第4課西漢與東漢-大一統(tǒng)國(guó)家的鞏固

第4課西漢與東漢—大一統(tǒng)國(guó)家的鞏固課程標(biāo)準(zhǔn)1、通過(guò)了解漢朝削藩、開(kāi)疆拓土、尊崇儒術(shù)等舉措，認(rèn)識(shí)統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的建立及鞏固在中國(guó)歷史上的意義；2、通過(guò)了解漢時(shí)期的社會(huì)矛盾和農(nóng)民起義，認(rèn)識(shí)兩漢衰亡的原因。材料一：自天子不能具鈞駟，而將相或乘牛車，齊民無(wú)藏蓋。材料二：事愈煩天下愈亂，法愈滋而奸愈熾，兵馬益設(shè)而敵人愈多。秦非不欲為治，然失之者，乃舉措暴眾而用刑太極故也”——陸賈《新語(yǔ)·無(wú)為》材料三：文帝曾經(jīng)想作一露臺(tái)，召工匠計(jì)之，置百金，便放棄了這個(gè)念頭，說(shuō)：“百金中民十家之產(chǎn)，吾奉先帝宮室，常恐羞之，何以臺(tái)為！”他常衣綈衣，還令他的夫人穿衣不得拖地，幃帳不得文繡，以示淳樸。材料四：西漢初年，“大侯不過(guò)萬(wàn)戶，小者不過(guò)五六百戶?！遍喿x材料，運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析西漢初年的社會(huì)狀況及統(tǒng)治者的政策？新課導(dǎo)入一、西漢的建立學(xué)生自主學(xué)習(xí)：閱讀教材回答西漢建立的時(shí)間是何時(shí)？建立者是誰(shuí)？都城在哪里？劉邦建國(guó)和“布衣將相之局面”劉邦，沛縣人，世代務(wù)農(nóng)，任亭長(zhǎng)。善于網(wǎng)羅人才，包括社會(huì)下層有才能的人。稱帝后，論功定封，形成“布衣將相”的局面?！稘h書·食貨志》記載，西漢建立初年“民失作業(yè)，而大饑謹(jǐn)……人相食，死者過(guò)半。自天子不能具醇駟(按：醇駟即四匹毛色相同的馬所駕的車)，而將相或乘牛車”。材料研讀根據(jù)材料，說(shuō)一說(shuō)，當(dāng)時(shí)的社會(huì)處于什么樣的情況？說(shuō)明了西漢初期社會(huì)經(jīng)濟(jì)凋敝、人口減少、糧食奇缺。歷史再現(xiàn)：“與民休息”（1）主要角色：漢高祖、大臣甲、大臣乙（2）劇本：漢高祖：（坐牛車出場(chǎng)，愁眉苦臉狀）今朕已得天下，然面臨諸多困難，不知采取何種政策治理天下？大臣乙：大王莫愁。本臣認(rèn)為可對(duì)刁民使用強(qiáng)政，嚴(yán)刑酷法，嚴(yán)加管理，使天下太平。大臣甲：施暴政，天下更亂！秦朝滅亡就是最好的歷史教訓(xùn)！所以要休養(yǎng)生息，方能緩和農(nóng)民的反抗，終能使大業(yè)持久不敗。眾臣爭(zhēng)論不休……如果你是天子，應(yīng)該采取何種措施治理天下？并說(shuō)明理由。二、休養(yǎng)生息政策學(xué)生自主學(xué)習(xí)：指導(dǎo)學(xué)生帶著以下問(wèn)題閱讀教材：（1）休養(yǎng)生息的含義是什么？（2）西漢實(shí)行休養(yǎng)生息政策的原因是什么？（3）西漢的統(tǒng)治者采取了哪些具體措施？（4）實(shí)行休養(yǎng)生息政策有什么影響？在社會(huì)大動(dòng)蕩或長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)之后，統(tǒng)治者實(shí)行輕徭薄賦的政策，以保養(yǎng)民力，增殖人口，達(dá)到恢復(fù)和發(fā)展經(jīng)濟(jì)、穩(wěn)定統(tǒng)治的目的。休養(yǎng)生息的含義①客觀上：經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)的破壞，西漢初期呈現(xiàn)一派殘破的景象，人口減少，經(jīng)濟(jì)蕭條，糧食奇缺。在這種情形下，恢復(fù)和發(fā)展生產(chǎn)成為當(dāng)務(wù)之急。