高三歷史一輪復(fù)習(xí)專題一第一課中國早期政治制度

必修一著重介紹人類社會政治領(lǐng)域發(fā)展進(jìn)程中的重要內(nèi)容政治：參與國家事務(wù)，給國家定方向，確定國家活動的形式、任務(wù)和內(nèi)容。或代表確定階級利益的社會集團(tuán)、社會勢力及個人在國家生活中和國際關(guān)系方同的言論與活動都是政治。專題一古代中國的政治制度

前提（基礎(chǔ)）：了解古代史的朝代更替夏商周秦西東漢

三國兩晉南北朝

隋唐五代又十國遼宋夏金元明清朝代歌古代中國的政治制度夏、商、周（公元前2070年——公元前476年）宗法制分封制專制主義中央集權(quán)制秦清朝（公元前221年——1912年）以秦為界（1）商周時期的政治制度（2）秦中心集權(quán)制度的形成（3）漢到元政治制度的演化（4）明清君主專制制度的加強(qiáng)◆考點(diǎn)專題一古代中國的政治制度第一講夏商制度與西周封建高考考點(diǎn)：商周時期的政治制度宗法制、分封制、中國早期政治制度的特點(diǎn)。（2009年廣東高考2題）“封建社會”的概念是近代引入中國的。右圖所示柳宗元的文章的主題可能是()A．分封制度B．王位繼承制度C．郡縣制度D．三公九卿制度“封建社會”的概念既然是自近代引入中國的，那么柳宗元所說的“封建制”，明顯不是后來的社會形態(tài)概念，原意應(yīng)當(dāng)是“封邦建國”的意思。(楚莊王)八年，伐陸渾戎（在洛陽西南），遂至洛，觀兵于周郊。周定王使王孫滿勞楚王。楚王問鼎之大小輕重，對曰：“在德不在鼎?！鼻f王曰：子無阻九鼎！楚國折鉤之喙，足以為九鼎。王孫滿曰：“……周德雖衰，天命未改。鼎之輕重，未可問也?！背跄藲w。楚王問鼎的真正用意是什么？A、關(guān)注青銅鼎的鑄造B、希望借助周王室爭霸C、想替代周王號令天下D、有與周王平分天下的野心C西周時規(guī)定了貴族飲宴列鼎的數(shù)量和鼎內(nèi)的肉食種類：王九鼎、諸侯七鼎、卿和大夫五鼎、士三鼎。這說明白什么？說明西周時已有表示等級制度的規(guī)定，即周禮。周禮作為各級貴族的政治和生活準(zhǔn)則，是為了維護(hù)什么制度？宗法制度與分封制度。學(xué)問拓展——對應(yīng)高考1.（2009年高考全國文綜Ⅱ卷12題）關(guān)于中國姓氏起源，唐人柳芳說：“氏于國，則齊魯秦吳；氏于謚，則文武成宣；氏于事，，則巫乙匠陶?！庇纱祟愅?，王、侯、公孫等姓氏應(yīng)源自A．族名B．邑名C．爵號D．官名【點(diǎn)撥】中國古代爵位為“公、侯、伯、子、男”五等2、閱讀下列西周初年主要諸侯國分布表，從中得出的正確信息有：諸侯國與王室關(guān)系地理位置晉姬姓貴族山西衛(wèi)姬姓貴族河北南部和河南北部魯姬姓貴族山東南部齊功臣山東北部一帶燕姬姓貴族河北北部和遼寧南部①分封制的核心是嫡長子繼承制②同姓諸侯分布在經(jīng)濟(jì)富庶地區(qū) ③分封制擴(kuò)大了西周的統(tǒng)治疆域④分封制導(dǎo)致諸侯割據(jù)混戰(zhàn)A．①②③ B．②③ C．①②④ D．②③④B3．（2011年高考全國文綜Ⅱ卷24題）董仲舒認(rèn)為孔子撰《春秋》的目的是尊天子、抑諸侯、崇周制而“大一統(tǒng)”，以此為漢武帝加強(qiáng)中心集權(quán)服務(wù)，從而將周代歷史與漢代政治聯(lián)系起來。西周時代對于秦漢統(tǒng)一的重要?dú)v史影響在于A．構(gòu)建了中心有效限制地方的制度B．確立了君主大權(quán)獨(dú)攬的集權(quán)意識C．形成了天下一家的文化心理認(rèn)同D．實(shí)現(xiàn)了國家對土地與人口的限制4．（2011年海南高考1題）秦統(tǒng)一后，“廢封建，立郡縣”，確立專制集權(quán)制度，但皇帝之子、弟封王，始終持續(xù)到明清?！胺滞踝拥?，以為屏藩”，是歷代分封子弟的主要理由。血緣分封長期存在說明A．分封制有利于政權(quán)長期穩(wěn)定B．血緣分封是中心集權(quán)的基礎(chǔ)C．分王子弟是皇權(quán)的一種體現(xiàn)D．周代制度受到歷代政權(quán)推崇考查材料閱讀與運(yùn)用所學(xué)學(xué)問實(shí)力題，難度中等。西周的分封制度造成東周時期禮崩樂壞，諸侯爭霸，兼并斗爭不斷，周朝政權(quán)也因此被推翻，選項(xiàng)A與史實(shí)不符；中心集權(quán)的基礎(chǔ)是郡縣制，減弱地方勢力，而非封王子弟，中心集權(quán)否定分封血緣，選項(xiàng)B錯誤；周代的主要制度是分封制與宗法制，而封建時代的中心集權(quán)制否定分封制，解除D。封建時代的最高統(tǒng)治者之所以長期實(shí)行血緣分封，主要是維護(hù)皇帝的特權(quán)。