高中歷史自然經(jīng)濟(jì)知識(shí)點(diǎn)精講

高中歷史自然經(jīng)濟(jì)知識(shí)點(diǎn)精講自然經(jīng)濟(jì)是我國(guó)封建社會(huì)常見(jiàn)的一種經(jīng)濟(jì)狀態(tài),對(duì)于這個(gè)知識(shí)點(diǎn)的內(nèi)容你熟悉嗎?小編在此整理了相關(guān)資料，希望能幫助到您。以自給自足為特征的經(jīng)濟(jì)形式。生產(chǎn)是為了直接滿足生產(chǎn)者家庭或經(jīng)濟(jì)單位(如原始公社、封建莊園)本身的需要，而不是為了投入社會(huì)交換，生產(chǎn)品不進(jìn)入流通過(guò)程或只有極小部分進(jìn)入流通過(guò)程。在生產(chǎn)單位中，經(jīng)濟(jì)條件的全部或絕大部分，是在本單位中生產(chǎn)的，并直接從本單位的總產(chǎn)品中得到補(bǔ)償。在自然經(jīng)濟(jì)條件下，每一個(gè)生產(chǎn)者家庭或經(jīng)濟(jì)單位利用自身的經(jīng)濟(jì)條件，幾乎生產(chǎn)自己所需要的一切產(chǎn)品，交換極為有限，產(chǎn)品不具有商品的性質(zhì)。列寧說(shuō)：“在自然經(jīng)濟(jì)下，社會(huì)是由許多單一的經(jīng)濟(jì)單位(家長(zhǎng)制的農(nóng)民家庭、原始村社、封建領(lǐng)地)組成的，每個(gè)這樣的單位從事各種經(jīng)濟(jì)工作，從采掘各種原料開(kāi)始，直到最后把這些原料制造成消費(fèi)品”(《列寧選集》第1卷，第161頁(yè))。作為一個(gè)自然經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)單位，它不僅生產(chǎn)農(nóng)產(chǎn)品，而且也生產(chǎn)手工業(yè)產(chǎn)品，但是它的手工業(yè)產(chǎn)品是作為農(nóng)業(yè)的副業(yè)而存在的。農(nóng)業(yè)和手工業(yè)緊密結(jié)合，農(nóng)民不僅從事農(nóng)業(yè)，而且從事手工業(yè)，這就是自然經(jīng)濟(jì)賴以建立的條件。農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的緊密結(jié)合，使各個(gè)經(jīng)濟(jì)單位孤立、分散，很少互相往來(lái);社會(huì)分工不發(fā)達(dá)，造成生產(chǎn)規(guī)模狹小、生產(chǎn)力水平低下。這些就導(dǎo)致自然經(jīng)濟(jì)帶有因循守舊、墨守成規(guī)的特征。原始社會(huì)的經(jīng)濟(jì)是自然經(jīng)濟(jì)，在奴隸社會(huì)和封建社會(huì)里自然經(jīng)濟(jì)占統(tǒng)治地位。到封建社會(huì)末期，隨著社會(huì)分工的發(fā)展和生產(chǎn)力水平的提高，商品經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，才使建立在自然經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)之上的生產(chǎn)方式趨于瓦解，最終為資本主義商品經(jīng)濟(jì)所代替。到了資本主義社會(huì)，自然經(jīng)濟(jì)就保留得很少了。在中國(guó)歷史上長(zhǎng)期存在的封建社會(huì)里，自然經(jīng)濟(jì)占統(tǒng)治地位?！澳懈棥?、“自食其力”、“自給自足”等，就是對(duì)中國(guó)自然經(jīng)濟(jì)形式的生動(dòng)描寫(xiě)。毛澤東在《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》一文中說(shuō)：中國(guó)封建經(jīng)濟(jì)制度的第一條主要特點(diǎn)就是，“自給自足的自然經(jīng)濟(jì)占主要地位。農(nóng)民不但生產(chǎn)自己需要的農(nóng)產(chǎn)品，而且生產(chǎn)自己需要的大部分手工業(yè)品。地主和貴族對(duì)于從農(nóng)民剝削來(lái)的地租，也主要地是自己享用，而不是用于交換。