廢名鄉(xiāng)土小說(shuō)的意境之美

本文格式為Word版，下載可任意編輯——廢名鄉(xiāng)土小說(shuō)的意境之美一廢名曾說(shuō)：“就表現(xiàn)手法而言，我清晰受了中國(guó)詩(shī)詞的影響，我寫(xiě)小說(shuō)同唐人寫(xiě)絕句一樣?！倍迫私^句之妙，正在于只寥寥數(shù)語(yǔ)，卻能造就出某種意味深長(zhǎng)的意境。廢名小說(shuō)“天人合一”的夢(mèng)想追求與其詩(shī)化文體相統(tǒng)一，必然使其小說(shuō)彌漫詩(shī)的意境。而《橋》，正是廢名小說(shuō)意境創(chuàng)造的集大成者。

首先，《橋》的意境營(yíng)造追求整體意蘊(yùn)的表示，同時(shí)又顯得境界疊出，層次紛繁?！稑颉窙](méi)有嚴(yán)格意義上的故事，自然風(fēng)光、心緒體驗(yàn)成為小說(shuō)描寫(xiě)的中心；《橋》的布局也不同于情節(jié)小說(shuō)的形式模范，切當(dāng)?shù)卣f(shuō)，《橋》只是由四十三篇獨(dú)立成文的山水小品連綴而成。幾乎每一篇都營(yíng)造了某種“美化的境界”，表達(dá)了某些“詩(shī)意和內(nèi)蘊(yùn)”：或是山林美景的鐘靈毓秀，或是風(fēng)俗人情的醇郁樸訥，或抒寫(xiě)對(duì)人生命運(yùn)的感念與超脫，或表達(dá)對(duì)世間萬(wàn)物的興會(huì)與參悟。它們連貫一氣，又共同營(yíng)造了一種鏡花水月般令人神往、令人哀傷的如煙似夢(mèng)的境界。

其次，《橋》中的對(duì)話造境同樣添加了意境的繁復(fù)性。《橋》中人物對(duì)話不以刻畫(huà)人物為己任，而主要是著力營(yíng)造意境。這些人物對(duì)話無(wú)非山河草木，風(fēng)花雪月，彌漫了綿綿的詩(shī)思：“我往往熱愛(ài)想象雨，想象雨中的女人美――雨是一件袈裟”；“那個(gè)巷子很深，我很熱愛(ài)走，一棵柏樹(shù)高墻里露出枝葉來(lái)”；“這個(gè)花假設(shè)落，不是落地，是飛上天”大量時(shí)候，一句話就是一首詩(shī)，就有一種“境”，且至微至遠(yuǎn)，巧妙非凡。在《橋》中，一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)，而“情景者境界也”，“夫情景相觸而成詩(shī)”，因此，《橋》的世界里，雖四處風(fēng)景如畫(huà)，然而更為讓人慨嘆、讓人留連、讓人魂?duì)繅?mèng)系的還是那于畫(huà)面之中盈盈流淌的如詩(shī)如歌的意境。

再次，《橋》中意境含蘊(yùn)豐富，充分表達(dá)古典詩(shī)論“狀難寫(xiě)之景如在目前，含不盡之觀法于言外”的美學(xué)追求。古典文論將意境分為“如在目前”的實(shí)境和“見(jiàn)于言外”的“虛境”，《橋》中的意境創(chuàng)造就充分提防虛境的挖掘與開(kāi)拓，造成一種“言有盡而意無(wú)窮”的余韻裊裊的況味。在《橋》中，力求用平淡樸訥、含蓄凝練的語(yǔ)言去造就意境。例如《瞳人》一章中，小林站在晨起的琴子跟前，面對(duì)其一雙赤腳，浮想聯(lián)翩，“你這樣看我做什么？”“我看你的瞳仁！”簡(jiǎn)短平淡的一問(wèn)一答，少女慵懶嬌媚的容顏，少男混亂害羞的神情便躍然紙上，讓人遐想。總之，語(yǔ)言的平常與含蓄，造就了深遠(yuǎn)的想象空間，讓人盡其可能地去填充，去品評(píng)，去創(chuàng)造，去實(shí)現(xiàn)意境真正的美學(xué)價(jià)值。廢名曾說(shuō)：“運(yùn)用語(yǔ)言不是輕易的勞動(dòng)，我當(dāng)時(shí)付出的勞動(dòng)實(shí)在是頑強(qiáng)?！倍@種頑強(qiáng)經(jīng)營(yíng)語(yǔ)言的苦心在《橋》中是可窺一斑的。文學(xué)史家司馬長(zhǎng)風(fēng)曾盛贊：“廢名在意境之‘獨(dú)’造一點(diǎn)，無(wú)人可及。”

