法理學(xué) ppt版課件 第五章 法的概念（司考版）

法理學(xué)（第三版）

高等教育出版社主編：張文顯主講：劉蕓法的本體第五章法的概念第一節(jié)法、法律的語義分析資料閱讀：

古漢語中“法”的詞義

在漢語言中，“法”字的古體是“灋”，商鞅變法，改“法”為“律”。許慎解釋：“律，均布也?！薄奥烧?，所以范天下之不一而歸于一，故曰均布?！弊钤鐚ⅰ胺ā?、“律”二字合而為“法律”一詞以指稱一種規(guī)范體系的人，是春秋時代的管仲。他曾說：“法律政令者，吏民規(guī)矩繩墨也。”不過，在中國古代更為通用的是“刑律”，“法律”主要是近代以后的用法?！胺ā钡墓盼淖忠饬x除了含有“模型”，亦即規(guī)范人的行為的意思外，還具有“標準”的意思。一、漢語中“法”的概念

刑也，平之如水，zhi,所以觸不直者以去之，從去，據(jù)說zhi是一種獨角神獸，古書記載，一說像鹿，一說像羊，一說像牛，但都認為它能“治獄”、“罪疑者”、“別曲直”的神獸，“性知有罪，有罪觸，無罪則不觸”。這是一種古代的神獸裁判思想，但至少說明“法”具有“平”、“正”、“直”和“公平裁判”的含義?！奥?，均布也”，均布是古代調(diào)音律的工具，把律比作均布，說明律有規(guī)范人們行為的作用，是人人必須遵守的規(guī)范。二、西方思想傳統(tǒng)中對“法”與“法律”的區(qū)分

在歐洲的幾種主要民族語言中，如拉丁文的Jus和Lex、德文的recht和gesetz、法文的droit和Loi等，均可譯為“法”和“法律”。前者除有“法”的含義外，還兼有“權(quán)利”、“公平”、“正義”或“規(guī)律”、“法則”之意，因此它們常被人們理解為“客觀法”，或“理想法”、“應(yīng)然法”；后者則主要被理解為人們依主觀意志和認識而制定的法律，即“主觀法”或“現(xiàn)實法”、“實然法”。這與西方深厚的自然法觀念和思想傳統(tǒng)有著密切關(guān)聯(lián)。三、學(xué)術(shù)意義上的“法“的概念法：法是由國家制定、認可并由國家保證實施的特定物質(zhì)生活條件所決定的統(tǒng)治階級（或人民）意志，以權(quán)利和義務(wù)為內(nèi)容，以確認、保護和發(fā)展統(tǒng)治階級（或人民）所期望的社會關(guān)系和社會秩序為目的的行為規(guī)范體系。第二節(jié)法的基本特征

、

引例：

王某自上個世紀80年代初期，就從事將山東的蔬菜販運至北京的業(yè)務(wù)。由于我國1979年制定的《中華人民共和國刑法》中規(guī)定了“投機倒把罪”，將現(xiàn)在我們習(xí)以為常的市場交易行為定義為投機倒把。

1997年，《中華人民共和國刑法》做了修改，將這個罪名取消。這就意味著：按照1979年的《刑法》規(guī)定，王某的行為構(gòu)成投機倒把行為并應(yīng)當受到法律的制裁；但是在1997年以后，這個行為不但不會受到法律制裁，反而還會受到法律的保護。

