讀《斯賓塞快樂教育》有感集合7篇

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赫伯特?斯賓塞是十九世紀(jì)后半期至二十世紀(jì)起先時(shí)期的英國聞名資產(chǎn)階級社會學(xué)家、哲學(xué)家和教化家。他的歡樂教化理念來自對孩子天性的透徹分析和妥當(dāng)駕馭。他提出了“逃走教化，歡樂教化”的教化理念，強(qiáng)調(diào)“對兒童的教化應(yīng)當(dāng)遵循心理規(guī)律，符合兒童心智發(fā)展的自然依次”，揭示了科學(xué)教化最本質(zhì)的特征，對西方科學(xué)教化理論的開展起到了里程碑的作用。

一看到這本書的名字，我就仿佛找到了知音，始終以來我也認(rèn)為做任何事情都應(yīng)當(dāng)是歡樂的，即使這個(gè)事情是苦的，我們也應(yīng)當(dāng)苦中作樂，這樣才能保持良好的心態(tài)，反過來，假如把教化、學(xué)習(xí)當(dāng)成苦海無邊，那就難以渡過了。所以，是不是該把“學(xué)海無涯苦作舟”改為“樂作舟”呢？

斯賓塞談到：苦痛的功課使人感到學(xué)問厭煩，而開心的功課會使學(xué)問吸引人。這一點(diǎn)我也是深有體會，記得有一次上課，教研室下來直到教學(xué)，我上的是《清平樂村居》辛棄疾的一首詞，上課的時(shí)候教到了“醉里吳音相媚好”，這里屬于理解的難點(diǎn)，我就和班上的一個(gè)男孩表演了，“醉里徐州話拉呱”，同學(xué)們看了不僅笑得前仰后合，還理解了這句話，甚至整首詞的意思，聽課的老師、領(lǐng)導(dǎo)也感到很輕松，全班沒有一個(gè)孩子走神、不聽講的，大家更主動(dòng)的投入到活潑的課堂氣氛里來了。課后，大家給我反饋指導(dǎo)的時(shí)候，紛紛贊揚(yáng)了我這種做法，我也的確是收到了良好的教學(xué)效果，更換來了孩子們的寵愛。

歡樂不僅是教化的真諦，也是人生的真諦啊，人一生在世上，要經(jīng)驗(yàn)許多事情，假如把這些事情看成磨難，那每經(jīng)驗(yàn)一件事，我們的心要承受多大的煎熬啊，但是把這些事情看成嬉戲，秉承著歡樂的心態(tài)，那事情就好辦多了，這里意思不是說，我就可以輕松的去做這些事，而是心態(tài)要好，辛苦地修煉卻輕松地對待，笑對人生！

讀《斯賓塞歡樂教化》有感2

這是一本充溢愛，充溢人性，充溢靈性的家庭教化學(xué)專著。我用了一天的時(shí)間如饑似渴的把他讀完，心里像洶涌的波浪，久久不能安靜。作為一名有著十幾年教齡的老師，一位四歲男孩的母親，我覺得自己做錯(cuò)的太多，失誤的太多。

