和山居中式項(xiàng)目營(yíng)銷推廣方案要點(diǎn)

和山居中式項(xiàng)目營(yíng)銷推廣方案要點(diǎn)子貢問(wèn)曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！”

恕，即如心，如爾心、如吾心之方式方法曰如心之道哉！子曰：“工欲善其事，必先利其器?！卑鏅?quán)聲明版權(quán)所有?未經(jīng)廣智堂書(shū)面許可，不得以任何方式在世界任何地區(qū)以任何文字翻印、拷貝、仿制或轉(zhuǎn)載本提案任何一部分或全部。Copyright?

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子曰:“三人行，必有我?guī)熝?。”跋一、?jì)南地產(chǎn)市場(chǎng)二、項(xiàng)目理解三、品牌形象定位四、策略制定五、推廣設(shè)想六、傳播表現(xiàn)七、廣智堂簡(jiǎn)介綱——目錄國(guó)外一位建筑師曾這樣說(shuō)：我在中國(guó)看到的建筑基本只有兩種：要么是模仿、要么是徹底的破壞。關(guān)于中國(guó)建筑現(xiàn)狀

子曰：“人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂?！笨催^(guò)潤(rùn)和山居項(xiàng)目規(guī)劃設(shè)計(jì)和參觀完項(xiàng)目現(xiàn)場(chǎng)后，我們這樣思考：將潤(rùn)和山居和濟(jì)南任何一個(gè)地產(chǎn)項(xiàng)目相對(duì)比都顯得毫無(wú)意義！關(guān)于潤(rùn)和山居項(xiàng)目子曰：“已矣乎！吾未見(jiàn)好德如好色者也！”她不是一個(gè)簡(jiǎn)單的地產(chǎn)項(xiàng)目，更是一個(gè)現(xiàn)代中式開(kāi)發(fā)范本，濃縮了傳統(tǒng)居住文化精粹，給居者以精神、人文、心靈滋養(yǎng)的寶地。如果能夠讓消費(fèi)者從心靈深處這樣認(rèn)為，我們就成功了。我們所在的城市——濟(jì)南一個(gè)包容的城市一個(gè)無(wú)奈的城市一個(gè)文化厚重，素質(zhì)卻不對(duì)等的城市一個(gè)矜持下的時(shí)尚，保守中的開(kāi)放一個(gè)想說(shuō)愛(ài)你不容易，但絕對(duì)真誠(chéng)的城市！作為儒家文化發(fā)祥地的濟(jì)南，她傳統(tǒng)、淳樸、敦厚，又因了儒家文化的中庸、保守、和官本位特征使得她不得不尷尬地在全國(guó)許多三級(jí)城市后面尋找自己的影子。在發(fā)展的碰撞中，她既想保有傳統(tǒng)之風(fēng)，又不愿落于人后，她在思考、在徘徊、在覺(jué)醒、在行為······我們所在的城市——濟(jì)南子曰：“多聞，擇其善者而從之，其不善者而改之?！?/p>

濟(jì)南,一個(gè)仍舊在產(chǎn)品層面苦苦掙扎的很不成熟的市場(chǎng)，品牌非但沒(méi)有起到潮流的引領(lǐng)作用，反而已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于消費(fèi)者的情感需要。濟(jì)南房地產(chǎn)市場(chǎng)市場(chǎng)形象代言人代言不了品牌形象仍舊代言產(chǎn)品賣點(diǎn)不是利益點(diǎn)問(wèn)題導(dǎo)向而非目標(biāo)導(dǎo)向營(yíng)銷節(jié)奏不是操縱在自己手上而是操縱在市場(chǎng)手上廣告?zhèn)鞑ビ夼M(fèi)者的文化底蘊(yùn)地段、價(jià)格、產(chǎn)品幾乎仍舊是銷售的全部依賴還沒(méi)有發(fā)展到細(xì)分市場(chǎng)的品質(zhì)階段產(chǎn)品層面仍舊與先進(jìn)地區(qū)存在著明顯的差距子曰：“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徒，不善不能改，是吾憂也。”