學(xué)習(xí)方法：

法理學(xué)的盛宴

——知識的豐富積累，

能力的強化訓(xùn)練

準與整：準確把握概念與相關(guān)表達——記憶的精確性、完整性；推與思：學(xué)會推理性思考——對知識進行邏輯順序的推理，來加強理解與記憶；收與放：知識“壓縮”與“拓展”——將豐富意義壓縮為核心詞匯（抓重點），抓住重點詞匯拓展出幾層意思（思維鋪開）；固與升：從感性、直觀認知上升到理性、抽象的思維——知識的鞏固與提升。學(xué)習(xí)法理學(xué)的四大竅門：一、法是調(diào)整人們行為的社會規(guī)范1、法是社會規(guī)范。社會規(guī)范和自然法則、技術(shù)規(guī)范的區(qū)別。法律規(guī)范規(guī)制和調(diào)整人們的行為，為人們的行為提供了模式和標準，為人們的行為規(guī)劃出自由的界限。⑴法對人們的行為指引具有明確性；⑵具有一般性和概括性，是規(guī)范性調(diào)整；（規(guī)范性調(diào)整與個別性調(diào)整）⑶在生效期間可以反復(fù)適用。2、法的調(diào)整對象為人的行為，調(diào)整社會關(guān)系。⑴法指示人們的行為，不針對思想（調(diào)整范圍狹窄、要求低）粘有被害人血跡的尖刀以及刀上王某的指紋，在輔之以證人劉某的證言，就可以推斷出王某可能從事過殺人的行為。然而很難通過在演奏國歌時王某緊皺的眉頭，以及半夜無意中說出的夢話，就推斷出他有推翻國家的企圖。法只針對關(guān)系行為：個人行為、關(guān)系行為二、法是由國家制定或認可的社會規(guī)范1、國家創(chuàng)立法的兩種方式：制定和認可。制定：享有國家立法權(quán)的機關(guān)，按照一定的權(quán)限劃分，依照法定的程序?qū)⒄莆照?quán)階級的意志轉(zhuǎn)化為法律。認可：是指國家通過一定的方式承認其他社會規(guī)范（道德、宗教、風(fēng)俗、習(xí)慣等）具有法律效力的活動。主要有兩種方式：（１）明示認可，即在規(guī)范性文件中明確規(guī)定哪些已有的道德或習(xí)慣等規(guī)范具有法律上的效力，這種認可的規(guī)范往往構(gòu)成規(guī)范性文件的內(nèi)容。（２）默示認可，即國家沒有明文規(guī)定哪些社會規(guī)范是法律，而是通過法院判決時援引的方式承認它們的實際法律效力。以這種方式存在的法，往往是通行于一定地區(qū)、一定民族之間的習(xí)慣法，如經(jīng)國家認可的家法族規(guī)、村落規(guī)約（鄉(xiāng)規(guī)民約）、行業(yè)（行會）規(guī)范等。2、法律具有代表國家主權(quán)的權(quán)威性、普遍（適用）性和統(tǒng)一性。社會規(guī)范包括宗教戒律、黨章團章、道德、風(fēng)俗習(xí)慣和社會禁忌等，法律與其他社會規(guī)范的區(qū)別在于其是由國家制定和認可的。普遍性：（主要指第一種）

（1）普遍有效性，即在國家權(quán)力所及的范圍內(nèi)，法具有普遍效力或約束力。（2）近代以來，法的普遍性也表現(xiàn)為普遍平等對待性，即要求平等地對待一切人，要求法律面前人人平等。（3）普遍一致性，即：近代以來的法律雖然與一定的國家緊密聯(lián)系，具有民族性、地域性，但是，法律的內(nèi)容始終具有與人類的普遍要求相一致的趨向。注意：法具有普遍效力和拘束力，但非所有法都如此（地方性法規(guī)）做題技巧：1、一般原理不因個別反例而無效如：軍人配偶要求離婚要征得軍人同意——權(quán)利義務(wù)不對等，論斷是錯的2、原理是有尺度的，過猶不及，尺度重于內(nèi)容如：法律面前一律平等——“近代以來”三、法是規(guī)定權(quán)利和義務(wù)的社會規(guī)范

1、如何理解權(quán)利、義務(wù)法律以權(quán)利義務(wù)為內(nèi)容，意味著一定條件具備時，人們可以從事或不從事某種行為，必須做或必須不做某件事。法的存在，意味著人們謀求自身利益的行為的正當性，意味著現(xiàn)實的有生命的個人追求現(xiàn)實利益的正當性。2、法的調(diào)整方式與道德、宗教、習(xí)慣區(qū)別。

法律規(guī)范通過規(guī)定社會關(guān)系參與者的權(quán)利、義務(wù)和權(quán)力來確認、保護和發(fā)展一定的社會關(guān)系。法的權(quán)利義務(wù)相一致：和道德和宗教戒律相比，法律既規(guī)定權(quán)利又規(guī)定義務(wù)，是權(quán)利和義務(wù)的統(tǒng)一，而道德和宗教戒律一般只規(guī)定義務(wù)。習(xí)慣無所謂權(quán)利義務(wù)。