那時(shí)雖有交換的發(fā)展，但是在整個(gè)經(jīng)濟(jì)中不起決定的作用?！弊匀唤?jīng)濟(jì)的牢固存在，是中國(guó)封建社會(huì)發(fā)展緩慢和長(zhǎng)期延續(xù)的重要原因之一?！吨袊?guó)大百科全書(shū)》關(guān)于近代中國(guó)自然經(jīng)濟(jì)解體的幾點(diǎn)疑惑近代中國(guó)自然經(jīng)濟(jì)解體現(xiàn)象是高中歷史中的重要內(nèi)容，從知識(shí)結(jié)構(gòu)上講是理解近代中國(guó)民族資本主義產(chǎn)生、發(fā)展脈絡(luò)的鑰匙。2009年版高中歷史人民版必修二教材對(duì)此也有介紹，但籠統(tǒng)的敘述，讓一線教師和學(xué)生云里霧里。對(duì)此，筆者提出幾點(diǎn)愚見(jiàn)，不妥之處，請(qǐng)批評(píng)指正。一、教材關(guān)于近代自然經(jīng)濟(jì)解體的表述片段一：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前夕，中國(guó)的自然經(jīng)濟(jì)已經(jīng)有了某種程度的分解，商品經(jīng)濟(jì)有所發(fā)展，但是“男耕女織”的自然經(jīng)濟(jì)并沒(méi)有多大的變化。片段二：第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，以英國(guó)為首的資本主義國(guó)家擴(kuò)大了對(duì)中國(guó)的商品輸出，輸華貨物總值顯著增加。由于輸入的洋貨多為機(jī)器制成品，物美價(jià)廉，競(jìng)爭(zhēng)力強(qiáng)，不少中國(guó)土貨滯銷，如東南沿海一帶盛產(chǎn)的土布、土紗的銷售而陷入困境。中國(guó)手工棉紡織業(yè)的衰敗，標(biāo)志著自然經(jīng)濟(jì)開(kāi)始解體。片段三：中國(guó)的冶鐵及鐵器制造業(yè)、榨油業(yè)、制糖業(yè)、絲織業(yè)、制茶業(yè)等手工業(yè)部片段四：洋布、洋紗、洋花邊、洋襪、洋巾入中國(guó)，而女紅失業(yè);煤油、洋燭、洋電燈入中國(guó)，而東南數(shù)省之桕樹(shù)皆棄為不材，洋鐵、洋針、洋釘入中國(guó)，而業(yè)冶者多無(wú)事投閑……華民生計(jì)，皆為所奪矣?！厩濉苦嵱^應(yīng)《盛世危言》卷七教材片段傳遞出的信息：自然經(jīng)濟(jì)解體是伴隨著西方經(jīng)濟(jì)侵略正式開(kāi)始，并加速進(jìn)行的，由此導(dǎo)致失業(yè)、影響生計(jì)。面對(duì)教材的表述，筆者查閱了部分資料，反復(fù)思忖，總覺(jué)似有不妥，疑問(wèn)揮之不去。二、疑問(wèn)與商榷(一)自然經(jīng)濟(jì)開(kāi)始解體的時(shí)間為何是近代以后?片段一中教材編寫(xiě)者認(rèn)為古代自然經(jīng)濟(jì)有變化，但只是“某種程度的分解”。事實(shí)上，中國(guó)古代史上已存在農(nóng)產(chǎn)品區(qū)域化、專門化生產(chǎn)以及資本主義萌芽等經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，必定對(duì)自然經(jīng)濟(jì)造成分解。如果教材編寫(xiě)者認(rèn)為上述現(xiàn)象只存在于中國(guó)的極少數(shù)地區(qū)，不具代表性，且解體程度尚淺的話，那么近代初期自然經(jīng)濟(jì)的解體也主要集中于商埠周圍，同樣也不能代表整個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)狀況。顯然，教材的這種結(jié)論說(shuō)服力是不夠的。(二)被外國(guó)商品傾銷分解的經(jīng)濟(jì)形式稱得上自然經(jīng)濟(jì)嗎?除片段二、三、四外，各類配套習(xí)題、試題與史家常引用的包世臣“松太布市，削減大半”[1]，福州官員的奏折“閩產(chǎn)之土布土棉，遂亦因之壅滯不能出口”[2]，以及《嘉定縣志》的記載“自洋布盛行，土布日賤，計(jì)其所贏，僅得往日之半耳”[3]等語(yǔ)，都力圖證明外國(guó)經(jīng)濟(jì)侵略分解了自然經(jīng)濟(jì)，以此解釋自然經(jīng)濟(jì)解體過(guò)程。