《阿Q正傳（節(jié)選）》課件【基礎(chǔ)梳理+培優(yōu)拓展】統(tǒng)編版高中語文選擇性必修下冊

1926年1月12日，羅曼·羅蘭致信《歐洲》：

“我手里有一個小故事（大中篇）的稿子，作者是當今最優(yōu)秀的中國小說家之一……故事是寫一個不幸的鄉(xiāng)下佬，近乎一個流浪漢，可憐兮兮，遭人看不起，也確實夠可憐的;他卻美滋滋，自鳴得意（既然人被扎進了生活的底層，總得找點得意的事兒?。┧詈笤诖蟾锩泻锖康乇粯寷Q了，而他唯一感到難過的是，人家要他在判決書下面畫個圈兒（因為他不會簽字），他畫得不圓。這篇小說是現(xiàn)實主義的，一開頭比較平淡，但是隨后就會發(fā)現(xiàn)一種辛辣的幽默;讀完，你就會吃驚地發(fā)現(xiàn)，你再也忘不掉這個可憐的怪家伙，你喜歡上他了?！卑精神精神勝利法學習目標1、分析阿Q人物形象。2、深入理解“精神勝利法”的內(nèi)涵。3、賞析作品的藝術(shù)獨特性，關(guān)注小說喜劇表象下的悲劇意味。4、探討阿Q具有的超越時代、民族的意義和價值?！栋正傳》的誕生

精神勝利法和封建麻醉教育暴力鎮(zhèn)壓

精神奴役辛亥革命推翻封建帝制，民主共和觀念深入人心沒有完成反帝反封建的民主革命任務(wù)廣大農(nóng)民雙重壓迫帝國主義封建主義奴顏婢膝

奴才、順民巴人深受喜愛，現(xiàn)已被譯成多種文字，在世界上廣泛流傳。連載小說：1921年12月4日至1922年2月12日在《晨報副刊》

搞笑專欄：發(fā)表在報紙的開心話專欄約稿：魯迅的學生、朋友孫伏園約稿連載特例：轉(zhuǎn)去文藝版收錄：《吶喊》《阿Q正傳》第一章《序》：考證學的方法描繪阿Q。順筆諷刺當時的文人和遺老遺少。第四章《戀愛的悲劇》:阿Q勾引吳媽,引起混亂;全部財產(chǎn)被扣,又向趙府賠罪。第五章《生計問題》:短工阿Q下崗，生活難以為繼,決定離開未莊。第六章《從中興到末路》:半年之后,阿Q回到未莊，有好多錢,有很多衣服,村里人都對他刮目相看。后來阿Q說他給小偷打下手,又遭到人們的嘲笑。第七章《革命》革命的謠言傳到村子里,引起了村里的不安,阿Q覺得自己也成了革命黨,做著搶到好多東西的美夢,但結(jié)果讓他很失望。第八章《不準革命》:假洋鬼子當了革命黨的大官;阿Q也想加入革命黨,卻被假洋鬼子攆出去。趙太爺家遭搶劫,阿Q眼睜睜看著革命黨進進出出地搬東西。第九章《大團圓》:趙家遭搶事件引起了未莊人的恐慌。事件發(fā)生四天之后,阿Q被抓起來送到城里的監(jiān)獄，糊里糊涂地接受了審判,糊里糊涂地被處死。之所以用Q，因為Q像沒有五官的圓圃的臉，但有一條辮子，代表了當年漢人的恥辱。一個空白的臉，托一根辨子，體現(xiàn)出麻木的國民性，像被殺頭也沒表情的“吃瓜群眾”的臉。