法多出權(quán)利的部分，是有選擇空間四、法是由國家強制力保障的社會規(guī)范五、法是可訴的規(guī)范體系，具有可訴性

法律強制是一種國家強制，是以軍隊、憲兵、警察、法官、監(jiān)獄等國家暴力為后盾的強制。因此，法律就一般情況而言是一種最具有外在強制性的社會規(guī)范。

國家暴力是一種“合法”的暴力，這意味著該種暴力“有根據(jù)的”，而且必須合法行使，包括符合實體法尤其是程序法兩個方面的要求。注意：

必須掌握的法的特征的描述性語言，包括：法是社會規(guī)范，法是行為規(guī)范；法的明確性，法的一般性、概括性，法的反復(fù)適用性——（規(guī)范性調(diào)整）；法的權(quán)威性、普遍適用性、統(tǒng)一性——國家制定和認可；法的權(quán)利、義務(wù)內(nèi)容；法的強制力；法的可訴性?！锓涩F(xiàn)象：能夠經(jīng)驗的、憑借直觀的方式可以認識的法的外部聯(lián)系的總和，是直觀的感性對象――法本身；法的本質(zhì)：深藏于法的現(xiàn)象背后以至憑借直觀的方式無法把握的法的內(nèi)在聯(lián)系，是人們對可感知的法的外部聯(lián)系的真實本源的一種主觀把握和理性抽象。第三節(jié)法的本質(zhì)關(guān)于法的本質(zhì)的主要學(xué)說

關(guān)于法的定義可以分為馬克思主義與非馬克思主義兩大類。以往的法律理論從方法論的角度看，可以分為三類：從法本身理解法律認為法律產(chǎn)生、發(fā)展、變化的根源在于法的自身。這種觀點的特點是囿于法的現(xiàn)象來討論法的問題（1）規(guī)則論。（2）命令論（3）判決論或預(yù)測論。從法的外部解釋法律的根源

將法視為人類精神一般發(fā)展的產(chǎn)物，直接或間接地把這種根源歸結(jié)為某種精神力量，（1）神意論。（2）意志論。（3）正義論。從社會現(xiàn)象的交互作用的角度把握法的定義總體上看，不再將法律視為孤立的、與社會脫節(jié)的現(xiàn)象，而是作為社會的組成部分，作為一種與其他社會現(xiàn)象交互作用的產(chǎn)物19世紀末，尤其是20世紀初以來，西方法學(xué)界許多學(xué)者開始將法置于一定的社會現(xiàn)象領(lǐng)域加以研究。神意說托馬斯·阿奎那：在世界各國解釋法律現(xiàn)象的理論中，歷史上最早出現(xiàn)的觀點，幾乎都是神學(xué)的法律思想，即直接或間接地將法歸結(jié)為神的意志。理性說古羅馬思想家西塞羅：法是最高的理性；理性在人類理智中穩(wěn)定而充分發(fā)展之時，就是法律。古羅馬五大法學(xué)家之一的蓋尤斯（萬民法）正義說古羅馬法學(xué)家塞爾蘇士：法乃善良公正之術(shù)。把法歸結(jié)為正義的思想。規(guī)則論認為法是一個邏輯上自我滿足的規(guī)則體系。命令論這種觀點與規(guī)則論相同之處在于都將法視為一種規(guī)則體系，所不同的是，規(guī)則論認為法律規(guī)則的效力來源于此體系的內(nèi)部，而命令論認為法律規(guī)則的效力源于權(quán)力。判決論或預(yù)測論認為法就是對法官判決的預(yù)測。持這種觀點的人認為，法不是寫在規(guī)范性法律文件中的東西，而是法官的傾向和意見，法官關(guān)于案件的處理意見才是真正的法。意志說法國思想家盧梭：法律是人民自己意志的記錄。人民服從法律就是服從自己的意志。

