們?nèi)パ芯咳?chuàng)新。論陶瓷審美文化的當(dāng)代追求【2】當(dāng)代陶瓷美術(shù)研究正面臨著體系的轉(zhuǎn)型與重建，這是當(dāng)代陶瓷文化發(fā)展的一種必然要求。陶瓷美學(xué)的背景是人類整體的文化精神，人的陶瓷審美活動作為文化創(chuàng)造系統(tǒng)中最有魅力的不忍，它應(yīng)該以自己的特殊形式來表達現(xiàn)代陶瓷發(fā)展的時代精神，表達人類文化創(chuàng)造的超級本性。從這一角度來展望當(dāng)代人類陶瓷審美文化的未來走向，筆者認(rèn)為，陶瓷美學(xué)應(yīng)該自覺把發(fā)展和深化的指向，同人的文化意識自覺的結(jié)合起來，從密切關(guān)注現(xiàn)實人類文化實踐中獲得自身發(fā)展的生機。當(dāng)代陶瓷審美文化建設(shè)應(yīng)該積極地致力于一般的大眾文化、感情文化向陶瓷審美文化的轉(zhuǎn)化，并按照符合時代精神的陶瓷審美理想去完善和構(gòu)建文化。陶瓷審美文化實踐應(yīng)該努力致力于當(dāng)代人類所希望、所追求的生活秩序，使人們以陶瓷審美的態(tài)度從事現(xiàn)實文化實踐，并把現(xiàn)代陶瓷審美意識輻射到所有人類文化的廣闊領(lǐng)域，從根本上改變和提高社會文化的質(zhì)量。當(dāng)代陶瓷審美文化實踐也應(yīng)通過上述努力，最終達成全社會與全民族的陶瓷審美水平和文化素質(zhì)的提高。著眼于陶瓷美學(xué)的這種價值定向，筆者認(rèn)為未來陶瓷審美文化建設(shè)應(yīng)該著力從陶瓷品位及審美旨準(zhǔn)等多個方面做出努力，現(xiàn)僅述兩點：第一，著力于人的現(xiàn)代陶瓷審美意識的培養(yǎng)陶瓷審美意識作為人所特有的一種精神現(xiàn)象，他是人類在欣賞美、創(chuàng)造美的生活實踐中形成的。作為陶瓷審美文化的綜合表征，陶瓷生沒意識包括人類的陶瓷審美感受、陶瓷審美體驗、陶瓷審美情趣、陶瓷審美態(tài)度、陶瓷審美理想等諸環(huán)節(jié)。＋七年級美術(shù)實踐課教案參考范文（2400字）發(fā)表于：2023.1.15來自：字?jǐn)?shù)：2400手機看范文七年級要上好一堂美術(shù)實踐課，必不可少一份好的美術(shù)教案，優(yōu)秀的美術(shù)教案能幫助教師把美術(shù)課變得生動有趣，讓學(xué)生喜歡美術(shù)樂于接受美術(shù)，下面小編就來和大家推薦三篇優(yōu)秀的七年級美術(shù)實踐課教案，歡迎大家借鑒學(xué)習(xí)?！兑曈X傳達設(shè)計作品欣賞二》教案【1】設(shè)計思路：本單元屬于“欣賞?評述”課，根據(jù)教材內(nèi)容進行教學(xué)設(shè)計，以師生互動為設(shè)計原則。教學(xué)目標(biāo)：1.了解視覺展示的設(shè)計概念，設(shè)計種類，設(shè)計方式。2.了解視覺展示設(shè)計在我們生活的運用。教學(xué)重點：視覺展示的概念及特點。教學(xué)難點：設(shè)計概念及特點與我們生活中的運用。教學(xué)過程：一、組織教學(xué)穩(wěn)定學(xué)生情緒，集中注意力。(音樂，圖片)二、導(dǎo)入新課1.演示課件2.提出問題：生活中哪些視覺展示的設(shè)計給我們留下了比較深刻的印象?三、美術(shù)作品鑒賞(分析、討論、探究)出示課題：視覺展示設(shè)計請學(xué)生瀏覽課本(29頁—32頁)1.講解視覺展示設(shè)計基本概念。演示相關(guān)作品2.講解視覺展示設(shè)計基本種類。演示相關(guān)作品3.講解視覺展示設(shè)計基本要領(lǐng)。