②主觀上：漢朝初年的統(tǒng)治者，經(jīng)歷了秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)。漢初，一批有識(shí)之士研究秦朝二世而亡的經(jīng)過(guò)，吸取了秦亡的教訓(xùn)。休養(yǎng)生息的原因休養(yǎng)生息的具體措施和影響具體措施：①卸甲歸田；②勸民還鄉(xiāng)；③釋奴為民；④十五稅一。影響：西漢實(shí)行休養(yǎng)生息政策，有利于西漢農(nóng)業(yè)的發(fā)展和恢復(fù)，有利于鞏固西漢初期的統(tǒng)治，為西漢的強(qiáng)盛奠定了基礎(chǔ)。三、“文景之治”學(xué)生自主學(xué)習(xí)：指導(dǎo)學(xué)生帶著以下問(wèn)題閱讀教材：（1）“文景之治”出現(xiàn)的原因是什么？（2）“文景之治”的內(nèi)容是什么？（3）“文景之治”的含義是什么？①注重農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，提倡以農(nóng)為本，關(guān)心農(nóng)桑。②減輕賦稅和徭役，把田賦降到三十稅一。③重視“以德化民”，廢除嚴(yán)刑峻法。④提倡勤儉治國(guó)，反對(duì)奢侈浮華?！拔木爸巍钡膬?nèi)容漢初的三位統(tǒng)治者漢高祖漢文帝漢景帝文景時(shí)期，政治清明，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人民生活安定。這一時(shí)期的統(tǒng)治局面，歷史上稱之為“文景之治”。司馬遷：德至盛也班固：周云成康，漢言文景，美矣。文景之治：中國(guó)封建社會(huì)第一個(gè)盛世局面四、漢武帝大一統(tǒng)請(qǐng)同學(xué)們思考漢武帝即位之初面臨的困境？西漢前期形勢(shì)圖分析西漢初期政治形勢(shì)的變法兩幅圖片說(shuō)明在西漢初期諸侯王的勢(shì)力依然很強(qiáng)大，這種尾大不掉的隱患，存在了半個(gè)多世紀(jì)，這使得中央的統(tǒng)治受到了嚴(yán)重的挑戰(zhàn)。面對(duì)這一問(wèn)題，我們來(lái)看漢武帝是怎樣做的？措施：接受主父偃的建議，頒布推恩令——允許諸王將自己的封地分給自己的子弟，建立較小的侯國(guó)。中央諸侯諸侯中央中央諸侯政治上：“推恩令”經(jīng)漢武帝之世——思想上：“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”歷史再現(xiàn)：欣賞歷史話劇——“諸子百家”論治國(guó)（旁白：時(shí)間：漢武帝時(shí)期；地點(diǎn)：長(zhǎng)安皇宮；人物：四位學(xué)生，一個(gè)扮演漢武帝，另外三個(gè)扮演諸子百家繼承人）生A：眾愛(ài)卿，朕今天讓你們給寡人出出主意，究竟采用什么思想來(lái)治理國(guó)家，可永保江山呢？生B：?jiǎn)⒆啾菹拢〕贾毖?。沒(méi)有規(guī)矩不成方圓，現(xiàn)在有人目無(wú)國(guó)法，說(shuō)三道四，這樣對(duì)國(guó)家不利。要加強(qiáng)刑法，看今后還敢誹謗皇上？生C：陛下萬(wàn)歲！俗話說(shuō)：防民之口，甚于防川。商、秦滅亡就是前車之鑒。先王無(wú)為而治才有今天成就，既然先王治國(guó)思想那么好，就繼續(xù)采用為妙。生D：萬(wàn)歲！皇帝是天子，奉上天命令統(tǒng)治人間，是至高無(wú)上的，誰(shuí)敢說(shuō)三道四就是對(duì)上天冒犯，會(huì)遭天譴。用“仁”“禮”教化百姓，百姓就會(huì)安分守己，天下太平。生A：董愛(ài)卿言之有理，馬上給朕起草詔書告示天下……最近比較煩，學(xué)派太多,思想太雜亂，唧唧歪歪的，吵得我心神不寧?。”菹抡?qǐng)聽(tīng)我說(shuō)……思想上不統(tǒng)一董仲舒諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。