從人的意志、理性、人性的角度規(guī)定法、理解法，如黑格爾關(guān)于法是自由意志的體現(xiàn)的觀點。自由說德國哲學(xué)家康德：法就是那些使任何人的有意識的行為按照普遍的自由法則確實能與別人有意識的行為相協(xié)調(diào)的全部條件的綜合。黑格爾指出：任何定在，只要是自由意志的定在，就是法；法就是作為理念的自由。事物性質(zhì)說法國學(xué)者孟德斯鳩：從最廣泛的意義來說，法是由事物的性質(zhì)產(chǎn)生出來的必然關(guān)系?！笆挛锏男再|(zhì)”就是法的精神。民族精神說德國歷史法學(xué)派創(chuàng)立人卡爾·馮·薩維尼：法是民族精神、民族特性和民族共同意識的體現(xiàn)。法隨著民族的成長而成長，隨著民族的加強而加強，最后隨著民族個性的消亡而消亡。利益說德國法學(xué)家魯?shù)婪颉ゑT·耶林：法是以強制作為保障的社會目的的體系,而法的目的就是社會利益，社會利益是法的創(chuàng)造者，是法的惟一根源,所有的法都是為了社會利益的目的而產(chǎn)生。規(guī)則論認為法是一個邏輯上自我滿足的規(guī)則體系。命令論這種觀點與規(guī)則論相同之處在于都將法視為一種規(guī)則體系，所不同的是，規(guī)則論認為法律規(guī)則的效力來源于此體系的內(nèi)部，而命令論認為法律規(guī)則的效力源于權(quán)力。判決論或預(yù)測論認為法就是對法官判決的預(yù)測。持這種觀點的人認為，法不是寫在規(guī)范性法律文件中的東西，而是法官的傾向和意見，法官關(guān)于案件的處理意見才是真正的法。一、體現(xiàn)由統(tǒng)治階級的共同利益所決定的意志----初級本質(zhì)法是意志的體現(xiàn)或反映；法是“統(tǒng)治”階級意志的反映；法是統(tǒng)治“階級”的意志的反映；法是“被奉為法律”的統(tǒng)治階級的意志。

二、統(tǒng)治階級意志的內(nèi)容是由統(tǒng)治階級的物質(zhì)生活條件所決定----更深層次的本質(zhì)社會物質(zhì)生活條件：指與人類生存相關(guān)的地理環(huán)境、人口和物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式（決定性內(nèi)容）；政治、思想、道德、文化、歷史傳統(tǒng)、民族、科技等因素也對法律制度產(chǎn)生不同程度的影響。馬克思主義關(guān)于法的本質(zhì)的表述：案例導(dǎo)讀：美國人具有深厚的清教傳統(tǒng)，從殖民地時代起，很多州、縣就一直禁酒。到了20世紀初，在很多具有高尚情操的法學(xué)家、社會學(xué)家的推動下，國會以“經(jīng)濟、效率和道德”為由通過憲法第18修正案，禁止在合眾國及其管轄的所有領(lǐng)土內(nèi)釀造、出售和運送作為飲料的致醉酒類；禁止此等酒類輸入或輸出合眾國及其管轄的所有領(lǐng)土。1919年1月，美國36個州批準該憲法修正案。但禁酒令卻創(chuàng)造出了一個新行當：私酒販子。因為非法貿(mào)易會帶來暴利，這些私酒販子把小汽車的中間掏空或者用嬰兒車偷運葡萄酒和白蘭地，藏酒的地方做上假門，葡萄酒要裝在蘇打水瓶里。同時由于制造酒類為非法，于是，市場競爭的約束力消失了。私酒販子經(jīng)常粗制濫造，甚至用酒精勾兌，飲用者的健康受到更大威脅。據(jù)統(tǒng)計，從1920年至1932年，共有75萬人因違犯禁酒法而被捕，罰款總額超過7500萬美元，沒收財產(chǎn)2.05億美元。另一方面，禁酒令本來是要整飭社會道德，然而，禁酒令卻制造出無數(shù)犯罪活動。因為缺乏市場的競爭，制造販賣私酒的利潤顯著地提高，而守法商人不可能從事這樣的活動，于是，這個黑市上集中了膽大妄為、殺人越貨之徒。他們無法通過法律解決糾紛，便訴諸暴力。政府發(fā)現(xiàn)，犯罪率急劇上升。尤其是幫派犯罪活動猖獗。犯罪滋生，警察也隨之大規(guī)模腐敗。因為私酒販子會想盡辦法買通警察或結(jié)成幫派。禁酒令最終無法維持下去。美國國會于1933年12月批準了憲法第21修正案，取消了第18修正案。這是美國憲法史上唯一一條被明令廢止的憲法修正案。