演示相關(guān)作品四、組織學(xué)生討論1.如果讓我們?yōu)閷W(xué)校設(shè)計展示空間，大家應(yīng)該如何運用學(xué)到的知識來設(shè)計?(可根據(jù)學(xué)校的工作設(shè)定主題)2.組織同學(xué)討論設(shè)計方案。五、小結(jié)1.總結(jié)本課學(xué)習(xí)的知識點。2.鼓勵學(xué)生運用所學(xué)知識，積極地參與校園的設(shè)計。六、布置課后作業(yè)和下節(jié)課的任務(wù)《實踐與展示》教案【2】設(shè)計思路：本單元屬于“綜合?探索”活動內(nèi)容，根據(jù)教材內(nèi)容進行拓展與變化，為了使學(xué)生可以更好地綜合以往學(xué)習(xí)的知識進行探索實踐，利用本單元前面的內(nèi)容進行引入，再配以課件中的演示，用以輔助學(xué)生大膽進行舉辦畫展的實踐。教學(xué)目的：通過籌劃、設(shè)計、宣傳、布展、開幕等舉辦畫展的過程，促進學(xué)生的籌劃和實踐能力，使學(xué)生初步體驗籌劃畫展的過程，激發(fā)學(xué)生的參與熱情，培養(yǎng)學(xué)生的協(xié)作意識、實踐意識和創(chuàng)新精神。教學(xué)重點：1.拓寬學(xué)生對畫展的理解。2.拓寬學(xué)生對組織畫展的認(rèn)識。3.鍛煉學(xué)生籌劃的意識和實際操作的能力。4.初步體會組織、籌劃、實際操作畫展的過程。教學(xué)難點：1.如何設(shè)計、制作畫展的宣傳品。2.如何裝飾、裝裱作品。3.布置、舉辦畫展。教學(xué)過程：一、引入根據(jù)各小組的策劃，同學(xué)們想一想：要想成功地舉辦一個畫展都需要做哪些準(zhǔn)備工作?請各小組進行研究，并準(zhǔn)備一份籌備計劃。二、講述新課教師按小組進行組織、籌劃工作。組織一個畫展需要進行：挑選作品、作品的裝飾、展品的擺放設(shè)計、海報設(shè)計、請柬設(shè)計、布展、組織接待和講解等環(huán)節(jié)的籌備。根據(jù)籌備計劃選出負(fù)責(zé)人，進行各部門人的分配?；I備小組的建立：(根據(jù)自己的特長選擇小組)1.設(shè)計組：負(fù)責(zé)海報設(shè)計、請柬設(shè)計、作品標(biāo)簽設(shè)計。2.展覽組：負(fù)責(zé)作品裝飾、展品擺放設(shè)計、布展。三、作品的裝飾教師利用課件介紹繪畫的裝飾和裝裱：1.利用襯紙裝飾2.為繪畫配上合適的鏡框3.中國畫的裝裱趕快行動起來，為你手中的繪畫作品選擇合適的裝飾風(fēng)格，讓它在畫展中大放光彩!四、設(shè)計教師與負(fù)責(zé)設(shè)計的同學(xué)探討和研究1.海報設(shè)計與制作2.請柬設(shè)計與制作3.作品標(biāo)簽設(shè)計與制作學(xué)生討論并思考畫展宣傳品的設(shè)計與制作(利用課件介紹，供學(xué)生參考)五、學(xué)生展示學(xué)生布展、展覽開幕?！恫邉澟c搜集》教案【3】設(shè)計思路：本單元屬于“綜合?探索”活動內(nèi)容，根據(jù)教材內(nèi)容進行拓展與變化，為了使學(xué)生可以更好地綜合以往學(xué)習(xí)的知識進行探索實踐，利用本單元前面的內(nèi)容進行引入，再配以課件中大量的圖片資料，用以輔助學(xué)生大膽進行畫展的策劃和實踐。教學(xué)目的：通過搜集、欣賞、分折、評述美術(shù)作品，促進學(xué)生了解美術(shù)作品的內(nèi)容、形式、創(chuàng)作的表現(xiàn)等，使學(xué)生初步學(xué)習(xí)和體驗創(chuàng)作的過程，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作熱情，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)作意識和創(chuàng)新精神。