-高一語文寒假作業(yè)第21天

PAGE1PAGE17寒假第二十一天1、閱讀下面文字,完成下列小題。漢字美學(xué)駱冬青

漢字美學(xué)要關(guān)注漢字獨(dú)特的美學(xué)創(chuàng)造的智慧,即漢字構(gòu)造的原則。漢字的造字原理,以許慎《說文解字》所論影響最為深遠(yuǎn)。甲骨文的發(fā)現(xiàn),固然令漢字造字在人們的視野中變得更加復(fù)雜,來自遠(yuǎn)古的蠻荒之氣、野性的思維,滲透到原初的漢字形態(tài)中,值得我們從美學(xué)思維的層面進(jìn)一步探索;許慎揭示的“六書”說,在思維層面對漢字的造字原理,做出了堪稱經(jīng)典的闡說,或許可以進(jìn)行進(jìn)一步的歸納和補(bǔ)正,但其無疑已為探討漢字美學(xué)提供了一種深刻的致思方向。漢字構(gòu)造以象形為根基,圖象先于聲音的原理,就是造字層面上的美學(xué)闡論。漢字美學(xué)真正的起點(diǎn),正在漢字創(chuàng)造的美學(xué)原點(diǎn)之中。

這種關(guān)于造字的美學(xué)探索,也就與漢字從甲骨文、金文、篆書、隸書、草書以及楷書的不同書體的變易有關(guān),更與漢字最終的“方塊字”形態(tài)相關(guān)。其中奧妙,雖與書寫的物質(zhì)變遷、技術(shù)要求等相關(guān),卻更應(yīng)當(dāng)在一種美學(xué)的思維下予以理解。但最根本的,卻在于漢字造字的美學(xué)原則的探索。這些原則的發(fā)現(xiàn),當(dāng)與漢字創(chuàng)生的原初情境息息相關(guān)。

由此原理、原則的探索,自然引入關(guān)于漢字美學(xué)、漢字文化精神的探討。漢字之中的文化積淀,是與漢字的構(gòu)成相關(guān)的。例如,一個“中”字,一個“道”字,所包含的中國文化內(nèi)核,需要多少部論著才能闡釋清楚?西方文字也有類似情形,漢字之不同則在于字形、字音的分析中已經(jīng)包含著深刻的文化史的內(nèi)容,這種對中國文化史內(nèi)容的積淀,成為漢字美學(xué)又一深刻的方面。若深究“文”①之含義,則“文化”本身即為“審美化”的重要體現(xiàn)。所以,在漢字中積淀的文化史,包含著許多美學(xué)的內(nèi)容,需要進(jìn)行深入研究。每個漢字都是一首詩、一個故事、一段歷史,還是一種哲學(xué)。而這些內(nèi)容,與其他文字不同,是深刻地蘊(yùn)涵于漢字的訓(xùn)釋之中的。訓(xùn)詁學(xué)或傳統(tǒng)的小學(xué)②之所以重要,顯然并非“識字”那么簡單?；蛘哒f,廣義的“識字”,正包含著深刻的文化內(nèi)涵,而審美的感悟乃是其中的重要內(nèi)容。

漢字“偏旁”的構(gòu)成,形成了一個穩(wěn)定而持久的譜系。這當(dāng)然與漢字創(chuàng)造時(shí)的物質(zhì)條件相關(guān),但是,漢字之所以能夠長久地應(yīng)對物質(zhì)世界的變遷,靈動自如地承擔(dān)復(fù)雜的表達(dá)任務(wù),自是與漢字的特點(diǎn)相關(guān)。漢字本身內(nèi)在的美學(xué)譜系與漢字觀照世界的方式之間,存在著深刻的關(guān)聯(lián)。許慎說:“古者包羲氏之王天下也,仰則觀象于天,俯則觀法于地,視鳥獸之文與地之宜,近取諸身,于是始作《易》八卦,以垂憲象。”這里的“俯仰”“觀象”、“觀法”,“近取諸身”等,昭示了文字與世界建立關(guān)系的過程。而這個過程,卻在文字本身中如同活化石般被凝定。

漢字美學(xué)的蘊(yùn)涵,不妨說是無盡的。中國文化的蘊(yùn)涵,在漢字美學(xué)中具有相當(dāng)充分的體現(xiàn)。從漢字到漢語,當(dāng)是一個更廣遠(yuǎn)、更深邃的美學(xué)境域?？墒?“漢字美學(xué)”的獨(dú)特性,卻可以自成一體,與“漢語美學(xué)”并非包含與被包含的關(guān)系。我們矚目于“漢語美學(xué)”,但更注重“漢字美學(xué)”的奠基性。(選自《文史知識》《漢字蘊(yùn)涵的美學(xué)》)【注】①文:許慎《說文解字序》:“文者,物象之本?！雹谛W(xué):漢代稱文字學(xué)為小學(xué)。隋唐以后為文字學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)、音韻學(xué)之總稱。1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是(

)A.許慎的“六書”說對漢字的造字原理作出了經(jīng)典闡釋,不需要進(jìn)行進(jìn)一步歸納和補(bǔ)正。

B.漢字在對字音字形的分析中就包含了深刻的文化史內(nèi)容,類似情形也出現(xiàn)在西方文字中。

C.漢字內(nèi)在的美學(xué)譜系與其觀照世界的方式間的關(guān)聯(lián),是其能長久靈活地承擔(dān)表達(dá)任務(wù)的原因。

D.漢字美學(xué)具有獨(dú)特性,可自成一體,它雖然只是“漢語美學(xué)”的一部分,卻是其基礎(chǔ)所在。2.下列對原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是(