以下的這些點(diǎn)滴感想，我想將會對我及我的孩子我的學(xué)生受益無窮。

一、每一件善行都不會被忽視，每一點(diǎn)努力都會有所收獲。

回憶一下我們的父輩，再回憶一下我們的童年，雖然我們已為人父母，但無不對孩提時(shí)代父輩們的哪怕是一點(diǎn)點(diǎn)善行和努力記憶猶新。種下好的品質(zhì)，他會給孩子帶來一生的收獲。敬愛的家長們，這段文字我不知道是否引起了你深深的回憶及思索，生長在一個(gè)充溢愛和善的家庭的孩子，您怎么會擔(dān)憂孩子變壞長歪，就像我們種一棵樹，播一粒子，我們帶著愛和希望，帶著努力和汗水，那么收獲，是肯定的。我曾經(jīng)和一位家長閑聊。她說小時(shí)候她帶著小孩坐公交車的時(shí)候，無論什么狀況她都給別人讓座，自己都很艱難還常常資助一些貧困的人。孩子記在心里并在作文里多次寫到他有一位宏大的媽媽。她很不好意思的說我覺得自己沒有做什么呀，為什么孩子總這么寫我，言語之間流露出驕傲和喜悅。所以我們不必跟孩子說善行有多么重要，只要去做就好了，孩子們都會看在眼里，記在心上，并會擁有一個(gè)華蜜的人生。

二、走進(jìn)孩子內(nèi)心的十二張卡片。

孩子在想什么？面臨怎樣的問題？孩子的內(nèi)心世界就像一個(gè)藏滿隱私的盒子。在這個(gè)盒子里，有動(dòng)物、有人物有夢境、有心情，雜亂無章的塞在里面。假如不常常打開來看看，有一天當(dāng)你不經(jīng)意地打開時(shí)，或許會從里面跑出一只老鼠來，嚇你一大跳。

我覺得這十二張卡片的設(shè)計(jì)太奇妙了。我們平常常常不知道孩子們心里在想些什么，如何讓孩子打快樂扉，不知道怎么溝通效果會更好，但這十二張卡片的嬉戲，我想會把問題輕松地解決，誰會拒絕玩嬉戲呢？這樣在歡樂的玩耍中就可以輕松的走進(jìn)孩子的內(nèi)心，了解他內(nèi)心的隱私，幫他解決心里的困惑，這是一件多么奇妙的事情啊，敬愛的家長摯友們，不妨去試。

讀《斯賓塞歡樂教化》有感3

現(xiàn)在的孩子學(xué)得很辛苦，家長、老師教得也很苦痛，如何才能讓孩子們歡樂的學(xué)習(xí)呢？《斯賓塞的歡樂教化》一書中提及的斯賓塞的歡樂教化法很好地回答了這個(gè)問題。

通觀全書，并沒有看到太多的大道理。在閱讀這本書時(shí)，我感覺更像是在看斯賓塞的教化日記。書里面記錄的許多小故事、小案例反映的都是生活中經(jīng)常遇到的有關(guān)教化孩子的苦惱問題，這本書為我們供應(yīng)了許多切實(shí)可行的方法，所以讀起來感覺特別親切、好用。

在這本書里，斯賓塞認(rèn)為教化應(yīng)當(dāng)是教育一個(gè)人怎樣生活，使他獲得生活所須要的各種科學(xué)學(xué)問并為將來生活做好打算。教化應(yīng)當(dāng)是一個(gè)開心的過程，旨在讓孩子成為一個(gè)歡樂的人。歡樂教化，美滿生活才是教化理念之本。因?yàn)楹⒆釉跉g樂的時(shí)候，他們學(xué)習(xí)任何東西都比較簡單；相反，在心情低落、精神驚慌的狀態(tài)下，他們的信念會減弱，即使是一個(gè)宏大的教化家在面對他們，也不會有任何方法。所以，斯賓塞向家長及老師提出了許多可行的建議。如做一個(gè)教化者，不要在自己心情很糟的時(shí)候教化孩子，要努力營造歡樂的氛圍，多一些友好及激勵(lì)，幫助孩子克服不歡樂，賜予孩子們歡樂的力氣。讓愛好為歡樂求知引路，但不要將愛好與社會或?qū)W校既定的模式相聯(lián)系，要?jiǎng)h除一些所謂的無用愛好。讓孩子每天都有一點(diǎn)歡樂的運(yùn)動(dòng)；要避開過度教化及過度學(xué)習(xí)，在兒童表現(xiàn)出疲乏之前功課就應(yīng)當(dāng)停止，因?yàn)橛踩膶W(xué)問不僅不能為心智所汲取，反而會使人對書本學(xué)問感到厭倦；我們要重視實(shí)物教化，不僅是在家里，課堂上也須要，當(dāng)然還應(yīng)當(dāng)擴(kuò)展到更大的范圍等。