欣賞口味得不到滿足達(dá)成購(gòu)買要看3到6個(gè)樓盤(pán)，

消費(fèi)者自我消費(fèi)排行榜

前5位非常容易成為購(gòu)買目標(biāo)往往感性下定從眾心理相對(duì)強(qiáng)烈。濟(jì)南房地產(chǎn)市場(chǎng)：消費(fèi)者：濟(jì)南房地產(chǎn)廣告現(xiàn)狀——這樣的資料來(lái)自廣智堂廣告研究數(shù)據(jù)庫(kù)如何跳出來(lái)？濟(jì)南房地產(chǎn)廣告——也有這樣的（我們服務(wù)過(guò)的）濟(jì)南房地產(chǎn)廣告：我們服務(wù)過(guò)的——濟(jì)南房地產(chǎn)廣告：我們服務(wù)過(guò)的——濟(jì)南房地產(chǎn)廣告：我們服務(wù)過(guò)的——濟(jì)南房地產(chǎn)廣告：我們服務(wù)過(guò)的——子曰：“志於道，據(jù)於德，依於仁，游於藝。”

濟(jì)南是一個(gè)相對(duì)落后的市場(chǎng)，是一個(gè)有無(wú)限機(jī)會(huì)的市場(chǎng)濟(jì)南房地產(chǎn)市場(chǎng)：子曰：“道之斯行，綏之斯來(lái)，動(dòng)之斯和?！?/p>

規(guī)范化運(yùn)作有感覺(jué)地傳達(dá)堅(jiān)持個(gè)性、差異性、持續(xù)性品牌打造原則注重情感溝通，強(qiáng)化產(chǎn)品功能和消費(fèi)心理的關(guān)聯(lián)性拋棄跟隨策略采取引領(lǐng)市場(chǎng)策略啟示：濟(jì)南房地產(chǎn)市場(chǎng)子曰：“吾道一以貫之?！?/p>

國(guó)內(nèi)名盤(pán)資料來(lái)自廣智堂廣告研究數(shù)據(jù)庫(kù)子曰“

擇其善者而從之，其不善者而改之”子曰“

擇其善者而從之，其不善者而改之”子曰“

擇其善者而從之，其不善者而改之”資料來(lái)自廣智堂廣告研究數(shù)據(jù)庫(kù)子曰“

擇其善者而從之，其不善者而改之”子曰“

擇其善者而從之，其不善者而改之”潤(rùn)和山居項(xiàng)目理解子釣而不綱，弋不射宿

潤(rùn)和山居有兩條脈，一者山鄉(xiāng)氣，一者人文氣。潤(rùn)和山居項(xiàng)目理解：子曰：“知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜。知者樂(lè)，仁者壽?！碧厣唬含F(xiàn)代中式從建筑立面、景觀設(shè)計(jì)、規(guī)劃設(shè)計(jì)、戶型設(shè)計(jì)等具體環(huán)節(jié)上精心策劃，融入門(mén)、墻、磚、樹(shù)、園、水的中式設(shè)計(jì)元素，運(yùn)用現(xiàn)代手法，沿襲中國(guó)式建筑精髓，融會(huì)現(xiàn)代生活方式的舒適方便，與現(xiàn)代建筑風(fēng)格碰撞，營(yíng)造當(dāng)今“現(xiàn)代中式人居典范”。充分體現(xiàn)出東方人居的智慧。特色二：山居院落文脈風(fēng)骨“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，是自古追逐官場(chǎng)的文人追求的出世生活景象，也是今天承受生活壓力的城市人追求心靈棲息的方式。學(xué)府林的山居人家生活，從形式到風(fēng)骨，正適合。潤(rùn)和山居項(xiàng)目理解：項(xiàng)目特色：潤(rùn)和山居品牌形象定位建筑形態(tài)：現(xiàn)代中式開(kāi)發(fā)范本精神理想：天人合一，萬(wàn)物同根區(qū)域定義：人文盛地靜謐山居精神內(nèi)涵：以平和、從容的心態(tài)對(duì)待人生功能定義：居住中國(guó)化，生活現(xiàn)代化語(yǔ)言定義：從容淡定，深入心靈深處群山意義：開(kāi)闊心胸，平靜心靈使命召喚：尋找心靈的寧?kù)o和樸素，尋找生命的從容，尋找棲居的溫暖子曰：“君子務(wù)本，本立而道生。”

