金錢的評(píng)價(jià)-省賽獲獎(jiǎng)教學(xué)設(shè)計(jì)

金錢的評(píng)價(jià)在當(dāng)今的物質(zhì)橫流社會(huì)，誰(shuí)都離不開MONEY，所以，有人會(huì)說(shuō)：“金錢不是萬(wàn)能，但沒有錢是萬(wàn)萬(wàn)不能的”；那所謂的“金錢”它是什么呢？有人說(shuō)：“金錢是一把鑰匙，它能打開通往賄賂犯罪之路的大門”；也有人說(shuō)：“金錢是一面魔鏡，它能照射出人性的貪婪”；而哲學(xué)家說(shuō)：“金錢是一個(gè)債主，借你一刻鐘的歡悅，讓你付上一世的不幸。”可即使是如此，我們也不能否定金錢在經(jīng)濟(jì)生活中所起的重要作用。那么，金錢對(duì)我們有什么用呢？如何看待金錢和權(quán)力，是人生旅途中經(jīng)常遇到的問(wèn)題。我們要樹立全心全意為人民服務(wù)的人生觀，必須樹立正確的金錢成為財(cái)富的象征。誰(shuí)擁有的金錢越多，誰(shuí)占有、支配的財(cái)富就越多。于是，金錢就成為人們追逐的對(duì)象，金錢拜物教即拜金主義由此產(chǎn)生。在我國(guó)計(jì)劃金錢時(shí)期，人們重義輕利，“只算政治賬，不算經(jīng)濟(jì)賬”，并不十分看重金錢，為貪圖錢財(cái)而干壞事的并不多。改革開放以來(lái)，隨著社會(huì)主義的商品經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，拜金主義思潮逐漸滋長(zhǎng)和泛濫起來(lái)。有人說(shuō)：“搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就要拜金，認(rèn)錢不認(rèn)人”、“錢為主，人為奴，錢是真善美的標(biāo)志”、“只有向錢看，才能向前看”。于是，“為人民服務(wù)”變成了“為人民幣服務(wù)”。為了撈錢不擇手段，不計(jì)后果；有了錢，就去花天酒店，腐化墮落，如此等等。馬克思主義并不反對(duì)金錢，只要商品經(jīng)濟(jì)存在一天，金錢就不會(huì)消失。對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)，錢不是越多越好，也不是越少越好，關(guān)鍵在于“取這有道，用之有道，用之有度”。人生苦短，比金錢更貴重的東西多得很，例如精神、事業(yè)、情義、榮譽(yù)、智慧、健康等等，這些都不是金錢所能量化和買別到的，我們豈可輕重倒置。權(quán)力，從字面講，主要涵義有二：一是指政治上、經(jīng)濟(jì)上、軍事上、文化上的強(qiáng)制力量，二是指職責(zé)范圍內(nèi)的支配力量。前者表現(xiàn)為政治權(quán)力、經(jīng)濟(jì)權(quán)力、軍事權(quán)力、文化權(quán)力，后者表現(xiàn)為各行業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者和工作人員為履行其職責(zé)而擁有的支配力量。權(quán)力觀主要是指人們對(duì)一定職責(zé)范圍內(nèi)的支配力量所持的根本觀點(diǎn)和根本態(tài)度。能否樹立正確的權(quán)力觀，對(duì)于一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部及工作人員的思想和行為具有重大影響。是把人民賦予的權(quán)力視作為人民服務(wù)的手段，還是把它當(dāng)做謀取私利的工具，是衡量權(quán)力觀正確與否的標(biāo)志。馬克思主義認(rèn)為，在階級(jí)社會(huì)中，權(quán)力觀具有鮮明的階級(jí)性，對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)正黨來(lái)說(shuō)，一切權(quán)力屬于人民，一切權(quán)力來(lái)自人民，一切權(quán)力服務(wù)于人民，一切權(quán)力的行使由人民來(lái)監(jiān)督和制約，任何人都不得以權(quán)謀私。改革開放以來(lái)，在我們的實(shí)際生活中，不僅存在著金錢拜物教，而且存在著權(quán)力拜初物資——“有權(quán)不用，過(guò)期作廢”，以及這兩種拜物教的結(jié)合——權(quán)錢交易，這是一種禍國(guó)殃民的人生觀包括正確的權(quán)力觀。要對(duì)立正確的權(quán)力觀，最根本的是要樹立立黨為公、執(zhí)政為民的思想，用人民賦予的權(quán)力為人民謀利益，克服剝削階級(jí)的特權(quán)思想?！板X”，這個(gè)字是值得大家永遠(yuǎn)去探究。什么事情都是兩面的，而金錢也不例外。那么金錢到底是天使，還是魔鬼呢？其實(shí)它既是天使又是魔鬼。對(duì)于那些潔身自好，不慕金錢的人來(lái)說(shuō)，金錢簡(jiǎn)直就是魔鬼。它會(huì)磨滅人的意志，令人深愛著它而不能自拔；而對(duì)于領(lǐng)略寶貴的人身自好，不慕金錢的人來(lái)說(shuō)，金錢簡(jiǎn)直就是最美的天使，不便能帶來(lái)榮華富貴，還能帶來(lái)榮耀和地位。世界上存在著這兩種人，所以金錢也存在兩種不同的詮釋。的確，有金錢未必不好，而沒有金錢又未必會(huì)好，有句話說(shuō)的好：“金錢不是萬(wàn)能的，而沒有錢就萬(wàn)萬(wàn)不能。”拿破化曾擁有許多人夢(mèng)寐以求的一切——榮耀、勸告、財(cái)富，便他卻說(shuō)：“我這一生沒有過(guò)一天快樂(lè)的日子?！倍悺忻@友啞又瞎，她卻表示；“我發(fā)現(xiàn)生命是這樣的美好?！边@又是有金錢未必好，而沒有金錢卻也一樣快樂(lè)。所以，不同的人的眼中對(duì)金錢的看法并不同，而怎樣才能正確運(yùn)用、對(duì)待金錢呢？必須要有智慧的人才能正確對(duì)待。錢能做什么？錢不能做什么？錢能買來(lái)食物，卻買不來(lái)食欲；錢能買來(lái)藥品，卻買不來(lái)健康；錢能買來(lái)熟人，卻買不來(lái)朋友；錢能買來(lái)奉獻(xiàn)，卻買不來(lái)信賴。所以凡事都不能勉強(qiáng)，錢不能解決任何問(wèn)題。對(duì)于錢我們得學(xué)會(huì)運(yùn)用。王延江，他是一位農(nóng)村黨支部書記，對(duì)錢有兩論：一是”人活著沒錢不行“，擁有百萬(wàn)之富，單卻簡(jiǎn)單樸素。二是”人不能為錢而活“，他把錢看的比棉花還輕，他對(duì)窮人慷慨相助，把錢都拿出來(lái)，把村變了一個(gè)億元村。多么偉大的人??！對(duì)于金錢，我們得取之