斯賓塞的教化方法、教化理論，到了今日仍舊值得每位家長及老師傾聽。他的教化理論恰恰能適應(yīng)將來的這些改變，他的教化著作是父母和老師最好的教科書，是已經(jīng)起先的中國教化新時(shí)代的預(yù)言書，是培育將來新人的最好的指南。

斯賓塞的教化思想有這么大的魅力和作用，我們做老師的更應(yīng)當(dāng)細(xì)細(xì)品嘗其中的精典思想，以提高自己的教化教學(xué)實(shí)力。

讀《斯賓塞歡樂教化》有感4

前段時(shí)間，在當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上看到一本《斯賓塞歡樂教化》書，于是到圖書館借閱，讀完之后深受啟發(fā)，受益匪淺。其實(shí)這本書相比較《卡爾威特的教化》，從內(nèi)容上講要單薄得多，但是它對于我的意義，好比是為我在教化這個(gè)問題的認(rèn)知上又搭了一級樓梯。

赫·斯賓塞曾說過：“教化是一項(xiàng)充溢歡樂而漫長的事業(yè)，須要一點(diǎn)耐性和憐憫心”。但凡勝利的父母，都有一個(gè)特點(diǎn)：耐性專心。每個(gè)孩子在成長的過程中都須要賞識和激勵(lì)，老師、家長和同伴們的一個(gè)微笑、一句激勵(lì)會成為孩子成長過程中的動(dòng)力，會影響孩子的心情，甚至起到事半功倍的效果。

本書斯賓塞先生用樸實(shí)的語言描述了很多好玩的小事例，細(xì)致地?cái)⑹隽诵∷官e塞的歡樂、華蜜、強(qiáng)壯成長的歷程，向我們證明教化是一件歡樂的事。這些都對我們教化者給孩子的教化起著指導(dǎo)性的作用。

斯賓塞這樣說：“我認(rèn)為，教化的目的是讓孩子成為歡樂的人，教化的手段和方法也應(yīng)當(dāng)是歡樂的。就像一根細(xì)小的蘆葦管，你從這頭輸進(jìn)去的假如是枯澀的汁水，在另一端流出的也絕不會是甘甜的蜜汁。”細(xì)細(xì)咀嚼，的確如此：孩子在歡樂的時(shí)候，他學(xué)習(xí)任何東西都比較簡單，相反在心情低落、精神驚慌的狀態(tài)下，他信念會減弱，這時(shí)即使是一個(gè)宏大的教化家面對他們，也不會有任何方法。看完《斯賓塞的歡樂教化》一書后，我才真正領(lǐng)悟到：真正的有成效的“歡樂教化”不是一個(gè)簡潔的概念，而是一系列完整的教化方法和觀念；只有“歡樂教化”才能最大限度地調(diào)動(dòng)起求知欲、創(chuàng)建欲和自信念。我想，歡樂應(yīng)當(dāng)是學(xué)習(xí)的真諦，是人生的真諦。

在我的教化工作中自己也能體會到，當(dāng)看到學(xué)生們有勝利的喜悅和滿意時(shí)，自己也會感到歡樂。而大多數(shù)的時(shí)間我會因?yàn)閷W(xué)生的錯(cuò)誤使我不歡樂，心中會產(chǎn)生很多埋怨。帶著這樣的心態(tài)，我會不由自主的去指責(zé)他們，而他們則在這種不歡樂的氛圍中難以集中精力學(xué)習(xí)，即使在老師的逼迫下學(xué)習(xí)，也不是歡樂的學(xué)習(xí)。長此以往，怎么教化出歡樂的孩子呢？其實(shí)作為老師一個(gè)微笑、一個(gè)摩挲足矣讓學(xué)生明白自己的錯(cuò)誤和過失。斯賓塞的教化思想還有許多值得學(xué)習(xí)的地方，我將努力學(xué)習(xí)做一個(gè)歡樂的教化者，希望我的課堂能讓孩子們?nèi)ハ硎軐W(xué)習(xí)的歡樂。

