2013年萬份教師招聘試題合集一

杜威所主張的教育思想被稱作是()A.B.C.D.永恒主17世紀(jì)，對(duì)班級(jí)授課制給予了系統(tǒng)的理論描述和概括，從而奠定了它的理論基礎(chǔ)的教育家是()。A.B.C.D.教師在教育工作中要做到循序漸進(jìn)，這是因?yàn)?)學(xué)生只有機(jī)械的能力B.教師的知識(shí)、能力是不一樣C.D.教育活動(dòng)完全受到人的遺用到自身從事的教育實(shí)踐中的一種研究方法，這種研究方法是()。A.觀察法B.讀書法C.文獻(xiàn)法D.行動(dòng)研究法主義教育學(xué)在教育問題上堅(jiān)持()A.勞動(dòng)論B.生物論C.心理論D.生物進(jìn)化必須把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的地位思想的提出始自黨的()。A.十五大B.十四大C.十三大D.十二大層次結(jié)構(gòu)、組織管理等相對(duì)穩(wěn)定的運(yùn)行模式和規(guī)定，這是指()。A.教育制度B.學(xué)校教育制度C.教育體制D.學(xué)校制度《中民義務(wù)教育法》頒布于()。A.1985年B.1986年年D.19881981年在其附屬中小學(xué)開始進(jìn)行的學(xué)制實(shí)驗(yàn)是()。A.六三制B.雙軌制C.分支型D.主義認(rèn)為，造就全面發(fā)展的人的途徑和方法是()A.B.C.D.高等學(xué)教學(xué)從本質(zhì)上說，是一種A.B.C.學(xué)生學(xué)的活動(dòng)D.課堂活動(dòng)B.C.方法，獲得良好的發(fā)展，這句話的意思是說()。學(xué)生在教育活動(dòng)中是的客體B.教師在教育活動(dòng)中是的客C.D.教師在教育活動(dòng)中是不能起小學(xué)階段是發(fā)展學(xué)生個(gè)性()A.B.C.D.最不會(huì)受德國教育家赫爾巴特是()A.B.C.D.活1951年提出“范例教學(xué)”主張的是A.B.瓦·C.懷特海D.克伯屈在人文教育與科學(xué)教育的關(guān)系問題上，應(yīng)堅(jiān)持的是()A.B.C.堅(jiān)持人文教育與科學(xué)教育的攜手并進(jìn)D.要看情況而定教育內(nèi)容是教育者與受教育者共同認(rèn)識(shí)的A.B.C.教的主體D.學(xué)的主體行為主義心理學(xué)家華生在《行為主義》一書：“給我一打健保，任意選擇一個(gè)，不論他父母的才干、傾向、如何，他父母的職業(yè)及種藝術(shù)家、大商人，甚至乞丐或強(qiáng)盜?！边@是()。A.B.C.D.兒童決結(jié)構(gòu)主義課程理論的代表是A.B.C.D.包括的主要部分是()。A.B.C.D.E.文化發(fā)展對(duì)學(xué)校課程產(chǎn)生的影響主要體現(xiàn)在()A.內(nèi)容的豐富B.增強(qiáng)國家對(duì)課程控制權(quán)C.課程結(jié)構(gòu)的更新D.為課程提供物質(zhì)基礎(chǔ)E.課程由受教育者完成我國學(xué)校教育層次包括A.B.C.D.高等教育E.學(xué)歷教育古希臘把“三藝”作為教育內(nèi)容，這“三藝是指A.B.C.修辭D.辯證法E.論語是()。A.B.C.D.E.反映家庭教育中存在問題的說法的是A.B.家長對(duì)孩子期望偏高C.片面重視孩子的智力開發(fā)、文化學(xué)習(xí)D.不能全面關(guān)心孩子的成長E.家結(jié)合中小學(xué)教師在職進(jìn)修的特殊性，組織教師進(jìn)修時(shí)，一般是()A.以業(yè)余為主B.以為主C.以長期為主D.以短期為主E.以國外學(xué)習(xí)《兒童權(quán)利公約》規(guī)定的少年兒童社會(huì)權(quán)利是()A.無原則B.提早自立原則C.尊重兒童觀點(diǎn)與意見原則D.尊重兒童尊嚴(yán)原則E.兒童利益最佳原則以下說法中，反映當(dāng)代世界各國課程中所存在著的一些共同的發(fā)展趨勢(shì)的是()。B.C.D.E.下列課程屬于綜合課程的有()A.課程B.融合課程C.潛在課程E.廣域課程三、根據(jù)一定社會(huì)(或)的要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者的身心施加影響，把他們培養(yǎng)成為一定社會(huì)(或)所需要的人的活動(dòng)。解釋之二：教育方針：是國家或政黨在一定歷史階段有關(guān)教育工作的總方向育事業(yè)發(fā)展的略原則和行動(dòng)。轉(zhuǎn)化為思想品質(zhì)的教育。