東方人居智慧山居院落人家潤(rùn)和山居項(xiàng)目的產(chǎn)品定位：

消費(fèi)者是誰(shuí)？對(duì)于總量只有546席，單價(jià)又相對(duì)遠(yuǎn)郊較高的“潤(rùn)和山居”來(lái)說(shuō)，它的目標(biāo)受眾是誰(shuí)？消費(fèi)者為什么要買我們的房子？潤(rùn)和山居消費(fèi)者理解：子曰：“君子和而不同?！?/p>

具有理性思維力和感性行動(dòng)力對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化具有自省能力對(duì)生活有追求，對(duì)人文有要求他們事業(yè)有成，生活壓力大追求社會(huì)的認(rèn)同,內(nèi)心卻充滿了焦渴追求心靈的平靜又不知所終故而從形式上表現(xiàn)為愿意離開(kāi)城市、親近自然，心靈上渴求遠(yuǎn)離喧囂，回歸自然獲得寧?kù)o鄉(xiāng)村、田園、故土是其情感意象關(guān)鍵詞潤(rùn)和山居消費(fèi)者理解：他們應(yīng)該是：他們的生活關(guān)鍵詞：孩子、父母、車、房、旅游、休閑潤(rùn)和山居需要從情感軟肋上去擊中和打動(dòng)他們潤(rùn)和山居消費(fèi)者理解：子與人歌而善，必使反之，而後和之。

情感關(guān)鍵詞一：根源于中國(guó)傳統(tǒng)文化之傳統(tǒng)建筑文化的新中式建筑潤(rùn)和山居，根植于中國(guó)傳統(tǒng)文化，根在傳統(tǒng)，魂在文化，不論是院落的情緒還是景觀的思想，都是“骨子里的中國(guó)”，是純粹的中國(guó)情懷。情感關(guān)鍵詞二：心靈、故鄉(xiāng)人類的宿命就是永遠(yuǎn)流浪的靈魂與永遠(yuǎn)追尋靈魂故土的矛盾。一切藝術(shù)、詩(shī)歌、哲學(xué)的命題都可總結(jié)為“懷著鄉(xiāng)愁的沖動(dòng)尋找心靈的家園”的行為藝術(shù)，所以，故鄉(xiāng)，已經(jīng)不是一個(gè)形而下意義上的故鄉(xiāng)，而是心靈永遠(yuǎn)向往的一塊靜地。這塊靜地其實(shí)永遠(yuǎn)不存在，潤(rùn)和山居，也只是形似而已。因?yàn)榍楦猩系墓缠Q，他就是城市人群追逐心靈故鄉(xiāng)的一個(gè)落腳點(diǎn)、一個(gè)載體。潤(rùn)和山居項(xiàng)目消費(fèi)者情感脈絡(luò)

潤(rùn)和山居項(xiàng)目消費(fèi)者情感脈絡(luò)

你的故鄉(xiāng)在哪里？你有多久沒(méi)回去了？一棟中國(guó)的房子里有你的故鄉(xiāng)嗎？潤(rùn)和山居里沒(méi)有潤(rùn)和山居只想告訴你故鄉(xiāng)真的很遠(yuǎn)了，就象兒時(shí)媽媽在村口的呼喚到城外走一走吧看金黃的麥田，盎然的果園安靜的湖，沉默的山也許，都有故鄉(xiāng)的影子故鄉(xiāng)，就是讓我們心靈平靜的地方需要這樣來(lái)打動(dòng)他們——子曰：“仁遠(yuǎn)乎哉？我欲仁，斯仁至矣?！?/p>

