2018年《社會(huì)發(fā)展規(guī)律》課件

2018年《社會(huì)發(fā)展規(guī)律》課件第一頁(yè)，共41頁(yè)。第四單元認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇第十一課尋覓社會(huì)的真諦

一、社會(huì)發(fā)展的規(guī)律二、社會(huì)歷史的主體第十二課實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值一、價(jià)值與價(jià)值觀三、價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)二、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇第二頁(yè)，共41頁(yè)。回顧物質(zhì)意識(shí)決定能動(dòng)作用唯物論——物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系原理用來(lái)觀察社會(huì)歷史領(lǐng)域里的問(wèn)題社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系表現(xiàn)為第三頁(yè)，共41頁(yè)。第四單元認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇第十一課尋覓社會(huì)的真諦第一框社會(huì)發(fā)展的規(guī)律第四頁(yè)，共41頁(yè)。2、社會(huì)存在、社會(huì)意識(shí)的概念：（1）社會(huì)存在①含義：社會(huì)生活中的物質(zhì)方面。自然地理環(huán)境人口因素物質(zhì)資料生產(chǎn)方式

（最主要、最根本）②內(nèi)容（一）社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系（2）社會(huì)意識(shí)①含義：社會(huì)生活中的精神方面。風(fēng)俗習(xí)慣社會(huì)心理政治、法律、道德、科學(xué)、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)等②內(nèi)容第五頁(yè)，共41頁(yè)。練一練

下列現(xiàn)象屬于社會(huì)意識(shí)的是()A.鄧小平理論B.物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式C.法律思想D.宗教E.“三個(gè)代表”重要思想F.自然地理環(huán)境G.文學(xué)藝術(shù)ACDEG第六頁(yè)，共41頁(yè)。以往社會(huì)歷史理論陷入唯心主義的原因

沒(méi)有追溯到產(chǎn)生這些思想動(dòng)機(jī)的物質(zhì)原因——社會(huì)存在（對(duì)社會(huì)歷史的片面了解和物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐的局限）

馬克思之所以能夠發(fā)現(xiàn)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律的原因，就是從實(shí)踐出發(fā)認(rèn)識(shí)人類社會(huì)，用實(shí)踐的觀點(diǎn)考察人類社會(huì)，找到了以物質(zhì)生產(chǎn)為主要內(nèi)容的社會(huì)存在。第七頁(yè)，共41頁(yè)。2.社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)究竟是怎樣的關(guān)系呢？第八頁(yè)，共41頁(yè)。

在西藏高原的北部，茫茫草原富麗壯闊、牛羊肥美、山水險(xiǎn)峻多姿，蘊(yùn)藏著豐富的旅游資源；冬季千里冰封，萬(wàn)里雪飄；夏季流金溢彩，山青水秀，節(jié)慶眾多，民風(fēng)獨(dú)特，尤其一年一度的恰青賽馬藝術(shù)節(jié)，充滿著歡騰激情，洋溢著陽(yáng)剛之美。

第九頁(yè)，共41頁(yè)。社會(huì)形態(tài)社會(huì)存在

社會(huì)意識(shí)原始社會(huì)氏族公有制樸素的公有觀念、平等觀念、原始宗教、道德觀念奴隸社會(huì)奴隸主占有制宗法等級(jí)觀念和制度、天命論等意識(shí)封建社會(huì)地主占有制等級(jí)制、終身制、世襲制、專制獨(dú)裁制觀念資本主義社會(huì)資產(chǎn)階級(jí)占有制自由平等博愛(ài)、個(gè)人主義、金錢至上、享樂(lè)主義等社會(huì)主義社會(huì)社會(huì)主義公有制大公無(wú)私、為人民服務(wù)、集體主義等意識(shí)有什么樣的社會(huì)存在,就有什么樣的社會(huì)意識(shí)第十頁(yè)，共41頁(yè)。

《問(wèn)候語(yǔ)的變遷》上世紀(jì)60-70年代吃了嗎上世紀(jì)80年代下海了上世紀(jì)90年代跳槽了嗎本世紀(jì)頭幾年股票漲了嗎近幾年瘦了嗎第十一頁(yè)，共41頁(yè)。對(duì)農(nóng)村進(jìn)城務(wù)工者認(rèn)識(shí)的變化，反映了什么哲學(xué)道理