德育包括政治教育、思想教育和道德品質(zhì)教育三(1)(2)現(xiàn)代科技知識(shí)已成為現(xiàn)代教育的主要內(nèi)容；(3)科學(xué)技術(shù)改變了教育技術(shù)。(1)以教學(xué)為主是由學(xué)校教育工作的特點(diǎn)所決定的；(2)教學(xué)是實(shí)現(xiàn)教育目(3)(4)歷史經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)表明(1)(2)腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)的分離，為學(xué)校產(chǎn)生提供了專門從事教育活動(dòng)的(3)(4)國家機(jī)器的產(chǎn)生，需要專門的教育機(jī)構(gòu)來培養(yǎng)官吏和。推動(dòng)精神文明建設(shè)。4、有利于推動(dòng)素質(zhì)教育的實(shí)施。如何理解教育的經(jīng)濟(jì)功能四、簡答題(624分產(chǎn)和提高的重要之一；(2)教育是提高經(jīng)濟(jì)效益的重要前提；(3)教育是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素，它能夠?yàn)樯鐣?huì)帶來巨大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值：(4)教育還可以生產(chǎn)1．中國歷史上最早提出“教學(xué)相長”的著作是（）ABCD．《春秋》2．實(shí)用主義教育流派的代表人物是（）ABCD教育心理論認(rèn)為教育于（A．生產(chǎn)勞動(dòng)B．模仿C．語言D．動(dòng)物本能4．普通中小學(xué)經(jīng)常組織諸如生物、物理、航模等小組，主要是為了（ C．因材施教，發(fā)展青少年個(gè)性特長D．充分發(fā)掘?qū)W有余力的學(xué)生的學(xué)習(xí)5．西漢初期實(shí)行的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的文教政策體現(xiàn)了教育的（ABCD6．1985年中共頒布《關(guān)于教育的決定》，要調(diào)整中等教育結(jié)構(gòu)（） B．大力發(fā)展教C．實(shí)現(xiàn)中等教育與高等教育的更好銜接D．進(jìn)一步加7．學(xué)生在教育過程中，處于（A．主導(dǎo)地位B．主體地位C．地位D．輔助地位8．教學(xué)的教育性主要體現(xiàn)在教學(xué)過程的哪一條基本規(guī)律中（）法（）A．陶冶教育B．榜樣示范C．實(shí)際鍛煉D．品德評(píng)價(jià)是（ABCD．國家利益論11．教學(xué)過程的中心環(huán)節(jié)是（）A．感知、形成表象B．理解、形成概CD12．學(xué)生的“向師性”和模仿性的心理特征決定了教師的勞動(dòng)具有（）A．示范性B．復(fù)雜性C．主體性D．長期性13．班集體形成的主要標(biāo)志之一是（）A．成立了班委會(huì)B．開展了班級(jí)工作C．形成了正確D．確定了班現(xiàn)代三大教學(xué)理論包括教育家布魯納的結(jié)構(gòu)主義理論，前贊小學(xué)生的思維以具體形象思維方式為主，這是小學(xué)教學(xué)中必須直教師的備課要求做好面的工作，即鉆研、了解學(xué)生、設(shè)計(jì)教我國新型師生關(guān)系的特點(diǎn)是：（1）尊師愛生。學(xué)生尊重教師是尊類未來的次情感。教師要對(duì)所有學(xué)生一視同仁地關(guān)心愛護(hù)。（2）平等。這是我國新型人際關(guān)系的特點(diǎn)。另外，在教學(xué)過程中，師生共同班工作的基本任務(wù)是帶好班級(jí)，教好學(xué)生。班工作的具體方法是：會(huì)教育密切配合，統(tǒng)一各方面的教育力量；做好班工作的計(jì)劃和總結(jié)。美育可以促進(jìn)學(xué)生道德品質(zhì)的形成，它對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生高尚的美育具有怡情作用，可以增進(jìn)身心健康，促進(jìn)體育的是（）BCD圍的是（）B．《中庸》CD一個(gè)社會(huì)的教育發(fā)展進(jìn)程與其政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)程之間的關(guān)系是（ C．教育常常與社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡D．