——《漢書?董仲舒?zhèn)鳌范偈妗傲囍瓶鬃又g(shù)”指哪家學(xué)說(shuō)？思想上:“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”罷黜儒家以外的諸子百家，把儒家學(xué)說(shuō)作為封建正統(tǒng)思想。董仲舒漢武帝“獨(dú)尊儒術(shù)”的原因是什么？到了漢武帝時(shí)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展起來(lái)了，國(guó)力日益強(qiáng)盛，繼續(xù)采用“無(wú)為而治”的思想，已不適合統(tǒng)治者要求建立君主專制中央集權(quán)的需要，必須采取一種新的治國(guó)思想，以維護(hù)加強(qiáng)君權(quán)和長(zhǎng)治久安的需要。經(jīng)濟(jì)上：鹽鐵專賣展示材料通過(guò)上述材料，概括西漢經(jīng)濟(jì)發(fā)展出現(xiàn)了什么問(wèn)題？

吳有豫章郡銅山，濞則招致天下亡命者盜鑄錢，煮海水為鹽，以故無(wú)賦，國(guó)用富饒。

——《史記·吳王濞列傳》

（1）私人鑄幣沒(méi)有完全禁絕。

（2）鹽鐵經(jīng)營(yíng)權(quán)掌握在地方豪強(qiáng)手中。

面對(duì)這一問(wèn)題，漢武帝又是怎么做的呢？

經(jīng)濟(jì)問(wèn)題經(jīng)濟(jì)措施私人鑄幣現(xiàn)象存在將鑄幣權(quán)收歸中央，統(tǒng)治鑄造五銖錢鹽鐵經(jīng)營(yíng)權(quán)掌握在豪強(qiáng)手中將煮鹽、冶鐵等經(jīng)營(yíng)權(quán)收歸國(guó)有，實(shí)行鹽鐵專營(yíng)、專賣；統(tǒng)一調(diào)配物資，平抑物價(jià)五銖錢軍事上：北擊匈奴秦漢時(shí)期，北方的匈奴一直對(duì)中原王朝構(gòu)成巨大威脅。在秦代，匈奴曾一度為蒙恬所擊敗，逃往漠北，有十多年不敢南下。秦朝覆滅后，匈奴趁楚漢相爭(zhēng)、無(wú)暇北顧之機(jī)再度崛起，重新控制了中國(guó)西北部、北部和東北部的廣大地區(qū)。漢王朝建立后，匈奴依然是漢民族和平生活的重大威脅，給北方地區(qū)民眾帶來(lái)沉重的災(zāi)難，嚴(yán)重威脅著北方邊境的安寧。而漢朝方面，自高祖劉邦平城被圍事件發(fā)生后，由于實(shí)力不逮，加上有諸多內(nèi)政事務(wù)亟待處理，，只能對(duì)匈奴采取和親政策，與其約為兄弟，以緩解匈奴的襲擾，一直蒙受很大的恥辱。白登山在軍事上，則主要采取消極防御的方針，盡量避免與匈奴進(jìn)行決戰(zhàn)；然而“和親”政策并不能遏制匈奴的襲擾活動(dòng)，漢朝的邊患依舊相當(dāng)嚴(yán)重。但是在另一方面，“和親”政策也為漢朝整頓內(nèi)政、恢復(fù)經(jīng)濟(jì)、發(fā)展生產(chǎn)、增強(qiáng)實(shí)力提供了必要的條件。