讀《斯賓塞歡樂教化》有感5

世界上有這樣兩種思想：一種隨著時(shí)代的改變而產(chǎn)生，也隨著這個(gè)時(shí)代的結(jié)束而宣告過時(shí)，另一種也是隨時(shí)代的改變而產(chǎn)生，但卻對人類有著不朽的價(jià)值，就像鉆石恒久遠(yuǎn)，一顆永流傳。它經(jīng)過時(shí)間的打磨，反而更加光芒耀眼。

斯賓塞的"歡樂教化"無疑屬于后一種思想。

他的教化被證明是普遍適用的，因?yàn)榻沂玖巳诵院托闹前l(fā)展的規(guī)律而使孩子和家庭受益無窮。

正因?yàn)槿绱?，很多科學(xué)家、教化學(xué)家稱斯賓塞為"人類歷史上的其次個(gè)牛頓"。哈佛高校校長艾利奧特稱他為“一位真正的教化先鋒，”他的思想值得每一位家長和老師傾聽?！?/p>

我拜讀了《斯賓塞的歡樂教化》，這本書是繼盧梭《愛彌爾》之后最有用的最深刻的教化著作。這是本半是自傳，半是札記的書。全書包括安琪兒駕臨 的序曲、歡樂教化最初的隱私、歡樂的家庭教化、如何對孩子進(jìn)行歡樂教化、如何找出不歡樂的小蟲子、歡樂的智力培育、孩子心智成長的`規(guī)律、如何培育孩子的自助學(xué)習(xí)、自我教化的實(shí)力、如何培育孩子歡樂寫作的實(shí)力、如何運(yùn)用有益的示意在孩子的教化中、歡樂的自然教化、怎樣培育孩子的道德、意志和品質(zhì)、如何歡樂地進(jìn)行孩子身體的培育、如何避開過度教化和過度學(xué)習(xí)、如何敬重孩子的權(quán)力、如何培育孩子終身受益的習(xí)慣、如何培育孩子的獨(dú)立性、如何培育孩子健康的心理、如何教給孩子最有價(jià)值的學(xué)問、如何對孩子進(jìn)行情感教化、如何發(fā)揮父愛在教化中的作用等二十一章。這本書既關(guān)注了兒童的智力因素，又關(guān)注了兒童的品德、情感、習(xí)慣等非智力因素，而這些都是在“歡樂”中不知不覺地進(jìn)行著的。其實(shí)，每一個(gè)家庭都應(yīng)當(dāng)讀一讀《斯賓塞的歡樂教化》，它似乎一位睿智的良師益友，時(shí)刻幫助你在智力上、道德上、意志品質(zhì)上以最好的方式培育孩子，使孩子健康文明地成長。

在讀這本書時(shí)，我感覺少了閱讀教化理論專著的生澀，多了那份親切與共鳴。我深深地被赫?斯賓塞富于人性的教化思想所震撼，為他奇異的開創(chuàng)性的教化方法所吸引，為一百零一零一多年前他那先進(jìn)的教化理念而驚異。之前，我始終在想：學(xué)習(xí)可不行以“歡樂”？看完《斯賓塞的歡樂教化》一書后，我才真正領(lǐng)悟到：真正的有成效的“歡樂教化”不是一個(gè)簡潔的概念。而是一系列完整的教化方法和觀念；只有“歡樂教化”才能最大限度地調(diào)動(dòng)起求知欲、創(chuàng)建欲和自信念。我想，歡樂應(yīng)當(dāng)是學(xué)習(xí)的真諦，是人生的真諦。我時(shí)常為自己在日常教化中曾經(jīng)有過的一些過失而慚愧，也為自己間或的一些與斯賓塞的方法相同的勝利教化方法而興奮。我傾聽著一位才智老人的娓娓敘說，不斷充溢著已近枯竭的心靈……