故選C。5．（2009年江蘇高考1題）“九鼎既成，遷于三國。夏后氏失之，殷人受之；殷人失之，周人受之。”其中所說的“九鼎”之所以被廣泛重視并在夏商周流轉(zhuǎn)，主要因?yàn)樗?)A．反映民心民意的憑據(jù) B．國王祭祀的重要禮器C．青銅工藝水平高的標(biāo)記 D．王朝統(tǒng)治權(quán)力的象征此題考查歷史常識“鼎”。鼎原來是古代的烹飪之器，傳聞夏禹曾收九牧之金鑄九鼎于荊山之下，以象征九州，并在上面鐫刻魑魅魍魎的圖形。自從有了禹鑄九鼎的傳聞，鼎就從一般的炊器而發(fā)展為傳國重器，國滅則鼎遷，歷商至周。所以鼎被視為傳國重器、國家和權(quán)力的象征6、時至今日，宗法制已經(jīng)消亡，但中國傳統(tǒng)文化中的宗法思想影響仍舊存在。你能結(jié)合當(dāng)今現(xiàn)實(shí)分析一下它的主動作用和消極影響嗎？1）主動：留意家庭建設(shè)，提倡尊老愛幼，易于形成強(qiáng)大的民族凝合力。2）消極：強(qiáng)調(diào)家庭本位，過分重視人情關(guān)系，人為地劃分遠(yuǎn)近尊卑，這與現(xiàn)代的同等和法制意識多少有些違反。宗法制應(yīng)明確：一個核心：嫡長子繼承制；兩個原則：立嫡以長不以賢，立子以貴不以長三個宗法形式：家譜，宗祠，族規(guī)四個重要觀念：血緣親疏，男尊女卑，忠孝觀念，尊祖敬宗6．（2010高考廣東文綜12題）在中國古代“家國一體”的社會中，忠孝觀念源遠(yuǎn)流長，其源頭是A.宗法制B郡縣制C君主專制D中心集權(quán)制點(diǎn)擊高考解析：古代宗法制是用父系血緣關(guān)系的親疏來維系政治等級，它保證貴族的特權(quán)地位，有利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)；有利于凝合宗族，“國”“家”結(jié)合起來，強(qiáng)化王權(quán)。7．（2009年高考天津文綜1題）下列史實(shí)符合西周確立的宗法制繼承原則的是A．唐太宗通過玄武門之變繼位B．宋太宗繼承兄長宋太祖之位C．明太祖因太子亡指定嫡長孫繼位D．清康熙帝死后皇四子繼位【點(diǎn)撥】西周確立的宗法制繼承原則是嫡長子繼承制，即王位和財(cái)產(chǎn)必需由嫡長子繼承，在這一制度下太子亡就應(yīng)當(dāng)由太子的嫡長子，也就是明太祖的嫡長孫繼承王位。8．（2009年高考山東文綜9題）在《紅樓夢》第九十回中，賈母說：“自然先給寶玉娶了親，然后給林丫頭說人家。再沒有先是外人，后是自己人的……”。這反映出賈母A．具有男尊女卑的思想B．固守傳統(tǒng)的家庭等級觀念C．具有深厚的宗法觀念D．遵循長幼有序的婚姻禮俗此題考查提煉單點(diǎn)有效信息解決問題的實(shí)力。由文字信息中“外人“、“自己人”可見賈母強(qiáng)調(diào)的是遠(yuǎn)近親疏，說明賈母宗法觀念深厚。林黛玉是“外人“，賈寶玉是“自己人”，賈母強(qiáng)調(diào)寶玉和黛玉的遠(yuǎn)近親疏，說明賈母宗法觀念深厚。神權(quán)與王權(quán)結(jié)合以血緣關(guān)系為紐帶形成國家政治結(jié)構(gòu)最高執(zhí)政集團(tuán)尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中古代中國早期政治制度的特點(diǎn)二、秦朝中心集權(quán)制度的形成(一)、專制主義中心集權(quán)制度概況：含義：專制主義——是與民主制度相對立的概念，具體說就是皇帝的個人專斷獨(dú)裁，集國家最高權(quán)力于一身中心集權(quán)——相對于地方分權(quán)而言的，地方政府在政治/經(jīng)濟(jì)/軍事方面沒有獨(dú)立性，必需嚴(yán)格聽從中心政府的吩咐、一切受制于中心。（1）經(jīng)濟(jì)根源：維護(hù)封建經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的須要（分散的自然經(jīng)濟(jì)）（2）政治根源：鞏固、維護(hù)國家統(tǒng)一的須要（3）理論來源：法家思想奠定理論基礎(chǔ)是中國封建社會生產(chǎn)方式發(fā)展的必定結(jié)果，客觀上適應(yīng)了地主階級在政治上和經(jīng)濟(jì)上的須要?；咎卣鳎涸颍夯蕶?quán)至高無上和不行分割、實(shí)行皇位終身制世襲制、從決策到立法、司法、行政、官員任免等獨(dú)斷隨意、借助神權(quán)、思想文化的專制統(tǒng)治基本沖突：Ａ、中心政府與地方割據(jù)勢力的沖突；Ｂ、皇權(quán)與相權(quán)的沖突發(fā)展總趨勢：