文、景時(shí)期，推行黃老“無(wú)為而治”的政策，使凋敝的社會(huì)經(jīng)濟(jì)較快地得到恢復(fù)，整個(gè)國(guó)家呈現(xiàn)出一片富庶豐足的景象，如此雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)，為日后漢武帝的戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)員和實(shí)施創(chuàng)造有利的條件。軍事打擊外交溝通問(wèn)題探究：對(duì)比秦漢兩朝鞏固大一統(tǒng)的措施秦始皇漢武帝政治上建立專制主義的中央集權(quán)制度；最高統(tǒng)治者稱皇帝；中央設(shè)丞相、太尉、御史大夫；地方推行郡縣制接受主父偃的建議，頒布“推恩令”經(jīng)濟(jì)上統(tǒng)一貨幣、度量衡統(tǒng)一鑄五銖錢，鹽鐵官營(yíng)、專賣思想上“焚書坑儒”接受董仲舒的建議：“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”文化上統(tǒng)一文字大力推行儒學(xué)教育，在長(zhǎng)安興辦太學(xué)軍事上蒙恬北擊匈奴、修建長(zhǎng)城衛(wèi)青、霍去病北擊匈奴1、光武中興農(nóng)商失業(yè)，食貨俱廢，民涕泣于市道。——《漢書·王莽傳》材料展示公元9年，外戚王莽奪取政權(quán)，建立新朝，西漢滅亡。王莽的施政新政更加劇了社會(huì)動(dòng)蕩，引起了各地農(nóng)民起義。五、東漢的興亡光武帝劉秀漢光武帝劉秀（前6—57），字文叔，漢景帝后裔。新朝王莽末年，起兵反對(duì)王莽，昆陽(yáng)之戰(zhàn)，光武挽狂瀾于即倒，王尋等百萬(wàn)之眾,一時(shí)土崩瓦解。統(tǒng)一天下，定都洛陽(yáng)，重新恢復(fù)漢室政權(quán)，為漢朝中興之主。在位三十三年，謚號(hào)光武，即光紹前業(yè)之意，廟號(hào)世祖。及王莽篡位，續(xù)以更始、赤眉之亂，至光武中興，百姓虛耗，十有二存。——范曄《后漢書·郡國(guó)一》材料展示東漢建立后，社會(huì)出現(xiàn)了怎樣的社會(huì)狀況？長(zhǎng)期的戰(zhàn)亂和伴之而來(lái)的饑荒疫疾，使得土地荒蕪，人口銳減，經(jīng)濟(jì)凋敝。與此同時(shí)，各地農(nóng)民起義也時(shí)伏時(shí)起。問(wèn)題探究光武帝對(duì)于面臨的困境，他采取什么樣的政策鞏固他的政權(quán)？（把光武帝鞏固統(tǒng)治的措施與西漢的“修養(yǎng)生息”政策作一比較，找出共同點(diǎn)）對(duì)比光武帝鞏固統(tǒng)治的措施與西漢的“修養(yǎng)生息”政策“柔道”治理天下

（建武十七年）幸章陵……時(shí)宗室諸母因酣悅，相與語(yǔ)曰：“文叔少時(shí)謹(jǐn)信，與人不款曲，唯直柔耳。今乃能如是！”帝聞之，大笑曰：“吾理天下，亦欲以柔道行之?！?/p>

