魚我所欲也課件

第一部分

文言文24篇專練一、七～九年級課標(biāo)篇目逐篇梳理及訓(xùn)練九年級下冊2023年中考語文第4篇

魚我所欲也（《孟子》）考情搜索：近13年未考

魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。知識盤點一、字詞檢測1.課下注釋的重點字詞（1）故不為<zzd>茍得</zzd>也

茍得：________________________________茍且取得。這里是茍且偷生的意思（2）所<zzd>惡</zzd>有甚于死者

惡：____________討厭，憎恨（3）故<zzd>患</zzd>有所不<zzd>辟</zzd>也

患：____________

辟：________________禍患，災(zāi)難同“避”，躲避（4）<zzd>如使</zzd>人之所欲莫甚于生

如使：____________假如，假使（5）非獨賢者有<zzd>是心</zzd>也

是心：________這種心（6）賢者能勿<zzd>喪</zzd>耳

喪：______喪失（7）一簞食，一<zzd>豆羹</zzd>

豆：__________________________________

羹：____________________________________古代盛食物的一種容器，形似高腳盤用肉（或肉菜相雜）調(diào)和五味

做的粥狀食物（8）呼<zzd>爾</zzd>而與之

爾：__________用作后綴（9）<zzd>蹴</zzd>爾而與之

蹴：______踩踏（10）乞人<zzd>不屑</zzd>也

不屑：_______________________________認(rèn)為不值得，表示輕視而不肯接受（11）<zzd>萬鐘</zzd>則不<zzd>辯</zzd>禮義而受之萬鐘：____________

鐘：________________

辯：________________優(yōu)厚的俸祿古代的一種量器同“辨”，辨別（12）萬鐘于我<zzd>何加</zzd>焉

何加：____________有什么益處（13）妻妾之<zzd>奉</zzd>

奉：______侍奉（14）所識窮乏者<zzd>得</zzd>我<zzd>與</zzd>

得：______________________

與：__________________同“德”，感恩，感激同“歟”，語氣詞（15）<zzd>鄉(xiāng)</zzd>為身死而不受

鄉(xiāng)：______________________同“向”，先前、從前（16）是亦不可以<zzd>已</zzd>乎

已：______停止（17）此之謂失其<zzd>本心</zzd>

本心：__________________________本性。這里指人的羞惡之心2.非課下注釋的重點字詞（1）魚，我所<zzd>欲</zzd>也

欲：______想要（2）<zzd>舍</zzd>魚而取熊掌者也舍：____________舍棄，放棄（3）二者不可得<zzd>兼</zzd>

兼：______________________________________副詞，同時占有幾種東西或進(jìn)行幾件事情（4）<zzd>故</zzd>不為<zzd>茍</zzd>得也

故：______

茍：______所以茍且（5）所惡有<zzd>甚</zzd>于死者

甚：____________超過，勝過（6）如使人之所欲<zzd>莫</zzd>甚于生

莫：______沒有（7）則凡可以得生者何不<zzd>為</zzd>也

為：________做，干（8）由是則生<zzd>而</zzd>有不用也

而：__________________連詞，表轉(zhuǎn)折，卻（9）<zzd>呼</zzd>爾而<zzd>與</zzd>之

呼：________________

與：__________沒有禮貌地吆喝給，給予（10）所識<zzd>窮</zzd>乏者得我與

窮：______窮困（11）<zzd>是</zzd>亦不可以已乎

是：________________________指示代詞，這，這種做法二、句子翻譯（1）則凡可以得生者何不用也？[答案]

那么凡是能夠用來求得生存的手段，什么（手段）不用呢？（2）使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也?(2022黔東南)[答案]

如果人們討厭的事情沒有超過死亡的，那么凡是能夠用來逃避禍患的壞事，哪一樁不可以干呢？（3）非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。(2022湘潭)[答案]

不僅賢人有這種心，人人都有，不過賢人能夠不喪失（它）罷了。（4）呼爾而與之，行道之人弗受。[答案]