書中談到，教化者要有效地教化孩子，就必需做一些教化的打算：要點(diǎn)鉆研、要點(diǎn)機(jī)靈、要點(diǎn)忍耐，還須要自我克制。拋卻機(jī)靈不談，當(dāng)我的學(xué)生出現(xiàn)問題時(shí)，我更多的是找出孩子的不是，卻很少真正地分析問題產(chǎn)生的根源，很少賜予孩子真正的關(guān)懷。有一句話講得真好——“在教化你的孩子時(shí)也要進(jìn)行對自己的教化”。我們總是以教化者的身份出現(xiàn)在孩子們面前，卻往往忘了讓自己不斷地接受教化。

而對于學(xué)問的學(xué)習(xí)，斯賓塞談到：苦痛的功課使人感到學(xué)問厭煩，而開心的功課會使學(xué)問吸引人。那些在恐嚇和懲處中得到學(xué)問的人們，日后很可能不接著鉆研；而那些以開心的發(fā)覺獲得學(xué)問的人們，不只是因?yàn)閷W(xué)問本身是好玩的，而且很多快意和勝利的體驗(yàn)將促使他們終身進(jìn)行自我教化，這不就是教化的真諦嗎？我信任每一個(gè)有責(zé)任心的老師都如我一樣，希望自己的課堂成為開心的課堂，希望自己的學(xué)生歡樂學(xué)習(xí)并學(xué)有所成，這也將成為我們共同努力的方向……

當(dāng)孩子失敗的時(shí)候，告知他：一切都可以重來；

當(dāng)孩子遭受不公的時(shí)候，告知他：這不是你的錯(cuò)；

當(dāng)孩子悲觀的時(shí)候，告知他：你已經(jīng)起先走向勝利了；

當(dāng)孩子怨恨時(shí)，告知他：每個(gè)人都會出錯(cuò)的，寬容一些，對大家都有好處。

讀著這本書，我也很艷羨斯賓塞先生，因?yàn)樗f他可以完全按自己歡樂教化的方法來教學(xué)，而我們卻有著種種束縛。但不管怎樣，我期盼著能以斯賓塞歡樂教化的精髓，努力學(xué)習(xí)做一個(gè)歡樂的教化者，帶著孩子們?nèi)ァ跋硎軐W(xué)習(xí)的歡樂”。

讀《斯賓塞歡樂教化》有感6

讀《斯賓塞的歡樂教化》，真有種相見恨晚的感覺。應(yīng)當(dāng)說這是一本寫給孩子父母的書，主要講的是家庭教化問題，但我從老師的角度來諦視，同樣獲益匪淺。因?yàn)閺哪撤N程度上來說，家庭教化就是學(xué)校教化的前奏，學(xué)校教化就是家庭教化的延長，父與子，師與生，誰人能輕易否定這兩對關(guān)系的相像性？赫伯特斯賓塞誕生在英格蘭中部德比城郊的一個(gè)不知名的小鎮(zhèn)，祖父、父親和兩個(gè)叔叔都是老師，他原來有許多兄弟姐妹，但不幸的是先后有六弟妹夭折，在斯賓塞看來，這是由于父母缺乏最至少的造成的。書中反復(fù)提及的小斯賓塞其實(shí)并不是他的親生兒子，而是他的遠(yuǎn)房兄弟丹尼斯賓塞的遺孤，但赫伯特斯賓塞為了這個(gè)可憐的孩子，竟擔(dān)當(dāng)起了父親的角色，甚至為此終身未娶?？梢赃@樣說，他遭受了家庭的不幸，但又挽救了不幸的家庭?；蛟S是承受的不幸太多，所以特殊看重歡樂。