教學(xué)重點：1.拓寬學(xué)生對畫展的理解。2.拓寬學(xué)生對美術(shù)作品的認(rèn)識。3.鍛煉學(xué)生策劃的意識和收集資料的能力。4.初步體會組織、策劃畫展的過程。教學(xué)難點：1.如何策劃畫展的主題和內(nèi)容。2.如何搜集、整理、辨別作品。3.對畫展中作品類型的安排。教學(xué)過程：一、引入我們經(jīng)?？吹礁鞣N美術(shù)展覽，但是同學(xué)們想不想嘗試著自己辦一個美術(shù)展覽呢?二、講述新課1.設(shè)問：同學(xué)們，如果現(xiàn)在你需要策劃一次畫展，你該從哪里入手?你首先要做哪些事情呢?(結(jié)合課件)教師介紹辦畫展的知識。2.小組討論：舉辦畫展的內(nèi)容、形式、場地等策劃。教師總結(jié)策劃的過程：(1)確立畫展的主題和內(nèi)容(規(guī)模、參展范圍、作品類型)(2)搜集作品(發(fā)展覽公告、征集、邀請、尋找等)(3)整理作品(挑選、評價、作品分類等)(4)籌劃、裝飾作品、布展(作品裝幀、場地設(shè)計、宣傳品設(shè)計)(5)展覽、組織參觀(新聞發(fā)布、接待、講解等)三、策劃練習(xí)作業(yè)：請同學(xué)們以小組為單位，研究、策劃畫展的主題，完成畫展的策劃方案,并搜集、整理畫展作品。教師與學(xué)生共同探討,搜集的途徑：通過征集、募集、尋找、邀請等方式，盡量多的搜集作品。學(xué)生討論并思考.(利用課件介紹，供學(xué)生參考)四、學(xué)生展示1.分小組展示并講解策劃方案。(畫展的主題、內(nèi)容、場地、宣傳等)2.展示搜集的作品并介紹。教師結(jié)合課件介紹繪畫的分類知識。學(xué)生實踐策劃畫展的過程。更多相關(guān)閱讀：美麗的桃花美術(shù)教案小學(xué)二年級美術(shù)教案七年級上美術(shù)教案七年級下美術(shù)教案蘇少版美術(shù)教案參考范文初中美術(shù)教案

第二篇：美術(shù)論文參考范文4900字美術(shù)論文是對美術(shù)作品以及美術(shù)行業(yè)的討論和思考，好的美術(shù)論文能表達出對美術(shù)的透徹研究，嚴(yán)謹(jǐn)對待美術(shù)的一切，那么在這里就提供三篇美術(shù)論文的參考范文供大家學(xué)習(xí)借鑒。淺析壁畫中的跡與象【1】一、何謂“跡”，何謂“象”簡單地說，“跡”是指藝術(shù)家手工或者半手工機械的操作痕跡，即以工具作用于材料留下的痕跡;“象”指藝術(shù)作品的色彩和形象。創(chuàng)作，就是藝術(shù)家邏輯留痕的過程，正如鐘儒乾所說：“落筆成跡，因跡生象，通過跡象而有所表達，這不是繪畫活動的一個簡單事實嗎?”從跡象論出發(fā)，把繪畫的基本元素歸結(jié)為跡象，當(dāng)跡與象被分開使用時，說某畫的“跡”如何，就是指畫中某“象”的質(zhì)地，它包含大家所熟悉的筆墨、肌理、筆觸、質(zhì)感、色彩之類，當(dāng)然也包括繪畫材料(如紙或布)在內(nèi)的跡理因素;說某畫的“象”如何，就是指畫面的間架結(jié)構(gòu)和畫中表現(xiàn)對象的形式與態(tài)勢，它包含我們常說的輪廓、形象、造型、構(gòu)成等等，連同繪畫材料的邊沿和角線在內(nèi)。下面，我們就用跡象論來淺析一下壁畫中的“跡”與“象”，跡化的過程、跡化的結(jié)果需要我們深究。二、關(guān)于“跡”與“象”在壁畫中的表現(xiàn)人類最古老、最早的繪畫是壁畫。