皇權(quán)加強(qiáng)，相權(quán)減弱中心權(quán)力加強(qiáng)，地方勢力減弱對人們的思想限制日益加強(qiáng)專制主義中心集權(quán)制的作用及影響主動：鞏固統(tǒng)一局面，穩(wěn)定統(tǒng)治秩序，防止分裂割據(jù)有效地組織人力，物力和財(cái)力從事大規(guī)模的生產(chǎn)活動和經(jīng)濟(jì)建設(shè)，發(fā)展社會經(jīng)濟(jì)加強(qiáng)民族經(jīng)濟(jì)文化溝通消極：階級沖突激化，農(nóng)夫起義興起限制思想，阻礙科技進(jìn)步后期阻礙資本主義萌芽發(fā)展，束縛社會生產(chǎn)力問題探討：分封制和郡縣制的區(qū)分分封制郡縣制以血緣為基礎(chǔ)以地域?yàn)閯澐只A(chǔ)，無必然血緣關(guān)系諸侯官位、封土世襲

官員皇帝任命,主仆地方容易出現(xiàn)割據(jù)加強(qiáng)了中央對地方的控制，垂直管理郡縣制的意義：1、以中心集權(quán)的方式解決了分封制所導(dǎo)致的地方割據(jù)問題，鞏固了國家統(tǒng)一，為后世奠定基礎(chǔ)。2、官僚政治取代貴族政治的標(biāo)記，是歷史的進(jìn)步。1.“夏、商、周、漢封建（封邦建國）而延，秦（朝）郡邑而促”的說法之所以是錯誤的，緣由在于

A．沒有看到秦統(tǒng)一的歷史貢獻(xiàn)

