嶺南十大文化名片

為進(jìn)一步深入整理、挖掘、打造具有嶺南特點(diǎn)的文化名片，更好地開(kāi)發(fā)利用廣東深厚的歷史文化資源，大力提升廣東文化形象，推動(dòng)嶺南文化走向全國(guó)、走向世界，由廣東省宣傳部組織開(kāi)展的“嶺南文化十大名片”評(píng)選活動(dòng)，歷時(shí)10個(gè)多月，經(jīng)過(guò)廣泛的網(wǎng)絡(luò)投票、社會(huì)公示和多次專(zhuān)家論證，日前已評(píng)出“嶺南文化十大名片”名單及提名名單。嶺南文化十大名片粵菜是嶺南文化圈的廣州菜、潮州菜和客家菜的總稱(chēng)，為中國(guó)四大菜系中頗具特色的地方菜系，以特有的菜式和韻味，獨(dú)樹(shù)一幟。吃在廣東既體現(xiàn)了廣東人獨(dú)特的生活方式，又體現(xiàn)了博大精深的飲食文化。粵菜是廣東文化的一個(gè)重要組成部分，并已經(jīng)發(fā)展成為具有濃郁地方特色的文化?；泟V東地方戲曲主要?jiǎng)》N之一，是揉合唱做念打、樂(lè)師配樂(lè)、戲臺(tái)服飾、抽象形體等等的表演藝術(shù)，有“南國(guó)紅豆”、嶺南文化瑰寶的美譽(yù)。2006年5月20日粵劇名列于第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄之內(nèi)。2009年9月30日，粵劇獲聯(lián)合國(guó)教科文組織肯定，列入人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。廣東音樂(lè)廣東音樂(lè)誕生于廣州為中心的珠江三角洲，是一種民間器樂(lè)曲種，音色清脆明亮、曲調(diào)流暢優(yōu)美、節(jié)奏清晰明快，曾有“國(guó)樂(lè)”之稱(chēng)，被國(guó)外譽(yù)為“透明音樂(lè)”。廣東音樂(lè)應(yīng)嶺南經(jīng)濟(jì)開(kāi)放、中西文化交流、民主革命新風(fēng)，承中原、本土文化傳統(tǒng)，吸外地音樂(lè)文化之營(yíng)養(yǎng)，納西方音樂(lè)之精華的嶺南音樂(lè)文化歷史積淀的結(jié)果，同時(shí)也把廣東人的強(qiáng)壯、硬朗和樂(lè)觀(guān)性格，在音樂(lè)中表現(xiàn)得淋漓盡致。廣東騎樓近代騎樓是嶺南傳統(tǒng)民居與西方建筑藝術(shù)相結(jié)合演變而成的一種商住建筑形式，成為表征嶺南文化的一個(gè)建筑符號(hào)。嶺南騎樓大部分建于20世紀(jì)二三十年代，它是城市生態(tài)的一部分，記錄著城市成長(zhǎng)的過(guò)程，生動(dòng)地折射出一個(gè)時(shí)代的人文風(fēng)貌。廣東騎樓玲瓏浮凸，渾然天成，樓隨路轉(zhuǎn)，步隨景移，無(wú)間無(wú)斷，宛如一系列流暢的音階，奏出美妙動(dòng)聽(tīng)的旋律。黃埔軍校舊址黃埔軍校，正式名稱(chēng)為“中國(guó)國(guó)民黨陸軍軍官學(xué)?！?，是1924年孫中山先生在中國(guó)共產(chǎn)黨和蘇聯(lián)的積極支持和幫助下創(chuàng)辦的，是第一次國(guó)共合作的產(chǎn)物。軍校原址設(shè)于廣州市黃埔長(zhǎng)洲島，故稱(chēng)“黃埔軍?！?。軍校采用軍事與政治并重，理論與實(shí)踐結(jié)合的教學(xué)方針，為中國(guó)革命培養(yǎng)了大批軍事政治人才。