？盲流打工仔、打工妹民工城市建設(shè)者以人為本的社會(huì)要求我們觀念更新，給農(nóng)民工、異鄉(xiāng)人、乞討者以更多的寬容和愛(ài)心。北佬社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化對(duì)農(nóng)村進(jìn)城務(wù)工者稱呼的變化第十二頁(yè)，共41頁(yè)。趁年輕……趁年輕：多學(xué)點(diǎn)多干點(diǎn)多賺點(diǎn)多生點(diǎn)第十三頁(yè)，共41頁(yè)。材料一：我國(guó)古人不知道日全食發(fā)生的原理，把日食看作一種超自然現(xiàn)象，看作某些即將降臨的災(zāi)難的先兆，認(rèn)為日食是老天對(duì)人間的“嚴(yán)正警告”，要“日變修德，月變省刑，星變結(jié)和”。也正是因此，我們可以在典籍中看到大量日食發(fā)生后的帝王行為。但是今天我們?nèi)杂腥藢?duì)日全食抱有迷信的看法。去年7月22日出現(xiàn)了出現(xiàn)了5分鐘的日全食。但據(jù)新華社記者了解，目前在部分股民之中流傳一種迷信的說(shuō)法，一旦發(fā)生日全食現(xiàn)象，可能會(huì)影響股市下跌。甚至有人認(rèn)為，日全食當(dāng)日可能會(huì)成為大盤(pán)下行的拐點(diǎn)。該觀點(diǎn)在股市里很有市場(chǎng)。

為什么在科學(xué)發(fā)達(dá)的今天，中國(guó)人仍然對(duì)日全食有迷信的看法，甚至這種迷信思想影響到我國(guó)的股市？第十四頁(yè)，共41頁(yè)。社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性①社會(huì)意識(shí)有時(shí)落后于社會(huì)存在，有時(shí)又會(huì)先于社會(huì)存在的變化發(fā)展。因此，社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在的發(fā)展是不完全同步性的。第十五頁(yè)，共41頁(yè)。人們過(guò)去把市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)等同于資本主義，將社會(huì)主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)立起來(lái)，導(dǎo)致中國(guó)經(jīng)濟(jì)很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)越計(jì)劃越窮，物資奇缺，溫飽都無(wú)法解決。

鄧小平大膽實(shí)踐，提出了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論，這種認(rèn)識(shí)的變化促進(jìn)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制的改革，使我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展突飛猛進(jìn)。

以上材料說(shuō)明了什么哲理？說(shuō)明社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在有反作用①落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展有消極的阻礙作用②先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展有積極的推動(dòng)作用。第十六頁(yè)，共41頁(yè)。社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系【原理內(nèi)容】

（1）社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映。社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化

（2）社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性。從根本上，社會(huì)意識(shí)隨著社會(huì)存在的變化有時(shí)會(huì)落后于社會(huì)存在的變化。有時(shí)先于社會(huì)存在而變化發(fā)展。社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用。先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用；落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展起著重大的阻礙作用。【方法論】：要求我們注意形成科學(xué)的社會(huì)意識(shí)，樹(shù)立正確的價(jià)值觀。第十七頁(yè)，共41頁(yè)。[評(píng)析]（1）社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)相互決定。（2）錯(cuò)誤的社會(huì)意識(shí)不是對(duì)社會(huì)存在的反映，對(duì)社會(huì)存在不起作用。（3）社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性，就是社會(huì)意識(shí)促進(jìn)社會(huì)存在不斷向前發(fā)展。（4）社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性，主要表現(xiàn)為社會(huì)意識(shí)有時(shí)會(huì)脫離社會(huì)存在而單獨(dú)起作用。（5）社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系就是物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系。（6）哲學(xué)的基本派別是歷史唯物主義與歷史唯心主義。第十八頁(yè)，共41頁(yè)。唯心主義歷史觀（唯心史觀）認(rèn)為社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在