沒有禮貌地吆喝著給他，過路的饑民也不肯接受。（5）蹴爾而與之，乞人不屑也。[答案]

踩踏過給別人吃，乞丐也因輕視而不肯接受。（6）所識窮乏者得我與？[答案]

所認(rèn)識的窮困的人感激我嗎？（7）鄉(xiāng)為身死而不受。[答案]

先前為了“禮義”，寧愿死也不接受施舍。（8）是亦不可以已乎？[答案]

這種做法不是可以讓它停止了嗎？三、文意探究◆內(nèi)容理解（1）本文開篇運用__________的論證方法，以__________為喻，論述了人生的選擇應(yīng)以“義”為重，必要時要“舍生取義”，同時批判了那些見利忘義的人。比喻論證魚與熊掌（2）“鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之”運用了__________的論證方法，以“______”和“______”的前后對比，諷刺了見利忘義的行為，論證了人不可“失其本心”的觀點。對比論證不受為之（3）根據(jù)課文的具體內(nèi)容，說說你對“本心”的理解。（教材“思考探究”第二題）[答案]

①“本心”是指與生俱來的良心、良知，表現(xiàn)為惻隱之心、羞惡之心、辭讓（恭敬）之心、是非之心，其內(nèi)核分別為仁、義、禮、智。在本文中側(cè)重指羞惡之心。②孟子認(rèn)為本心“人皆有之”，只是普通人容易喪失，“賢者能勿喪耳”。③“本心”是孟子基于人性本善的觀點提出來的重要概念，他認(rèn)為人類的良知是一種本能的心理狀態(tài)，不學(xué)而有，不教而在。所謂修身，就是要保有“本心”。（4）在中華民族歷史上，無數(shù)仁人志士都把“舍生取義”奉為人生準(zhǔn)則，你能舉出幾個事例嗎？在今天，又該如何理解“舍生取義”呢？（教材“積累拓展”第四題）[答案]

第一問：①南宋末年，文天祥抗元失敗被俘，面對敵人的威逼利誘，他毫不動搖，用自己的鮮血和生命譜寫了一曲正義之歌。②朱自清寧可餓死也不吃美國的救濟(jì)糧。第二問：能見義勇為、為正義事業(yè)而獻(xiàn)身、做于國于民于人有益的事等。（5）文章運用了多種修辭手法，請任選一例具體分析其作用。[答案]

示例一：比喻?！吧狒~而取熊掌”是一個巧妙而貼切的比喻，它恰當(dāng)?shù)卣f明了在人們所喜愛的兩件事物不能同時得到的情況下，就必須擇優(yōu)而取。示例二：排比。如三個“鄉(xiāng)為身死而不受，今為……為之”，氣勢恢宏，層層推進(jìn)，闡述了人要保持本心，不能見利忘義的道理。這樣論述既有助于逐層深入分析，又能增強(qiáng)文章的氣勢和論辯的力量。金題集訓(xùn)一、請閱讀下面的文字，回答問題。（16分）

【甲】《魚我所欲也》全文

【乙】劉先生者，河朔人，年六十余，居衡岳紫蓋峰下。間出衡山縣市，從人乞①得錢，則市鹽酪徑歸，盡則更出。環(huán)百里人皆熟識之?？h市一富人，嘗遺一衲袍，劉欣謝而去。越數(shù)日見之，則故褐②如初。問之，云：“吾幾為子所累。吾常日出庵，有門不掩，既歸就寢，門亦不扃。自得袍之后，不衣而出，則心系念，因市一鎖，出則鎖之?；蛞乱猿?，夜歸則牢關(guān)以備盜。數(shù)日營營③，不能自決。今日偶衣至市，忽自悟以一袍故，使方寸④如此，是大可笑。適⑤遇一人過前，即脫袍與之，吾心方坦然，無復(fù)系念。嘻，吾幾為子所累矣！”（節(jié)選自宋·郭彖《睽車志》，有改動）【注】①乞：乞討。②褐：粗布衣服。③營營：內(nèi)心不安。④方寸：內(nèi)心。⑤適：恰巧。1.請解釋下列加點詞在文中的意思。（4分）（1）萬鐘于我何<zzd>加</zzd>焉