人類最早的壁畫是手繪的壁畫。那么何謂壁畫?如從字義上來看，是“各類壁畫的裝飾泛稱”，可理解為墻壁上的畫。傳統(tǒng)的繪制壁畫，專指畫家們運用畫具和各種媒介調(diào)配色彩在墻上繪畫，即造“跡”到形成一個完整的“象”。傳統(tǒng)壁畫概念顯然不能完全概括現(xiàn)代壁畫的含義，而且這樣也是不夠科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹，F(xiàn)代壁畫在傳統(tǒng)表現(xiàn)方式上擴展為兩種形式：一是與環(huán)境緊密相結(jié)合，在建筑功能和空間環(huán)境的意義上進行延展;二是材料和手法的多樣性產(chǎn)生的豐富的變化，例如鑲嵌壁畫，也許“馬賽克”這詞對于大家更為熟悉和形象一些。壁畫是人類追求美的理想，通過“跡”來表現(xiàn)“象”的獨特藝術(shù)。它的題材相對于其他繪畫形式較為廣泛，可以是具體寫實的，亦可以是抽象或意向的;可以是象征的，亦可以是浪漫的。其豐富的內(nèi)容與表現(xiàn)手法形成有機的和諧統(tǒng)一并與建筑物相結(jié)合，給人的感受是不可替代的。(一)識“跡”知“象”在繪畫中，跡呈現(xiàn)出什么樣的象?象帶著什么樣的跡?象內(nèi)的填充會呈現(xiàn)出五花八門的跡理,慢慢發(fā)展，輪廓瓦解，象跡混同。在壁畫中，這一點也是至關(guān)重要的。壁畫藝術(shù)作為建筑整體的重要構(gòu)成因素，并非適用于任何建筑。若有建筑強用附上壁畫就可能引起反向作用，甚至破壞建筑的功能性，也破壞了壁畫的裝飾性。壁畫對于建筑的功能上的完善是不可或缺的因素。那么，用怎樣的“跡”來表現(xiàn)“象”，以給人在心理上形成特定功能的印象呢?例如，醫(yī)院作為醫(yī)療單位有著特定功能的需要，因為，其重點空間中的壁畫在內(nèi)容和形式上應(yīng)是輕松愉悅的;反之，兒童樂園則要體現(xiàn)活躍、歡快的視覺效果。倘若我們將兩個不同功能中的壁畫相互交換位置，那么將完全違背建筑存在的特定功能：在醫(yī)院中等待看病的人在視覺和心理上受到了不應(yīng)有的刺激，而兒童樂園中的壁畫單純寧靜的氣氛也與活躍的空間氣氛相悖。在國內(nèi)外，既有很多成功優(yōu)秀的壁畫作品，也有不少不理想甚至失敗的壁畫作品，歸結(jié)起來主要原因是壁畫與建筑形式的關(guān)系失衡，即沒有很清楚地認(rèn)識到象的跡因素，沒找到合適的跡來填充“象”;壁畫畫面相互對比過強，過分強調(diào)自身，沒有把握住跡的象元素，忽略了跡的組合性和統(tǒng)一性，破壞了“象”。例如，對于兩類不同的材質(zhì)有其不同的特性，尤其是要理解在室內(nèi)室外空間環(huán)境中不同材質(zhì)的性質(zhì)。追溯到壁畫的源流，由原始時代的壁畫，到古埃及壁畫，到中國古代的壁畫，到希臘羅馬的壁畫，到歐洲中世紀(jì)的壁畫，到文藝復(fù)興的壁畫，到歐洲現(xiàn)代繪畫中的壁畫，到中國當(dāng)代壁畫中的丙烯畫，再到現(xiàn)代壁畫。不同時期的“跡”，有不同“象”。跡象相互關(guān)聯(lián)，相互依存，也就形成了不同時期的壁畫特征。而在現(xiàn)代壁畫中，藝術(shù)家借助各種特性的材料為媒介，回避傳統(tǒng)壁畫單純的描繪手法，即選取特別的“跡”，來表現(xiàn)現(xiàn)代人的理想、情感、審美意識和觀念意識的創(chuàng)作形式。在現(xiàn)代社會中，對于審美價值的表達已從對客觀世界的表現(xiàn)轉(zhuǎn)向表現(xiàn)當(dāng)代人在社會中的內(nèi)心世界，象征、隱喻、聯(lián)想、意象化的表現(xiàn)意識成為材料追求的新理念。