廣大黃埔?guī)熒诜吹鄯捶饨ā?zhēng)取國(guó)家統(tǒng)一與民族獨(dú)立的斗爭(zhēng)中立下了赫赫戰(zhàn)功，為中國(guó)革命做出了重大貢獻(xiàn)。端硯端硯，產(chǎn)自肇慶，肇慶古稱(chēng)端州，故而稱(chēng)端硯。居中國(guó)四大名硯之首，歷史悠久，石質(zhì)優(yōu)良，雕刻精美，以石質(zhì)堅(jiān)實(shí)、潤(rùn)滑、細(xì)膩、嬌嫩而馳名于世，具有呵氣可研墨、發(fā)墨不損毫、冬天不結(jié)冰的特色。端硯具有很高的藝術(shù)價(jià)值、收藏價(jià)值和人文價(jià)值，

揚(yáng)名于唐，興于宋，精于明、清，振興于當(dāng)代。2006年5月20日，端硯制作技藝列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。至此，有著一千三百多年歷史的文房重寶端硯，進(jìn)入了史上最輝煌的發(fā)展時(shí)期。開(kāi)平碉樓開(kāi)平碉樓錯(cuò)落分布在整個(gè)廣東省開(kāi)平市境內(nèi)，據(jù)統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)存1883座，而在鼎盛時(shí)期有3000多座。它們以其獨(dú)一無(wú)二的特性開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)鄉(xiāng)土建筑的一個(gè)類(lèi)型一一碉樓。集防衛(wèi)、居住和中西建筑藝術(shù)于一體的多層塔樓式建筑，它是中國(guó)華工史、華僑史和當(dāng)時(shí)的社會(huì)、自然狀況結(jié)合的產(chǎn)物，獨(dú)具特色。開(kāi)平碉樓風(fēng)格多樣，有典型的古希臘、古羅馬和伊斯蘭教等西方建筑特點(diǎn)，融哥特式、洛可可式、巴洛克式等風(fēng)格于一體，又帶上強(qiáng)烈的中國(guó)傳統(tǒng)建筑特色，可謂中西合璧、土洋結(jié)合、隨心所欲、無(wú)拘無(wú)束，為開(kāi)平帶來(lái)一種獨(dú)特的社會(huì)人文景觀(guān)。2007年8月，“開(kāi)平碉樓與村落”項(xiàng)目被聯(lián)合國(guó)教科及組織第31屆世界遺產(chǎn)大會(huì)批準(zhǔn)加入“世界文化遺產(chǎn)名錄”，成為廣東省第一處世界文化遺產(chǎn)。廣交會(huì)中國(guó)進(jìn)出口商品交易會(huì)，又稱(chēng)廣交會(huì)，創(chuàng)辦于1957年春季，每年春秋兩季在廣州舉辦。是中國(guó)目前歷史最久、層次最高、規(guī)模最大、商品種類(lèi)最全、到會(huì)客商最多且分布國(guó)別地區(qū)最廣、成交效果最好、信譽(yù)最佳的綜合性國(guó)際貿(mào)易盛會(huì)，來(lái)自世界各地的客商云集廣州，互通商情，增進(jìn)友誼，素有“中國(guó)第一展”之稱(chēng)。廣州是中國(guó)海上絲路的始發(fā)地之一，是中國(guó)與世界連接的重要樞紐，廣交會(huì)是新中國(guó)開(kāi)辟出的一條對(duì)外交往通道。廣東是商貿(mào)文化的一個(gè)代表，改革開(kāi)放后，廣交會(huì)是我國(guó)走向世界的重要窗口，也是中國(guó)向世界展示自己的舞臺(tái)。它不僅僅是一個(gè)做生意的平臺(tái)，更重要的是它成為中外文化交流的橋梁。