潤(rùn)和山居項(xiàng)目的消費(fèi)者情感脈絡(luò)

訴求語(yǔ)言體系定位：你的人生有缺憾嗎？一座房子能了你的遺憾嗎？潤(rùn)和山居做不到潤(rùn)和山居只想告訴你在地上來(lái)尋夢(mèng)并且承擔(dān)自己的責(zé)任看原野上收割的人群，裊裊的炊煙起伏的群山，歸飛的宿鳥(niǎo)心意就會(huì)漸漸平息——原來(lái)你也可以做一個(gè)勇敢的人用生命的力量去化解那些遺憾子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”

項(xiàng)目品牌主題：中國(guó)根，故鄉(xiāng)韻關(guān)于品牌品牌消費(fèi)不是簡(jiǎn)單的銷售產(chǎn)品功能，更是在販賣一種消費(fèi)感覺(jué)一個(gè)精神寄托關(guān)于品牌個(gè)性差異性持續(xù)性語(yǔ)言和行為體系一致性構(gòu)建

打造品牌的三大要點(diǎn)：高度、寬度和深度，是我們思考的著眼點(diǎn)，品牌的定位必須符合這三點(diǎn)要求，否則，我們就是在浪費(fèi)這個(gè)項(xiàng)目與生俱來(lái)寶貴財(cái)富關(guān)于品牌關(guān)于品牌，我們認(rèn)為：子曰：“學(xué)如不及，猶恐失之?！?/p>

高度考慮寬度考慮深度考慮差異化考慮形象個(gè)性考慮品牌定位需要考慮的著眼點(diǎn)競(jìng)爭(zhēng)考慮傳播規(guī)律考慮濟(jì)南考慮同圓考慮品牌傳播主題廣告語(yǔ)：中國(guó)根故鄉(xiāng)韻一個(gè)讓心靈樸素的地方潤(rùn)和山居，已然把目光由繁復(fù)的西式建筑回歸到簡(jiǎn)樸、自然、深厚的中式建筑，并賦予傳統(tǒng)中式建筑更多的現(xiàn)代精神和人文關(guān)懷。這是形式的回歸，也是文化的回歸和自省，讓流浪在西風(fēng)里的迷茫國(guó)人發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)古典之根與美；山居時(shí)光，更是倡導(dǎo)返樸歸真到自我真切的簡(jiǎn)單生活。所以，這里，是一個(gè)讓心靈樸素的地方。潤(rùn)和山居的文化意義在于她承擔(dān)起了復(fù)興傳統(tǒng)文化的使命，從建筑語(yǔ)言到景觀表情都能生動(dòng)傳達(dá)出儒家思想里仁愛(ài)、中庸、平和、從容、寬容、簡(jiǎn)樸的精髓。天、地、山、人、道，在這里有強(qiáng)烈的共鳴。傳統(tǒng)和現(xiàn)代的完美融會(huì)其實(shí)就在一念之間。潤(rùn)和山居品牌主題廣告語(yǔ)闡述我們面臨著以下幾個(gè)問(wèn)題：如何迅速擴(kuò)大項(xiàng)目的知名度？如何激發(fā)目標(biāo)人群的產(chǎn)品認(rèn)同和情感認(rèn)同？如何利用項(xiàng)目打造開(kāi)發(fā)商品牌？如何擺脫區(qū)域環(huán)境影響？大局觀近３００個(gè)在建在售項(xiàng)目２０多個(gè)別墅項(xiàng)目十幾個(gè)熱點(diǎn)品牌我們無(wú)規(guī)模無(wú)品牌無(wú)區(qū)位優(yōu)勢(shì)市場(chǎng)廝殺，如何贏？獨(dú)特的品牌氣質(zhì)是我們成敗的關(guān)鍵大局觀我有很多優(yōu)點(diǎn)，但你不知道。我是深夜在大海中航行的一條船我即將到達(dá)你的彼岸我們的位置跳出圈子作自己大局觀不僅是用文化托起項(xiàng)目，更徹底挖掘項(xiàng)目的外在氣質(zhì)和內(nèi)在修養(yǎng)，以及創(chuàng)造者的思想和祈望，賦予凝固的建筑以鮮活的思想和靈魂。行動(dòng)根：戰(zhàn)略原則一:高度文化先行精神樹(shù)旗品牌制勝惟有為產(chǎn)品注入鮮明的概念個(gè)性和文化內(nèi)涵，才能超越時(shí)間空間深植人心，成為永久的風(fēng)景和長(zhǎng)存的記憶。高立意巧攻心決不給混亂市場(chǎng)帶來(lái)新混亂，而去另辟蹊徑，殺出重圍行動(dòng)根：戰(zhàn)略原則二:深度挖掘產(chǎn)品與生俱來(lái)的生命力和個(gè)性市場(chǎng)目標(biāo)：形成品牌做成標(biāo)桿銷售一空美好回憶“己所不欲，勿施于人”