分析：根據(jù)以上材料，分析材料中的“禁酒令”發(fā)揮了怎樣的功能？評價作用強制作用教育作用確定指引、不確定指引制裁違法行為灌輸—內(nèi)化—行為，通過實施產(chǎn)生影響指引作用規(guī)范作用第四節(jié)法的作用從行為和社會關(guān)系的形式與內(nèi)容間的區(qū)別，法的作用分為規(guī)范作用（手段）和社會作用（目的）。一、法的規(guī)范作用告示作用預(yù)測作用指引作用：法對本人的行為具有引導(dǎo)作用針對本人來說。對人的行為的指引有兩種形式：個別性指引，即通過一個具體的指示形成對具體的人的具體情況的指引；規(guī)范性指引，是通過一般的規(guī)則對同類的人或行為的指引。就建立和維護穩(wěn)定的社會關(guān)系和社會秩序而言，規(guī)范性指引具有更大的意義。從立法技術(shù)上看：確定的指引，即通過設(shè)置法律義務(wù)，要求人們作出或抑制一定行為，使社會成員明確自己必須從事或不得從事的行為界限不確定的指引，又稱選擇的指引，是指通過宣告法律權(quán)利，給人們一定的選擇范圍。評價作用法對人們的行為是否合法或違法及其程度具有衡量和判斷的作用。

（合法與違法不是非此即彼的關(guān)系，還有一種既不違法也不合法的狀態(tài)）針對他人。針對違法者。

預(yù)測作用行為內(nèi)容的預(yù)測和行為后果的預(yù)測，針對行為人之間。教育作用通過法的實施使法律對一般人的行為產(chǎn)生影響。針對一般人。具體表現(xiàn)為：1示警作用；2示范作用。強制作用法為保障自己得以實現(xiàn)，運用國家強制力制裁、懲罰違法行為。是法其他作用的保障。

A、指引作用：指引公式——針對本人、未發(fā)生之行動B、評價作用：評價公式——針對他人、已發(fā)生之行動、以法律為標準C、預(yù)測作用：預(yù)測公式——雙方處法律關(guān)系中、相互性、未發(fā)生之行動D、教育作用：教育公式——法律實施中（執(zhí)法、司法、守法）、對一般人影響E、強制作用：強制公式——僅針對違法犯罪分子指引自己，評價別人，預(yù)測你我他，教育大多數(shù)，強制一小撮

法的規(guī)范作用公式：

張某承租宋某一套住房，租期兩年，每半年結(jié)算一次租金，訂有書面合同，各執(zhí)一份。后因宋某要去國外繼承一筆遺產(chǎn)并定居國外，將該房賣給劉某，并辦理了交易手續(xù)，但未能及時通知張某。劉某買了此房后又在外地出差。半年之后，劉某以房主身份向張某收取房租，張某拒絕將租金向劉某交納。劉某向當?shù)胤ㄔ禾崞鹪V訟。法院依據(jù)《中華人民共和國合同法》第80條（其規(guī)定：“債權(quán)人轉(zhuǎn)讓權(quán)利的，應(yīng)當通知債務(wù)人。未經(jīng)通知的，該轉(zhuǎn)讓對債務(wù)人不發(fā)生效力”），判劉某敗訴。