(二)“心”的跡象表達此處的“心”是指壁畫的創(chuàng)作觀念與意識，它不同于其他的繪畫，對其跡象的表達，我們應(yīng)該著重探究，關(guān)注相關(guān)的問題。1、對于傳統(tǒng)這個問題對于有作為的藝術(shù)家來說是不可回避的。中國傳統(tǒng)壁畫藝術(shù)的豐厚，對于我們既是得天獨厚的，又是精神上不可或缺的。對于傳統(tǒng)的態(tài)度要在現(xiàn)實的創(chuàng)作中作出取舍，仍是一個難題。如果我們在繼承傳統(tǒng)上只用傳統(tǒng)優(yōu)秀的文化精髓，如秦漢的雄渾、隋唐的大度、宋的嚴(yán)謹(jǐn)、元的豪放、明的典雅、清代的細致來直接演繹今天的生活，無疑是文不對題。今天我們面對觀念的沖擊，繼承傳統(tǒng)不是簡單地去尋找一種模式，而是以參照的觀念來認(rèn)識傳統(tǒng)，發(fā)揚傳統(tǒng)，真正的融合傳統(tǒng)，繼承傳統(tǒng)。2、對于借鑒西方的現(xiàn)代壁畫藝術(shù)的形式和種類繁多，這主要因為社會物質(zhì)文明的高度發(fā)達。很多壁畫帶有強烈的個人發(fā)泄的情緒，對人的心理、精神產(chǎn)生負(fù)面的影響。借鑒西方應(yīng)建立在分析的基礎(chǔ)上，分析是首要的，這樣才能以更好的跡象來表達那“X”(在鐘儒乾的跡象論理論中，跡+象+X=畫，其中X，就是觀念、境界、情感、美，以及一切你想或者讓別人以為你想表達的內(nèi)涵。)3、對于觀念所謂的觀念就是人的思想意識，是人對客觀事物概括后在腦中形成的概念。壁畫在當(dāng)今社會和藝術(shù)觀念的變化中與以前相比有著質(zhì)的差異。傳統(tǒng)上單純追求審美價值的壁畫，在今天已經(jīng)向藝術(shù)價值的多樣化延展。從形態(tài)上，藝術(shù)與傳統(tǒng)的具象形態(tài)有著顯著的差異，有了意象和抽象形態(tài)，與建筑空間的結(jié)合不僅是以一個二維的畫面出現(xiàn)，也許是地面，也許是天花壁畫。跡的風(fēng)格形式在不斷的創(chuàng)新。(三)其象之“跡”，變化萬千壁畫的形式語言具有多樣性，多樣而強烈的視覺語言使得壁畫藝術(shù)獨具感人的藝術(shù)魅力。這種特殊的藝術(shù)魅力通過整體環(huán)境包圍著人們，感染著人們，這便是壁畫獨特的象之“跡”。通過對壁畫的“象”的歸納，可分為三類不同的“跡”表現(xiàn):1、具“象”類具象不能簡單地規(guī)范為寫實，因為寫實指的是對客觀忠實再現(xiàn)的一種概念，而具象則超越了單純的再現(xiàn)客觀形象，是在表現(xiàn)現(xiàn)實形象中側(cè)重于借用形象，追求一定形式法則與樣式的一種作“跡”方式，屬于現(xiàn)實具象主義。在壁畫藝術(shù)創(chuàng)作中，今天的壁畫藝術(shù)所運用的具象手法，目的是追求一定特殊形式的語言，這一類的形式樣式，使人們在感受具體樣式的同時，傳達了客觀存在的形態(tài)，然而表現(xiàn)客觀形態(tài)并不是主要目的，只是視覺語言樣式的媒介。2、意“象”類意象給我們的感受是變形以及表現(xiàn)的概括和條理性。意象不是表象，而是加入藝術(shù)家的主觀意識，無疑在意象形態(tài)的表現(xiàn)與傳達中最能夠體現(xiàn)出藝術(shù)家情感與審美狀態(tài)的追求。同時，也較容易產(chǎn)生視覺語言與樣式，即“跡”的獨特使用。這種跡象的呈現(xiàn)還體現(xiàn)了客觀的聯(lián)系性，使人們感到親切而新奇，具有吸引力和感染力。3、抽“象”類所謂的抽象也是一種視覺形式，即“抽”掉形象的具體形態(tài)及其特定內(nèi)容并以此對人的視覺與心理產(chǎn)生作用，