一切行動(dòng)原則：策略制定目標(biāo)樹(shù)立現(xiàn)代中式開(kāi)發(fā)范本打造從容、淡定、悠閑的山居生活模式節(jié)奏借助文化的力量打開(kāi)現(xiàn)代人的心扉，以本案的文化特征，使打開(kāi)心扉的他們得到深層共鳴用包容、和緩的語(yǔ)言及態(tài)度，陪他們一起找到心靈需要的快樂(lè)生活和健康空間創(chuàng)意策略文明的現(xiàn)代人存在極其復(fù)雜的心靈困惑，誰(shuí)來(lái)解惑？帶消費(fèi)者尋找心靈的歸宿，即是解惑。我們要做的，就是深入人群心靈的深處，真正觸動(dòng)他們。心靈之道我們不妨給潤(rùn)和山居換一個(gè)概念抽屜：做文化營(yíng)銷的方式做產(chǎn)品營(yíng)銷推廣策略子曰：“君子病無(wú)能焉，不病人之不己知也?！?/p>

推廣設(shè)想借題發(fā)揮：制造輿論引起關(guān)注以逸待勞：主題活動(dòng)積累資源如：尋找故鄉(xiāng)的蹤跡（風(fēng)景、建筑、環(huán)境里的故鄉(xiāng)特征）我的果園我來(lái)種（種、摘的過(guò)程就是溝通的過(guò)程）