政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育發(fā)展有（）BCD．個(gè)別差異性5．智力可以分解為多種因素，下列哪種因素是智力的？（）A．觀察力B．想像力C．思維力D．判斷力6．我國目前主要由下列哪一主體承擔(dān)普及九年義務(wù)教育的責(zé)任？（）A．地方B．C．社會(huì)力量D．學(xué)生家長“學(xué)為人師，行為世范”體現(xiàn)了教師工作的（BCD．主體“學(xué)而時(shí)習(xí)之”體現(xiàn)的教學(xué)原則是（BCD．鞏固性“三軍可奪帥，匹夫不可奪志”說的是（）ABCD．道德行為10．做好班工作的前提和基礎(chǔ)是（）BCD．做好后爭論，一種理論是形式教育論，另一種理論是（）BCD．現(xiàn)代課程論12．三結(jié)合的教育一般是指（）學(xué)校、家庭、社會(huì)教育三結(jié)合B．班、科任教師和家長教育三合CD．家庭、環(huán)境和學(xué)校教育三結(jié)合動(dòng)的哪種特點(diǎn)？（ABCD．示范法14．主義的誕生，為教育學(xué)的發(fā)展開辟了真正科學(xué)化的道路，前蘇聯(lián)教育家凱的教育理論對(duì)我國建國初期的教育曾發(fā)生過重大影響。德育過程的基本是教育者德育要求和受教育者已有的品德基礎(chǔ)之間的。捷克教育家亨美紐斯的《大教學(xué)論》的，標(biāo)志著教育學(xué)作為獨(dú)立的學(xué)課程內(nèi)容的具體表現(xiàn)形式有：課程計(jì)劃、學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)和①通過開展社區(qū)教育進(jìn)行德育；②創(chuàng)辦業(yè)余；③開展心理健康教育活動(dòng)；④建立教育。為什么育和社會(huì)生產(chǎn)力之間是一種相互制約的關(guān)系？試加以論展的規(guī)模、速度以及學(xué)校結(jié)構(gòu)；④生產(chǎn)力水平還制約著教學(xué)方法、教學(xué)和生產(chǎn)的必要；②教育是科學(xué)知識(shí)和技術(shù)再生產(chǎn)的；③教育是產(chǎn)生新的科學(xué)知識(shí)和技術(shù)的。哲學(xué)的基礎(chǔ)之上（）A．夸美紐斯B．赫爾巴特C．杜威D．洛克條是（ABCD．循序下列說法不正確的是（體育的根本任務(wù)是（通過體育對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育B．增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)我國實(shí)行的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制是（壬寅學(xué)制BC．壬子癸丑學(xué)制D．壬戌學(xué)制6．“教學(xué)相長”這一提法（）中拋灑大量碎紙片以引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)下雪場(chǎng)景的方式，這種直觀的是（）BCD學(xué)校實(shí)現(xiàn)德育內(nèi)容、達(dá)到德育目標(biāo)的基本是（）A．班工作B．共青團(tuán)、少先隊(duì)組織的活動(dòng)C．各科教學(xué)活動(dòng)D．校會(huì)、班會(huì)、周會(huì)、晨會(huì)、政策學(xué)習(xí)班的工作重點(diǎn)和最為經(jīng)常的工作是（）C．對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德教育D．教育學(xué)生努力學(xué)習(xí)10．教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)是（）BCD．學(xué)業(yè)成績的檢查與評(píng)定11．班級(jí)授課制的實(shí)施在我國始于（）唐代B．清末C．初期D．成立12．哪個(gè)社會(huì)的教育具有教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離的特點(diǎn)（）A．原始社會(huì)B．古代社會(huì)C．D．班了解學(xué)生的基本方法是（）A．觀察法B．問卷法C．談話法D．法言可以用來說明我國條件下師生關(guān)系的特點(diǎn)。②教育具有歷史性。這種歷史性在社會(huì)中表現(xiàn)為性受其他社會(huì)的影響；教育與社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡。不能將其獨(dú)立簡述主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說的主要內(nèi)容教學(xué)過程中直觀性教學(xué)原則有哪些基本要求根據(jù)教學(xué)任務(wù)、教學(xué)內(nèi)容以及學(xué)生的特點(diǎn)恰當(dāng)?shù)剡x擇直觀直視的運(yùn)用必須與教師的講切配合重視運(yùn)用語言直觀。教師要運(yùn)用生動(dòng)形象的語言，幫助學(xué)生掌握教學(xué)過程是教師和學(xué)生共同活動(dòng)的過程，是教師下的學(xué)生的學(xué)習(xí)不能片面地強(qiáng)師的絕，也不能主張兒童中心主義，1．現(xiàn)代教育史上，提出“結(jié)構(gòu)主義”學(xué)說并倡導(dǎo)“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”A．贊科夫B．蘇霍姆林斯基C．皮亞杰D．布魯納2．華生在《行為主義》一書：“給我一打健康的兒童，如果在由所控制的環(huán)境中培養(yǎng)他們，不論他們的前輩的才能 、傾向、能力、職和種族情況如何，我保證翻其中任何一個(gè)人訓(xùn)練成我所選定的任何一種專家—醫(yī)生、、藝術(shù)家、富商、甚至乞丐和盜賊。”這種觀點(diǎn)過于低估了下列哪A．遺傳B．環(huán)境C．教育D．教師是（A．斯巴達(dá)教育B．雅典教育C．教育D．騎士教育4．普及義務(wù)教育始于（）A．原始社會(huì)B．社會(huì)C．社會(huì)D．社5．我國學(xué)制沿革史上，借鑒教育體制，初次確立了“六·三·三”的學(xué)習(xí)階段和年限的學(xué)制是（）A．壬寅學(xué)制B．癸卯學(xué)制C．壬子癸丑學(xué)制D．壬戌學(xué)制現(xiàn)形式為（ABCD7．包括（AB．CAICD德育過程的基本是（知與行的B．外界多種良莠摻雜的教育影響之間的C．教育者德育要求與受教育者已有的品德基礎(chǔ)之間的D．學(xué)生的上進(jìn)心與情性之間的9．課外校外教育是對(duì)課堂教學(xué)的一種（）A．延展BC．深化D．10．“開而弗達(dá)”體現(xiàn)了教學(xué)的（）BCD．循序漸進(jìn)的原則11．教學(xué)的基本組織形式是（）BCD．課堂教學(xué)12．教育要適應(yīng)人的發(fā)展的個(gè)別差異性，做到（）ABCD．防微杜漸13．狹義的教育制度是指（）BCD．學(xué)校教育制度A教育學(xué)不等于教育方針政策。①教育方針政策是人們意志的體現(xiàn)，B教育學(xué)不等于教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。①教育規(guī)律是對(duì)教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的升華和概科學(xué)分支學(xué)科的研究對(duì)象，我們要把教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)總結(jié)上升到理論高度①教師應(yīng)具有比較系統(tǒng)的主義理論修養(yǎng)，以主義基本理論觀④教師應(yīng)具備必備的教育科學(xué)知識(shí)，包括教育學(xué)、心理學(xué)以及各科教①思想品德形成過程是學(xué)生品德自我發(fā)展的過程；德育過程則是教育較復(fù)雜，知、情、意、行各因素本身和各因間要通過不斷，才能得到雙向性，某一階段出現(xiàn)某些是正常的，這使得德育過程是一個(gè)反復(fù)的持續(xù)當(dāng)前領(lǐng)域中的復(fù)雜性，也使得對(duì)學(xué)生品德的培據(jù)此規(guī)律，教育者必須樹立“抓反復(fù)，反復(fù)抓”“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”要求教學(xué)必須遵循的原則是（BCD．科學(xué)性和教育性相下列說法不是杜威實(shí)用主義教育學(xué)的論點(diǎn)是（）ABCD．生活即教育3．古希臘斯巴達(dá)教育比較重視（）BCD．全面發(fā)展教育4．我國首次把美育列為教育的重要組成部分是在（）A．1911B．1912C．1957D．1958我國頒布實(shí)行的壬戌學(xué)制是在（A．1902B．1903C．1912D．1922教育學(xué)生必須了解學(xué)生的特征，這要求教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)應(yīng)有（識(shí)D．