——《后漢書·光武帝紀(jì)》問(wèn)題探究比較一下光武中興和“文景之治”的異同，你從中得到了什么啟示？相同點(diǎn)：都是治世局面；統(tǒng)治者吸取前朝滅亡的教訓(xùn)，調(diào)整統(tǒng)治政策，輕徭薄賦、減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)；統(tǒng)治者善于用人、納諫。不同點(diǎn)：光武帝著重解決奴婢問(wèn)題，重視吏治整頓，重視文化教育，“柔道”滋養(yǎng)了豪強(qiáng)地主勢(shì)力，使東漢政權(quán)有分裂割據(jù)的隱患；而西漢的“休養(yǎng)生息”政策則為漢武帝的“有為”和西漢的強(qiáng)盛奠定了基礎(chǔ)。2、外戚宦官交替專權(quán)外戚是皇帝的母族、妻族，也就是太后和皇后的家族；宦官是指在宮中服飾皇帝和皇室家族的閹人?；实酆偷蹥懙郯驳垌樀蹧_帝質(zhì)帝桓帝靈帝少帝獻(xiàn)帝即位年齡1011311281512149壽命27231303936341454算一算，這些東漢皇帝即位的平均年齡是什么？他們的平均壽命是多少？9.5歲；24歲外戚宦官交替專權(quán)示意圖問(wèn)題探究思考是什么原因?qū)е峦馄莼鹿俳惶鎸?quán)的局面長(zhǎng)期存在？封建專制皇權(quán)的至高無(wú)上和皇位世襲制。光武帝加強(qiáng)了皇權(quán)，在中央“三公”只有名分卻無(wú)實(shí)權(quán)，皇權(quán)缺少制約。當(dāng)繼位的皇帝年幼或無(wú)能是，宰相不能發(fā)揮作用，大權(quán)很容易旁落到外戚或宦官之手。問(wèn)題探究外戚宦官交替專權(quán)惡性循環(huán)對(duì)東漢王朝統(tǒng)治造成了什么影響？外戚宦官交替專權(quán)惡性循環(huán)使得政治統(tǒng)治腐朽不堪，正直的官員受到排擠陷害，社會(huì)混亂，人民遭殃。動(dòng)搖了東漢的統(tǒng)治，使東漢王朝走向衰亡。3、黃巾起義學(xué)生自主學(xué)習(xí)：閱讀教材思考黃巾起義的原因、爆發(fā)時(shí)間、領(lǐng)導(dǎo)人、創(chuàng)立的組織分別是什么？（1）原因：政治腐敗、租稅嚴(yán)重、災(zāi)荒連年；（2）爆發(fā)的時(shí)間：184年；（3）領(lǐng)導(dǎo)人：張角；（4）創(chuàng)立的組織：太平道。史料研讀，了解中國(guó)古代紀(jì)年方法建武二年（26年）下詔：“民有嫁妻買子欲歸父母者，恣聽(tīng)之，敢拘執(zhí)，論如律。”（《后漢書·光武帝紀(jì)》）上述史料中出現(xiàn)的“建武二年”，使用了哪種紀(jì)年方法？使用光武帝年號(hào)“建武”紀(jì)年，是年號(hào)紀(jì)年法，它是帝王紀(jì)年法之一。（1）帝王紀(jì)年法：包括國(guó)君紀(jì)年法和年號(hào)紀(jì)年法。①年號(hào)紀(jì)年法：西漢武帝時(shí)正式建立年號(hào)，年號(hào)作為一項(xiàng)制度被歷代皇帝繼承下來(lái)。年號(hào)制度形成后，年號(hào)紀(jì)年取代了國(guó)君紀(jì)年。②國(guó)君紀(jì)年法：是我國(guó)最早的紀(jì)年法，早在春秋時(shí)期就普遍使用，是按照國(guó)君在位的年數(shù)依次紀(jì)年。（2）干支紀(jì)年法（3）公元紀(jì)年法：是國(guó)際通行的紀(jì)年體系。歷史巨著《史記》司馬遷：字子長(zhǎng)，陜西人，是我國(guó)古代偉大的史學(xué)家，生活在漢武帝時(shí)代。六、兩漢的文化《史記》是中國(guó)古代第一部紀(jì)傳體通史，記敘了從傳說(shuō)中的黃帝到漢武帝時(shí)約3000年的史事；《史記》文筆優(yōu)美，所記人物形象生動(dòng)，在文學(xué)史上有崇高的地位。我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史天馬二首·其二兩漢：劉徹天馬徠，從西極，涉流沙，九夷服。天馬徠，出泉水，虎脊兩，化若鬼。天馬徠，歷無(wú)草，徑千里，循東道。天馬徠，執(zhí)徐時(shí)，將搖舉，誰(shuí)與期？天馬徠，開(kāi)遠(yuǎn)門，竦予身，逝昆侖。天馬徠，龍之媒，游閶闔，觀玉臺(tái)。造紙術(shù)的發(fā)明材料展示材料一吾非與之并世同時(shí)，親聞其聲，見(jiàn)其色也；以其所書于竹帛，鏤于金石，琢