劍走偏鋒：推廣思路互動(dòng)活動(dòng)1、果樹(shù)采摘節(jié)，農(nóng)作物豐收宴2、傳統(tǒng)文化現(xiàn)代應(yīng)用展門(mén)神、羽扇、文房四寶、剪紙等等的創(chuàng)意式現(xiàn)代運(yùn)用。3、請(qǐng)于丹、易中天等人列席座談會(huì)。4、成立俱樂(lè)部建立數(shù)據(jù)庫(kù)以心靈保護(hù)工程為發(fā)起點(diǎn)。5、古曲現(xiàn)代演奏會(huì)主動(dòng)式廣告推廣1、信函直郵廣告2、廣播廣告要義：傳統(tǒng)媒體回歸媒體策略簡(jiǎn)述媒體整合齊魯晚報(bào)廣播直郵節(jié)奏設(shè)想簡(jiǎn)述品牌形象提升階段第一階段，品牌形象導(dǎo)入階段開(kāi)展互動(dòng)性公益活動(dòng)報(bào)廣、軟文、展會(huì)、主題推廣活動(dòng)售樓處包裝、工地包裝售樓資料品牌形象打造為主導(dǎo)品牌強(qiáng)勢(shì)入市強(qiáng)勢(shì)銷售品牌延展品牌形象維護(hù)階段結(jié)合品牌的產(chǎn)品廣告報(bào)廣、軟文、電視、專題生活雜志開(kāi)發(fā)商品牌推廣促銷活動(dòng)品牌銷售為主業(yè)主互動(dòng)活動(dòng)附加值賣點(diǎn)推廣報(bào)廣、軟文、生活雜志開(kāi)發(fā)商品牌推廣促銷活動(dòng)品牌維護(hù)、銷售為主總投入30％總投入50％總投入20％整體推廣費(fèi)用建議為銷售的2％一我來(lái)了：這是一個(gè)與眾不同的項(xiàng)目（扭轉(zhuǎn)思維和眼光看中式）二我是誰(shuí)？這是一個(gè)現(xiàn)代中式山居高檔項(xiàng)目主題口號(hào)：東方人居智慧山居院落人家中國(guó)根故鄉(xiāng)韻三我能給你什么：我的價(jià)值（利益點(diǎn)）主題口號(hào)：現(xiàn)代中式開(kāi)發(fā)范本一個(gè)讓心靈樸素的地方品牌三步階段推廣主題廣告表現(xiàn)方式：用國(guó)畫(huà)筆墨？用古典元素？廣告表現(xiàn)資料來(lái)自廣智堂廣告研究數(shù)據(jù)庫(kù)地產(chǎn)廣告可以這樣做：資料來(lái)自廣智堂廣告研究數(shù)據(jù)庫(kù)他們是這么做的：資料來(lái)自廣智堂廣告研究數(shù)據(jù)庫(kù)他們是這么做的：資料來(lái)自廣智堂廣告研究數(shù)據(jù)庫(kù)他們是這么做的：表現(xiàn)要求：深厚、震撼、單一、關(guān)聯(lián)我們會(huì)這樣做：“在對(duì)于歷史文化的回溯中，挖掘建筑附加值，在組合建筑元素中，實(shí)現(xiàn)歷史與現(xiàn)代的對(duì)話?！北憩F(xiàn)概念“儒家文化精神的現(xiàn)代表現(xiàn)”標(biāo)志三色印象形古字曼妙演繹輔助圖形印章輔助圖形漢字拼輔助圖形甲骨文輔助圖形金文演繹輔助圖形勾勒美學(xué)輔助圖形云山語(yǔ)輔助圖形萬(wàn)物皈依輔助圖形姓氏圖騰戀

物料胸牌（紀(jì)念章）概念：形象元素單體展現(xiàn)，映襯潤(rùn)和山居之精細(xì)。物料名片概念：在中國(guó)文化之上，譜寫(xiě)中國(guó)建筑新篇章物料茶杯火柴物料文化衫物料活動(dòng)禮品禮盒說(shuō)明：依托果樹(shù)，做活動(dòng)，將果子精美包裝，在蓋開(kāi)啟處寫(xiě)明：“豐收如此簡(jiǎn)單，打開(kāi)來(lái)看看！”選蘋(píng)果和杏蘋(píng)果——平安杏——幸福物料環(huán)保袋創(chuàng)意：老粗布的親切感物料普通手提袋海報(bào)桶創(chuàng)意：祥云做把手，處處有別具一格的意境物料認(rèn)解籌手冊(cè)創(chuàng)意：緊扣文化味道，且不失親和。潛在業(yè)主的姓名將以圖騰寫(xiě)出，互動(dòng)性強(qiáng)。物料認(rèn)解籌手冊(cè)物料邀請(qǐng)函通知書(shū)物料內(nèi)刊