“正傳”指章回體小說、評書等的正文，也指所要敘述的正題，這里引申為“本傳（記載一人的生平事跡）”的意思。從序看阿Q走進阿Q年齡不詳婚姻狀況未婚籍貫不詳家庭成員無住址未莊身份地位貧農(nóng)工作打零工愛好喝酒、押牌寶外形特征癩瘡疤、破夾襖、辮子性格特征精神勝利法平生屈辱事被王胡打，被假洋鬼子打平生得意事欺負小尼姑口頭禪：媽媽的生平最值得炫耀的事：進城并看過殺頭生前最后一句話：過了二十年又是一個……阿Q地位低下無依無靠貧困無名無姓，無家無根沒有家人，大齡未婚沒有固定收入、穿破夾襖頭有癩瘡疤阿Q是一個地位低下、無依無靠、貧困悲慘的雇農(nóng)。在情節(jié)的展開中塑造人物形象第二章：優(yōu)勝記略誰勝利了？記錄的是什么事兒？在情節(jié)的展開中塑造人物形象誰勝利了？記錄的是什么事兒？鄙薄未莊人自尊全不看在眼里他想：我的兒子會闊得多啦！進城、更自負，鄙薄城里人、可笑阿Q眼中的自己：有尊嚴、有見識性格特征：自尊自負、妄自尊大塑造方法：心理描寫表達效果：保守、狹隘、排斥誰勝利了？記錄的是什么事兒？忌諱癩瘡疤先前闊、見識高、真能做、完人體質(zhì)缺點：癩瘡疤諱說—發(fā)怒、估量對手被打—怒目主義形式上被打敗了—心滿意足：想像被兒子打自認蟲豸：第一個自輕自賤的人阿Q眼中的自己性格特征：自我安慰、敏感、自輕自賤塑造方法：語言、動作、心理描寫表達效果：自輕自賤、自欺欺人、欺軟怕硬勝利畸形在情節(jié)的展開中塑造人物形象別人眼中的阿Q：無地位、可欺可辱、等于蟲豸（畜生）誰勝利了？記錄的是什么事兒？賭錢被搶失?。禾鎰e人著急，戀戀不舍贏：被打、被搶有些感到失敗的痛苦了轉(zhuǎn)敗為勝：右手打自己兩個嘴巴仿佛自己打了別個一般阿Q眼中的自己性格特征：自我安慰、懦弱、麻木健忘塑造方法：詼諧、幽默的語言、動作、心理描寫表達效果：自欺欺人、麻木，辛辣的諷刺與批判勝利陋習在情節(jié)的展開中塑造人物形象別人眼中的阿Q：可欺可騙在情節(jié)的展開中塑造人物形象第三章：續(xù)優(yōu)勝記略誰勝利了？記錄的是什么事兒？誰勝利了？記錄的是什么事兒？阿Q出名——被打被趙太爺打—蒙得意：趙太爺?shù)耐L、兒子打老子口碑、托庇——尊敬阿Q眼中的自己性格特征：盲目塑造方法：動作、心理描寫、類比手法表達效果：自欺欺人、盲目趨炎附勢得意奴才在情節(jié)的展開中塑造人物形象別人眼中的阿Q：奴才誰勝利了？記錄的是什么事兒？與王胡沖突藐視、抬舉王胡比丑—捉虱子不平、大失體統(tǒng)挑釁被打第一件的屈辱、無可適從阿Q眼中的自己：受尊敬、高傲、有教養(yǎng)性格特征：蠻橫霸道、愚昧麻木塑造方法：夸張、反語、語言、動作、心理描寫表達效果：荒唐可笑、愚昧落后、欺凌屈辱在情節(jié)的展開中塑造人物形象別人眼中的阿Q：癩皮狗、沒地位（輕蔑）誰勝利了？記錄的是什么事兒？被“假洋鬼子”打暗暗咒罵深惡痛絕哭喪棒生平第二件的屈辱輕松——忘卻的效力阿Q眼中的自己：有教養(yǎng)性格特征：怯懦、不敢反抗、麻木健忘塑造方法：語言、神態(tài)描寫表達效果：受虐狂、封建思想摧殘之深高興在情節(jié)的展開中塑造人物形象別人眼中的阿Q：欠揍誰勝利了？記錄的是什么事兒？調(diào)戲小尼姑唾罵動手動腳大笑勛業(yè)得了賞識阿Q眼中的自己：有教養(yǎng)性格特征：嘩眾取寵、欺軟怕硬塑造方法：動作、語言描寫表達效果：下流、欺軟怕硬的丑態(tài)十分得意笑在情節(jié)的展開中塑造人物形象別人眼中的阿Q：欠揍精神勝利法自尊自負、自輕自賤自打嘴巴、自欺欺人比丑得美、忘卻失敗欺凌弱小性格特點妄自尊大，狹隘保守爭強好勝，懦弱卑怯蠻橫霸道，奴性十足欺軟怕硬，卑鄙無賴在情節(jié)的展開中塑造人物形象自欺、忘卻