)A.第一段列舉“甲骨文”和“六書”兩個事例,對比鮮明地論證了研究漢字構(gòu)造原則是探索漢字美學(xué)的開端。

B.作者以許慎包羲氏治理天下的話為論據(jù),論述了漢字與世界建立深刻關(guān)聯(lián)的過程。

C.文章在論證中以大量篇幅闡述漢字中的文化精神,彰顯了作者關(guān)注民族傳統(tǒng)文化的立場。

D.全文圍繞對漢字構(gòu)造美學(xué)原則的探索,逐層深入地論述了其在漢字美學(xué)研究中的重要性。3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法不正確的一項(xiàng)是(

)A.我們只有對漢字造字的美學(xué)原則進(jìn)行深入探索,才能投到漢字美學(xué)真正的起點(diǎn)。

B.只要深入了解漢字的造字原理及蘊(yùn)含的中華文化,就抓住了漢字美學(xué)的核心內(nèi)容。

C.傳統(tǒng)的小學(xué)并不只是簡單地教人識字,也包含審美感悟等深刻的文化內(nèi)涵,因而很重要。

D.具有無窮無盡蘊(yùn)涵的漢字美學(xué),能夠相當(dāng)充分地體現(xiàn)中國文化的蘊(yùn)涵。2、閱讀下面的文字,完成下列小題。鄉(xiāng)村教師(節(jié)選)劉慈欣

他知道,這最后一課要提前講了。

他忍住幾乎使他暈厥過去的劇痛,艱難地移近床邊的窗口,看著遠(yuǎn)處的村莊。從自己的老師為救自己被狼咬死的那一刻起,他這一生就屬于黃土高原上這個偏遠(yuǎn)的小山村了。

窗外的田垅上,娃們在為他燒香和燒紙了。

半年前,他拿起扁擔(dān)和想從校舍取椽子去修村頭老君廟的幾個人拼命,被人打斷了兩根脅骨。送到鎮(zhèn)醫(yī)院,竟又發(fā)現(xiàn)他患了食道癌,但他沒有去管,實(shí)在沒錢管。從鎮(zhèn)醫(yī)院出來,他把身上所有的錢都買了書。

在距地球五萬光年的銀河系的中心,一場延續(xù)了兩萬年的星際戰(zhàn)爭已接近尾聲。

碳基聯(lián)邦艦隊(duì)將完成碳硅戰(zhàn)爭中最后一項(xiàng)使命:摧毀大部分恒星,建立一條五百光年寬的隔離帶,免除硅基帝國對銀河系中心區(qū)域的碳基文明的任何威脅。隔離帶中只有形成3C級以上文明的恒星系才會被保護(hù)。

夜深了,燭光中,娃們圍在老師的病床前。

他把剩下的12片止疼藥一把吞了下去,他知道以后再也用不著了。他掙扎著想在黑板上寫字,但頭突然偏向一邊,一個娃趕緊把盆接到他嘴邊,他吐出了一口黑紅的血,然后虛弱地靠在枕頭上喘息著。

娃們中有了低低的抽泣聲。

他讓他們記住牛頓第一定律,記住牛頓第三定律,最后才讓他們?nèi)ビ涀铍y懂的牛頓第二定律。孩子們哭著記住了,他們知道記不下來,老師是不會放心的。

“發(fā)射奇點(diǎn)炸彈!”

一團(tuán)團(tuán)似乎吞沒整個宇宙的強(qiáng)光又閃起,然后慢慢消失……

隔離帶在快速推進(jìn)。直到他們遇到太陽系的三號行星。

3號行星檢測,檢測30個隨機(jī)點(diǎn)。這所山村小學(xué),正好位于檢測波束圓形覆蓋區(qū)的圓心上。

“1號隨機(jī)點(diǎn)檢測。”

結(jié)果……綠色結(jié)果,綠色生命信號!

“開始3C級文明測試。

1號測試未通過,2號測試未通過……10號測試未通過,

“發(fā)射奇點(diǎn)炸彈!”

最高執(zhí)政官突然想起什么:“繼續(xù)測試。”

11號測試題未通過!

12號測試題未通過!

“3C文明測試試題13號:當(dāng)一個物體沒有受到外力作用時(shí),它的運(yùn)行狀態(tài)如何?”

數(shù)字宇宙廣漠的藍(lán)色空間中突然響起了孩子們清脆的聲音:“當(dāng)一個物體沒有受到外力作用時(shí),它將保持靜止或勻速直線運(yùn)動不變?！?/p>

“3C文明測試試題13號通過!3C文明測試試題14號……”

“3C文明測試試題14號:請敘述相互作用的兩個物體間力的關(guān)系。”

孩子們說:“當(dāng)一個物體對第二個物體施加一個力,這第二個物體也會對第一個物體施加一個力,這兩個力大小相等,方向相反!”

“3C文明測試試題14號通過!3C文明測試試題15號:對于一個物體,請說明它的質(zhì)量,所受外力和加速度之間的關(guān)系。”

孩子們齊聲說:“一個物體的加速度,與它所受的力成正比,與它的質(zhì)量成反比!”