《圖騰戀》《尋秦記》《甲骨刻》《花燭錯(cuò)》《羽扇落》《孫子策》《閣樓夜》概念：創(chuàng)新式內(nèi)部刊物，借助中國(guó)歷史文化瑰寶，使得產(chǎn)品更具文化內(nèi)涵。物料內(nèi)刊延展：圖騰戀尋秦記甲骨刻花燭錯(cuò)羽扇落孫子策閣樓夜說(shuō)明：圖騰、甲骨文等符號(hào)，極迷人，且基本無(wú)版權(quán)，急需開(kāi)發(fā)使用。物料產(chǎn)品說(shuō)明書(shū)概念：“儒家文化外在表現(xiàn)”的代表作，簡(jiǎn)約不簡(jiǎn)單，大方，有深度。物料產(chǎn)品說(shuō)明書(shū)說(shuō)明：產(chǎn)品將以簡(jiǎn)約式手法淋漓盡致的展現(xiàn)，從容，和緩，值得憧憬！書(shū)籍《中國(guó)歷》創(chuàng)意：重拾中國(guó)農(nóng)歷文化，推出收藏性質(zhì)的中國(guó)歷法?；蛞哉?guī)渠道定價(jià)銷售，亦可贈(zèng)送特別客戶的搶手禮物。書(shū)