“阿Q雖有農(nóng)民式的質(zhì)樸，但也沾了一些游手之徒的狡猾。我同情阿Q被壓迫、被侮辱的遭遇，也憎恨阿Q的愚昧和麻木?！?-----魯迅

阿Ｑ是羊而同時又是狼，可憐可恨。“自己被人凌虐，但也可以凌虐別人；自己被人吃，但也可以吃別人?！薄秹灐粝侣P》誰勝利了？記錄的是什么事兒？閑人拿他玩笑譏笑撩——打輕蔑九分得意的笑人情淡薄、虛偽貪慕權(quán)勢無聊、低俗、對弱者毫無同情心欺軟怕硬、麻木、自私低級、庸俗的社會風氣畸形在情節(jié)的展開中塑造人物形象社會環(huán)境不是個例誰勝利了？記錄的是什么事兒？閑人國民劣根性在情節(jié)的展開中塑造人物形象阿Q我作此篇，實不以滑稽為目的。一是“畫出沉默國民的靈魂”，“暴露國民的弱點”，讓讀者了解長期封建統(tǒng)治所造成的可怕的國民的愚昧，意在“引起療救的注意”；二是總結(jié)辛亥革命失敗的教訓(xùn)，批判它的妥協(xié)性和不徹底性。

“我也很愿意如人們所說的，我只寫出了現(xiàn)在以前的或一時期，但我還恐怕我所看見的并非現(xiàn)代的前身，而是其后，或者竟是二三十年之后?！薄斞浮丁?阿Q正傳〉的成因》凡是愚弱的國民,即使體格如何健全,如何茁壯,也只能做毫無意義的示眾的材料和看客,病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著，是在改變他們的精神?！斞肝拷迥窃诩拍锉捡Y的猛士，使他不憚于前驅(qū)?！保ㄒ姟秴群啊ぷ孕颉罚┬≌f主旨

通過記敘阿Q的“精神勝利法”，深刻揭示了阿Q精神勝利法的種種表現(xiàn)及危害，展示了畸形的社會現(xiàn)狀，諷刺了以阿Q為代表的舊中國下層人民的愚昧落后和麻木不仁，揭露和批判了封建禮教、封建道德對勞動人民的麻醉和毒害，從而表達了作者改良悲慘的人生喚醒沉睡的民眾的愿望。作者希望“揭出病苦，引起療救的注意”，達到治病救人、改造國民性的目的。探討阿Q具有的超越時代、民族的意義和價值我讀這篇小說的時候，總覺得阿Q這人很是面熟，是呵，他是中國人品性的結(jié)晶呀。——茅盾我又覺得“阿Q相”未必全然是中國民族所特具，似乎這也是人類的普通弱點的一種?！┒堋蹲x<吶喊>》我們民族中的每一個分子，都把自身檢驗一下，看你還帶有阿Q靈魂原子沒有......一定要勇于正視我們自身的缺點和毛病，一定要洗滌我們的靈魂。——作家張?zhí)煲怼墩摗窗正傳〉》探討阿Q具有的超越時代、民族的意義和價值《阿Q正傳》在現(xiàn)代文學史上具有不可替代的地位。《阿Q正傳》的“現(xiàn)實意義”和“針對性”一點也沒有減退，反而日見其濃烈日顯其尖銳，“未莊”的國情并無根本改觀，“阿Q精神”仍然到處可見?！栋正傳》就是一把解剖刀，通過“解剖自己”而剖析中國人的精神危機和國民性格。

——中國共產(chǎn)黨新聞網(wǎng)阿Q“精神勝利法”優(yōu)劣探討

民族落后的國民性、劣根性的集中體現(xiàn)擺脫困境的常見精神反應(yīng)？中國現(xiàn)當代文學的發(fā)展中國現(xiàn)當代文學指“五四”前后至今的文學，即包括現(xiàn)代文學和當代文學。它是和中國的現(xiàn)代史和當代史相對應(yīng)的概念。

現(xiàn)代指新民主主義革命時期，當代指社會主義時期。

常見的分法：現(xiàn)代文學1917年——1949年

當代文學1949年——至今中國現(xiàn)當代文學的發(fā)展現(xiàn)代文學：1917——1949①1917——1927文學革命的發(fā)生和發(fā)展時期《阿Q正傳》1921代表作家：胡適、魯迅、冰心、郁達夫、郭沫若、徐志摩。②1928——1937新文學的興旺與繁榮時期《邊城》1934《大堰河》1933《再別康橋》1928代表作家：左翼作家聯(lián)盟（魯迅、柔石、艾青、丁玲