“3C文明測試試題15號通過,文明測試通過!確定目標(biāo)恒星500921473的3號行星上存在3C級文明?！?/p>

“奇點(diǎn)炸彈轉(zhuǎn)向!脫離目標(biāo)!!”太陽系,推送奇點(diǎn)炸彈的力場束彎曲了,奇點(diǎn)炸彈撞斷了一條日珥,掠過太陽,亮度很快暗下來,最后消失在茫茫太空的永恒之夜中。

那些娃們什么也沒覺察到,校舍里微弱的燭光下,他們圍著老師的遺體,不知哭了多長時(shí)間。

最后,娃們決定自己掩埋自己的老師。他們拿了鋤頭鐵鍬,在學(xué)校旁邊的山地上開始挖墓坑,燦爛的群星在整個宇宙中靜靜地看著他們。

“天啊!這顆行星上的文明不是3C級,是5B級!!”參議員驚呼起來。

“他們已經(jīng)開始使用核能,并用化學(xué)推進(jìn)方式進(jìn)入太空,甚至已登上了他們所在行星的衛(wèi)星?！?/p>

“這個行星上生命體記憶遺傳的等級是多少?”

“他們沒有記憶遺傳,所有記憶都是后天取得的。”

“那么,他們個體之間的信息交流方式是什么?”

“極其原始,也十分罕見。他們身體內(nèi)有一種很薄的器官在大氣中振動時(shí)可產(chǎn)生聲波,同時(shí)把要傳輸?shù)男畔⒄{(diào)制到聲波之中,接收方也用一種薄膜器官從聲波中接收信息。”

“這種方式信息傳輸速率是多大?”

“大約每秒1至10比特。”

“上尉!”艦隊(duì)統(tǒng)帥大怒,“你是想告訴我們,一種沒有記憶遺傳,相互間用聲波以令人難以置信的每秒1至10比特的速率進(jìn)行交流的物種,能創(chuàng)造出5B級文明?!且這種文明是在沒有任何外部高級文明培植的情況下自行進(jìn)化的?!”

“但,閣下,確實(shí)如此?！?/p>

“但在這種狀態(tài)下,這個物種根本不可能在每代之間積累和傳遞知識,而這是文明進(jìn)化所必需的!”

“他們有一種個體,有一定數(shù)量,分布于這個種群的各個角落,充當(dāng)兩代生命體之間知識傳遞的媒介?！?/p>

“你是說那種在兩代生命體之間傳遞知識的個體?”

“他們叫教師?！?/p>

“教——師?”

娃們造好那座新墳,東方已經(jīng)放亮了。娃們在那個小小的墳頭上立了一塊石板,上面用粉筆寫著“李老師之墓”。1.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是(

)A.小說開篇包含了豐富的信息,讓我們大概了解了李老師的基本情況,包括身體情況、工作情況、經(jīng)濟(jì)狀況和他同孩子們之間的關(guān)系。

B.文本采用雙線結(jié)構(gòu),一條是老師上課至生命最后一刻;另一條是碳基艦隊(duì)在建立隔離帶時(shí)找尋并保留3C文明。雙線互為呼應(yīng),并行不亂。

C.天上地下截然不同的場景轉(zhuǎn)換和故事內(nèi)容,給小說帶來了奇幻的色彩,也確實(shí)給讀者帶來了閱讀科幻小說獨(dú)有的體驗(yàn)。

D.文本中李老師這個鄉(xiāng)村教師卑微不幸,作為一個悲情角色,恰如其分地表現(xiàn)了小說的悲劇主題,引發(fā)了我們對其深深的同情。2.文中劃線句子“這所山村小學(xué),正好位于檢測波束圓形覆蓋區(qū)的圓心上”有何作用?3.一篇優(yōu)秀的科幻小說往往蘊(yùn)含著豐富的人文精神。本文蘊(yùn)含了哪些人文精神?請結(jié)合文本簡要分析。3、閱讀下面的文字,完成下列小題。材料一:

保護(hù)非遺,最根本的是保護(hù)傳承實(shí)踐,保護(hù)傳承能力,保護(hù)傳承環(huán)境。一個非遺項(xiàng)目是否得到有效保護(hù),可以主要從以下六點(diǎn)加以判斷:實(shí)踐活動是否持續(xù)并富有活力;基本實(shí)踐方式,如手工技藝之于某些傳統(tǒng)工藝項(xiàng)目,是否得到保持;基本文化內(nèi)涵是否得到尊重;具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神是否得到弘揚(yáng);相關(guān)社區(qū)、群體和傳承人的保護(hù)、傳承及再創(chuàng)造權(quán)利是否得到尊重;傳承人群是否得到保持乃至擴(kuò)大。

非遺保護(hù)工作有一個重要理念:見人見物見生活。中國剪紙技藝列入非遺代表作名錄,不是因?yàn)闅v史上留下了許多剪紙圖案,而是因?yàn)榧艏埳钌钊谌肓酥袊习傩盏纳鐣詈颓楦斜磉_(dá),成為很多地方社區(qū)和民眾生活的一部分。厘清了這一點(diǎn),就不難把握非遺保護(hù)的對象,以及政府在剪紙項(xiàng)目保護(hù)中的角色定位,即保護(hù)和培育這種大眾文化生態(tài),支持開展剪紙活動的習(xí)俗和社會實(shí)踐,讓剪紙傳統(tǒng)及其技藝在當(dāng)代生活中得到延續(xù)和發(fā)展。至于是沿用過去的圖樣,還是創(chuàng)作新的題材,是傳承人或愛好者在公序良俗規(guī)范下的文化表達(dá)權(quán)利。(摘自項(xiàng)兆倫《用大歷史觀看非遺》)材料二:

四批國家級非遺名錄中少數(shù)民族非遺名錄的統(tǒng)計(jì)情況類別數(shù)量(項(xiàng))省份數(shù)量(項(xiàng))民間文學(xué)66云南79民間音樂72新疆69民間舞蹈90貴州63傳統(tǒng)戲劇13內(nèi)蒙古53曲藝17青海42雜技與競技18西藏41民間美術(shù)31四川39傳統(tǒng)手工技藝61湖南25傳統(tǒng)醫(yī)藥13廣西、吉林24民俗96甘肅15(改編自肖遠(yuǎn)平、王偉杰《中國少數(shù)民族非遺名錄及傳承人統(tǒng)計(jì)分析》)材料三:

春節(jié)、清明、端午、中秋等傳統(tǒng)節(jié)日是中國人傳統(tǒng)生活方式的記錄,是中國傳統(tǒng)文化的結(jié)晶,也是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一個組成部分。

非遺保護(hù)傳承中有兩條線索,一條是“自下而上”的。我國1372項(xiàng)國家級非遺項(xiàng)目,大多是先輩在勞動、生活中產(chǎn)生的對憂樂、生死、婚配、祖先、自然、天地的敬畏與態(tài)度的表達(dá),是滿足人的自然需求、社會需求和精神需求的活態(tài)文化。非遺雖然被稱為“遺產(chǎn)”,但又不像別的已經(jīng)“固化”的遺產(chǎn),它是仍然存活在我們當(dāng)代生活中的傳統(tǒng),也許已經(jīng)老邁,卻不是朽木;也許已見式微,卻從未消亡。對于這樣活著的文化,在新的時(shí)代應(yīng)有新的內(nèi)容,非遺也要創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。

非遺保護(hù)傳承的另一條線索是“自上而下”的。隨著對非遺的重視,國家的政策、財(cái)政的資金為非遺的保護(hù)、傳播、傳承提供了強(qiáng)大的保障和支持。

除了政府的引導(dǎo),還需要更多的力量加入進(jìn)來。西方的圣誕節(jié)之所以風(fēng)行于世,就在于產(chǎn)業(yè)的力量,讓商家廣泛參與。圣誕樹和圣誕老人的形象符號,圣誕歌和圣誕禮物的儀式營造,都成為商家“圣誕大餐”的內(nèi)容,既調(diào)動起人們參與的興趣,也讓商家賺得盆滿缽滿。

在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代,非遺也要與時(shí)俱進(jìn),用好網(wǎng)絡(luò)傳播工具,用好網(wǎng)絡(luò)傳播工具,讓“傳播”與“傳承”產(chǎn)生“化學(xué)反應(yīng)”,形成活態(tài)存在的生命力。(摘自楊文博《民間工藝如何與互聯(lián)網(wǎng)結(jié)合》)材料四:

首先,互聯(lián)網(wǎng)可以為民間工藝提供廣泛的銷售平臺。互聯(lián)網(wǎng)的鏈接功能最直接的影響就是銷售平臺的建立——使消費(fèi)者、生產(chǎn)者和經(jīng)營者之間實(shí)現(xiàn)無時(shí)空障礙的溝通。其次,民間工藝線上推廣為消費(fèi)者帶來了更多線下體驗(yàn)機(jī)會。線上推廣、線下體驗(yàn)是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代非常重要的商業(yè)思維。再次,隨著收入水平的提高,人們的消費(fèi)心態(tài)也隨之發(fā)生改變,個性化消費(fèi)需求顯著提高?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代,商家可以利用消費(fèi)數(shù)據(jù)的積累分析出商品的市場反響情況,對不同的消費(fèi)者有的放矢,實(shí)現(xiàn)更精準(zhǔn)的營銷策略。(摘自張玉玲《活態(tài)傳承需全民參與》)1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的梳理,不正確的一項(xiàng)是(

)A.一個非遺項(xiàng)目是否得到有效保護(hù),關(guān)鍵是傳承人群是否得到保持乃至擴(kuò)大。

B.春節(jié)、清明、端午等傳統(tǒng)節(jié)日也是非物質(zhì)文化遺產(chǎn),它們是中國傳統(tǒng)文化的結(jié)晶。

C.非遺是滿足人的自然需求、社會需求和精神需求的活態(tài)文化,因此新時(shí)代非遺也應(yīng)有新的內(nèi)容。

D.在非遺保護(hù)中政府要找準(zhǔn)角色定位,積極地引導(dǎo),并且盡量讓更多的社會力量參與進(jìn)來。2.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,正確的一項(xiàng)是(

)A.中國剪紙是沿用過去的圖樣,還是創(chuàng)作新的題材,傳承人可以根據(jù)個人喜好自由選擇。

B.材料二顯示,我國少數(shù)民族非遺名錄中類別、省份等層面的分布都不均衡。

C.非遺雖然仍存活在我們當(dāng)代生活中,但是缺乏生命力,在新的時(shí)代難免消亡。

D.政府對非遺的保護(hù)、傳承提供了保障和支持,是非遺保護(hù)傳承中最重要的力量。

3.綜合民間工藝與互聯(lián)網(wǎng)結(jié)合的做法,根據(jù)上述材料,談?wù)勗诨ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代非遺如何做到更好的保護(hù)與傳承。4、