孫中山孫中山是中山人，近代民主革命家，中國(guó)國(guó)民黨創(chuàng)始人，三民主義的倡導(dǎo)者，首舉反君主專(zhuān)制的旗幟，“起共和而終帝制”，1905年組織中國(guó)同盟會(huì)，發(fā)動(dòng)武裝起義，領(lǐng)導(dǎo)了震驚中外的辛亥革命，推翻了中國(guó)歷史上延續(xù)幾千年的封建王朝專(zhuān)制統(tǒng)治，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)民主革命風(fēng)起云涌的歷史新篇章，是中國(guó)現(xiàn)代化的先驅(qū)。辛亥革命后被推舉為中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)。孫中山先生是世紀(jì)中國(guó)三大偉人之一。六祖慧能南派禪宗的創(chuàng)立者惠能，新興人，史稱(chēng)六祖，中國(guó)佛教禪宗的第六代祖師，偉大的宗教改革家，禪宗中國(guó)化和平民化的主要代表人物，他生于嶺南，長(zhǎng)于嶺南，弘法于嶺南，圓寂于嶺南。其弟子集其語(yǔ)錄編為《六祖大師法寶壇經(jīng)》，是佛教經(jīng)典中唯一一部中國(guó)人撰述而被尊稱(chēng)為“經(jīng)”的著作，曾被列入中國(guó)最有代表性的十本哲學(xué)著作之中，而惠能本人被稱(chēng)為世界十大思想家之一，與孔子、老子并列為東方三圣。?嶺南文化十大名片”提名名單

陳家祠陳家祠建于1894年，原稱(chēng)“陳氏書(shū)院”，但實(shí)際上也是廣東七十二縣陳姓合族宗祠，是典型的南方宗祠式建筑。陳家祠里面的木雕、石雕、磚雕、陶塑、灰塑、壁畫(huà)和銅鐵鑄，更是巧奪天工，與雄偉的建筑混成一體，不愧為嶺南民間工藝的經(jīng)典之作，當(dāng)年郭沫若賦詩(shī)盛贊“天工人可代，人工天不如。”1959年，廣東民間工藝館成立于陳家祠。1994年更名為廣東民間工藝博物館。整個(gè)陳家祠堪稱(chēng)詩(shī)、畫(huà)、樂(lè)、文匯集之所，可以集中欣賞到廣東最著名的民間工藝精品。南越國(guó)遺址南越國(guó)遺址包括南越王墓、南越國(guó)宮署和南越國(guó)水關(guān)等遺址。這些文化遺址表明，當(dāng)年南越國(guó)王趙佗對(duì)推動(dòng)中原文化與本土文化結(jié)合，平水土，殖五谷，立制度，崇教化，美風(fēng)俗，使民族文化在嶺南得以延續(xù)、提升，發(fā)揚(yáng)光大，作出了巨大的貢獻(xiàn)。南海I號(hào)南海一號(hào)是一艘南宋時(shí)期的木質(zhì)古沉船，沉沒(méi)于陽(yáng)江市東平港以南約20海里處。1987年在廣東陽(yáng)江海域發(fā)現(xiàn)。是目前國(guó)內(nèi)發(fā)現(xiàn)的第一個(gè)沉船遺址，也是迄今發(fā)現(xiàn)的世界海上考古文物中，實(shí)體最大、年代最早、文物最多、內(nèi)涵最豐富的宋代沉船，被譽(yù)為“海上敦煌”，是廣東海洋文化的一個(gè)標(biāo)志性文物。嶺南畫(huà)派嶺南畫(huà)派以“折衷中西、融會(huì)古今”為創(chuàng)作原則，是海上畫(huà)派之后崛起的最成體系、影響最大的一個(gè)畫(huà)派。高劍父、高奇峰、陳樹(shù)人為畫(huà)派創(chuàng)始人?！皟筛咭魂悺北缓笫婪Q(chēng)為“嶺南三杰”。嶺南畫(huà)派繪畫(huà)思想有著重要的理論拓荒的意義。