法的指引作用表現(xiàn)為：法律作為一種行為規(guī)范，為人們提供某種行為模式，指引人們可以這樣行為，必須這樣行為或不得這樣行為，從而對行為者本人的行為產(chǎn)生影響。法對人們行為的指引，也相應(yīng)有兩種方式：（1）有選擇性的指引。（2）確定性的指引。它是指人們必須根據(jù)法律規(guī)范的指示而行為：法律要求人們必須從事一定的行為，而為人們設(shè)定積極的義務(wù)（作為義務(wù)）；法律要求人們不得從事一定的行為，而為人們設(shè)定消極義務(wù)（不作為義務(wù)）。若人們違反這種確定的指引，法律通過設(shè)定違法后果（否定式的法律后果）來予以處理，以此來保障確定性指引的實現(xiàn)。在上述的事例中，法院之所以判劉某敗訴，是因為合同法第80條的規(guī)定對人們的行為的指引是一種確定性的指引，宋某或劉某在進行房屋交易后必須按照合同法規(guī)定通知張某，否則，要承擔一定的法律后果。

1998年，趙某想為其77歲高齡的母親投保，但保險合同規(guī)定被保險人應(yīng)該是年齡在70歲以下且身體健康的人，因此，趙某就通過關(guān)系修改了他母親的戶口年齡與保險公司簽訂了保險合同，而且分別在1998、2000年為其母親投保。2003年，趙某母親去世，保險公司在進行理賠調(diào)查時，趙某再次改了其母親入黨申請書上的年齡。由此，趙某獲得了保險公司理賠的27萬元。

不久，保險公司向公安部門舉報趙某進行保險詐騙活動，隨后由檢察機關(guān)向人民法院提起訴訟，最終人民法院依據(jù)保險法54條的規(guī)定（“投保人申報的被保險人年齡不真實的，并且真實年齡不符合合同約定年齡限制的，保險人可以解除合同，并在扣除手續(xù)費后，向投保人退還保險費，但自合同成立之日起逾二年的除外?！保?，認定保險合同有效，判決趙某無罪。

法的評價作用同其指引作用是分不開的。如果說法的指引作用可以視為法的一種自律作用的話，那么法的評價作用可以視為法的一種律他作用。正因為法能夠指引人們的行為方向，才表明其屬于是一種帶有價值傾向和判斷的行為標準。同理，也正因為法具有對自己或他人的行為提供了判斷是非曲直的標準，所以才具有指引人們行為的作用。而且法通過這些標準，影響人們的價值觀念，達到引導(dǎo)人們行為的作用。上述事例中，法院以該保險合同有效兩年內(nèi)保險人未解除合同為由，判保險合同有效。其以法律為依據(jù)評價趙某的行為是否具有法律效力，是否違法犯罪的，而不去評價趙某的行為是否符合道德，是否合理的問題。

某水泥廠與某建筑公司簽訂一份水泥購銷合同。合同約定供方向需方供應(yīng)水泥300噸，由供

方分三批將水泥運至需方指定的施工地點。在合同履行的過程中，前兩批貨交付良好，需方驗收后已付清貨款。第三批貨起運時遇到陰雨天氣，大雨、暴雨持續(xù)不斷，貨物運輸途中遇到山洪爆發(fā)，公路被毀，致使水泥無法按時送到指定地點。水泥廠立即將這一情況通知了建筑公司，并在一星期后又將公路部門和氣象部門的有關(guān)證明材料送給對方。公路被修復(fù)后，水泥廠將第三批水泥送到指定地點。建筑公司驗收貨物后，拒付貨款，而且以水泥廠延誤送貨20天導(dǎo)致其停工損失為由，要求水泥廠承擔違約責(zé)任。水泥廠向律師咨詢，律師告知，根據(jù)我國合同法第117、118條的有關(guān)規(guī)定即“因不可抗力不能履行合同的，根據(jù)不可抗力的影響，部分或者全部免除責(zé)任”、“當事人一方因不可抗力不能履行合同的，應(yīng)當及時通知對方，以減輕可能給對方造成的損失，并應(yīng)在合理期限內(nèi)提供證明”。由此，律師說，水泥廠的貨款一定能夠收回，而且至多承擔部分責(zé)任，甚至可以免除全部責(zé)任。水泥廠根據(jù)律師的建議向建筑公司所在地的法院提起訴訟，該法院判決結(jié)果與律師的說法基本一致。

