作文指導(dǎo)與欣賞(三)：學(xué)習(xí)層進(jìn)式作文

作文指導(dǎo)與欣賞(三)：學(xué)習(xí)層進(jìn)式作文

概要：傳說(shuō)材料，親自到堯穴、禹洞考察，遍訪當(dāng)?shù)乩先?，積累了大量史書(shū)所沒(méi)有記載的材料。據(jù)此進(jìn)展訂正、增補(bǔ)，使這一傳說(shuō)非常翔實(shí)地記載下來(lái)。假設(shè)司馬遷不躬身下問(wèn)，他就難以面壁修史。“問(wèn)〞是很重要的，但怎樣才能“問(wèn)〞得好呢？揚(yáng)州八怪之一鄭板橋說(shuō)過(guò)：“學(xué)問(wèn)二字，需要拆開(kāi)看，學(xué)是學(xué)，問(wèn)是問(wèn)。今人有學(xué)而無(wú)問(wèn)，雖讀萬(wàn)卷書(shū)，只是一條蠢漢爾……讀書(shū)好問(wèn)，一問(wèn)不得，不妨再問(wèn)三問(wèn)。問(wèn)一人不得，不妨問(wèn)數(shù)人，要使疑竇釋然，精理迸露。〞他告訴我們：遇到疑問(wèn)，就要反復(fù)地請(qǐng)教別人，要問(wèn)得透徹，問(wèn)得深化。我們常常犯這樣的缺點(diǎn)：?jiǎn)柺菃?wèn)了，但淺嘗輒止，沒(méi)有打破沙鍋問(wèn)到底的忍勁。問(wèn)的時(shí)候又往往不善考慮，問(wèn)其然不問(wèn)其所以然，這樣問(wèn)的效果當(dāng)然不好。不經(jīng)考慮，一味地向別人討教，外表被吸收的卻是寥寥無(wú)幾，況且從別人那里搬來(lái)的知識(shí)不經(jīng)消化是最容易被忘記的。所以要先思后問(wèn)，問(wèn)后熟思。要向別人請(qǐng)教，還存在一個(gè)態(tài)度問(wèn)題，要“問(wèn)〞得好首先要謙虛，尊重別人，要看時(shí)間、場(chǎng)合、盡量不要影響別人的休息和工作，態(tài)度要誠(chéng)懇。記得宋濂在?送東陽(yáng)馬生序?中就介紹過(guò)他在向師長(zhǎng)請(qǐng)教時(shí)的謙恭態(tài)度，對(duì)老師的教誨，他垂手聆聽(tīng)，遇上老師不悅時(shí)，他那么“色愈恭，禮愈至。〞這里撇開(kāi)封建倫理不談，他的謙虛請(qǐng)教的態(tài)度就值得我們學(xué)習(xí)?！叭诵校赜形?guī)熝扫?，誰(shuí)有知識(shí)，就向誰(shuí)請(qǐng)教，不必去問(wèn)他的身份、職務(wù)、地位。孔子是個(gè)圣人，但他入太廟還“每事問(wèn)〞，問(wèn)住持祭祀的人；還向老鄲問(wèn)禮，向長(zhǎng)弘請(qǐng)教音樂(lè)知識(shí)，這種不恥下問(wèn)的精神終于使他成為一個(gè)名垂千古的大思想家和大教育家。如今我們所處的

作文指導(dǎo)與欣賞(三)：學(xué)習(xí)層進(jìn)式作文,

學(xué)習(xí)層進(jìn)式作文

這種構(gòu)造也稱遞進(jìn)式、層遞式，即按“是什么〞“為什么〞“怎么樣〞來(lái)寫。

賞析一

學(xué)貴善問(wèn)

談起學(xué)習(xí)，大多數(shù)人主張勤奮、刻苦。下苦工夫，這當(dāng)然是對(duì)的，但也要講究方法，這方法的一種就是“問(wèn)〞。“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)〞，孔夫子把學(xué)和問(wèn)相提并論，可見(jiàn)其重要性。王充也說(shuō)：“不學(xué)自知，不問(wèn)自曉，古今行事，未之有也。〞在學(xué)習(xí)中，我們應(yīng)該邊學(xué)邊問(wèn)，多想多問(wèn)。