他們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)之弊端的批判，對(duì)外國(guó)繪畫(huà)的汲??；他們堅(jiān)定的藝術(shù)革命的態(tài)度；他們關(guān)于繪畫(huà)功能、創(chuàng)作、風(fēng)格流派論的創(chuàng)見(jiàn)，以及他們關(guān)于建立新國(guó)畫(huà)乃至領(lǐng)導(dǎo)世界藝壇的追求等，都是20世紀(jì)中國(guó)繪畫(huà)領(lǐng)域的十分寶貴的思想資源。石灣陶藝佛山石灣藝術(shù)陶瓷是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的一朵奇葩，其獨(dú)特風(fēng)格，歷來(lái)受社會(huì)的歡迎和珍愛(ài)，“石灣公仔”更是名揚(yáng)中外。藝術(shù)陶瓷品種繁多，分為人物、動(dòng)物、器皿、微塑及園林琉璃等。陶塑人物、動(dòng)物栩栩如生，妙趣傳神，微塑以小見(jiàn)大，雅趣自然，器物千姿百態(tài)，異彩紛呈。石灣陶藝以古樸、傳神、典雅、渾厚的藝術(shù)效果和地方特色而享譽(yù)盛名，成為中國(guó)陶瓷文化的突出代表。潮州功夫茶品工夫茶是潮汕地區(qū)很出名的風(fēng)俗之一。早在唐代已經(jīng)有工夫茶，后來(lái)中原移民把它帶到閩、潮一帶，逐漸形成一套獨(dú)特的茶道。品嘗工夫茶是一項(xiàng)極精致的藝術(shù)享受，是中國(guó)茶文化在日常生活的生動(dòng)寫(xiě)照。以茶會(huì)友，品茶論道，修心養(yǎng)性，逍遙自得，乃工夫茶的全高境界。客家圍龍屋客家人聚居的地方，號(hào)稱(chēng)“有村必有圍，無(wú)圍不成村”。圍龍屋始于唐宋，盛行于明清，是中國(guó)五大民居特色建筑之一，其中尤以圍龍式圍屋、城堡式圍樓和四角樓最具地方特色。圍龍屋的設(shè)計(jì)特點(diǎn)是以南北子午線(xiàn)為中軸，東西兩邊對(duì)稱(chēng)，前低后高，

主次分明，坐落有序，以屋前的池塘和正堂后的“圍龍”組合成一個(gè)整體，里面居住著幾十人，上百人，乃至幾百人。從前客家人在窮山惡水中求存，養(yǎng)成了一種團(tuán)結(jié)、互助、堅(jiān)忍、頑強(qiáng)、吃苦耐勞的性格，圍龍屋便是客家精神的典型象征。廣東涼茶涼茶是嶺南人民根據(jù)本地的氣候、水土特性，在長(zhǎng)期預(yù)防疾病與保健的過(guò)程中以中醫(yī)養(yǎng)生理論為指導(dǎo)，以中草藥為基礎(chǔ)，研制總結(jié)出的一類(lèi)具有清熱解毒、生津止渴等功效的飲料總稱(chēng)。涼茶涼而不寒，清熱而不傷脾胃，四季皆宜，無(wú)病時(shí)可防病，有病時(shí)能治病，秋冬防秋燥、春夏去暑濕。廣東涼茶是嶺南中醫(yī)藥文化的代表，其獨(dú)特深厚的文化內(nèi)涵使其具有持久的擴(kuò)張力，這是目前世界上任何飲料都無(wú)法比擬的優(yōu)勢(shì)?；浝C粵繡包括以廣州市為中心和南海、順德、番禺等地的廣繡，以潮州市為主暨汕頭、潮安、澄海等地的潮繡，是中國(guó)四大名繡之一?；浝C創(chuàng)始于少數(shù)民族，明朝中后期形成特色。潮繡有強(qiáng)烈的地方文化色彩，構(gòu)圖飽滿(mǎn)均衡，針?lè)ǚ倍?，紋理清晰，金銀線(xiàn)鑲，托地墊高，色彩濃艷，裝飾性強(qiáng)，尤以富有浮雕效果的墊高繡法獨(dú)異于其它繡法，此外，以金碧、粗獷、雄渾的墊凸浮雕效果的釘金繡也尤為人所矚目，宜于廟堂會(huì)所裝飾和喜慶