陸賈從高祖定天下,名為有口辯士,居左右,常使諸侯。及高祖時(shí),中國初定,尉佗平南越,因王之。高祖使陸賈賜尉佗印,為南越王。陸生至,尉佗椎結(jié)①箕踞見陸生。陸生因說佗曰:“足下中國人,親戚昆弟墳?zāi)乖谡娑ā＝褡阆聴壏刺煨?捐冠帶,欲以區(qū)區(qū)之越與天子抗衡為敵國,禍且及身矣!且夫秦失其政,諸侯豪杰并起,惟漢王先入關(guān),據(jù)咸陽。項(xiàng)籍倍約,自立為西楚霸王,諸侯皆屬,可謂至強(qiáng)。然漢王起巴蜀,鞭笞天下,劫諸侯,遂誅項(xiàng)羽滅之。五年之間,海內(nèi)平定,此非人力,天之所建也。天子聞君王王南越不助天下誅暴逆將相欲移兵而誅王天子憐百姓新勞苦且休之遣臣授君王印,剖符通使。君王宜郊迎,北面稱臣。乃欲以新造未集之越,屈強(qiáng)于此。漢誠聞之,掘燒君王先人冢墓,夷種宗族,使一偏將將十萬眾臨越,越則殺王已降漢,如反覆手耳?！庇谑俏举⒛缩耆黄鹱?謝陸生曰:“居蠻夷中久,殊失禮義。”因問陸生曰:“我孰與蕭何、曹參、韓信賢?”陸生曰:“王似賢?！睆?fù)問:“我孰與皇帝賢?”陸曰:“皇帝起豐、沛,討暴秦,誅強(qiáng)楚,為天下興利除害,繼五帝、三王之業(yè),統(tǒng)理中國,中國之人以億計(jì),地方萬里,居天下之膏腴,人眾車輿,萬物殷富,政由一家,自天地剖判,未嘗有也。今王眾不過數(shù)十萬,皆蠻夷,崎嶇山海之間,譬若漢一郡,何可乃比于漢王!”尉佗大笑曰:“吾不起中國,故王此;使我居中國,何遽不若漢!”乃大悅陸生,留與飲數(shù)月。曰:“越中無足與語,至生來,令我日聞所不聞。”陸生拜尉佗為南越王,令稱臣奉漢約。歸報(bào),高祖大悅,拜為太中大夫。(節(jié)選自《說苑?奉使》)

南越王尉佗者,真定人也,姓趙氏。秦時(shí)已并天下。至二世時(shí),南海尉任囂病且死,召龍川令趙佗。即被佗書,行南海尉事。囂死,佗因稍以法誅秦所置長吏,以其黨為假守。秦已破滅,佗即擊并桂林、象郡,自立為南越武王。高帝已定天下,為中國勞苦,故釋佗弗誅。漢十一年,遣陸賈因立佗為南越王。

(節(jié)選自《史記?南越列傳》)[注]①椎結(jié):同“椎髻”,發(fā)髻梳成一撮,形狀如椎。1.下列對文中加框部分的斷句,正確的一項(xiàng)是(

)A.天子聞君王王/南越不助天下/誅暴逆/將相欲移兵/而誅王天子/憐百姓新勞苦且休之/遣臣授君王印

B.天子聞君王王/南越不助天下誅暴逆/將相欲移兵而誅王/天子憐百姓新/勞苦且休之/遣臣授君王印

C.天子聞君王王南越/不助天下誅暴逆/將相欲移兵而誅王/天子憐百姓新勞苦/且休之/遣臣授君王印

D.天子聞/君王王南越不助天下/誅暴逆將相/欲移兵而誅王/天子憐百姓/新勞苦且休之/遣臣/授君王印2.下列對文中加粗詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是(

)A.箕踞,坐時(shí)兩腿前伸,形如箕,是一種前倨后恭的表現(xiàn)?！稇?zhàn)國策o燕策三》:"軻自知事不就,倚柱而笑,箕踞以罵曰……。"

B.足下,敬詞。古代下稱上或同輩相稱都可用?！稇?zhàn)國策o秦策二》:"愿為足下掃室布席,幸無我逐也。"

C.剖符,符,憑信。古代分封諸侯或封賞功臣時(shí),將符一分為二,一留帝王處,一授諸侯或功臣,稱為"剖符"?！妒酚洝?"仆之先非有剖符丹書之功……。"

D.北面,面北,面向北。指臣服于人。古代君主面南而坐,臣子朝見君主時(shí)是面向北的。《史記o項(xiàng)羽本紀(jì)》:"漢王曰:吾與項(xiàng)羽俱北面受命懷王……"3.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是(

)A.陸賈極具政治才干。他深受高祖信任,跟隨高祖平定天下;代表朝廷出使南越,成功游說尉佗歸順漢王朝,得到高祖的肯定,被任命為太中大夫。

B.尉佗自傲自大。與陸賈會面時(shí),他舉止無禮,態(tài)度輕慢;認(rèn)為自己既有將相之才,亦有帝王之能,且南越君民同心,足以與漢王朝分庭抗禮。

C.尉佗亦能審時(shí)度勢。他本為龍川令,受命于任囂,代任南海尉,趁天下大亂統(tǒng)一了南越;后聽從陸賈的勸導(dǎo)與建議,接受朝廷封賞,臣服于漢王朝。