作者以小斯賓塞的成長經(jīng)驗(yàn)為線索，以歡樂教化為主題，融理論于實(shí)踐，寓思想于方法，以小見大，因事說理，讀來頗有教益。它涉及教化、心理、醫(yī)學(xué)、生理的方方面面，確系一本難得的育人全書。

讀《斯賓塞歡樂教化》有感7

英國教化家赫·斯賓塞先生在《斯賓塞的歡樂教化》一書中這樣寫到“無論是家庭教化還是學(xué)校教化，它在本質(zhì)上除了學(xué)問傳遞，道德培育之外，就應(yīng)當(dāng)是對孩子權(quán)力的敬重。不明白這一點(diǎn)，任何苦心孤詣的教化都是會失敗的?！?/p>

老師的天職在于育人，在于培育學(xué)生美妙的心靈，因此老師有人類靈魂工程師的美稱。老師除了具有淵博的學(xué)識以外，賜予學(xué)生敬重是非常必要的。該如何做到敬重學(xué)生呢？我也是一名小學(xué)老師，我個(gè)人認(rèn)為應(yīng)從這幾個(gè)方面來做。

一、傾聽孩子的說明

每個(gè)人都有說話的權(quán)力，但并不是每一個(gè)人都得到過這種權(quán)力，特殊是那些常常犯錯(cuò)誤的孩子，當(dāng)他受到指責(zé)、指責(zé)的時(shí)候，他們的說明和辯解經(jīng)常被這樣打斷：“你不要辯解了，我不想再聽你的任何說明?！碑?dāng)孩子們聽到這些話時(shí)，本能的會產(chǎn)生一種委屈心情，受委屈的人很少會反省自己的過錯(cuò)。鑒于此，在指責(zé)孩子之前，假如孩子要對自己的行為辯解時(shí)，我們應(yīng)都仔細(xì)的聽完。假如當(dāng)時(shí)特別生氣或正在忙則將時(shí)間進(jìn)行推移，說：“下課后去辦公室或放學(xué)后來找我，我肯定聽完你的說明?！痹诤⒆舆M(jìn)行辯解后，我們一般會明白他行為的動(dòng)機(jī)或原來的目的，這樣再進(jìn)行教化，可以有的放矢，孩子一般也更簡單接受。有句話說得好：假如一個(gè)孩子生活在指責(zé)之中，他就學(xué)會了指責(zé)；假如一個(gè)孩子生活在激勵(lì)之中，他就學(xué)會了自信；假如一個(gè)孩子生活在諷刺之中，他就學(xué)會了羞澀；假如一個(gè)孩子生活在認(rèn)可之中，他就學(xué)會了自愛。給孩子辯解的機(jī)會看起來是很小的問題，但孩子一旦明白了無論何時(shí)我們都應(yīng)當(dāng)敬重別人說話的權(quán)力，他也會同樣對待其他人。

二、給孩子機(jī)會

每一個(gè)孩子都希望得到老師的信任和喜愛，特殊是低年級的孩子把能否當(dāng)班長，拿班級鑰匙這些事情看得特別重要。在每學(xué)期起先的時(shí)候，班主任應(yīng)當(dāng)在班里宣布這樣的規(guī)定：每位同學(xué)都是班級的主子，管理班級是每個(gè)同學(xué)的義務(wù)，在本學(xué)期每人最少負(fù)責(zé)管理班級一天，即值日班長。一般狀況下給班里的學(xué)生編上序號，根據(jù)排好依次，每日輪番做值日班長。這樣做的目的，就是不使一部分孩子因?yàn)榈貌坏嚼蠋煹闹匾暥械绞?，從而失去學(xué)習(xí)的愛好。

三、觀賞孩子

老師與學(xué)生之間的關(guān)系就象照鏡子一樣，你對他笑，