法律的預(yù)測作用表現(xiàn)在：人們可以根據(jù)法律規(guī)范的規(guī)定可事先估計到當事人雙方將如何行為及行為的法律后果。它分為兩種情況：（1）對如何行為的預(yù)測。即當事人根據(jù)法律規(guī)范的規(guī)定預(yù)計對方當事人將如何行為，自己將如何采取相應(yīng)的行為。（2）對行為后果的預(yù)測。由于法律規(guī)范的存在，人們可以預(yù)見到自己的行為在法律上是合法的，還是非法的，在法律上是有效的，還是無效的，是會受到國家肯定、鼓勵、保護或獎勵的，還是應(yīng)受法律撤消、否定或制裁的。上述事例中，律師就是根據(jù)合同法的有關(guān)規(guī)定預(yù)測法院將會做出怎樣的判決。這就體現(xiàn)出法律的預(yù)測作用。

2004年10月，某中學(xué)組織該校高一的學(xué)生參加了該校所在地的法院所舉行的某個刑事案件公開宣判大會。該校高一的學(xué)生通過參加這個公開宣判大會，具體地明確地知道了某種行為是犯罪行為，認識到法律的權(quán)威性和嚴肅性。

法的教育作用表現(xiàn)在：通過法律的實施，法律規(guī)范對人們今后的行為發(fā)生直接或間接的誘導(dǎo)影響。法律具有這樣的影響力，即把體現(xiàn)在自己的規(guī)則和原則中的某種思想、觀念和價值灌輸給社會成員，使社會成員在內(nèi)心中確立對法律的信念，從而達到使法的外在規(guī)范內(nèi)化，形成尊重和遵守的習(xí)慣。法的教育作用主要是通過以下方式來實現(xiàn)的：（1）反面教育。即通過對違法行為實施制裁，對包括違法者本人在內(nèi)的一般人均起到警示和警戒的作用。（2）正面教育。即通過對合法行為加以保護、贊許或獎勵，對一般人的行為起到表率、示范作用。在這個事例中，該校高一的學(xué)生所受到的影響是法的一種教育作用。注意：規(guī)范性指引有兩種類型：可選擇性指引（核心為權(quán)利）、確定性指引（核心為義務(wù)）做題技巧：如：判斷：故意殺人判處10年以上有期徒刑、無期徒刑或死刑，是確定性指引還是選擇性指引？——核心為義務(wù)司考不能望文生義，自己給法律下定義，取代專業(yè)理解。而要掌握基礎(chǔ)性概念，能區(qū)別相似概念，把握概念中核心要素二、法的社會作用

物質(zhì)文明直接或間接的促進或推動

作用多方面

特別顯著

體現(xiàn)為環(huán)境與資源保護法從法對社會文明的作用的角度來分析。人類文明呈現(xiàn)出物質(zhì)文明、精神文明、政治文明、生態(tài)文明。精神文明政治文明生態(tài)文明[ImageInfo]www.wizdata,co,kr

Notetocustomers:ThisimagehasbeenlicensedtobeusedwithinthisPowerPointtemplateonly.Youmaynotextracttheimageforanyotheruse.社會作用１．法在維護階級統(tǒng)治方面的作用１）調(diào)整統(tǒng)治階級與被統(tǒng)治階級之間的關(guān)系。２）調(diào)整統(tǒng)治階級內(nèi)部的關(guān)系。３）調(diào)整統(tǒng)治階級與其同盟者之間的關(guān)系。２．法在執(zhí)行社會公共事務(wù)方面的作用（1）維護人類社會的基本生活條件;（2）維護生產(chǎn)和交換條件;（3）促進公共設(shè)施建設(shè)，組織社會化大生產(chǎn);（4）確認和執(zhí)行技術(shù)規(guī)范;（5）促進教育、科學(xué)和文化事業(yè)。案例導(dǎo)讀：法律的有限性男子在家下載色情圖被罰款引爭議警方撤銷處罰

3月25日，記者從宜賓市公安局獲悉，南溪縣公安局對楊化軍(化名)復(fù)制和查閱淫穢色情信息作出3000元行政處罰一事經(jīng)媒體報道后，該局高度重視，立即進行了復(fù)查，經(jīng)復(fù)查認為，對楊化軍的處罰適用法律不當，已于3月24日對楊化軍作出了