D.陸賈游說技巧高超。為說服尉佗,他從國力、軍事等方面分析了對方可能面臨的情勢,進(jìn)而使其醒悟到只有遵從朝廷的約束才能保住切身利益。4.把原文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①今足下棄反天性,捐冠帶,欲以區(qū)區(qū)之越與天子抗衡為敵國,禍且及身矣!②吾不起中國,故王此;使我居中國,何遽不若漢!5、閱讀下面這首唐詩,完成下列小題。野歌李賀鴉翎羽箭山桑弓,仰天射落銜蘆鴻。麻衣黑肥沖北風(fēng),帶酒日晚歌田中。男兒屈窮心不窮,枯榮不等嗔天公。寒風(fēng)又變?yōu)榇毫?條條看即煙濛濛。1.下列對這首詩的賞析,不正確的一項(xiàng)是(

)A.彎弓射鴻、麻衣沖風(fēng)、飲酒高歌都是詩人排解心頭苦悶與抑郁的方式。

B.詩人雖不得不接受生活貧窮的命運(yùn),但意志并不消沉,氣概仍然豪邁。

C.詩中形容春柳的方式與韓愈《早春呈水部張十八員外》相同,較為常見。

D.本詩前半描寫場景,后半感事抒懷,描寫與抒情緊密關(guān)聯(lián),脈絡(luò)清晰。2.詩的最后兩句有何含意?請簡要分析。6、補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。1.《沁園春?長沙》詩人用“__________,__________”描繪了一幅革命青年奮勇前進(jìn)劈波斬浪的宏偉畫面。2.荊軻慷慨悲歌后,“__________,__________”見出眾人感動,同仇敵愾之情。3.曹操在《觀滄?！分小癬_________,__________”兩句寫出了海水蕩漾,峰巒矗立的壯觀景象。7、閱讀下面的文字,完成下列小題。

位于我國大西北腹地的寧夏回族自治區(qū),被沙漠包圍,生態(tài)系統(tǒng)脆弱,長期處于荒漠化的威脅中。多年來,寧夏幾代治沙人

,

用辛勤和智慧鎖住了漫天黃沙,構(gòu)筑了一道道綠色屏障.創(chuàng)造了一個個綠色奇跡。

黃沙滾滾不見路,跟著駝鈐找寧夏。這是60多年前寧夏的真實(shí)寫照。嚴(yán)重的沙害不僅嚴(yán)重成脅著當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會發(fā)展,還長期制約著當(dāng)?shù)厝罕姷纳詈蜕a(chǎn)安全。過去,只要刮一場大風(fēng),上了房頂?shù)纳匙雍蜕衬B成一片,村民晚上回家可以沿著沙坡走上自家房頂。隨著荒漠化的日益嚴(yán)重和沙漠的不斷進(jìn)逼,很多村莊甚至被迫數(shù)次搬遷。(

)。在靈武市的黃河?xùn)|岸,百余畝“天使林”“師生林”等公益林在陽光下

,與一片片、一坡坡幼林一起默默抵御著風(fēng)沙的侵蝕。在這片萬畝荒灘上植樹造林的帶頭人是“全國治沙英雄”王有德,幾十年來他帶領(lǐng)寧夏白芨灘防風(fēng)固沙林場工作人員一起戰(zhàn)沙魔,營造了63萬畝綠色屏障,阻擋住毛烏素沙漠向西侵蝕,創(chuàng)造了世界聞名的“白芨灘治沙路徑”。從被迫抗?fàn)幍街鲃映鰮?從“要我治沙”到“我要治沙”,從“老典型”到“新面孔”

在與沙漠

的搏戰(zhàn)中,不斷涌現(xiàn)出的治沙人,建起了一片片綠色“長城”,改變了寧夏山川大地的面貌。

1.依次填入文中橫線上的成語,全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(

)

A.前仆后繼

處心積慮

拔地而起

遙遙無期

B.前赴后繼

處心積慮

傲然挺立

遙遙無期

C.前赴后繼

殫精竭慮

傲然挺立

經(jīng)年累月

D.前仆后繼

殫精竭慮

拔地而起

經(jīng)年累月

2.文中畫橫線的句子有語病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(

)

A.嚴(yán)重的沙害不僅嚴(yán)重制約著當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會發(fā)展,還長期威脅著當(dāng)?shù)厝罕姷纳詈蜕a(chǎn)安全。

B.嚴(yán)重的沙害不僅長期制約著當(dāng)?shù)厝罕姷纳a(chǎn)安全和生活,還嚴(yán)重威脅著當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會發(fā)展。

C.嚴(yán)重的沙害不僅嚴(yán)重威脅著當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會的發(fā)展,還長期制約著當(dāng)?shù)厝罕姷纳畎踩蜕a(chǎn)?安全。

D.嚴(yán)重的沙害不僅長期威脅著當(dāng)?shù)厝罕娚詈蜕a(chǎn)安全,還嚴(yán)重制約著當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會的發(fā)展。

3.下列在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫的語句,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(

)