那么，問(wèn)有什么好處呢？首先，問(wèn)能解惑?！叭朔巧撸肽軣o(wú)惑？〞有了惑就要解，就要問(wèn)，要知其所以然，惑才迎刃而解。假設(shè)不問(wèn)，惑終不解矣。其次，問(wèn)能知新。弗·培根說(shuō)過(guò)：“多問(wèn)的人將多得。〞司馬遷為搜集“大禹治水〞這一傳說(shuō)材料，親自到堯穴、禹洞考察，遍訪當(dāng)?shù)乩先?，積累了大量史書(shū)所沒(méi)有記載的材料。據(jù)此進(jìn)展訂正、增補(bǔ)，使這一傳說(shuō)非常翔實(shí)地記載下來(lái)。假設(shè)司馬遷不躬身下問(wèn)，他就難以面壁修史。

“問(wèn)〞是很重要的，但怎樣才能“問(wèn)〞得好呢？揚(yáng)州八怪之一鄭板橋說(shuō)過(guò)：“學(xué)問(wèn)二字，需要拆開(kāi)看，學(xué)是學(xué)，問(wèn)是問(wèn)。今人有學(xué)而無(wú)問(wèn)，雖讀萬(wàn)卷書(shū)，只是一條蠢漢爾……讀書(shū)好問(wèn)，一問(wèn)不得，不妨再問(wèn)三問(wèn)。問(wèn)一人不得，不妨問(wèn)數(shù)人，要使疑竇釋然，精理迸露。〞他告訴我們：遇到疑問(wèn)，就要反復(fù)地請(qǐng)教別人，要問(wèn)得透徹，問(wèn)得深化。我們常常犯這樣的缺點(diǎn)：?jiǎn)柺菃?wèn)了，但淺嘗輒止，沒(méi)有打破沙鍋問(wèn)到底的忍勁。問(wèn)的時(shí)候又往往不善考慮，問(wèn)其然不問(wèn)其所以然，這樣問(wèn)的效果當(dāng)然不好。不經(jīng)考慮，一味地向別人討教，外表被吸收的卻是寥寥無(wú)幾，況且從別人那里搬來(lái)的知識(shí)不經(jīng)消化是最容易被忘記的。所以要先思后問(wèn)，問(wèn)后熟思。

要向別人請(qǐng)教，還存在一個(gè)態(tài)度問(wèn)題，要“問(wèn)〞得好首先要謙虛，尊重別人，要看時(shí)間、場(chǎng)合、盡量不要影響別人的休息和工作，態(tài)度要誠(chéng)懇。記得宋濂在?送東陽(yáng)馬生序?中就介紹過(guò)他在向師長(zhǎng)請(qǐng)教時(shí)的謙恭態(tài)度，對(duì)老師的教誨，他垂手聆聽(tīng)，遇上老師不悅時(shí)，他那么“色愈恭，禮愈至。〞這里撇開(kāi)封建倫理不談，他的謙虛請(qǐng)教的態(tài)度就值得我們學(xué)習(xí)?！叭诵校赜形?guī)熝扫?，誰(shuí)有知識(shí)，就向誰(shuí)請(qǐng)教，不必去問(wèn)他的身份、職務(wù)、地位?？鬃邮莻€(gè)圣人，但他入太廟還“每事問(wèn)〞，問(wèn)住持祭祀的人；還向老鄲問(wèn)禮，向長(zhǎng)弘請(qǐng)教音樂(lè)知識(shí)，這種不恥下問(wèn)的精神終于使他成為一個(gè)名垂千古的大思想家和大教育家。

如今我們所處的時(shí)代和孔子所處的時(shí)代是不可同日而語(yǔ)的，這就更需要我們掌握一些行之有效的學(xué)習(xí)方法才能適應(yīng)科學(xué)技術(shù)迅猛開(kāi)展的形勢(shì)，這方法其中有一條就是要“多問(wèn)〞。

賞析二

正確對(duì)待壓力，化壓力為動(dòng)力

人無(wú)壓力輕飄飄，井無(wú)壓力不噴油。壓力就像火箭里的動(dòng)力，推動(dòng)它沖天直上九千里；壓力就像一種珍稀的催化劑，催促化學(xué)反響加快與充分；壓力就像一種無(wú)形的動(dòng)力，鼓勵(lì)著人們不斷奮進(jìn)、不斷搏斗；壓力就像取之不盡，用之不竭的能源站，為我們不斷地輸送能源。人無(wú)壓力無(wú)作為，讓我們化壓力為動(dòng)力。

