讀萬歷十五年有感的精彩文章

—讀萬歷十五年有感的精彩文章《萬歷十五年》（1587，AYearofNoSignificance：TheMingDynastyinDecline）是20XX年5月三聯(lián)書店出版的一部明史研討專著，是黃仁宇。這里給大家共享一些關(guān)于萬歷十五年的讀后感，希望能幫到各位。萬歷十五年讀后感1《萬歷十五年》經(jīng)過記錄在16世紀(jì)中國的歷史背景下，萬歷年間朝中上下七零八落的事，折射出以德替法制度的混亂，反映了當(dāng)時社會，高級官員的凄慘人生。這本書用傳記的手法講述了當(dāng)年張居正他生前得志、揚(yáng)名立萬，死后失勢、遭掘棺之恥；大英雄戚繼光在張居正生前位至“薊州軍務(wù)”，在張居正死后罷官家居；名士李贄失勢后，以知府身份掛冠而去；海瑞，一個富有傳奇性的人物充足重視法律的作用并且執(zhí)法不阿，可是作為一個賢傳培育下成長的文官，他又一直重視倫理道德的指導(dǎo)作用……即便是鄭貴妃、張鯨、馮保、高拱、盧鏜、也統(tǒng)統(tǒng)沒有好結(jié)果，或身敗，或名裂，沒有一個人功德圓滿。上至天子下至平民無不成為以德替法制度的犧牲品。黃仁宇先生認(rèn)為：中國兩千年來，以德替法制度，到明代為極限，這就是一切問題的癥結(jié)。本書告知我們在以德替法的封建專制制度下，為民、為官之人是沒有保障的。由于帝王維護(hù)或愛護(hù)的不是他的子民，而是他的統(tǒng)治地位。為了帝國的傳承，帝王能夠犧牲一切，包括所謂的“德”?！暗隆弊趾谓?，就是執(zhí)法公正不阿，待人虛心，對好友不分上下官職。對底下臣民則應(yīng)當(dāng)視如兒女，這就是君王所要有的“德”。沒有保障的為官之人成天就游手好閑，吃喝玩樂，沒有保障的為民之人不屑為朝廷盡忠，在異族的鐵蹄下，明帝國最終灰飛煙滅。我想一個國家的潮起潮落不全在于國主，民眾才是最重要的，俗話說“水能載舟，亦能覆舟”想讓船跑得快，水才是關(guān)鍵。順勢的話，朝廷會進(jìn)展和快，逆勢則會慢，嚴(yán)峻的話船也保不了。最終，大臣們的貪福之心也所以破滅，居民們的生活保障就得看下一個君王了。歷史滄桑，萬歷皇帝萬世傳承的愿望伴同歷史的波濤一齊消逝在我們目光終點(diǎn)，慢慢的久遠(yuǎn)。萬歷十五年讀后感2《萬歷十五年》經(jīng)過六個人物的不一樣視角，以講故事的方式，給讀者描述了一個“平平淡淡”的年份。在看這本書的時分我喜愛把自我代入到每一個主角中，拋開作為之后人的客觀和理性，僅僅從“假如我是他，我會怎樣做”這個角度來思索，結(jié)果非常驚人，大多數(shù)情景下“我”都無法做出第二種選擇，由于每個人都深陷其中無法抽身。舉個例子，萬歷皇帝最知名的事情莫過于“三十年不上朝”，身為一個皇帝，這確實(shí)很失職，但當(dāng)你了解到年輕時的萬歷也有過一腔熱血，想要勵精圖治、管理國家，在此過程中漸漸發(fā)現(xiàn)自我的權(quán)力被官宦集團(tuán)用道德禮儀完全約束，批奏折本只需要畫紅圈走個流程，甚至連選妃、立太子都不能自我做主，皇帝只是“制度所需要的產(chǎn)物、帝國巨大機(jī)器中的一個零件”，這個時分就能夠知曉萬歷皇帝消極怠政的根本原因，而不僅僅認(rèn)為萬歷皇帝一無可取。讀歷史類書籍的關(guān)鍵點(diǎn)在于，我們從歷史中能夠?qū)W到什么。在一個道德大于法制的社會里，人人重禮儀而輕實(shí)際，社會氣氛虛偽矯飾，政治生態(tài)上下愚弄，人情之間黑色交易，規(guī)章與潛規(guī)章抵牾較量，而歷史的惰性和慣性又讓這些“癌癥”延續(xù)至今。身為一名國企員工，以個人愚見，國企歸根究竟仍舊是企業(yè)，當(dāng)以效益為先，但我們確實(shí)有極小部分同志已然遺忘了這一點(diǎn)，組小型團(tuán)體，玩政治游戲，搞形式主義，路越走越歪。沒有哪份工作是鐵飯碗，公務(wù)員都已經(jīng)試行合同聘任制，國企員工又豈能混日子玩心思，當(dāng)你沒能給企業(yè)帶來效益的時分，面臨的結(jié)果也只會是被淘汰出局。