顯而易見(jiàn)，這些素材均反映了外國(guó)商品傾銷對(duì)家庭或民營(yíng)手工業(yè)形成了沖擊。關(guān)鍵是，在與洋貨競(jìng)爭(zhēng)中敗下陣來(lái)的手工業(yè)究竟能不能看作真正的自然經(jīng)濟(jì)?這其中的民營(yíng)手工業(yè)品具有商品因素，此處不作討論。雖然，自然經(jīng)濟(jì)的概念在學(xué)界尚未達(dá)成共識(shí)，但眾所周知自然經(jīng)濟(jì)是一個(gè)與商品經(jīng)濟(jì)對(duì)應(yīng)的概念，其顯著特征是自給性生產(chǎn)，即生產(chǎn)的目的和結(jié)果是獲得使用價(jià)值，而非價(jià)值。前引材料中農(nóng)民或許是將多余產(chǎn)品售賣，或許生產(chǎn)就是為了銷售，或是為償還債務(wù)、地租而銷售手工業(yè)品，都說(shuō)明農(nóng)民家庭手工業(yè)品超出自給范圍，進(jìn)入流通領(lǐng)域，性質(zhì)發(fā)生了變化，成為了商品。正是在商品化經(jīng)營(yíng)的前提下才會(huì)出現(xiàn)虧損與滯銷。結(jié)合自然經(jīng)濟(jì)的特征，試問(wèn)這種由商品、市場(chǎng)等構(gòu)成的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象能稱為自然經(jīng)濟(jì)嗎?也許從廣義上講是可以的，但嚴(yán)格意義上已不是自然經(jīng)濟(jì)，而屬于商品經(jīng)濟(jì)范疇。因此，與其說(shuō)當(dāng)時(shí)西方商品傾銷分解了自然經(jīng)濟(jì)，倒不如說(shuō)是沖擊了傳統(tǒng)的手工業(yè)生產(chǎn)，加速小農(nóng)家庭經(jīng)濟(jì)衰落，也間接表明自然經(jīng)濟(jì)開(kāi)始解體不應(yīng)始于近代。教學(xué)實(shí)踐中，也有不少的一線教師用“耕與織”、“棉與紡”、“紡與織”的結(jié)合與分離來(lái)闡述棉紡織業(yè)的盛衰與自然經(jīng)濟(jì)解體的關(guān)系。事實(shí)上，這種理論構(gòu)架的前提是將早已存在于三對(duì)關(guān)系中的商品因素劃入自然經(jīng)濟(jì)范疇，對(duì)其市場(chǎng)性和商品行為重視不夠?！把蠹喲蟛计茐霓r(nóng)民棉手工業(yè)是從棉、紡、織三個(gè)結(jié)合中的較弱環(huán)節(jié)，或者說(shuō)從原有的商品環(huán)節(jié)上開(kāi)始的?！盵4]因而，不甚了解中國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和農(nóng)民消費(fèi)狀況時(shí)，奔著市場(chǎng)而來(lái)的西方國(guó)家，首先即是通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)排擠中國(guó)手工業(yè)品，也說(shuō)明遭西方?jīng)_擊的不是自然經(jīng)濟(jì)本身。實(shí)際上，上述探討觸及了一個(gè)更根本的問(wèn)題：自然經(jīng)濟(jì)條件下農(nóng)村家庭中的各類產(chǎn)品買賣行為如何定性，究竟屬于何種經(jīng)濟(jì)范疇?(三)認(rèn)定自然經(jīng)濟(jì)開(kāi)始解體應(yīng)以傳統(tǒng)棉紡織業(yè)的衰敗為依據(jù)嗎?西方經(jīng)濟(jì)入侵一方面擊垮了中國(guó)舊式手工業(yè)，另一方面對(duì)工業(yè)生產(chǎn)原料和中國(guó)的土特產(chǎn)有很大需求，導(dǎo)致廣大農(nóng)民擴(kuò)大農(nóng)產(chǎn)品特別是經(jīng)濟(jì)作物的生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng),進(jìn)一步提高農(nóng)產(chǎn)品商品化水平。茶葉就是其中的典型?！案＝ㄎ湟纳奖泵?