B．認(rèn)為秦不是封建社會C．把秦亡緣由歸于郡縣制

D．沒有指出秦的暴政2、秦皇漢武等古代帝王都曾到泰山實(shí)行過封禪大典。《五經(jīng)通義》云：“易姓而王，致太平，必封泰山，禪梁父，天命以為王，使理群生，告太平于天，報(bào)群神之功?！边@表明，帝王泰山封禪的主要用意在于A、炫耀文治武功B、祭祀天地神祗C、神化君主統(tǒng)治D、報(bào)答天地之恩3、孔子說：“周因與殷禮，所損益，可知也?！边@句話所表達(dá)的主要意思是A．夏商制度區(qū)分很大B．商周制度有本質(zhì)區(qū)分C．商周制度完全相同D．商周制度有繼承關(guān)系4.社會階層是指社會上分成不同地位高下的階層，如貴族、奴隸等；社會流淌是指不同階層出身者可以因?yàn)楹筇煲蛩囟D(zhuǎn)換成另一個階層，如平民可以因?yàn)榕Χ兂晒賳T。社會流淌變大的意思是不同階層出身的人轉(zhuǎn)換另一個階層的可能性變大。若用這兩個概念分析春秋、戰(zhàn)國的歷史變動，下列說法正確的是A、社會階層的分級變少，社會流淌則大B、社會階層的分級變多，社會流淌也變大C、社會階層的分級變少，社會流淌也變小D、社會階層的分級變多，社會流淌則變小5.秦朝推行的郡縣制與周朝后期的分封制相比是一項(xiàng)巨大的進(jìn)步，主要是指郡縣制 A．?dāng)U大了疆域B．促進(jìn)了民族融合C．限制了朝中大臣的權(quán)力D．有利于防止地方割據(jù)分裂AD7.據(jù)說周公（西周）東征后，“封建親戚，以番屏周”。從中得出的信息有①分封的主要對象是王族和姻親②那時中國已起先進(jìn)入封建社會③分封制屬地方行政制度④分封的根本目的是鞏固周王朝統(tǒng)治（）A．②③④B．①②④C．①②③D．①③④8.1975年12月，考古工作者在湖北省云夢縣發(fā)掘了12座戰(zhàn)國至秦漢的古墓。在第11號墓中出土了大量秦代竹簡，其中一些竹簡上刻著內(nèi)容具體的《田律》?！短锫伞返念C布，證明白下列那句史料記載的正確性：A、“（商鞅）為田開阡陌封疆，而賦稅平”B、《史記》：“明法度，定律令，皆以始皇始?！盋、《詩經(jīng)》：“七月亨葵及稻。八月剝棗，十月獲稻?！盌、“防民之口，甚于防川。川壅而潰，傷亦必多，民亦如之?！?.斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中說：“在中國長達(dá)數(shù)千年的歷史上，有過三次大革命，它們從根本上變更了中國的政治和社會結(jié)構(gòu)。第一次發(fā)生于公元前221年，……其次次發(fā)生于1911年，……第三次在1949年……”第一次的“革命”主要是指：A．中心集權(quán)制建立B．儒家學(xué)說成為統(tǒng)治思想C．宗法式家族制度形成D．世卿世祿確立BDA指出其對中國歷史發(fā)展產(chǎn)生的影響(6分)。

（2011·北京文綜·37）（38分）國家是歷史發(fā)展的產(chǎn)物，其演化歷程與豐富內(nèi)涵是歷史學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容。自古皆封建諸侯，各君其國，卿大夫亦世其官……其后積弊日甚……其勢不得不變。于是先從在下者（平民）起……此已開后世布衣將相之例……秦始皇盡滅六國以開一統(tǒng)之局……下雖無世祿之臣，而上猶是繼體之主（最高統(tǒng)治者仍由王族世襲）也。漢祖以匹夫起事，角群雄而定一尊。其君既起自布衣，其臣亦自多亡命……天之變局，至是始定。――趙翼《廿二史札記》（1）分析材料，說明“天下變局”是指什么，（4分）結(jié)合所學(xué)學(xué)問，概括由西周至秦漢國家體制發(fā)生的變更。（4分）（1）統(tǒng)治階級在西周由世襲貴族組成，到西漢建立時皇帝和大臣多出身布衣。變更：從分封制到郡縣制，中心集權(quán)制度逐步建立。從化三中10月月考試題12．清代趙翼《廿二史札記》載：“自古皆封建諸侯，各君其國，卿大夫亦世其官……漢祖以匹夫起事，角群雄而定一尊。其君既起自布衣，其臣亦自多亡命……天下變局，