加：____________好處，益處（2）呼爾而<zzd>與</zzd>之

與：__________給，給予（3）不<zzd>衣</zzd>而出則心系念

衣：__________穿著衣服（4）<zzd>或</zzd>衣以出

或：_______有時2.請把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（6分）（1）萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！[答案]

（可是有的人）見了優(yōu)厚的俸祿卻不辨別是否合乎禮義就接受了，這樣，優(yōu)厚的俸祿對我有什么益處呢?。?）越數(shù)日見之，則故褐如初。[答案]

過了幾天見到他，還是像以前一樣穿著舊衣服。3.對于他人的給予，【甲】【乙】兩文中的“乞人”最終都選擇了拒絕，這樣的選擇分別反映了他們怎樣的人生態(tài)度？（6分）[答案]【甲】文中的“乞人”為了保持做人的尊嚴(yán)，在兩難之中選擇了餓死，這是對舍生取義最好的詮釋和證明，可見他的人生態(tài)度是尊嚴(yán)重于生命?！疽摇课闹械摹捌蛉恕钡玫脚圩又?，患得患失，過得很不愉快，最后把袍子送人了，可見他的人生態(tài)度是：不為外物所累，安貧樂道。（每點3分，意思對即可）【參考譯文】【乙】劉先生是河朔人，年紀(jì)有六十多歲，住在衡山紫蓋峰下面。有時走到衡山縣集市上，向人家討到錢，于是買鹽、酪后就直接回去，用完了再出來（討）。方圓百里的人都認(rèn)識熟悉他?？h城里的一個富人曾經(jīng)贈送給他一件袍子，劉先生高興地道謝后走了。過了幾天見到他，還是像以前一樣穿著舊衣服，（富人）問他，他說：“我差點被你拖累。我往常每天出去，庵有門不關(guān)，等回來了就睡，門也不上閂。自從得到袍子后，不穿它出去，就心里記掛著，于是就買了一把鎖，出門就鎖上。有時穿袍子出門，晚上回來就緊緊收好防止被盜。幾天以來內(nèi)心不安，不能作出決定。今天偶然穿它上街，忽然悟到因為一件袍子的緣故，使自己的心中竟然這樣，這實在是非?？尚?。恰巧碰到一個人從面前經(jīng)過，就脫了袍子給他，我的心里才坦然，不再掛念著它。唉，我差點讓你給拖累了！”二、（2022蕪湖市一模）請閱讀下面的文字，回答問題。（16分）

【甲】《魚我所欲也》第1段

【乙】真卿仕歷元、肅、代、德四朝，雖至影迫桑榆，不少懈其報國之心。故嘗以正色公言，見惡于元載、楊炎、盧杞諸奸，誣劾貶斥，至于七八。義不顧身，所志必達(dá)，而終為杞陷。李希烈反，詔遺宣慰，公卿失色，拜命即行。在希烈所，斥朱滔等使之誘，以宰相責(zé)李元平之不能致命。掘坎欲坑，積薪欲焚，多端迫脅而毫無怵于心。凡二十閱月，卒縊殺之于蔡州。（節(jié)選自《史林測義》）1.請解釋下列加點詞在文中的意思。（4分）（1）故<zzd>患</zzd>有所不辟

患：____________禍患，災(zāi)難（2）非獨賢者有<zzd>是</zzd>心

是：__________這，這種（3）而終<zzd>為</zzd>杞陷

為：____被（4）<zzd>卒</zzd>縊殺之

卒：______________最終，最后2.請把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（6分）（1）由是則可以辟患而有不為也。[答案]

采用某種辦法就能夠躲避禍患，可是有的人也不