《拿來(lái)主義》教案16

?拿來(lái)主義?教案16

概要：時(shí)間歷史的沉渣泛起，形成一股逆流。“左翼〞文壇在回?fù)魢?guó)民黨文化“圍剿〞的同時(shí)，對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)文藝?yán)碚撘策M(jìn)展了創(chuàng)始性的建立工作。但是，在對(duì)舊形式采取全盤否認(rèn)的態(tài)度，就涉及到正確對(duì)待文化遺產(chǎn)的問(wèn)題。對(duì)此，魯迅于1934年6月4日寫了?拿來(lái)主義?一文。二．文章構(gòu)造分析1．學(xué)生默讀課文，劃出表現(xiàn)“拿來(lái)主義〞觀點(diǎn)的句子。學(xué)生上黑板寫句子。表現(xiàn)“拿來(lái)主義〞觀點(diǎn)的句子：句1：但我們沒(méi)有人根據(jù)了“禮尚往來(lái)〞的儀節(jié)，說(shuō)道：拿來(lái)！句2：我只想鼓吹我們?cè)倭邌菀稽c(diǎn)，“送去〞之外，還得“拿來(lái)〞，是為“拿來(lái)主義〞。句3：所以我們要運(yùn)用腦髓，放出目光，自己來(lái)拿！句4：他占有，挑選。句5：總之，我們要拿來(lái)。我們要或使用，或存放，或消滅。句6：然而首先要這人沉著，勇猛，有區(qū)分，不自私。句7：沒(méi)有拿來(lái)的，人不能自成為新人，沒(méi)有拿來(lái)的，文藝不能自成為新文藝。2．句子句子的關(guān)系分析。學(xué)生討論，教師小結(jié)。要點(diǎn)：從句1“拿來(lái)〞到句2“拿來(lái)主義〞逐步深化，句3提出“拿來(lái)主義〞的精華。這是解決第一個(gè)問(wèn)題，為什么主張“拿來(lái)主義〞。句4、句5和句6是說(shuō)如何落實(shí)“拿來(lái)主義〞。句7是進(jìn)一步提出新時(shí)期的文藝觀。3．句子與段落關(guān)系分析。學(xué)生討論，教師小結(jié)。句1與第一段的關(guān)系：轉(zhuǎn)折關(guān)系——破“閉關(guān)主義〞和“送去主義〞，提出“拿來(lái)〞。提出“拿來(lái)主義〞的文化背景。句2抽象解釋“拿來(lái)主義〞，區(qū)別“拋來(lái)〞與“拋給〞，下次討論。句3與3—6段的關(guān)系：因果關(guān)系——揭露送去者與送來(lái)者的真面目，提出“拿來(lái)主義〞要旨。句1與第一段的關(guān)系：轉(zhuǎn)折關(guān)系——破“閉關(guān)主義〞和“送去主義〞，提出“拿來(lái)〞。提出“拿來(lái)主義〞的文化背景。

句2抽象解釋“拿來(lái)主義〞，區(qū)別“拋來(lái)〞與“拋給〞，下次討論。

句3與3—6段的關(guān)系：因果關(guān)系——揭露送去者與送來(lái)者的真面目，提出“拿來(lái)主義〞要旨。

句4提出“拿來(lái)〞的方法。9段與8段比照。

句5小結(jié)第9段。

句6提出“拿來(lái)〞者“創(chuàng)新〞的條件。

句7說(shuō)明作者的文藝觀，總括全文。

3．學(xué)生將文章分為四局部，概括各局部的內(nèi)容。

三．講讀課文第一局部

1．學(xué)生讀課文及注釋，給“閉關(guān)主義〞和“送去主義〞下定義。

2．分析“送〞“捧〞等詞的內(nèi)涵。

3．分析：“別的且不說(shuō)罷〞“不知后事如何〞和“活人代替了古董〞。

4：小結(jié)：“送去主義〞的表現(xiàn)——獻(xiàn)媚，寒傖，賣國(guó)。作者針對(duì)這樣的文化守舊背景，從實(shí)際出發(fā)，提出“拿來(lái)主義〞。

第二課時(shí)

教學(xué)內(nèi)容：講讀課文；語(yǔ)言分析。

教學(xué)重點(diǎn)：例證法和喻證法的運(yùn)用。

教學(xué)過(guò)程：

一．問(wèn)題討論一：例舉尼采與中國(guó)的煤的意義

問(wèn)題要點(diǎn)：

——尼采只是給予，不想獲得：他不是光熱無(wú)窮的太陽(yáng)，他發(fā)了瘋。

——掘起中國(guó)地下的煤，足夠全世界幾百年之用，但是，幾百年之后呢？……但我們的子孫是在的，所以還應(yīng)該給他們留下一點(diǎn)禮品。不然，將會(huì)成為乞丐。

——否認(rèn)“送去主義〞，也否認(rèn)“送來(lái)〞，提出“拿來(lái)主義〞。

二．問(wèn)題討論二：比喻的作用

討論“大宅子〞的比喻及作用。

先回憶?〈吶喊〉自序?中“鐵屋子〞的比喻及作用。

問(wèn)題要點(diǎn)：

1．孱頭：逃避主義者。

2．昏蛋：全面否認(rèn)；虛無(wú)主義者。

3．廢物：全盤西化；投降主義者。

小結(jié)：大宅子比喻中華文化遺產(chǎn)和外來(lái)文化，孱頭、昏蛋和廢物喻指三種不同的人。這些比喻化形象為詳細(xì)，化艱深為粗淺，化枯燥為生動(dòng)，形象描繪了對(duì)待文化遺產(chǎn)和外國(guó)的東西的三種不同態(tài)度。

討論“魚翅〞“鴉片〞“煙槍和煙燈〞和“姨太太〞的比喻作用

問(wèn)題要點(diǎn)：

1．魚翅：比喻文化遺產(chǎn)中的精華局部。

2．鴉片：比喻文化遺產(chǎn)中精華糟粕互現(xiàn)的局部。

3．煙槍和煙燈：比喻文化遺產(chǎn)中的糟粕局部。

4．姨太太：比喻文化遺產(chǎn)中腐朽的東西。

小結(jié)：“拿來(lái)主義〞的正確態(tài)度——或使用，或存放，或消滅。

三．課堂練習(xí)

比喻說(shuō)明以下問(wèn)題：

1．回絕“