，在1852年有人看到‘上萬(wàn)英畝的土地都種著茶樹(shù)，而且大部分的土地顯然是最近幾年內(nèi)開(kāi)墾和種植起來(lái)的?！盵5]另外，“據(jù)海關(guān)統(tǒng)計(jì)，加上陸路輸俄1894年仍有193.9萬(wàn)擔(dān)，值3317萬(wàn)海關(guān)兩，比鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前出口的45萬(wàn)擔(dān)增加331%”[6]棉花等其他農(nóng)產(chǎn)品也出現(xiàn)相似的狀況，此處不再贅述。農(nóng)產(chǎn)品商品化程度提高是在中國(guó)經(jīng)濟(jì)被卷入資本主義世界市場(chǎng)后社會(huì)分工的體現(xiàn)，是不折不扣的商品經(jīng)濟(jì)。因?yàn)樗吘箯?qiáng)化了“生產(chǎn)勞動(dòng)的分工，使他們各自的產(chǎn)品互相變成商品……互相成為市場(chǎng)”[7]，說(shuō)明農(nóng)產(chǎn)品出售有可能從需求與購(gòu)買力上擴(kuò)大中國(guó)的商品市場(chǎng)。同時(shí)，農(nóng)民極度貧困，缺乏起碼的購(gòu)買力，必須穿著自織土布，減少開(kāi)支。所以西方商品傾銷企圖利用價(jià)格優(yōu)勢(shì)短期改變中國(guó)農(nóng)民的消費(fèi)習(xí)慣，沖擊自給性家庭生產(chǎn)幾乎不可能?！耙恢钡?0年代西方侵略者還不得不承認(rèn)：只有當(dāng)中國(guó)‘農(nóng)民得到較好生活水平，并且讓他們的妻女去受教育，到那時(shí)我們的紡織品與手織的土布的競(jìng)爭(zhēng)才更加有利’”[8]。以上事實(shí)和推斷說(shuō)明：若以近代作為自然經(jīng)濟(jì)解體的時(shí)間起點(diǎn)的話，西方掠奪原料客觀上提高農(nóng)產(chǎn)品商品化水平才是自然經(jīng)濟(jì)開(kāi)始解體的首要事實(shí)依據(jù)，而教材以手工棉紡織業(yè)的衰敗作為自然經(jīng)濟(jì)解體的標(biāo)志是不妥的。況且，拋開(kāi)歷史本身，從人性的角度來(lái)探討也可以發(fā)現(xiàn)：私有制時(shí)代，人性的弱點(diǎn)在追逐利益方面暴露得比較徹底。農(nóng)產(chǎn)品的市場(chǎng)化運(yùn)作即是逐利的客觀歷史再現(xiàn)，不自覺(jué)地分解著自然經(jīng)濟(jì)。(四)近代自然經(jīng)濟(jì)的解體一直是正向進(jìn)行嗎?結(jié)合片段二、三，在近代前期，自然經(jīng)濟(jì)從第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后開(kāi)始解體，60年代起加速分解。乍看之下，似乎伴隨西方經(jīng)濟(jì)侵略，中國(guó)自然經(jīng)濟(jì)解體從一開(kāi)始就是正向、加速進(jìn)行。從邏輯上推斷：自然經(jīng)濟(jì)解體，自由勞動(dòng)力增加，商品市場(chǎng)擴(kuò)大，這種現(xiàn)象將呈連鎖反應(yīng)循環(huán)式地推開(kāi)。這種推理似乎合情合理，然而根據(jù)陳旭麓教授的研究，當(dāng)時(shí)中國(guó)“沒(méi)有足夠多的新式生產(chǎn)部門可以吸收他們。他們的多數(shù)只能重新擠入密集的農(nóng)業(yè)人口，在更加苛刻的困苦條件下再次組合成自然經(jīng)濟(jì)”[9]。陳旭麓先生還列舉了光緒年間經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的蘇南地區(qū)的情況加以佐證。如此一來(lái)，在自然經(jīng)濟(jì)解體過(guò)程中產(chǎn)生了一種逆向表現(xiàn)——強(qiáng)化自然經(jīng)濟(jì)。當(dāng)然，商品經(jīng)濟(jì)浪潮已然到來(lái)，逆向表現(xiàn)不是潮流的方向，不具持續(xù)性。三、結(jié)語(yǔ)人民版必修二關(guān)于自然經(jīng)濟(jì)在近代解體的問(wèn)題上，無(wú)論時(shí)間、過(guò)程、標(biāo)志、解體經(jīng)濟(jì)自身性質(zhì)