努力工作，提升企業(yè)效益，企業(yè)效益高，反過來也會體此刻員工的福利待遇上，許多人把這件事搞反了，認(rèn)為企業(yè)沒有給到相應(yīng)的福利待遇，就不仔細(xì)對待工作。但需要明白的是，公司是一個平臺，個人需要平臺來表達(dá)價值，平臺離開某一個人并不會有太多影響，請時辰認(rèn)清自我的定位。身為國企員工，應(yīng)當(dāng)堅決意識，端正看法，強(qiáng)化思想工作建設(shè)；身為國企員工，應(yīng)當(dāng)腳踏實(shí)地，兢兢業(yè)業(yè)，仔細(xì)完成分內(nèi)之事；身為國企員工，應(yīng)當(dāng)志存高遠(yuǎn)，不斷學(xué)習(xí)，順應(yīng)企業(yè)進(jìn)展腳步。工作，不僅僅是為企業(yè)工作，更是為自我工作，此刻走的每一步都會在個人履歷上刻下深厚一筆，希望多年以后，你回頭看自我的履歷，充滿自信，不存遺憾。萬歷十五年讀后感3《萬歷十五年》是一部評價很高的書。暑假中讀后頗有感受。下頭分幾個部分談一談?！度f歷十五年》這本書原先僅有英文版，后應(yīng)國內(nèi)讀者要求，才有了中譯本。其英文版原名為“1587，AYearofNoSignificance”。正是由于許多歷史學(xué)者忽視了這個看似不起眼的年份里發(fā)生的事情才未有所得，而卻以審慎的看法洞悉了這段時間內(nèi)那些看似細(xì)枝末節(jié)卻能夠以小見大的改變，才能由此獨(dú)到的見解。海瑞的信條和獨(dú)特當(dāng)然令人敬愛，卻沒有一人根據(jù)他這個典范來辦事。原因就在于人們已經(jīng)習(xí)慣了另一套為群眾所理解的形式方式。海瑞的行事方式乃是正道，而這正道上已是人跡罕至。舉一例說明：當(dāng)時朝廷上派遣欽差到各地巡查。名為巡查，實(shí)則撈油。每到一處必是明里或暗里的向地方官員要好處。而地方官員也正好趁此時機(jī)送錢打點(diǎn)，一則為自我官場升遷打根底，二則能夠保住官位，在所轄之地苛捐雜稅而不被處理，兩廂情愿，心照不宣，何樂而不為？而兩袖清風(fēng)的海瑞可不管這一套，青菜豆腐款待上官，欽差幾次示意卻反被海瑞參奏一本，引得人人自危，就怕自我的那點(diǎn)事兒也被揭發(fā)。按理說海瑞的做法并無不妥且是極為正確，可在當(dāng)時的規(guī)章之下必定是要引起驚濤駭浪的。何也？是時此種上下官員的交易方式已經(jīng)不再是地下的受賄而似乎有正大光明的趨勢。系統(tǒng)之中的每個個體已經(jīng)在此制度中找到了自我的平衡點(diǎn)，找到了晉升的途徑和維持生計的方法，習(xí)慣成自然，只要人人都能夠得到自我想要的，灰色交易市場已經(jīng)構(gòu)成，為什么要轉(zhuǎn)變呢？偏偏就在此時，海瑞半途殺出，非要攪個天翻地覆。一旦當(dāng)前的系統(tǒng)被顛覆，每個個體都必需重新定位去順應(yīng)新的規(guī)章和關(guān)系，此刻的既得利益到時分就不明白能否找回，誰情愿去轉(zhuǎn)變呢？海瑞的行為就像一個印第安部落里闖入的歐洲人，無異于砸天下全部當(dāng)官的飯碗。習(xí)慣了一套能夠讓他們獲益的規(guī)章的人們會在有人想顛覆它的時分奮起對抗的，習(xí)慣和利益是罪魁。海瑞正是所以被碰得頭破血流，15年賦閑在家，晚年凄慘。制度造成了這一切。萬歷十五年讀后感4明萬歷十五年，即公元1587年，在中國歷史上本來是極其一般的年份。黃仁宇先生的《萬歷十五年》（此書英文名為“1587，AYearofNoSignificance”，可直譯為“平淡的1587年”）。以該年前后的歷史大事及生活在那個時期的人物為中心，抽絲剝繭，梳理了中國傳統(tǒng)社會管理層面存在的種種問題，并在此根底上探究現(xiàn)代中國應(yīng)當(dāng)涉取的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。以其“大歷史”觀而聞名于世，本書中這一觀念初露頭角，“敘事不妨細(xì)致，可是結(jié)論卻要看遠(yuǎn)不顧近”。本書自80年月初在中國大陸出版以來，好評如潮，在學(xué)術(shù)界和文化界有廣泛的影響。