A.寧夏治沙人沒有屈服于困境乃至絕境

B.面對困境乃至絕境,寧夏治沙人沒有屈服

C.寧夏治沙人對于困境乃至絕境沒有屈服

D.面對困境乃至絕境,寧夏治沙人沒有被屈服8、下面是從一封信中摘取的一段話,其中有四處用詞不當(dāng),請指出并改正。

您的信已收到,寄來的特產(chǎn)我笑納了,看到這些家鄉(xiāng)特產(chǎn),我又憶及您對我的關(guān)心和愛戴,真是不勝感激。至于您托我為您的犬子畢業(yè)聯(lián)系工作一事,我定會盡力而為,請您放心。俗語云:“來而不往非禮也。”過幾日,我將托人惠贈給您一件禮物,相信您會喜歡。①將______________改為______________;②將______________改為______________;③將______________改為______________;④將______________改為______________。9、仿照下面的示例,利用所給材料續(xù)寫三句話,要求內(nèi)容貼切,句式與所給示例相同。

例:九層之臺,起于累土,平地能起高樓,道出了打好基礎(chǔ)的真諦。

材料心境

復(fù)習(xí)

謙遜

不管風(fēng)吹浪打

溫故可以知新

虛心使人進(jìn)步

虛懷若谷

心如止水

查缺補(bǔ)漏

不恥下問

充耳不聞

亡羊補(bǔ)牢10、閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

一只四處漂泊的老鼠在佛塔頂上安了家。佛塔里的生活實(shí)在是幸福極了,它既可以在各層之間隨意穿越,又可以享受到豐富的供品。它甚至還享有別人無法想象的特權(quán),那些不為人知的秘笈,它可以隨意咀嚼。人們不敢正視的佛像,它可以在上面自由休閑,興起之時(shí),甚至還可以在佛像頭上留些排泄物。每當(dāng)善男信女們燒香叩頭的時(shí)候,這只老鼠總是看著那令人陶醉的煙霧慢慢的升起。它猛抽著鼻子,心中暗笑:“可笑的人們,膝蓋竟然這樣柔軟,說跪就跪下了?！庇幸惶?一只餓極了的野貓闖了進(jìn)來,它一把將老鼠抓住?！澳悴荒艹晕?你應(yīng)該向我跪拜,我代表著佛。”這個高貴的俘虜抗議道?！叭藗兿蚰愎虬?只是因?yàn)槟闼嫉奈恢?不是因?yàn)槟恪！币柏堊I諷道,然后他像掰開一個漢堡包那樣把老鼠掰成了兩半。請從老鼠角度寫一篇文章。題目自擬,文體自選,字?jǐn)?shù)不少于八百字。答案以及解析1答案及解析：答案：1.C;2.A;3.B解析：1.A“不需要”錯,原文是“或許可以”;B“類似情形”指的不是前一句的內(nèi)容;D“它雖然只是‘漢語美學(xué)’的一部分”錯,原文末段說“與‘漢語美學(xué)’并非包含與被包含的關(guān)系”

2.“對比鮮明”錯

3.“就抓住了漢字美學(xué)的核心內(nèi)容”錯,原文第一句只是說“要關(guān)注”2答案及解析：答案：1.D;2.①構(gòu)思巧妙:是兩條線索的交匯點(diǎn),串接起了兩個不同時(shí)空故事,即一方面銀河系碳基艦隊(duì)在建立隔離帶過程中探觸3C級以上文明的恒星,小山村碰巧成為探測點(diǎn);另一方面,黃土高原上這個偏僻山村有師生間知識文明傳承。②制造懸念,讓讀者對情節(jié)發(fā)展和人物命運(yùn)更加關(guān)注。③突出主題:為山村小學(xué)的師生成為拯救地球的英雄埋伏筆,表現(xiàn)了悲情的英雄主義主題。

3.①堅(jiān)守使命:柔弱者在困境中用知識、良知、師德等對傳承文明使命的堅(jiān)守。②尊重文明:碳基艦隊(duì)在探測到3C級以上文明行星上的生命跡象后讓炸彈轉(zhuǎn)向,以保護(hù)有3C級以上文明的恒星系,碳基艦隊(duì)驚嘆地球的5B文明,師生生命體之間知識的傳承。③敬仰崇高:崇尚教師的奉獻(xiàn)堅(jiān)守。鄉(xiāng)村教師用微小的生命個體,用原始方式艱辛地推動地球人類文明進(jìn)步,歌頌卑微的生命憑借崇高的精神傳承至高的文明。解析：3答案及解析：答案：1.A;2.B;3.①建立社交平臺,加強(qiáng)交流等;②借助電商線上推廣,線下體驗(yàn);③精準(zhǔn)定位,找準(zhǔn)傳播人群。解析：1.其中A項(xiàng)“關(guān)鍵是傳承人群是否得到保持乃至擴(kuò)大”于文無據(jù),原文說從六個方面加以判斷,并無誰更關(guān)鍵的信息。

2.其中A項(xiàng),“傳承人可以根據(jù)個人喜好自由選擇”分析錯誤,原文意思是說在公序良俗規(guī)范下可以根據(jù)個人喜好自由選擇;C項(xiàng),“在新的時(shí)代難免消亡“分析錯誤。從“非遺也要創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”中可知這一論斷錯誤;D項(xiàng),“是非遺保護(hù)傳承中最重要的力量”分析錯誤,文中缺乏依據(jù)。4答案及解析：答案：1.C;2.A;3.B;4.①現(xiàn)在您背棄本性,拋棄漢人的衣帽巾帶,想要憑借小小的南越和大漢相對抗,成為敵對國家,災(zāi)禍將要降臨到您的身上了!②我沒能在中原起兵,所以在這里稱王;假如我身處中原,怎么就比不上漢王!解析：1.做此題時(shí)一是要注意文句的連貫性,不割裂文句,保持句子的整體性。二要注意每句表達(dá)時(shí)的主語。“天子聞君王王南越,不助天下誅暴逆,將相欲移兵而誅王;天子憐百姓新勞苦,且休之,遣臣授君王印”