1）要么認(rèn)為社會(huì)的變化發(fā)展是由人的主觀意志，特別是少數(shù)杰出人物、帝王將相的思想動(dòng)機(jī)決定的；

2）要么認(rèn)為是由天命、神、絕對(duì)精神決定的。其實(shí)質(zhì)：把精神看成是社會(huì)歷史發(fā)展的最終原因。唯物主義歷史觀（唯物史觀）（1）社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)（2）社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性第十九頁(yè)，共41頁(yè)。3.社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的馬克思主義的實(shí)踐觀點(diǎn)是歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)，是打開(kāi)社會(huì)歷史奧秘的鑰匙。第二十頁(yè)，共41頁(yè)。社會(huì)生活決定社會(huì)存在能動(dòng)作用（促進(jìn)、阻礙）精神方面物質(zhì)方面小結(jié)社會(huì)意識(shí)第二十一頁(yè)，共41頁(yè)。二.社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)第二十二頁(yè)，共41頁(yè)。知識(shí)回顧：

事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力是什么？社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力是什么？矛盾社會(huì)基本矛盾生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾第二十三頁(yè)，共41頁(yè)。探究活動(dòng)（四）P88：

1、馬克思是怎樣揭開(kāi)社會(huì)歷史之謎的？

馬克思發(fā)現(xiàn)社會(huì)歷史規(guī)律、揭開(kāi)社會(huì)歷史之謎的基本過(guò)程——人類為了能夠創(chuàng)造歷史，必須有能夠生活下去需要物質(zhì)生活資料，要有物質(zhì)生活資料就需要進(jìn)行物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)。

馬克思解開(kāi)社會(huì)之謎的關(guān)鍵正在于找到了物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)。

2、物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)在社會(huì)存在和發(fā)展中起著什么作用？第二十四頁(yè)，共41頁(yè)。（二）社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)1、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律物質(zhì)資料生產(chǎn)方式——人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)人與自然的關(guān)系（生產(chǎn)力）人與人之間的關(guān)系（生產(chǎn)關(guān)系）舊石器→新石器→青銅器→鐵器→機(jī)器→計(jì)算機(jī)自動(dòng)化生產(chǎn)資料所有制（決定）產(chǎn)品的分配關(guān)系人們?cè)谏a(chǎn)中的地位和相互關(guān)系生產(chǎn)力是最革命、最活躍的因素。

“決定著社會(huì)的性質(zhì)和面貌，決定著社會(huì)形態(tài)的變革和更替”第二十五頁(yè)，共41頁(yè)。馬克思說(shuō)：“手推磨產(chǎn)生的是封建主的社會(huì)，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的社會(huì)”

思考：這句話說(shuō)明了什么哲學(xué)道理？——生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系手推磨蒸汽機(jī)生產(chǎn)工具生產(chǎn)力標(biāo)志生產(chǎn)關(guān)系決定2、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系及矛盾運(yùn)動(dòng)第二十六頁(yè)，共41頁(yè)。原始社會(huì)奴隸社會(huì)封建社會(huì)資本主義社會(huì)社會(huì)主義社會(huì)（共產(chǎn)主義社會(huì)的低級(jí)階段）（約幾百萬(wàn)年）（約3000年）鐵制工具（約1163年）蒸汽機(jī)電力計(jì)算機(jī)原子能空間技術(shù)社會(huì)化大生產(chǎn)①生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)②生產(chǎn)力的變化發(fā)展，遲早會(huì)引起生產(chǎn)關(guān)系的變革。（約230年）

石器金屬工具生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)方式的變革決定著社會(huì)形態(tài)的更替。第二十七頁(yè)，共41頁(yè)?！a(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用生產(chǎn)關(guān)系適合推動(dòng)不適合阻礙生產(chǎn)力人民公社制度----吃大鍋飯----分配不公---挫傷積極性------農(nóng)業(yè)發(fā)展慢-----農(nóng)民難致富。

1978年安徽鳳陽(yáng)農(nóng)民首創(chuàng)對(duì)土地實(shí)行“包干到戶”------農(nóng)村發(fā)起全面改革，確立“以家庭承包經(jīng)營(yíng)為基礎(chǔ)、統(tǒng)分結(jié)合的雙層經(jīng)營(yíng)體制”。----30年后，中央總結(jié)福建、江西等地“分山到戶”的創(chuàng)新實(shí)踐----，作出集體林權(quán)制度改革，允許農(nóng)民經(jīng)營(yíng)的土地實(shí)行有償流轉(zhuǎn)，------成立各種農(nóng)業(yè)合作社-----建設(shè)家庭農(nóng)場(chǎng)。中國(guó)農(nóng)村的基本經(jīng)營(yíng)制度在突破中完善，極大解放中國(guó)農(nóng)村生產(chǎn)力，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)面貌發(fā)生了翻天覆地的變化，農(nóng)民走上致富路。第二十八頁(yè)，共41頁(yè)。生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系決定（性質(zhì)、變革）反作用（促進(jìn)、阻礙）結(jié)論：社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律之一：