這本《萬歷十五年》，意在說明16世紀(jì)中國社會的傳統(tǒng)的歷史背景，也就是尚未與世界潮流沖突時的側(cè)面形態(tài)。有了這樣一個歷史的大失利，就能夠保證沖突既開，恢復(fù)故態(tài)決無可能，因之而給中國留下了一個天翻地覆、徹底制造歷史的機(jī)緣。“萬歷時期”時“非君浪潮”高漲，民本主義風(fēng)行，是封建皇權(quán)統(tǒng)治遇到極大沖擊挑戰(zhàn)的時期。“萬歷時期”是資本主義萌芽方興未艾，是蘊(yùn)育新型生產(chǎn)關(guān)系的時期。萬歷三大征，揚(yáng)大漢雄威于寰宇，威震敵膽，蒙古、倭寇望而卻步，再保大明六十年國運(yùn)，實(shí)為不易?！叭f歷時期”是市民社會進(jìn)展，市民力量壯大。首次顯現(xiàn)了市民力量和封建統(tǒng)治斗爭的時期，是社會動亂和蘊(yùn)育社會變革的年月。萬歷年月大科學(xué)家紛紛出場，顯現(xiàn)了方以智、李時珍、徐光啟、徐霞客、宋應(yīng)星五位科學(xué)巨人以及朱載堉、李之藻，王征等眾多科學(xué)家，這在中國歷史上是非常罕見的，華夏科技禮貌再次站在世界頂峰。其實(shí)想了解明末的真實(shí)情景能夠看一看中華書局出版的《16世紀(jì)中國南部行紀(jì)》、《大中國史》和《利馬竇中國札記》。從這些西方傳教士的記錄中能夠看出明末的中國還是非常富有和強(qiáng)盛的，其中有些人比方達(dá)·克路士對于明朝和當(dāng)時的中國人賜予了極高的欣賞，甚至能夠說是崇敬，這和數(shù)百年后英國人對于清朝乾隆“盛世”鄙視性的描述大相徑庭。盡管一些西方傳教士也鋒利的指出了明朝存在的諸多問題（比方政治腐敗、火器威力不如西方、自然科學(xué)研討比擬落后等等），，可是毫無疑問的是那時的中國與西歐差不多處于同一齊跑線，原來是有時機(jī)與西方禮貌共同進(jìn)展的?？杀氖沁@一切都伴伴著滿人的入侵結(jié)束了，之后英國人來到中國時只把滿清統(tǒng)治下的中國人當(dāng)蠻族了。所以說明朝是中華帝國最終的輝煌。而萬歷朝又是中國最終一個盛世（迄今為止）。萬歷十五年讀后感5初次接觸書名，給我的直覺，無非是寫萬歷十五年那一年發(fā)生的歷史大事。該書是黃仁宇先生的成名之作，三十年之嘔心力作。最早在出版，該書的英文名字翻譯成漢語就是“平淡的1587年”。大明立國近三百年，我國封建社會近兩千年，但但摘取這一年，能寫出什么樣的歷史？讀史能夠明志，讀史需要一顆安靜的心，去解讀那高深沉淀的歷史。我細(xì)細(xì)翻來，每一天讀那么一小段，合上書本之后，又再去慢慢回味。瞬間，那種充滿著焦慮，掙扎，苦痛的人物，一個個活生生起來。從首輔高校士張居正，和事佬申時行，思想家李贄，軍事家戚繼光，清官海瑞，以及萬人之上的萬歷皇帝，沒有一個不是生活在苦痛之中，他們現(xiàn)實(shí)的遭受和管理天下的宏大幻想，都有著無法彌合的沖突。這些人都沒有善終，甚至于抄家罰沒。這是一本以平淡的1587年為根本支撐點(diǎn)，然后讓人物間續(xù)發(fā)揮自我的政治包袱，現(xiàn)實(shí)與幻想的碰撞，失利后的消滅。以一斑而窺全豹的方式，一絲一縷的分析，視野直指上千年的中國歷史。中國從漢代獨(dú)尊儒術(shù)之后，中華民族的歷史，根本上都是以儒家思想和孔孟之道來統(tǒng)治天下。歷朝歷代，都是經(jīng)過巨大的文官集團(tuán)，施行郡縣制，來統(tǒng)治全國。隋代以后，經(jīng)過科舉制度來選拔官吏，這些文官從小就飽讀，滿腦子的孔孟思想，都以仁政愛民為根本的做官準(zhǔn)則，時辰要體恤民情，以民為本。這些封建社會的官吏，薪俸很低，要維持自我家庭的生計，享受錦衣玉食，根本無法完成。然后就行成了一套官場的歷史潛規(guī)章。一方面一本正經(jīng)的宣揚(yáng)孔孟之道，一方面又魚肉百姓，完成自我小團(tuán)體和大團(tuán)體的利益最大化，為自我的找到更合理的借口。在封建社會，歷代帝王，都是宣揚(yáng)以德治國，沒有健全的，行之有效的法律制度，即使有相關(guān)的法律制