2.“前倨后恭”應(yīng)該改為“倨傲無禮”。

3.根據(jù)原文“今王眾不過數(shù)十萬,皆蠻夷,崎嶇山海之間,譬若漢一郡,何可乃比于漢王”。B項(xiàng)中“且南越君民同心,足以與漢王朝分庭抗禮”系無中生有。

4.【參考譯文】

陸賈跟隨高祖平定天下,當(dāng)時(shí)人們都稱他是很有口才的說客,所以伴隨在高祖的身邊,常常出使各個諸侯國。在高祖剛把中國平定的時(shí)候,尉佗平定了南越,于是在那里自立為王。高祖派遣陸賈帶著賜給尉佗的南越王之印前去任命。陸賈到了南越,尉佗梳著一撮椎子一樣的發(fā)髻,像簸箕一樣地伸開兩腿坐著,接見他。陸賈就此向尉佗說道:“您本是中原人,親戚、兄弟的墳?zāi)苟荚谡娑ā，F(xiàn)在您背棄本性,拋棄漢人的衣帽巾帶,想要憑借小小的南越和大漢相對抗,成為敵對國家,災(zāi)禍將要降臨到您的身上了!況且秦朝暴虐無道,諸侯豪杰都紛紛而起,只有漢王首先入關(guān),占據(jù)咸陽。項(xiàng)羽背叛盟約,自立為西楚霸王,諸侯們都?xì)w屬于他,可以稱得上是強(qiáng)大無比。但是漢王從巴蜀出兵之后,征服天下,平定諸侯,殺死項(xiàng)羽,滅掉楚國。五年之間,天下平定。這不是人力所能辦到的,而是上天輔佐的結(jié)果?，F(xiàn)在大漢天子聽說你在南越稱王,不愿意幫助天下人討平暴逆,漢朝將相都想帶兵來消滅你。但是天子愛惜百姓,想到他們剛剛經(jīng)歷了戰(zhàn)爭的勞苦亂離,暫且罷兵,派遣我授予您南越王的金印,剖符為信,互通使臣。您理應(yīng)到郊外遠(yuǎn)迎,面向北方,拜倒稱臣。但是你卻想以剛剛建立,還沒有把人眾收攏起來的小小南越,在此桀驁不馴。倘若讓朝廷知道了此事,挖掘燒毀你祖先的墳?zāi)?誅滅你的宗族,再派一名偏將帶領(lǐng)十萬人馬來到越地,那么南越人殺死你投降漢朝,就如同翻一下手背那么容易?！蔽举⒙犃T,于是立刻站起身來,向陸賈道歉說:“我在蠻夷中居住的時(shí)間長了,太失去禮節(jié)了?！苯又?他又問陸賈:“我和蕭何、曹參、韓信相比,誰更有德有才呢?”陸賈說道:“你似乎比他們強(qiáng)一點(diǎn)?！蔽举⒂謫?“那我和皇帝相比呢?”陸賈回答:“皇帝從豐、沛起兵,討伐暴虐的秦朝,掃平強(qiáng)大的楚國,為整個天下的人興利除害,繼承了五帝、三王的宏偉業(yè)績,統(tǒng)理整個中國。而中原的人口以億來計(jì)算,土地方圓萬里,處于天下最富饒的地域,人多車眾,物產(chǎn)豐富,政令出于一家,這種盛況是從開天辟地以來從未有過的。而現(xiàn)在你的人數(shù)不過幾十萬,而且都是未開化的蠻夷,又居住在這局促狹小的山地海隅之間,只不過如同漢朝的一個郡罷了,你怎么竟同漢王相比呢!”尉佗聽了,哈哈大笑,說道:“我沒能在中原起兵,所以在這里稱王;假如我身處中原,怎么就比不上漢王!”于是就非常喜歡陸賈,留下他和自己飲酒幾個月。尉佗說:“南越人中沒有人值得(我)同(他)交談,直到你來,讓我每天都能聽到過去從未聽到的道理?！标戀Z完成授予尉佗南越王封號的使命,使他向漢稱臣,服從漢朝的管制約束。陸賈還朝之后,把以上情況向高祖匯報(bào),高祖非常高興,任命陸賈為太中大夫。(《說苑》)

南越王尉佗是真定人,姓趙。秦國兼并了六國,統(tǒng)一天下。到秦二世時(shí),南?？の救螄痰貌⑺?把龍川令趙佗召來。任囂當(dāng)即向趙佗頒布任命文書,讓他代行南?？さ穆殑?wù)。任囂死后,尉佗趁此機(jī)會逐漸用法律殺了秦朝安置的官吏,而用他的親信做代理長官。秦朝被消滅后,趙佗就攻擊并兼并了桂林和象郡,立自己為南越武王。漢高祖已經(jīng)平定了天下,因?yàn)橹性傩談陬D困苦,所以漢高祖放過了趙佗,沒有殺他。漢高帝十一年,派遣陸賈去南越,賜予尉佗南越王的稱號。(《史記》)5答案及解析：答案：1.B;2.①意為凜冽