必備的教育科學(xué)知識(shí)人們常說“教育有法而教無定法”，這反映教師勞動(dòng)具有（）ABCD．示范性特點(diǎn)8．學(xué)校工作必須堅(jiān)持以（）BCD前教育家馬卡連柯所倡導(dǎo)的“平行教育”的德育原則是指（）A．知行統(tǒng)一原則B．尊重信任與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則則課外校外教育與課堂教學(xué)的共同之處在于它們都是（班做好班級(jí)工作的中心環(huán)節(jié)是（“十年樹木，百年樹人”這句話反映了教師勞動(dòng)的（連續(xù)性B．創(chuàng)造性C．主體性D．長期性（教師是教育工作的組織者、者，在教育過程中起主導(dǎo)作用在我國，課程主要由三部分組成，即課程計(jì)劃（教學(xué)計(jì)劃）、學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)（教學(xué)大綱）、和 為什么育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用（1）必須具備組織教育和教學(xué)的能力，表現(xiàn)在制定教學(xué)計(jì)劃，編寫教應(yīng)具有科學(xué)性、邏輯性和啟發(fā)性，并結(jié)合姿態(tài)、表情、手勢(shì)，使語言更具表現(xiàn)力；（3）具備組織管理能力，表現(xiàn)在組織和管理班集體，對(duì)學(xué)生和班況，教師分析調(diào)整，使工作達(dá)到最優(yōu)化的程度。簡述我國學(xué)制的基本原則在德育工作中，教育者要依靠和發(fā)揚(yáng)學(xué)生品德中的積極因素，限制和品德表現(xiàn)較好；反之，則較差。教育者的責(zé)任，則是促使這種向積極方面轉(zhuǎn)化。這一原則的要求是：①要用一分為二的觀點(diǎn)，找出學(xué)生思想品德中1、楊賢江寫的《新教育大綱》，是我國第一本試圖用主義的觀點(diǎn)論述2、教育的本質(zhì)是（）3、我國社會(huì)的教育內(nèi)容是（四書）、（五經(jīng)）4、我國現(xiàn)階段的教育方針是（“教育必須為現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須同生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的建設(shè)者和?！保?。5、（）的教學(xué)組織形式是由夸美紐斯正式提出并推行的，1862年我國在（）首先執(zhí)行了這個(gè)制度。6、1903年頒布的（癸卯學(xué)制），最早實(shí)行的近代學(xué)制學(xué)校的一門公共必修課程，是（）相結(jié)合的學(xué)科。9、教育過程的基本是（學(xué)生與教師之間的）10、教學(xué)就是指教師和學(xué)生進(jìn)行（教學(xué)活動(dòng)）以及相互傳遞信息的工具、12、教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)是備課、上課、（）、作業(yè)批改(成績考核)德的水平之間的）。16“長善救失”“教學(xué)相長”的教學(xué)思想是（3首先《論語》18、“教學(xué)過程最優(yōu)化”的教學(xué)思想是由（2）：⑴贊科夫⑵巴班斯基⑶蘇霍姆林斯基⑷凱19、蘇霍姆林斯基的教育思想是（1）：⑴教學(xué)發(fā)展觀⑷全面發(fā)展觀20、我國最早的學(xué)校教育機(jī)構(gòu)是（1）：⑴22、政治、經(jīng)濟(jì)制度決定著（1）：⑴23、普通中小學(xué)教育的性質(zhì)是（3）基礎(chǔ)教育24、中小學(xué)的“雙基”教學(xué)是指（1）：⑴25、德育在青少年學(xué)生的發(fā)展中具有（426、班在班集體的發(fā)展中起（1）：⑴主導(dǎo)作主體價(jià)值⑶創(chuàng)造價(jià)值育工作的教師。（2分）四論述題（34、36兩題任選一題，3525分35、為什么說人的全面發(fā)展學(xué)說科學(xué)地解決了教育目的價(jià)值取向的（1（2分教育目的的提出者或從事教育活動(dòng)的主體依據(jù)自身的需要對(duì)教育價(jià)值選擇時(shí)所持的一種態(tài)度傾向（2關(guān)于教育目的價(jià)值取向的爭（3分本位論、社會(huì)本位論、實(shí)用主義的教育目的。（3）人的全面發(fā)展學(xué)說科學(xué)地解決了教育目的價(jià)值取向的a關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說是指在初期舊式分工（3分）b．