《中國(guó)歷》書(shū)《文化1969》概念：以60年代后人們的種種變革，連接2009年，將傳統(tǒng)、歷史、人文整合成書(shū)。書(shū)《文化1969》創(chuàng)意：用變革預(yù)示變革。用文化連接建筑。中國(guó)根，故鄉(xiāng)韻的真切演繹。書(shū)《建筑皈依》概念：創(chuàng)新式樓書(shū)，一本集思考萌芽、產(chǎn)品憧憬的概念式樓書(shū)書(shū)《建筑皈依》創(chuàng)意：簡(jiǎn)約、大氣，并且出其不意的設(shè)置懸疑和互動(dòng)點(diǎn)，讓讀者看后即產(chǎn)生購(gòu)買欲。報(bào)廣山里篇報(bào)廣磨盤(pán)篇報(bào)廣圍棋篇植入式廣告報(bào)花植入式廣告平面部分扭轉(zhuǎn)思維，別人向西我們向東啟動(dòng)對(duì)傳統(tǒng)文化的思考門(mén)神睡著了，是他太懶惰還是我們遺忘了他。啟動(dòng)對(duì)傳統(tǒng)文化的思考，為扭轉(zhuǎn)思維拉開(kāi)序幕。旗袍不見(jiàn)了，是她拋棄了我們還是我們遺忘了她？廣智堂自拍廣智堂廣告公司成立于1998年，以創(chuàng)意設(shè)計(jì)起步，歷經(jīng)10年努力，秉持好創(chuàng)意、好服務(wù)的理念，發(fā)展為今天初具規(guī)模的品牌廣告公司。團(tuán)隊(duì)由10多位人士組成，通力合作，已形成成熟高效的創(chuàng)意體系和服務(wù)流程。自2001年開(kāi)始，在濟(jì)南率先提供地產(chǎn)整合推廣服務(wù)，開(kāi)風(fēng)氣之先。近年來(lái)，廣智堂成功地為陽(yáng)光100國(guó)際新城、泉印蘭亭、圣華山莊、銀座數(shù)碼廣場(chǎng)等幾十幾樓盤(pán)進(jìn)行全程推廣服務(wù)，業(yè)務(wù)范圍遍及濟(jì)南、青島、煙臺(tái)、淄博、泰安、濱州、聊城、濰坊、濟(jì)寧、德州等地，是目前山東區(qū)域最知名的品牌地產(chǎn)推廣機(jī)構(gòu)之一。堅(jiān)持做實(shí)效廣告，堅(jiān)持按國(guó)際4A廣告公司的流程運(yùn)作，協(xié)助客戶實(shí)現(xiàn)品牌、銷售共贏，是廣智堂的立業(yè)之本，也是與客戶建立真正伙伴關(guān)系和贏得客戶尊重信賴之本。2008年，廣智堂的目標(biāo)是：做行業(yè)的NO.1。廣智堂簡(jiǎn)介專業(yè)經(jīng)驗(yàn)：通過(guò)與知名企業(yè)的長(zhǎng)期合作和共同發(fā)展，廣智堂廣告主要業(yè)務(wù)骨干均獲得了全盤(pán)操作濟(jì)南、青島等地知名樓盤(pán)的地產(chǎn)專業(yè)操作經(jīng)驗(yàn)，掌握了地產(chǎn)發(fā)展最前沿資訊。智囊支持：廣智堂廣告擁有一支高規(guī)格的專家智囊團(tuán)，包括成功的地產(chǎn)企業(yè)家、專家學(xué)者、一線成功的操盤(pán)手、媒體運(yùn)營(yíng)精英等，能夠?yàn)閺V智堂廣告所服務(wù)的項(xiàng)目提供不同層面的戰(zhàn)略支持。專業(yè)流程：廣智堂廣告通過(guò)與多家知名企業(yè)的長(zhǎng)期合作，形成了一套成熟的管理模式，清晰的操作流程，規(guī)范的專業(yè)操守，暢通的溝通渠道，保證了項(xiàng)目運(yùn)作的高效率和高質(zhì)量。專業(yè)操守：廣智堂廣告始終珍惜每一次新的發(fā)展機(jī)遇，將以良好的合作心態(tài)，最強(qiáng)的精銳團(tuán)隊(duì)，向貴公司提供貼身的專業(yè)服務(wù)。同時(shí)，絕不拘泥于合同本身?xiàng)l款限制，盡最大可能向貴公司提供增殖服務(wù)，始終貫徹企業(yè)及項(xiàng)目的成功為根本的操作原則。廣智堂推廣優(yōu)勢(shì)陽(yáng)光100國(guó)際新城——200萬(wàn)平米國(guó)際大盤(pán)齊龍·燕山櫻園----濟(jì)南頂級(jí)純山景別墅濟(jì)南發(fā)展大廈——2.7萬(wàn)平方米100%純粹辦公樓銀座數(shù)碼廣場(chǎng)——濟(jì)南“硅谷”地標(biāo)性建筑，5A+1智能化國(guó)際商務(wù)寫(xiě)字樓萊蕪銀座城市廣場(chǎng)——萊蕪核心區(qū)城市綜合體齊齊發(fā)濟(jì)北大市場(chǎng)——2005年度中國(guó)最具投資潛力商業(yè)地產(chǎn)（山東唯一）嘉匯環(huán)球廣場(chǎng)——五星級(jí)酒店式商務(wù)公寓鄒城·世紀(jì)豪庭——鄒城第一高樓韓國(guó)之窗——3400畝大型復(fù)合型商業(yè)地產(chǎn)項(xiàng)目圣華山莊----學(xué)府深處、半山豪宅金舍·運(yùn)河庭院----聊城12萬(wàn)平米水景社區(qū)領(lǐng)秀華庭----濱州首席品質(zhì)社區(qū)中弈華府----聊城7萬(wàn)平米中心社區(qū)陽(yáng)光舜城·錦繡苑----濟(jì)南知名景觀大盤(pán)海普·鳳棲灣----泰安首個(gè)情景花園洋房社區(qū)信譽(yù)·新湖春天----德州第一高樓泉印蘭亭----11萬(wàn)平米泉文化社區(qū)瑞禾苑----青島高檔樓盤(pán)圣榮·都市新城----濰坊第一大盤(pán)，50萬(wàn)平米現(xiàn)代生活城五環(huán)花苑----10萬(wàn)平米坡地水景社區(qū)天建·天和園----25萬(wàn)平米水景社區(qū)泰安銀座城市廣場(chǎng)----15萬(wàn)平米中央建筑集群陽(yáng)光100