二

廢名的《橋》在文本形式和布局層面上形成了一個(gè)物象世界、風(fēng)景世界，這世界有著詩(shī)學(xué)意義的審美自足性，文本中的概括物象大多是指向想象、空想界的，而同時(shí)空想界又需要以概括的物象來(lái)點(diǎn)化，可以說(shuō)，廢名把這種化實(shí)為虛、虛實(shí)相生的手法運(yùn)用到了極致。物放在《橋》里，讀來(lái)總會(huì)覺(jué)得有些異樣，理由也正是如此。廢名講他是以唐人絕句做小說(shuō)的，語(yǔ)句和章節(jié)中意象的豐富，在現(xiàn)代文學(xué)史上，可能只有張愛(ài)玲可與之相比。而張愛(ài)玲最終關(guān)切的是人的心靈，其意象――“物”上也多掩蓋抹不去的心靈對(duì)人生的蒼涼感想。廢名關(guān)注與突出的中心卻就是事物本身。

《橋》中也有點(diǎn)風(fēng)俗與風(fēng)土的描寫(xiě)，但遠(yuǎn)沒(méi)有魯迅的魯鎮(zhèn)，老舍的故都，甚至20年頭鄉(xiāng)土小說(shuō)那樣具有獨(dú)特的地方色調(diào)與民俗學(xué)價(jià)值，鄉(xiāng)土與風(fēng)俗都不過(guò)是為表示一種風(fēng)景而已?！芭Ｍ蝗槐е鴺?shù)碰跳碰跳了，嚇得大家退后好幾步，石榴的花葉也撒了一陣下來(lái)，撒到牛身上，好看極了”?！八团！笔呛苡刑攸c(diǎn)的風(fēng)俗了，廢名寫(xiě)來(lái)卻如上文，是花撒到牛身上。風(fēng)俗也不過(guò)成了背景，讓廢名借機(jī)描寫(xiě)物與風(fēng)景而已。《橋》的一切都因了風(fēng)景才有了存在的意義，物象與風(fēng)景才是《橋》的關(guān)鍵與重心，甚至全部。抹去了物與風(fēng)景，也就沒(méi)有了《橋》，就如說(shuō)星空而沒(méi)有了星，說(shuō)草原而沒(méi)有了草一樣。

男、女、老、幼在《橋》里都是一樣的，沉在風(fēng)景里，看著風(fēng)景。在這樣的看與望中，引出物象，建構(gòu)風(fēng)景，成了《橋》的重要布局之一。其實(shí)《橋》里的人物貌似沒(méi)有什么長(zhǎng)幼尊卑，無(wú)論男女老少，都缺少人本身年齡或性別或身份的差異，更不用說(shuō)天性，他們都更像山間的隱者，往往就是這樣，文章中，故事中，就剩了一個(gè)人在看風(fēng)景，這風(fēng)景寂靜，沒(méi)有聲音，沒(méi)有時(shí)間。聲音在《橋》里也是靜的。廢名用“看”寫(xiě)聲音，通常把聽(tīng)覺(jué)轉(zhuǎn)換成了視覺(jué)，聲音消散，風(fēng)景沉靜著?！靶×址帕藢W(xué)一個(gè)人進(jìn)來(lái)看鈴。他立在殿前的石臺(tái)上，用了他那黑黑的眼睛望著它響”。小林幽靜地“望”使鈴聲也靜起來(lái)，鈴聲無(wú)聲。

《橋》中對(duì)話好多，甚至有大量篇章以對(duì)話為主。而在這些對(duì)話中，我們卻不必去分辯人物本來(lái)就少有的獨(dú)特的聲音，只做詩(shī)來(lái)讀，在每一句中，追尋那些美觀的意象，以及這些物象合在一起構(gòu)成的人間少有的景致?！稑颉返娘L(fēng)景中，不但隱去了聲音，也隱去了時(shí)間的流瀉。《橋》中的時(shí)間不是滾動(dòng)的河，是靜止的潭，每個(gè)小潭里都有一片別樣的風(fēng)景，兒童不會(huì)長(zhǎng)大，老人不會(huì)老去，只是掛在墻上的一幅風(fēng)景畫(huà)，朦朦朧朧的很美，被時(shí)間遺忘了。

《橋》中人物，不分男女老幼都能幻化出一片片大大小小的風(fēng)景。琴子看著燈火，“猛然她替史家莊惟一的一棵梅花開(kāi)了一樹(shù)花”，在花紅山，細(xì)竹同琴子說(shuō)起假設(shè)騎馬來(lái)，山上沒(méi)有拴馬的地方，沒(méi)有草讓馬吃，說(shuō)著說(shuō)著人便沒(méi)了，沉在了玄想中：“那一棵松樹(shù)記住了她的馬！玩了一半天，休憩于上不去的樹(shù)。以后，坐在家里，常是為這松蔭所遮，也永遠(yuǎn)有一匹白馬，鶴那樣的白，最足惜者，松下草，打起小小的菌傘……”虛虛實(shí)實(shí)，實(shí)實(shí)虛虛，空想與世界如花與草地，在《橋》中分不清了，合到一起