教育目的價(jià)值取向的，實(shí)際上是社會(huì)歷史過程中的一種體現(xiàn)。(6分)對(duì)立的；②人的發(fā)展與具體的社會(huì)現(xiàn)實(shí)之間是有生動(dòng)手，培養(yǎng)獨(dú)立解決問題的能力；（4）發(fā)揚(yáng)教學(xué)。 D.家長E.校外指 建立和諧的師生關(guān)系，重視學(xué)生能力培 E.嚴(yán)格為來訪學(xué)生120分)推動(dòng)教育學(xué)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力是(D教育問題)(B夸美紐斯)自洛克的(B) A教學(xué)工作“活到老學(xué)到老”是現(xiàn)代教育(C性)特點(diǎn)的要求學(xué)校管理的目標(biāo)和尺度是(C B)溝兒童身心發(fā)展有兩個(gè)高速發(fā)展期：新生兒與，這是身心發(fā)展(B不平衡性)規(guī)律的反映。9.(C)是全部教育活動(dòng)的和，是教育的最高理想 10.學(xué)校德育對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)生影響的功能即指D) B.性功 11.各門課程中多樣化的實(shí)踐活動(dòng)，的綜合活動(dòng)時(shí)間反映出對(duì)(C)在 程類別中的(A) 教學(xué)活動(dòng)的本質(zhì)是(A CA.鞏固性原則B.直觀性原則C.理論聯(lián)系實(shí)際原 依此而建立的課程理論是(D) (D)。 教學(xué)原則屬于(A A.非指導(dǎo)教學(xué)模式B.結(jié)構(gòu)主義課程模式C.發(fā)展性教學(xué)模式D.最優(yōu)化教學(xué)模式最早在教學(xué)理論上提出班級(jí)授課制思想的是(B)A.泰勒B.夸美紐斯C.裴斯塔洛齊D.凱19.“矮子里找高個(gè)”、“水漲船高”是一種(A) A.正式評(píng)價(jià)和非正式評(píng)價(jià)B.相對(duì)評(píng)價(jià)和絕對(duì)評(píng)價(jià)10分學(xué)校文化的內(nèi)容有(ABCDE) 學(xué)校教育與家庭教育相互配合的方法有(ACD B.評(píng)議 D.家長E.校外指 溝通對(duì)于學(xué)校管理來說，有如下功能( 教育如何培養(yǎng)學(xué)生的主體性?措施有(ABC建立和諧的師生關(guān)系，重視學(xué)生能力培 教育目的的功能有( 班級(jí)組織機(jī)構(gòu)微觀建制的形式有( E.嚴(yán)格為來訪學(xué)生三、(每小題4分，共20分學(xué)校:是一種古老的、廣泛存在的社會(huì)組織，它始于人類知識(shí)及其的專門四、簡答題(630分3.泰勒，著名的課程理論家，1944年了《課程與教學(xué)的基本原理》，地方性、自治條例、單行條例和教育行政規(guī)章五、論述題(1020分)·1.(1) B. ABCD A.1951年B.1949年C.1950年D.1952 A演示法B講授法C談話法D

A循序漸進(jìn)BCD B掌握學(xué)習(xí)”C綱要信號(hào)教學(xué)法D A皮亞杰B贊科夫C維果茨基D 環(huán)境對(duì)人的身心發(fā)展的有重要影響B(tài).. A夸美紐斯B赫爾巴特C布魯納D A教育方針B教育目的C教育目標(biāo)D培養(yǎng)目標(biāo)二、填空題（110分）三、簡答題（618分19.（一）教育與生產(chǎn)力相互制約：學(xué)校教育還可以通過在校師生向社會(huì)的思想制造社會(huì)，起著鞏固現(xiàn)有政治經(jīng)濟(jì)制度，生產(chǎn)關(guān)系的作用。 古代社會(huì)中學(xué)校教育為社會(huì)（政治）服務(wù)的功能心地位， （）13．（孔子）古代最偉大的教育家，他的教育思想在（《論24、《中共關(guān)于教育的決定》頒布于（1985年），《中國教育于（1998年）。第二章教育與社會(huì)發(fā)展 2、（政治經(jīng)濟(jì)制度）決定教育的權(quán)3（1986年），10（課程活動(dòng)文化）。其中，（精神文化）是校園文化的。 2、內(nèi)的著名代表人物有中國的（孟子）、的（格塞爾）。外鑠論的著名代表人物有中國的（荀子）、英國的（洛克）和的（華生）。3“給我一打健康的兒童，不管他們祖先的狀況如何，我可以任意把他們培養(yǎng)9、學(xué)校教育按社會(huì)對(duì)的基本要求對(duì)發(fā)展的方向與方面作（社會(huì)性）規(guī)范，它具有（加速）發(fā)展的特殊功能。10 第四章教