那么，壓力有什么好處呢？

首先，壓力能為我們提供源源不斷的能源與動(dòng)力，激發(fā)我們的斗志和思維。當(dāng)人感受到身邊的壓力時(shí)，他就會(huì)有緊迫感，就會(huì)想盡各種各樣的方法來(lái)解除壓力，從而不斷奮進(jìn)，不斷拼搏，并且激發(fā)我們的斗志與思維。哥倫布那生存的壓力，使得美洲大陸得以發(fā)現(xiàn)，使人類對(duì)世界的認(rèn)識(shí)進(jìn)入了一個(gè)新的階段；彼得大帝由于動(dòng)亂的壓力，使他積極致力于改革和改善人民生活，使俄羅斯帝國(guó)得以復(fù)興，得以強(qiáng)盛；愛(ài)迪生由于創(chuàng)造的壓力，使電燈泡、電線、電器等物品得以問(wèn)世，為人類進(jìn)入電氣時(shí)代打下根底。

哥倫布、彼得大帝、愛(ài)迪生正因?yàn)橛辛藟毫?，才?huì)促使他們不斷拼搏奮進(jìn)，并獲得輝煌成就，成為人類史上一粒明珠。朋友?。∽屛覀円黄鸹瘔毫閯?dòng)力吧。

其次，壓力能使人有生存欲望，讓我們英勇地面對(duì)人生的挫折與困難。當(dāng)人有了壓力后，他就有了勇氣，不再畏懼任何困難，從而使問(wèn)題迎刃而解。在西北山區(qū)有一塊地被稱為“鬼谷〞，因?yàn)槟抢锏牡缆非邸ⅹM窄。一天，當(dāng)?shù)厝税⒓獛е挥慰统龉?，途徑一出小路，路很窄，仿佛一不小心就?huì)掉進(jìn)萬(wàn)丈深淵。阿吉說(shuō)：“你去撿一枝棍子來(lái)，挑上一些東西〞，游客說(shuō)：“這么危險(xiǎn)還挑物品〞，阿吉說(shuō)：“不，有6起事故是因?yàn)闆](méi)有重物，沒(méi)有壓力才發(fā)生的。〞于是兩人挑著重物順利過(guò)了谷。游客這才明白，人生路上沒(méi)有壓力是不行的，有了壓力就能使問(wèn)題迎刃而解了。其實(shí)人生路上的困難與挫折是為沒(méi)有壓力的人設(shè)置的，讓我們正確面對(duì)壓力，化壓力為動(dòng)力吧！

壓力固然重要，但怎樣才能化壓力為動(dòng)力呢？要化壓力為動(dòng)力，就要有居安思危的意識(shí)，要有緊迫感，時(shí)時(shí)提醒自己處境動(dòng)亂，危機(jī)四伏，不要等火災(zāi)起了，才來(lái)設(shè)法如何預(yù)防火災(zāi)。唐太宗的居安思危使得唐朝出現(xiàn)空前繁盛，成為世界經(jīng)濟(jì)、政治、文化中心。

朋友！正確面對(duì)壓力吧。讓我們一起化壓力為動(dòng)力，不斷奮進(jìn)拼搏，創(chuàng)始自己美妙的將來(lái)與藍(lán)天，使自己的人生價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)，讓我們一起走向光明大道吧！

賞析三

學(xué)會(huì)諒解

諒解是一股溫暖的春風(fēng)，能消融凝結(jié)在人們心中的堅(jiān)冰；諒解是一股清純的泉水，能蕩滌人們心中的淤泥；諒解是一團(tuán)熊熊的火焰，能祛除人們心里的嚴(yán)寒。

這生動(dòng)地道出了諒解在人際交往中的重要作用。先哲們?cè)缇鸵庾R(shí)到這一點(diǎn)。圣人孔子曾說(shuō)：“己所不欲，勿施于人。〞意思是說(shuō)，無(wú)論做什么事，都要推己及人，將心比心，以自己的感受去體會(huì)別人的感受，