生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況

2、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系及矛盾運(yùn)動(dòng)第二十九頁(yè)，共41頁(yè)。

原理內(nèi)容

在生產(chǎn)方式中，生產(chǎn)力是最革命、最活躍的因素。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，生產(chǎn)力的變化發(fā)展，遲早會(huì)引起生產(chǎn)關(guān)系的變革。生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起推動(dòng)作用；當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起阻礙作用。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系原理方法論啟示：生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展第三十頁(yè)，共41頁(yè)。（二）社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)2、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律①含義：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：指生產(chǎn)關(guān)系的總和。上層建筑：指一定社會(huì)的政治、法律制度和設(shè)施，以及該社會(huì)的各種思想觀點(diǎn)和社會(huì)意識(shí)形態(tài)。觀念上層建筑包括政治法律思想、道德、宗教、文學(xué)藝術(shù)、哲學(xué)等意識(shí)形態(tài)。政治上層建筑在階級(jí)社會(huì)指政治法律制度和設(shè)施，主要包括軍隊(duì)、警察、法庭、監(jiān)獄、政府機(jī)構(gòu)和政黨、社會(huì)集團(tuán)等，其中國(guó)家政權(quán)是核心。

第三十一頁(yè)，共41頁(yè)。下列選項(xiàng)中屬于上層建筑的有A生產(chǎn)資料公有制B中華人民共和國(guó)憲法

C國(guó)家政權(quán)D社會(huì)意識(shí)形態(tài)

E按勞分配制度F大機(jī)器生產(chǎn)

G人民代表制度

H中共領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度

I人們?cè)谏a(chǎn)過(guò)程中的相互關(guān)系BCDGH第三十二頁(yè)，共41頁(yè)。原理內(nèi)容：

①經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，②上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。A.當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，它促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善；當(dāng)它不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展和變革。B.上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，它就促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步；當(dāng)它為落后的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，則束縛生產(chǎn)力的發(fā)展，阻礙社會(huì)前進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的辯證關(guān)系方法論啟示：調(diào)整和變革上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展第三十三頁(yè)，共41頁(yè)。二.社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)(一)人類社會(huì)的基本矛盾：貫穿人類社會(huì)始終。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律上層建筑一要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律（二）人類社會(huì)的基本規(guī)律：是在人類社會(huì)都起作用的普遍規(guī)律最基本的矛盾最基本的規(guī)律第三十四頁(yè)，共41頁(yè)。（三）社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)

A.社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升的，發(fā)展的過(guò)程是曲折的。

(即波浪式的前進(jìn)或螺旋式的上升)B.實(shí)現(xiàn)方式：社會(huì)發(fā)展是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)中，在社會(huì)基本矛盾的不斷解決中實(shí)現(xiàn)的。

(即矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力和源泉)1、社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)與實(shí)現(xiàn)方式第三十五頁(yè)，共41頁(yè)。2、人類社會(huì)不同歷史時(shí)期的

基本矛盾及解決方式階級(jí)社會(huì)社會(huì)主義社會(huì)主要矛盾階級(jí)矛盾人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾（階級(jí)矛盾是次要矛盾）矛盾性質(zhì)對(duì)抗性（敵我矛盾）非對(duì)抗性（人民內(nèi)部矛盾）解決方式階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的自我完善和自我發(fā)展——改革實(shí)現(xiàn)根本目的建立新的生產(chǎn)關(guān)系，解放生產(chǎn)力使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力，上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，解放和發(fā)展生產(chǎn)力社會(huì)發(fā)展是在社會(huì)基本矛盾的不斷解決中實(shí)現(xiàn)的。第三十六頁(yè)，共41頁(yè)。(3)改革是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力。

社會(huì)基本矛盾是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。

階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。3、正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義的改革：（1）改革的性質(zhì)：社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展。（2）改革的根本目的：使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)